1. 分别分·非因缘

52缘见所断为因法，非见非修所断为因法以非因缘而生起——缘疑俱行之诸蕴，疑俱行之痴。（1）巴利

缘修所断为因法，非见非修所断为因法以非因缘而生起——缘掉举相应诸蕴，掉举相应之痴。（1）巴利

缘非见非修所断为因法，非见非修所断为因法以非因缘而生起——缘无因、非见非修习所应断因之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……于无因结生刹那，（圆满的）缘眼处，眼识……（中略）……缘身处，身识；缘所依，无因、非见非修习所应断因诸蕴；缘所依，疑相应、掉举相应之痴。（1）巴利

53缘见所应断因与非见非修习所应断因之法，非见非修习所应断因之法生起，非因缘──缘疑相应诸蕴及所依，疑相应痴。（1）巴利

缘修所断为因与非见非修所断为因法，非见非修所断为因法以非因缘而生起——缘掉举相应诸蕴与所依，掉举相应之痴。（1）巴利

54缘见所断为因法，非见非修所断为因法以非所缘缘而生起——缘见所断为因诸蕴，心等起色。（1）巴利

缘修所断为因法，非见非修所断为因法以非所缘缘而生起——缘修习所应断因诸蕴，心等起色。（1）巴利

缘非见非修所断为因法，非见非修所断为因法以非所缘缘而生起——缘非见非修所断因诸蕴，心等起色。于结生刹那，缘非见非修所断因诸蕴，业生色；缘诸蕴，所依……（中略）……一大种……（中略）……外……食等起……时节等起……无想有情……（中略）……。巴利

55缘见所断为因与非见非修所断为因法，非见非修所断为因法以非所缘缘而生起——以见所断因诸蕴及诸大种为缘，生起心等起色；以疑俱行诸蕴及痴为缘，生起心等起色。巴利

缘修所断为因与非见非修所断为因法，非见非修所断为因法以非所缘缘而生起——以修所断因诸蕴及诸大种为缘，生起心等起色；以掉举俱行诸蕴及痴为缘，生起心等起色。巴利

56以见所断因之法为缘，见所断因之法生起，非增上缘（与俱生相同）……非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非亲依止缘……非前生缘（在缘起分中与所依相同，十三问。倾向品）……非后生缘……非数数修习缘。巴利

57缘见所断为因法，见所断为因法以非业缘而生起——以见所断因之诸蕴为缘，见所断因之思。（1）巴利

缘修所断为因法，修所断为因法以非业缘而生起——以修所断因之诸蕴为缘，修所断因之思。（1）巴利

缘非见非修所断为因法，非见非修所断为因法以非业缘而生起——以非应以见断非应以修习断之因的诸蕴为缘，非应以见断非应以修习断之因的思；外……食等起……时节等起……（中略）……以所依为缘，非应以见断非应以修习断之因的思。（1）巴利

缘非见非修所断为因法，见所断为因法以非业缘而生起——以所依为缘，应以见断之因的思；以疑相应的痴为缘，相应的思。（2）巴利

缘非见非修所断为因法，修所断为因法以非业缘而生起——以所依为缘，应以修习断之因的思；以掉举相应的痴为缘，相应的思。（3）巴利

58缘见所断为因与非见非修所断为因法，见所断为因法以非业缘而生起——以应以见断之因的诸蕴及所依为缘，应以见断之因的思；以疑相应的诸蕴及痴为缘，相应的思。（1）巴利

缘修所断为因与非见非修所断为因法，修所断为因法以非业缘而生起——以修习所应断之因的诸蕴及所依为缘，修习所应断之因的思；以掉举相应的诸蕴及痴为缘，相应的思。（1）巴利

59以见所应断之因为缘的法为缘，见所应断之因的法生起，非以异熟为缘（圆满，无结生），非以食为缘——外在的…时节等起的…无想有情的……（中略）……非以根为缘——外在的…食等起的…时节等起的…无想有情的……（中略）……以诸大种为缘，色命根…非以禅那为缘——五识相应的一蕴……（中略）……外在的…食等起的…时节等起的…无想有情的……（中略）……非以道为缘——无因的一……（中略）……非以相应为缘…非以不相应为缘…（在缘逆的章节中，非不相应如同，无异。十一）。非以非有为缘…非以离去为缘。巴利

60非以因五，非以所缘五，非以增上十七，非以无间五，非以等无间五，非以相互五，非以依止五，非以前生十三，非以后生十七，非以数数修习十七，非以业七，非以异熟十七，非以食一，非以根一，非以禅那一，非以道一，非以相应五，非以不相应十一，非以非有五，非以离去五（如是应计算）。巴利

61以因为缘，非以所缘五，非以增上十七，非以无间五，非以等无间五，非以相互五，非以依止五，非以前生十三，非以后生十七，非以数数修习十七，非以业七，非以异熟十七，非以相应五，非以不相应十一，非以非有五，非以离去五（如是应计算）。巴利

62非因缘：于所缘五，于无间五，于等无间五，于俱生五，于相互五，于依止五，于亲依止五，于前生五，于习行五，于业五，于果报一，于食五，于根五，于禅那五，于道五，于相应五，于不相应五，于有五，于无五，于离去五，于不离去五（应如此计算）。巴利

