1. 分别分·因缘

51已执取顺取法以因缘为已执取顺取法之缘——被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴的缘；在结生刹那，被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴及所造诸色的缘。（1）巴利注疏 2

已执取顺取法以因缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取的因，以因缘为心等起诸色的缘。（2）巴利

已执取顺取法以因缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——已执取顺取的因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）巴利

未执取顺取法以因缘为未执取顺取法之缘——未被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（1）巴利

未执取非顺取法以因缘为未执取非顺取法之缘——未被执取而不可执取的因，以因缘为相应诸蕴的缘。（1）巴利

未执取非顺取法以因缘为未执取顺取法之缘——未执取非顺取的因，以因缘为心等起诸色的缘。（2）巴利

未执取非顺取法以因缘为未执取顺取及未执取非顺取法之缘——未执取非顺取的因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）巴利

52已执取顺取法以所缘缘为已执取顺取法之缘——有学者或凡夫以无常、苦、无我随观照眼，味着、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起；善与不善灭后，果报的彼所缘生起。耳……鼻……舌……身……被执取而可执取的诸色……诸香……诸味……诸触……处……以无常、苦、无我随观照被执取而可执取的诸蕴，味着、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。善与不善灭后，果报的彼所缘生起。被执取而可执取的色处，以所缘缘为眼识的缘……被执取而可执取的香处……味处……触处，以所缘缘为身识的缘。（1）巴利

已执取顺取法以所缘缘为未执取顺取法之缘——以眼为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。耳……鼻……舌……身……以已执取顺取的色……香……味……触……以处……以已执取顺取的诸蕴为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见已执取顺取的色，以他心智知具已执取顺取心者之心。已执取顺取的诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、作意。（2）巴利

53未执取顺取法以所缘缘为未执取顺取法之缘——布施已、受持戒已、作布萨业已而省察彼，省察以前所行，从禅出已而省察禅，诸圣者省察种姓，省察清净，诸圣者省察已断的烦恼，省察已镇伏的烦恼，知以前所行的烦恼；以未取所取的色……声……香……味……触……以未取所取的诸蕴为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见未取所取的色，以天耳界闻声，以他心智知具未取所取心者之心。空无边处以所缘缘为缘于识无边处。无所有处以所缘缘为缘于非想非非想处。未取所取的诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、业趣智、未来分智、作意。（1）巴利

未执取顺取法以所缘缘为已执取顺取法之缘——有学或凡夫以未执取顺取的色……声……香……味……触……以未执取顺取的诸蕴为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。善不善灭已，异熟、彼所缘生起。空无边处善以所缘缘为缘于识无边处异熟。无所有处善以所缘缘为缘于非想非非想处异熟。未执取顺取的色处以所缘缘为缘于眼识……触处以所缘缘为缘于身识。（2）巴利

54未执取非顺取法以所缘缘为未执取非顺取法之缘——涅槃以所缘缘为缘于道、果。（1）巴利

未执取非顺取法以所缘缘为未执取顺取法之缘——圣者们从道出来后省察道、省察果、省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓心、转性心、转向心。圣者们以他心智了知具有未执取非顺取心者之心；未执取非顺取之诸蕴以所缘缘为缘于他心智、宿住随念智、未来分智、转向心。巴利

55已执取顺取法以增上缘为缘于未执取顺取法——重视眼而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。耳……鼻……舌……身……重视已执取顺取的色……香……味……触……处……重视已执取顺取的诸蕴而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。（1）巴利

未执取顺取法以增上缘为缘于未执取顺取法——所缘增上、俱生增上——布施已、受持戒已、作布萨业已而重视彼而省察，重视以前所行而省察；从禅出已而重视禅而省察；有学重视种姓而省察，重视清净而省察。重视未执取顺取的色……声……香……味……触……重视未执取顺取的诸蕴而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。——未执取顺取的增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（1）巴利

