2. 小中间二法·5. 相杂分

（在相杂节中，一切处都是一个，简略。对于不离去缘，只有一个问题。两节都应作。）巴利

68无对法以因缘为无对法之缘——无碍因以因缘为相应诸蕴及无碍诸色之缘；在结生刹那……（1）巴利

无对法以因缘为有对法之缘——无碍诸因以因缘为有碍诸心生色之缘；结生刹那……（2）巴利

无对法以因缘为有对及无对法之缘——无碍诸因以因缘为相应诸蕴、有碍及无碍之心生色之缘；结生刹那无碍诸因以因缘为相应诸蕴、有碍及无碍之心生色之缘。（3）巴利

69有对法以所缘缘为无对法之缘——眼……触所缘无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识……触处对身识……有碍诸蕴以所缘缘为神通智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（1）巴利

无对法以所缘缘为无对法之缘——布施……戒……作布萨业后省察它，省察以前所行，从禅那出定后省察禅那，诸圣者从道出后省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、清净、道、果、作意之缘；诸圣者省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，了知以前已积集诸烦恼；所依……女根……男根……命根……水界、段食，从无常……忧生起；以他心智了知具无碍心者之心，空无边处于识无边处……无所有处于非想非非想处……诸无碍蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。巴利

70有碍法以增上缘为缘于无碍法——眼……重视触所触而味著、欢喜，重视它而贪生起，见生起。巴利

无碍法以增上缘为无碍法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……戒……作布萨业后重视而省察它，重视而省察以前所行，从禅那出定后重视而省察禅那，诸圣者从道出后重视而省察道，重视而省察果，重视而省察涅槃；涅槃以增上缘为种姓、清净、道、果之缘；所依……女根……男根……命根……水界、段食，重视而味著、欢喜，重视它而贪生起，见生起。——无碍增上以增上缘为相应诸蕴及诸无碍心等起色之缘。巴利

无碍法以增上缘为有碍法的缘。——无碍增上以增上缘为诸有碍心等起色的缘。巴利

无碍法以增上缘为有碍法和无碍法的缘。——无碍增上以增上缘为相应诸蕴的缘，以增上缘为有碍和无碍心等起色法的缘。（3）巴利

71无对法以无间缘为无对法之缘——前前诸无碍蕴……以无间缘为果等至的缘。巴利

72无碍法以等无间缘为缘于无碍法……巴利

73有碍法以俱生缘为缘于有碍法……九……以相互缘为缘……六……以依止缘为缘……九。巴利

74有对法以所依缘为无对法之缘——。自性所依——依时节、住所而布施……（中略）……破僧；时节、住处以所依缘为信……（中略）……果等至之缘。（1）巴利

无对法以所依缘为缘是无对法之缘——。自性所依——依信而布施……（中略）……执取见；依戒……（中略）……身乐、身苦、食物而布施……（中略）……破僧；信……（中略）……食物以所依缘为缘是信……（中略）……果等至之缘。（1）巴利

75有对法以前生缘为缘是无对法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……（中略）……于触所缘为无常……（中略）……生起忧；以天眼见色，以天耳界闻声，色处以前生缘为缘是眼识之缘……（中略）……触处以前生缘为缘是身识之缘。——眼处以前生缘为缘是眼识之缘……（中略）……身处以前生缘为缘是身识之缘。（1）巴利

无对法以前生缘为缘是无对法之缘——所缘前生、所依前生。——所依……（中略）……女根、男根、命根、水界、段食于无常……（中略）……生起忧。——所依以前生缘为缘是无对诸蕴之缘。（1）巴利

有对及无对法以前生缘为无对法之缘——所缘前生、所依前生。眼处与所依……（中略）……触处与所依以前生缘为缘是无对诸蕴之缘。（1）巴利

76无对法以后生缘为无对法之缘——后生无对诸蕴以后生缘为缘是前生此无对身之缘。（应作根本）后生无对诸蕴以后生缘为缘是前生此有对身之缘。（应作根本）后生无对诸蕴以后生缘为缘是前生此有对与无对身之缘（二者之根本应作）。（3）巴利