63相杂于见所断因之法，见所断因之法生起，以因缘——相杂于见所断因之一蕴，三蕴……（中略）……相杂于二蕴，二蕴。（1）巴利

相杂于修所断因之法，修所断因之法生起，以因缘——相杂于修所断因之一蕴，三蕴……（中略）……相杂于二蕴，二蕴。（1）巴利

相杂于非见所断非修所断因之法，非见所断非修所断因之法生起，以因缘——相杂于非见所断非修所断因之一蕴，三蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（1）巴利

1. 相杂于非见所断、非修所断之法，见所断因之法生起，以因缘——相杂于与疑俱之痴，相应诸蕴。（2）巴利

1. 相杂于非见所断、非修所断之法，修所断因之法生起，以因缘——相杂于与掉举俱之痴，相应诸蕴。（3）巴利

641. 相杂于以见所断因及非见所断、非修所断之法，见所断之法生起，以因缘——与疑俱之一蕴及痴相杂，三蕴……（中略）……二蕴。（1）巴利

1. 相杂于以修所断因及非见所断、非修所断之法，修所断因之法生起，以因缘——与掉举俱之一蕴及痴相杂，三蕴……（中略）……二蕴。（1）巴利

65与见所应断因法相杂的见所应断因法，由所缘缘生起——与见所应断因之一蕴相杂，生起三蕴……（中略）……二蕴。（1）巴利

与见所应断因法相杂，非以见非以修所应断因法由所缘缘生起——与疑俱诸蕴相杂，生起与疑俱之痴。（2）巴利

与见所应断因法相杂，生起见所应断因及非以见非以修所应断因诸法，由所缘缘——与疑俱之一蕴相杂，生起三蕴及痴……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）巴利

结合以修所应断因之法……三种。巴利

66与非见非修所应断因法相杂，非见非修所应断因法生起，由所缘缘——与非见非修所应断因之一蕴相杂，三蕴……（中略）……与二蕴相杂，二蕴。于结生刹那……（中略）……。（1）巴利

与非见非修所应断因法相杂，见所应断因法生起，由所缘缘——与疑俱行之痴相杂，相应之诸蕴。（2）巴利

与非以见非以修习所应断因之法相杂，以修习所应断因之法生起，由所缘缘——与掉举俱行之痴相杂，相应之诸蕴。（3）巴利

与以见所应断因及非以见非以修习所应断因之法相杂，以见所应断因之法生起，由所缘缘——与疑俱行之一蕴及痴相杂，三蕴……（中略）……与二蕴及痴相杂，二蕴。（1）巴利

与以修习所应断因及非以见非以修习所应断因之法相杂，以修习所应断因之法生起，由所缘缘——与掉举俱行之一蕴及痴相杂，三蕴……（中略）……二蕴。（1）巴利

67与以见所应断因之法相应，以见所应断因之法生起，由增上缘——与以见所应断因之一蕴相应，三蕴……（中略）……二蕴。（1）巴利

与以修习所应断因之法相应……一。巴利

与非以见非以修习所应断因之法相应，非以见非以修习所应断因之法生起，由增上缘——与非以见非以修习所应断因之一蕴相应，三蕴……（中略）……二蕴；由无间缘……由等无间缘。巴利

68与应以见所断之因的法相应，应以见所断之因的法生起，由俱生缘……由相互缘……由依止缘……由亲依止缘……由前生缘……由习行缘……由业缘……由果报缘……由食缘……由根缘……由禅那缘……由道缘……由相应缘……由不相应缘……由有缘……由无有缘……由离去缘……由不离去缘……巴利

69于因七，于所缘十一，于增上三，于无间十一，于等无间十一，于俱生十一，于相互十一，于依止十一，于亲依止十一，于前生十一，于习行十一，于业十一，于果报一，于食十一，于根十一，于禅那十一，于道十一，于相应十一，于不相应十一，于有十一，于无十一，于离去十一，于不离去十一（如是）。巴利

70与应以见所断之因的法相应，非应以见所断、非应以修习所断之因的法生起，由非因缘——与疑俱行的诸蕴相应，与疑俱行的痴。（1）巴利

与应以修习所断之因的法相应，非应以见所断、非应以修习所断之因的法生起，由非因缘——与掉举俱行的诸蕴相应，与掉举俱行的痴。（1）巴利

与非以见所断、非以修习所断之因的法相应，非以见所断、非以修习所断之因的法生起，由非因缘——与无因、非以见所断、非以修习所断之因的一蕴相应，三蕴……（中略）……与二蕴相应，二蕴。于无因结生刹那……（中略）……（1）巴利

71与以见所应断之因的法相应……（中略）……非增上缘（与俱生相似）……非前生缘……非后生缘，非习行缘……非业缘……七，非异熟缘……非禅那缘……非道缘……非不相应缘……巴利

72于非因三，于非增上十一，于非前生十一，于非后生十一，于非习行十一，于非业七，于非异熟十一，于非禅那一，于非道一，于非不相应十一（如是应计算）。巴利

73因缘于非增上七，于非前生七，于非后生七，于非习行七，于非业七，于非异熟七，于非不相应七（如是应计算）。巴利

74非因缘中，所缘有三，无间有三，等无间有三，俱生有三，相互有三，依止有三，亲依止有三，前生有三，习行有三，业有三，异熟有一，食有三，根有三，禅那有三，道有二，相应有三，不相应有三，有缘有三，无有缘有三，离去缘有三，不离去缘有三（如是应计算）。巴利