未执取非顺取法以增上缘为缘于未执取非顺取法——所缘增上、俱生增上——涅槃以增上缘为缘于道、果。——未执取非顺取的增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）巴利

未执取非顺取之法，以增上缘为未执取顺取之法之缘——所缘增上、俱生增上。——圣者们从道出起后，以道为重而省察，以果为重而省察，以涅槃为重而省察。涅槃以增上缘为种姓之缘、清净之缘。——未执取非顺取之增上，以增上缘为心等起诸色之缘。（2）巴利

未执取非顺取之法，以增上缘为未执取顺取之法及未执取非顺取之法之缘。——未执取非顺取之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）巴利

56已执取顺取法以无间缘为已执取顺取法之缘——前前被执取且应被执取诸蕴，以无间缘为后后被执取且应被执取诸蕴之缘；五识以无间缘为果报意界之缘；果报意界以无间缘为果报意识界之缘。（1）巴利

已执取顺取法以无间缘为未执取顺取法之缘——有分以无间缘为转向之缘，果报意识界以无间缘为唯作意识界之缘。（2）巴利

未执取顺取法以无间缘为未执取顺取法之缘——前前不被执取但应被执取诸蕴，以无间缘为后后不被执取但应被执取诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘……随顺以无间缘为清净之缘……转向以无间缘为不被执取但应被执取诸蕴之缘。（1）巴利

未执取顺取法以无间缘为已执取顺取法之缘——转向以无间缘为五识之缘；未执取顺取诸蕴以无间缘为出起之缘。（2）巴利

未执取顺取法以无间缘为未执取非顺取法之缘——种姓以无间缘为道之缘……清净以无间缘为道之缘……随顺以无间缘为果等至之缘……从灭出起者……非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（3）巴利

未执取非顺取法以无间缘为未执取非顺取法之缘——前前不被执取且不应被执取诸蕴，以无间缘为后后不被执取且不应被执取诸蕴之缘。道以无间缘为果之缘……果以无间缘为果之缘。（1）巴利

未执取非顺取法以无间缘为已执取顺取法之缘——果以无间缘为出起之缘。（2）巴利

57已执取顺取法以等无间缘为已执取顺取法之缘（与无间缘相同）。巴利

58已执取顺取法以俱生缘为已执取顺取法之缘——所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴之缘……（中略）……二蕴为二蕴……（中略）……于结生刹那，所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴及所造色之缘……（中略）……二蕴为二蕴及所造色……（中略）……诸蕴为所依……（中略）……所依为诸蕴……（中略）……一大种为三大种……（中略）……三大种为一大种……（中略）……二大种为二大种……（中略）……诸大种以俱生缘为所造色、所造诸色之缘。于无想有情，一大种……（中略）……。（1）巴利

已执取顺取法以俱生缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取之诸蕴以俱生缘为心等起诸色之缘。（2）巴利

已执取顺取法以俱生缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——已执取顺取之一蕴以俱生缘为三蕴及心等起诸色之缘……（中略）……二蕴以俱生缘为二蕴及心等起诸色之缘。（3）巴利

未执取顺取法以俱生缘为未执取顺取法之缘——非所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴及心等起诸色之缘……（中略）……二蕴以俱生缘为二蕴及心等起诸色之缘。非所取而可取之一大种……（中略）……诸大种为心等起诸色……（中略）……外……食等起……时节等起之一大种……（中略）……诸大种以俱生缘为所造诸色之缘。（1）巴利

未执取非顺取法以俱生缘为未执取非顺取法之缘——非所取而非可取之一蕴为三蕴……（中略）……二蕴以俱生缘为二蕴之缘。（1）巴利

未执取非顺取法以俱生缘为未执取顺取法之缘——未执取非顺取之诸蕴以俱生缘为心等起诸色之缘。（2）巴利

未执取非顺取之法，对未执取顺取之法及未执取非顺取之法，以俱生缘为缘；未执取非顺取之一蕴，对三蕴及心等起诸色，以俱生缘为缘；未执取非顺取之二蕴，对二蕴及心等起诸色，以俱生缘为缘。巴利