77无对法以习行缘为无对法之缘——前前无对诸蕴……（中略）……清净以数数修习缘为缘是道之缘。（1）巴利

78无对法以业缘为缘是无对法之缘——俱生、异刹那。——无对思以业缘为缘是相应诸蕴与无对心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……。——无对思以业缘为缘是异熟诸蕴与无对业果色之缘。（1）巴利

无对法以业缘为有对法之缘——俱生、异刹那。——无对思对有对的心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那……（中略）……。——无对思对有对的业果色以业缘为缘。（2）巴利

无对法以业缘为有对法及无对法之缘——俱生、异刹那。——无对思对相应诸蕴、有对及无对的心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那……（中略）……。——无对思对异熟诸蕴、有对及无对的业果色以业缘为缘。（3）巴利

79无对法以果报缘为无对法之缘——异熟是无碍……（中略）……三。巴利

80无对法以食缘为无对法之缘——无碍的诸食对相应诸蕴、无碍的心生诸色以食缘为缘；在结生刹那……（中略）……段食对此无碍身以食缘为缘（其余二问亦应作，在二者中结生与段食亦应作于首）。（3）巴利

81有对法以根缘为无对法之缘——眼根对眼识……（中略）……身根对身识以根缘为缘。（1）巴利

无碍法以根缘为无碍法之缘……三（在三者中命根亦应作于首）。（3）巴利

有对及无对法以根缘为无对法之缘——眼根与眼识对眼识相应诸蕴以根缘为缘……（中略）……身根与身识对身识相应诸蕴以根缘为缘……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……一。巴利

82有碍法以不相应缘为无碍法之缘。——眼处对眼识……（中略）……身处对身识以不相应缘为缘。（1）巴利

无对法以不相应缘为缘于无对法——俱生、前生、后生。——无对诸蕴以不相应缘为缘于无对诸心生色；于结生刹那……诸蕴以不相应缘为缘于所依，所依以不相应缘为缘于诸蕴。——所依以不相应缘为缘于无对诸蕴。——无对诸蕴以不相应缘为缘于前生此无对身。（1）巴利

无对法以不相应缘为缘于有对法——俱生、后生。——无对诸蕴以不相应缘为缘于有对诸心生色；于结生刹那……——无对诸蕴以不相应缘为缘于前生此有对身。（2）巴利

无对法以不相应缘为缘于有对法及无对法——俱生、后生。——无对诸蕴以不相应缘为缘于有对及无对心所生诸色；于结生刹那……——无对诸蕴以不相应缘为缘于前生此有对及无对身。（3）巴利

83有对法以有缘为缘于有对法……一（与缘相似的第一问）。（1）巴利

有对法以有缘为缘于无对法——俱生、前生。——有对诸大种以有缘为缘于水界，有对诸大种以有缘为缘于无对诸心生色、业生色、所造色；触处以有缘为缘于女根……（中略）……段食；外……食生……时节生……无想有情……。——眼……（中略）……于触以无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声，色处及眼处以有缘为缘于眼识……（中略）……触处及身处以有缘为缘于身识。（2）巴利

有对法以有缘为有对及无对法之缘——一个有对大种以有缘为缘于二个大种及水界，一个有对大种以有缘为缘于三个大种及水界，二个有对大种以有缘为缘于二个大种及水界，三个有对大种以有缘为缘于一个大种及水界。（与缘起分相似，乃至无想有情。）(3)巴利

84无对法以有缘为缘于无对法——俱生、前生、后生、食、根。——无对一蕴以有缘为缘于三蕴……（乃至无想有情）。——所依……女根……男根……命根……水界……段食以无常……忧生起；所依以有缘为缘于无对诸蕴。——无对诸蕴以有缘为缘于前生此无对身；段食以有缘为缘于此无对身；色命根以有缘为缘于无对诸所造色。（1）巴利

无对法以有缘为缘于有对法——俱生、后生、食、根。无对诸蕴以有缘为缘于有对诸心生色；结生刹那，无对诸蕴以有缘为缘于有对诸心生色；水界以有缘为缘于有对诸大种；水界以有缘为缘于有对诸心生色、业生色、食生色；水界以有缘为缘于眼处；水界以有缘为缘于触处；外，食生，时节生，无想有情，水界以有缘为缘于有对诸大种；水界以有缘为缘于有对诸时节生色、食生色；水界以有缘为缘于触处。无对诸蕴以有缘为缘于前生此有对身；段食以有缘为缘于此有对身；色命根以有缘为缘于有对诸业生色。巴利