未执取顺取及未执取非顺取法以俱生缘为未执取顺取法之缘——未执取非顺取诸蕴及诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘。（1）巴利

已执取顺取及未执取顺取法以俱生缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取诸蕴及诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘。（1）巴利

59已执取顺取法以相互缘为已执取顺取法之缘——所取能取一蕴以相互缘为三蕴之缘……（中略）……二蕴为二蕴……（中略）……于结生刹那，所取能取一蕴为三蕴及所依之……（中略）……诸蕴为所依之……（中略）……所依为诸蕴之……（中略）……一大种为三大种之……（中略）……二大种为二大种之……（中略）……于无想有情，一大种……（中略）……。（1）巴利

未执取顺取法以相互缘为未执取顺取法之缘——非所取能取一蕴为三蕴之……（中略）……二蕴以相互缘为二蕴之缘。一大种……（中略）……外……食等起……时节等起一大种……（中略）……。（1）巴利

未执取非顺取法以相互缘为未执取非顺取法之缘——非所取非能取一蕴为三蕴之……（中略）……二蕴为二蕴之……（中略）……。（1）巴利

60已执取顺取法以依止缘为已执取顺取法之缘——所取能取一蕴以依止缘为三蕴之缘……（中略）……于结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……于无想有情，一大种……（中略）……眼处为眼识之……（中略）……身处为身识之……（中略）……所依以依止缘为所取能取诸蕴之缘。（1）巴利

已执取顺取法以依止缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取诸蕴以依止缘为心等起诸色之缘。所依以依止缘为未执取顺取诸蕴之缘。（2）巴利

已执取顺取法以依止缘为未执取非顺取法之缘——处以所依缘为缘是未执取非顺取诸蕴之缘。（3）巴利

已执取顺取法以依止缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——已执取顺取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已执取顺取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已执取顺取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已执取顺取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘；已执取顺取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已执取顺取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已执取顺取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已执取顺取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘。巴利

未执取顺取法是未执取顺取法之……一。巴利

未执取非顺取法……三。巴利

已执取顺取及未执取非顺取法以依止缘为未执取非顺取法之缘——未执取非顺取一蕴及处以所依缘为缘是三蕴之缘……二蕴及处以所依缘为缘是二蕴之缘。（1）巴利

未执取顺取及未执取非顺取法以依止缘为未执取顺取法之缘——未执取非顺取诸蕴及诸大种以所依缘为缘是心等起诸色之缘。（1）巴利

已执取顺取及未执取顺取法以依止缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取诸蕴及诸大种以所依缘为缘是心等起诸色之缘。未执取顺取一蕴及处以所依缘为缘是三蕴之缘……二蕴及处以所依缘为缘是二蕴之缘。（1）巴利

61已执取顺取法以亲依止缘为缘是已执取顺取法之缘——等无间亲依止，自性亲依止……自性亲依止——身乐以亲依止缘为缘是身乐、身苦之缘。身苦以亲依止缘为缘是身乐、身苦之……时节以亲依止缘为缘是身乐、身苦之……食物以亲依止缘为缘是身乐、身苦之……身乐……身苦……时节……食物以亲依止缘为缘是身乐、身苦之缘。（1）巴利

已执取顺取法以亲依止缘为缘于未执取顺取法——所缘亲依止、等无间亲依止、自然亲依止……（中略）……。自然亲依止——依止身乐而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起神通，生起等至，杀生……（中略）……破僧。身苦……时节……食物，依止而布施……（中略）……破僧。身乐……身苦……时节……食物，以亲依止缘为缘于未执取顺取的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿。（2）巴利

已执取顺取法以亲依止缘为缘于未执取非顺取法。自然亲依止——依止身乐而生起道，证入果等至。身苦……时节……食物，依止而生起道，证入果等至。身乐……身苦……时节……食物，以亲依止缘为缘于道……果等至。（3）巴利