无对法以有缘为缘于有对法及无对法——俱生、后生、食、根。无对一蕴以有缘为缘于三蕴有对及无对……（与缘相似，直至无想有情）。无对诸蕴以有缘为缘于前生此有对及无对之身；以有缘为缘于此有对及无对之身；以有缘为缘于有对及无对诸所造色。（3） 无对一蕴以有缘为缘于三蕴有对及无对者——眼识界与相应诸法，俱生此有对及无对之身。耳识界与相应诸法，鼻识界与相应诸法，舌识界与相应诸法，身识界与相应诸法，俱生此有对及无对之身。 无对诸蕴以有缘为缘于前生此有对及无对之身者——依眼及色，眼识界与相应诸法俱生此有对及无对之身。依耳及声，依鼻及香，依舌及味，依身及触，身识界与相应诸法俱生此有对及无对之身。无对诸蕴以有缘为缘于此有对及无对之身者——意界、意识界与相应诸法，俱生此有对及无对之身。 无对诸蕴以有缘为缘于有对及无对诸所造色者——初禅具足者，语表俱生有对及无对诸所造色。于无想有情。巴利

85有碍及无碍法以有缘为有碍法之缘（与缘相似，直至无想有情）。（1）巴利

有碍及无碍法以有缘为无碍法之缘——俱生、前生。——无碍诸蕴及大种以有缘为无碍心等起色……（与缘相似，直至无想有情）。——眼识俱一蕴及眼处以有缘为三蕴……二蕴及……身识俱一蕴及身处以有缘为三蕴……二蕴及……（2）巴利

有碍及无碍法以有缘为有碍及无碍法之缘（与缘相似）。（3）巴利

86因三，所缘二，增上四，无间一，等无间一，俱生九，相互六，依止九，亲依止二，前生三，后生三，习行一，业三，果报三，食三，根五，禅那三，道三，相应一，不相应四，有九，无一，去一，不去九（应如是计算）。巴利

87有对法以俱生缘为有对法之缘。（1）巴利

有对法以所缘缘为无对法之缘，以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）巴利

有对法以俱生缘为有对及无对法之缘。（3）巴利

88无对法以所缘缘为无对法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

无对法以俱生缘为有对法之缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（2）巴利

无对法以俱生缘为有对及无对法之缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（3）巴利

89有对及无对法以俱生缘为有对法之缘。（1）巴利

有对法及无对法为无对法之俱生、前生。（2）巴利

有对及无对法以俱生缘为有对及无对法之缘。（3）巴利

90非因九……（中略）……非无间九，非等无间九，非俱生四，非相互九，非依止四，非亲依止九，非前生九……（中略）……非相应九，非不相应九，非有性四，非无有九，非离去九，非不离去四。巴利

91因缘非所缘三……（中略）……非无间三，非相互三，非亲依止三……（中略）……非相应三，非不相应一，非无有三，非离去三。巴利

92非因缘所缘二，增上四（应计算顺论母），不离去九。巴利

93缘有色法，色法以因缘而生起——缘一大种，三大种……缘二大种……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）巴利

缘有色法，无色法以因缘而生起——在结生刹那，缘所依，诸无色蕴。（2）巴利

缘有色法，色与无色诸法以因缘而生起——在结生刹那，缘所依，诸无色蕴；缘诸大种，业生色。（3）巴利

94缘无色法，无色法以因缘而生起——缘一无色蕴，三蕴……缘二蕴……在结生刹那……。（1）巴利

缘无色法，色法以因缘而生起——缘诸无色蕴，心等起色；在结生刹那……。（2）巴利

缘无色法，色与无色诸法以因缘而生起——缘无色一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）巴利

95缘有色与无色法，色法以因缘而生起——缘无色诸蕴与诸大种，心等起色；结生刹那……（中略）……。（1）巴利

缘有色与无色法，无色法以因缘而生起——结生刹那，缘无色一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（2）巴利

缘有色与无色法，色与无色诸法以因缘而生起——结生刹那，缘无色一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘无色诸蕴与诸大种，业生色（简略）。（3）巴利

96因中九，所缘中三，增上中五，无间中三，等无间中三，俱生中九，相互中六，依止中九，亲依止中三，前生中一，重复中一，业中九，果报中九，食中九，根中九，禅那中九，道中九，相应中三，不相应中九，有中九，无中三，离去中三，不离去中九。巴利

97缘有色法，色法以非因缘而生起……三。巴利

缘无色法，无色法以非因缘而生起——缘无因的无色一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴（从非因缘九问，应确定为无因）。巴利

98非因九，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非互相三，非依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那二，非道九，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。巴利

99从因缘：非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生九，非后生九，非数数修习九，非业一，非异熟五，非相应三，非不相应一，非有之三，非离去三。巴利

100从非因缘：于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止三，于前生一，于习行一，于业九，于果报九，于食九，于根九，于禅那九，于道一，于相应三，于不相应九，于有九，于无三，于离去三，于不离去九。巴利

101缘有色法，色法以因缘而生起——一种大种……（与缘起相似）。（1）巴利

缘有色法，无色法以因缘而生起——缘所依，无色诸蕴；于结生刹那……。（2）巴利

缘有色法，色与无色诸法以因缘而生起——缘所依，无色诸蕴；缘诸大种，心生色；于结生刹那……（如是其余诸问，应分别论流转与结生）。（3）巴利

102缘有色法，无色法以所缘缘而生起——缘眼处，眼识……缘身处，身识；缘所依，无色诸蕴；于结生刹那……。（1）巴利

缘无色法，无色法以所缘缘而生起——缘非色一蕴……二蕴……。（2）巴利

色与非色法为缘，非色法生起，以所缘缘——以眼识相应的一蕴与眼处为缘，三蕴；以眼识相应的二蕴与眼处为缘，两蕴；身识相应的一蕴与身处为缘，三蕴；身识相应的二蕴与身处为缘，两蕴；以非色的一蕴与依处为缘，三蕴；以非色的二蕴与依处为缘，两蕴。（略）（3）巴利

103于因九，于所缘三，于增上九，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止三，于前生三，于习行三，于业九……于道九，于相应三，于不相应九，于有九，于无三，于离去三，于不离去九。巴利

104缘有色法，色法以非因缘而生起——一大种……（中略）……无想有情的一大种……（中略）……。（1）巴利

缘有色法，无色法以非因缘而生起——缘眼处，眼识……（中略）……缘身处，身识；缘所依，无因的无色诸蕴；在无因结生刹那……（中略）……缘所依，疑俱行的掉举俱行的痴。（2）巴利

缘色法，色法与无色法生起，非因缘（应作转起与结生）。（3）巴利

105缘无色法，无色法以非因缘而生起——缘无因的无色一蕴……（中略）……在结生刹那……（中略）……缘疑俱行的掉举俱行的诸蕴，疑俱行的掉举俱行的痴。（1）巴利

缘无色法，色法以非因缘而生起——缘无因的无色诸蕴，心等起色；在结生刹那……（中略）……。（2）巴利

缘无色法，色与无色诸法以非因缘而生起——缘无因的无色一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……在结生刹那……（中略）……。（3）巴利

106缘有色与无色法，色法以非因缘而生起——缘无因的无色诸蕴与诸大种，心等起色；在结生刹那……（中略）……。（1）巴利

缘有色与无色法，无色法以非因缘而生起——缘与眼识相应的一蕴及眼处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……身识相应……（中略）……缘无色的一蕴及所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘与疑相应、与掉举相应的诸蕴及所依，与疑相应、与掉举相应的痴。（2）巴利

缘有色与无色法，色与无色诸法以非因缘而生起——缘无因的无色一蕴及所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘无色诸蕴及诸大种，心等起色；结生刹那……（中略）……。（3）巴利

107非因有九，非所缘有三，非增上有九，非无间有三，非等无间有三，非相互有三，非亲依止有三，非前生有九，非后生有九，非数数修习有九，非业有四，非异熟有九，非食有一，非根有一，非禅那有四，非道有九，非相应有三，非不相应有二，非无有三，非离去有三。巴利

108以因缘，非所缘有三（总说，一切应作），非业有三，非异熟有九，非相应有三，非不相应有一，非无有三，非离去有三。巴利

109以非因为缘，于所缘有三种（一切应作）……（中略）……于禅那有九种，于道有三种……（中略）……于未离去有九种。巴利

110相应于无色法，无色法生起，以因为缘——相应于无色一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……巴利