62未执取顺取法以亲依止缘为缘于未执取顺取法。自然亲依止——依止未执取顺取的信而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起神通，生起等至，生起慢，执取见。未执取顺取的戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿……时节……食物……坐卧处，依止而布施……（中略）……生起等至，生起慢，执取见，杀生……（中略）……破僧。未执取顺取的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿……时节……食物……坐卧处，以亲依止缘为缘于未执取顺取的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿。初禅的预备以亲依止缘为缘于初禅……（中略）……非想非非想处的预备以亲依止缘为缘于非想非非想处……（中略）……初禅以亲依止缘为缘于第二……（中略）……无所有处以亲依止缘为缘于非想非非想处……（中略）……杀生以亲依止缘为缘于杀生……（中略）……决定邪见以亲依止缘为缘于决定邪见……（中略）……。巴利

未执取顺取法以亲依止缘为缘于已执取顺取法——等无间亲依止、自然亲依止……。自然亲依止——依止未执取顺取的信而热恼自己、折磨自己，体验寻求为根本的苦。未执取顺取的戒……（中略）……坐卧处，依止而热恼自己、折磨自己，体验寻求为根本的苦。未执取顺取的信……（中略）……坐卧处，以亲依止缘为缘于身乐、身苦。善不善业以亲依止缘为缘于果报。（2）巴利

未执取顺取法以亲依止缘为缘于未执取非顺取法——等无间亲依止、自然亲依止……（3）。自然亲依止——初道的预备以亲依止缘为缘于初道。第二道的……（中略）……第三道的……（中略）……第四道的预备以亲依止缘为缘于第四道。巴利

63未执取非顺取法以亲依止缘为缘于未执取非顺取法——所缘亲依止、等无间亲依止、自然亲依止……（中略）……自然亲依止——初道以亲依止缘为缘于第二道。第二道以亲依止缘为缘于第三道……（中略）……第三道以亲依止缘为缘于第四道……（中略）……道以亲依止缘为缘于果等至。（1）巴利

未执取非顺取法以亲依止缘为缘于已执取顺取法——等无间亲依止、自然亲依止……（2）巴利

未执取非顺取法以亲依止缘为缘于未执取顺取法——所缘亲依止、自然亲依止……。自然亲依止——诸圣者依止道而生起未生起的等至，证入已生起的等至，以无常、苦、无我随观诸行。道以亲依止缘为缘于诸圣者的义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧。（3）巴利

64已执取顺取法以前生缘为已执取顺取法之缘——所缘前生、依处前生。——有学或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起；善与不善灭时，果报的彼所缘性生起。耳……鼻……舌……身……以无常、苦、无我随观已执取顺取的色……声……香……味……触……依处，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报的彼所缘性生起。已执取顺取的色处以前生缘为眼识之缘……已执取顺取的香处……味处……触处以前生缘为身识之缘。——眼处以前生缘为眼识之缘……身处以前生缘为身识之缘……依处以前生缘为已执取顺取诸蕴之缘。（1）巴利

已执取顺取法以前生缘为未执取顺取法之缘——所缘前生、依处前生。——以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。耳……以无常、苦、无我随观依处，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。以天眼见已执取顺取的色。——依处以前生缘为未执取顺取诸蕴之缘。（2）巴利

已执取顺取法以前生缘为未执取非顺取法之缘。依处前生——依处以前生缘为未执取非顺取诸蕴之缘。（3）巴利

65未执取顺取法以前生缘为未执取顺取法之缘。所缘前生——以无常、苦、无我随观未执取顺取的色……声……香……味……触，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。以天眼见未执取顺取的色，以天耳界闻声。（1）巴利