于因有一……（中略）……于未离去有一。（如是于逆等之计算，于相应分中一切应作。唯一问）巴利

111无色法以因缘为无色法之缘——无色因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……等。（1）巴利

无色法以因缘为有色法之缘——无色因以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……等。（2）巴利

无色法以因缘为有色及无色法之缘——无色因以因缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘；于结生刹那……等。（3）巴利

112色法以所缘缘为无色法之缘——眼……等……处……等……女根……男根……命根……水界……段食……以无常……等……生起忧，以天眼见色，以天耳界闻声。色处以所缘缘为眼识之缘……等……触处以所缘缘为身识之缘；有色诸蕴以所缘缘为神变智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（1）巴利

113无色法以所缘缘为无色法之缘——布施……等……戒……等……作布萨业后省察彼，省察先前所行，从诸禅那……等……诸圣道出已省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、离欲、道、果、作意之缘；诸圣者已断诸烦恼……等……已镇伏诸烦恼……等……先前……等……无色诸蕴以无常……等……生起忧，以他心智知具无色心者之心，空无边处……等……非想非非想处……等……无色诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、业处智、未来分智、作意之缘。巴利

114色法以增上缘为无色法之缘——眼……等……段食重视而品味、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（1）巴利

无色法以增上缘为无色法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……等……（略）涅槃以增上缘为道、果之缘；重视无色诸蕴而品味……等……贪生起，见生起——无色增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）巴利

无色法以增上缘为色法之缘。——无色增上以增上缘为心生诸色之缘。（2）巴利

无色法以增上缘为色法与无色法之缘。——无色增上以增上缘为相应诸蕴与心生诸色之缘。（3）巴利

115无色法以无间缘为无色法之缘——前前诸无色蕴以无间缘为后后诸无色蕴……（中略）……以无间缘为果等至之缘，以等无间缘为缘。巴利

（俱生缘有七，此处无组合。相互缘有六，依止缘有七问，此处无组合）。巴利

116色法以亲依止缘为无色法之缘。——所缘亲依止——依止时节……依止食物……依止住所而行布施……（中略）……破僧团，时节……食物……住所以亲依止缘为信……（中略）……为果等至之缘。（1）巴利

无色法以亲依止缘为无色法之缘。——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……（中略）……自性亲依止——依止信而行布施，戒……（中略）……依止身苦而行布施……（中略）……破僧团，信……（中略）……身苦……以亲依止缘为信……（中略）……为果等至之缘。（1）巴利

117色法以前生缘为无色法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……（中略）……所依……（中略）……段食从无常……（中略）……忧生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处为眼识……（中略）……触处为身识……（中略）……。——眼处为眼识……（中略）……身处为身识……（中略）……所依以前生缘为诸无色蕴之缘。（1）巴利

118无色法以后生缘为有色法之缘——后生诸无色蕴以后生缘为前生此身之缘。（1）巴利

119无色法以习行缘为无色法之缘——前前诸无色蕴以习行缘为缘而为后后诸无色蕴之缘。巴利

120无色法以业缘为缘而为无色法之缘——俱生、异刹那。——无色思以业缘为缘而为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（中略）……——无色思以业缘为缘而为果报诸蕴之缘。（1）巴利

无色法以业缘为缘而为色法之缘——俱生、异刹那。——无色思以业缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……——无色思以业缘为缘而为业生诸色之缘。（2）巴利

无色法以业缘为缘而为色法与无色法之缘——俱生、异刹那。——无色思以业缘为缘而为相应诸蕴与心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……——无色思以业缘为缘而为果报诸蕴与业生诸色之缘。（3）巴利