未执取顺取法以前生缘为已执取顺取法之缘。所缘前生——以无常、苦、无我随观未执取顺取的色……声……香……味……触，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报的彼所缘性生起。未执取顺取的色处以前生缘为眼识之缘……触处以前生缘为身识之缘。（2）巴利

已执取顺取及未执取顺取法以前生缘为已执取顺取法之缘——。未执取顺取的色处和眼处以前生缘为缘于眼识……未执取顺取的触处和身处以前生缘为缘于身识。未执取顺取的色处和依处以前生缘为缘于已执取顺取诸蕴……未执取顺取的触处和依处以前生缘为缘于已执取顺取诸蕴。（1）巴利

已执取顺取及未执取顺取法以前生缘为未执取顺取法之缘——未执取顺取的色处与依处以前生缘为未执取顺取诸蕴之缘……未执取顺取的触处与依处以前生缘为未执取顺取诸蕴之缘。（2）巴利

66已执取顺取法以后生缘为已执取顺取法之缘——后生的所取能取诸蕴以后生缘为前生的此所取能取身之缘。（1）巴利

已执取顺取法以后生缘为缘是未执取顺取法之缘──后生之已执取顺取诸蕴以后生缘为缘是这先生之未执取顺取身之缘。（2）巴利

已执取顺取法以后生缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——后生的已执取顺取诸蕴对于前生的这个已执取顺取和未执取顺取的身以后生缘为缘。（3）巴利

未执取顺取法以后生缘为未执取顺取法之缘——后生的不所取能取诸蕴以后生缘为前生的此不所取能取身之缘。（1）巴利

未执取顺取法以后生缘为已执取顺取法之缘——后生的未执取顺取的诸蕴以后生缘为缘于前生的这个已执取顺取的身。巴利

未执取顺取法以后生缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——后生的未执取顺取诸蕴以后生缘为前生的此已执取顺取及未执取顺取身之缘。（3）巴利

67未执取非顺取法以后生缘为已执取顺取法之缘——后生的未执取非顺取之蕴以后生缘为缘，对于前生的这个已执取顺取的身。（1）巴利

未执取非顺取法以后生缘为未执取顺取法之缘——后生的未执取非顺取诸蕴以后生缘为前生的此未执取顺取身之缘。（2）巴利

未执取非顺取法以后生缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——后生的未执取非顺取诸蕴以后生缘为前生的此已执取顺取及未执取顺取身之缘。（3）巴利

68未执取顺取法以习行缘为未执取顺取法之缘——前前不被执取而可被执取的诸蕴，以习行缘为后后不被执取而可被执取的诸蕴的缘。随顺以习行缘为种姓的缘……随顺以习行缘为清净的缘。（1）巴利

未执取顺取法以习行缘为未执取非顺取法之缘——种姓以习行缘为道的缘……清净以习行缘为道的缘。（2）巴利

69已执取顺取法以业缘为已执取顺取法之缘——被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴的缘；在结生刹那，被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴及所造诸色的缘。思以业缘为所依的缘。（1）巴利

已执取顺取法以业缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取的思，以业缘为心等起诸色的缘。（2）巴利

已执取顺取法以业缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——已执取顺取的思，以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）巴利

未执取顺取法以业缘为未执取顺取法之缘——不被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（1）巴利

未执取顺取法以业缘为已执取顺取法之缘——异刹那的未执取顺取的思，以业缘为果报的已执取顺取的诸蕴及所造诸色的缘。（2）巴利

70未执取非顺取之法，以业缘为未执取非顺取之法的缘——俱生的、异刹那的。——未执取非顺取的思，以业缘为相应诸蕴的缘。——未执取非顺取的善思，以业缘为果报的未执取非顺取的诸蕴的缘。（1）巴利

未执取非顺取法以业缘为未执取顺取法之缘——未执取非顺取之思，以业缘为心生诸色之缘。（2）巴利

未执取非顺取法以业缘为未执取顺取及未执取非顺取法之缘——未执取非顺取之思，以业缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（3）巴利