121无色法以果报缘为无色法之缘……三。巴利

色法以食缘为有色法之缘——段食以食缘为缘而为此身之缘。（1）巴利

无色法以食缘为无色法之缘……三。巴利

122色法以根缘为有色法之缘——色命根以根缘为缘而为业生诸色之缘。（1）巴利

色法以根缘为无色法之缘——眼根……（中略）……身根以根缘为缘而为身识之缘。（2）巴利

无色法以根缘为无色法之缘……三。巴利

色及无色法以根缘为无色法之缘——眼根与眼识以根缘为缘而为眼识相应诸蕴之缘……（中略）……身根与……（中略）……巴利

123无色法以禅那缘为缘而为无色法之缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……一。巴利

124色法以不相应缘为缘而为无色法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，处以不相应缘为缘而为无色诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘而为眼识之缘……（中略）……身处以不相应缘为缘而为身识之缘……（中略）……处以不相应缘为缘而为无色诸蕴之缘。（1）巴利

无色法以不相应缘为缘而为色法之缘——俱生、后生。——无色诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那，无色诸蕴以不相应缘为缘而为业生色之缘；无色诸蕴以不相应缘为缘而为处之缘。——无色诸蕴以不相应缘为缘而为前生此身之缘。（1）巴利

125色法以有缘为缘而为色法之缘——俱生、食、根。——一大种……乃至……（直至无想有情），段食以有缘为缘而为此身之缘；色命根以有缘为缘而为业生色之缘。（1）巴利

色法以有缘为缘而为非色法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，处以有缘为缘而为非色诸蕴之缘。——眼……（中略）……段食……无常……（中略）……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处为眼识……（中略）……触处为身识……（中略）……眼处为眼识……（中略）……身处为身识……（中略）……处以有缘为缘而为非色诸蕴之缘。（2）巴利

126无色法以有缘为无色法之缘——非色的一蕴以有缘为缘于三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（1）巴利

无色法以有缘为缘于色法——俱生、后生。——无色诸蕴以有缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……（中略）……——无色诸蕴以有缘为缘于前生的此身。（2）巴利

无色法以有缘为有色及无色法之缘——无色的一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（3）巴利

127色法与无色法以有缘为缘于色法——俱生、后生、食、根。——无色诸蕴与诸大种以有缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……（中略）……。——无色诸蕴与段食以有缘为缘于此身。——无色诸蕴与色命根以有缘为缘于诸业果色。（1）巴利

色法与无色法以有缘为缘于无色法——。俱生——与眼识相应的一蕴与眼处以有缘为缘于三蕴……（中略）……二蕴与……（中略）……与身识相应……（中略）……无色的一蕴与所依以有缘为缘于三蕴……（中略）……二蕴与……（中略）……于结生刹那，无色的一蕴与所依以……于三蕴……（中略）……二蕴与……（中略）……。（2）巴利

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。巴利

128因缘有三，所缘缘有二，增上缘有四，无间缘有一，等无间缘有一，俱生缘有七，相互缘有六，依止缘有七，亲依止缘有二，前生缘有一，后生缘有一，习行缘有一，业缘有三，异熟缘有三，食缘有四，根缘有六，禅那缘有三，道缘有三，相应缘有一，不相应缘有二，有缘有七，无有缘有一，离去缘有一，不离去缘有七。巴利

129色法以俱生缘为有色法之缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

色法以所缘缘为无色法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）巴利

无色法以所缘缘为无色法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）巴利

无色法以俱生缘为有色法之缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）巴利

无色法以俱生缘为有色及无色法之缘……以业缘为缘。（3）巴利

色法与无色法为色法之俱生、后生、食、根。（1）巴利

色法与无色法为无色法之俱生、前生。（2）巴利

130非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非俱生六，非相互六，非依止六，非亲依止七，非前生七……（中略）……非道七，非相应六，非不相应五，非有四，非无有七，非离去七，非不离去四。巴利

131从因缘非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非相互一，非亲依止三（一切处三），非相应一，非不相应一，非无有三，非离去三。巴利

132非因缘于所缘二，于增上四（应作顺母论），于不离去七。巴利

133缘世间法，世间法以因缘而生起——缘世间一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有所依；缘所依，有诸蕴；一大种……（中略）……缘诸大种，有心等起色、业生色、所造色。（1）巴利

134缘出世间法，出世间法以因缘而生起——缘出世间一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）巴利

缘出世间法，世间法以因缘而生起——缘出世间诸蕴，有心等起色。（2）巴利

缘出世间法，世间与出世间诸法以因缘而生起——缘出世间一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）巴利

缘世间与出世间法，世间法以因缘而生起——缘出世间诸蕴与诸大种，有心等起色（略）。（1）巴利