71已执取顺取法以果报缘为已执取顺取法之缘——果报之被执取且可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴之缘……（中略）……二蕴以果报缘为二蕴之缘；于结生刹那，果报之被执取且可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴及业生色之缘……（中略）……二蕴以果报缘为二蕴及业生色之缘。诸蕴以果报缘为所依之缘。（1）巴利

已执取顺取法以果报缘为未执取顺取法之缘——果报之已执取顺取之诸蕴，以果报缘为心生诸色之缘。（2）巴利

已执取顺取法以果报缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——果报之已执取顺取之一蕴，以果报缘为三蕴及心生诸色之缘……（中略）……二蕴以果报缘为二蕴及心生诸色之缘。（3）巴利

未执取非顺取法以果报缘为未执取非顺取法之缘——果报之不被执取且不可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴之缘……（中略）……二蕴以果报缘为二蕴之缘。（1）巴利

未执取非顺取法以果报缘为未执取顺取法之缘——果报之未执取非顺取之诸蕴，以果报缘为心生诸色之缘。（2）巴利

未执取非顺取法以果报缘为未执取顺取及未执取非顺取法之缘——果报之未执取非顺取之一蕴，以果报缘为三蕴及心生诸色之缘……（中略）……二蕴以果报缘为二蕴及心生诸色之缘。（3）巴利

72已执取顺取法以食缘为已执取顺取法之缘——执取且可执取之食以食缘为缘于相应诸蕴；在结生刹那，执取且可执取之食以食缘为缘于相应诸蕴及业生诸色。执取且可执取之团食以食缘为缘于执取且可执取之身。（1）巴利注疏 1

已执取顺取法以食缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取之诸食以食缘为缘于从心生诸色；已执取顺取之段食以食缘为缘于未执取顺取之身。（2）巴利

已执取顺取法以食缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——已执取顺取之诸食以食缘为缘，为俱生诸蕴及心生诸色之缘。已执取顺取之段食以食缘为缘，为已执取顺取及未执取顺取之身之缘。（3）巴利

73未执取顺取法以食缘为未执取顺取法之缘——非执取而可取之诸食以食缘为缘，为俱生诸蕴及心生诸色之缘。非执取而可取之段食以食缘为缘，为非执取而可取之身之缘。（1）巴利

未执取顺取法以食缘为已执取顺取法之缘——未执取顺取的段食以食缘为已执取顺取身之缘。（2）巴利

未执取顺取法以食缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——未执取顺取之团食以食缘为缘于已执取顺取之身及未执取顺取之身。（3）巴利

未执取非顺取法以食缘为未执取非顺取法之缘——未取不可取的诸食以食缘为俱生诸蕴之缘。（1）巴利

未执取非顺取法以食缘为未执取顺取法之缘——未执取非顺取之诸食以食缘为心等起诸色之缘。（2）巴利

未执取非顺取法以食缘为未执取顺取及未执取非顺取法之缘——未执取非顺取之诸食以食缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）巴利

74已执取顺取及未执取顺取法以食缘为已执取顺取法之缘——已执取顺取之段食与未执取顺取之段食，以食缘为已执取顺取之身的缘。（1）巴利

已执取顺取及未执取顺取法以食缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取之段食与未执取顺取之段食，以食缘为未执取顺取之身的缘。（2）巴利

已执取顺取及未执取顺取法以食缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——已执取顺取之段食与未执取顺取之段食，以食缘为已执取顺取之身与未执取顺取之身的缘。（3）巴利

75已执取顺取法以根缘为已执取顺取法之缘——所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴的缘；于结生刹那，所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴及业生诸色的缘。眼根以根缘为眼识……身根以根缘为身识……色命根以根缘为业生诸色的缘。（1）巴利

已执取顺取法以根缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取之诸根，以根缘为心生诸色的缘。（2）巴利

已执取顺取法以根缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——已执取顺取之诸根，以根缘为俱生诸蕴及心生诸色的缘。（3）巴利

未执取顺取法以根缘为未执取顺取法之缘——非所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴及心生诸色的缘。（1）巴利

未执取非顺取法以根缘为未执取非顺取法之缘——未被执取且不可执取之诸根，以根缘为相应诸蕴之缘。（1）巴利

未执取非顺取法以根缘为未执取顺取法之缘——未执取非顺取之诸根，以根缘为心等起诸色之缘。（2）巴利

未执取非顺取法以根缘为未执取顺取及未执取非顺取法之缘——未执取非顺取之诸根，以根缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）巴利

76已执取顺取法以禅那缘为已执取顺取法之缘——已被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴之缘；于结生刹那，已被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴及业生诸色之缘。（1）巴利

已执取顺取法以禅那缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取之诸禅那支，以禅那缘为心等起诸色之缘。（2）巴利

已执取顺取法以禅那缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——已执取顺取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴及心等起诸色之缘。（3）巴利

未执取顺取法以禅那缘为未执取顺取法之缘——未被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴及心等起诸色之缘。（1）巴利

77未执取非顺取法以禅那缘为未执取非顺取法之缘——未被执取且不可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴之缘。（1）巴利

未执取非顺取法以禅那缘为未执取顺取法之缘——未执取非顺取之诸禅那支，以禅那缘为诸心等起色之缘。（2）巴利

未执取非顺取法以禅那缘为未执取顺取及未执取非顺取法之缘——未执取非顺取之诸禅那支，以禅那缘为诸相应蕴及诸心等起色之缘。（3）巴利

78已执取顺取法以道缘为已执取顺取法之缘——已被执取且可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴之缘。于结生刹那……等。（1）巴利

已执取顺取法以道缘为未执取顺取法之缘——已执取顺取之诸道支，以道缘为诸心等起色之缘。（2）巴利

已执取顺取法以道缘为已执取顺取及未执取顺取法之缘——已执取顺取之诸道支，以道缘为诸相应蕴及诸心等起色之缘。（3）巴利

未执取顺取法以道缘为未执取顺取法之缘——未被执取且可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴及诸心等起色之缘。（1）巴利

未执取非顺取法以道缘为未执取非顺取法之缘——未被执取且不可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴之缘。（1）巴利

未执取非顺取法以道缘为未执取顺取法之缘——未执取非顺取之诸道支，以道缘为诸心等起色之缘。（2）巴利

未执取非顺取法以道缘为未执取顺取及未执取非顺取法之缘——未执取非顺取之诸道支，以道缘为相应诸蕴及心等起色之缘。（3）巴利

79已执取顺取法以相应缘为已执取顺取法之缘——被执取且可执取的一蕴以相应缘为三蕴之缘……二蕴以相应缘为二蕴之缘……于结生刹那……。（1）巴利

未执取顺取法以相应缘为未执取顺取法之缘——非所取而可取的一蕴以相应缘为缘是三蕴之缘……二蕴是二蕴之……。（1）巴利

未执取非顺取法以相应缘为未执取非顺取法之缘——非所取非可取的一蕴以相应缘为缘是三蕴之缘……二蕴是二蕴之……。（1）巴利

80已执取顺取法以不相应缘为缘是已执取顺取法之缘——俱生、前生、后生。——于结生刹那，已执取顺取的诸蕴以不相应缘为缘是业生色之缘。诸蕴以不相应缘为缘是依处之缘。依处以不相应缘为缘是诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘是眼识之缘……身处以不相应缘为缘是身识之缘。依处以不相应缘为缘是已执取顺取诸蕴之缘。——已执取顺取的诸蕴以不相应缘为缘是前生此已执取顺取身之缘。（1）巴利

已执取顺取法以不相应缘为缘是未执取顺取法之缘——俱生、前生、后生。——已执取顺取的诸蕴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘。——处以不相应缘为缘是未执取顺取诸蕴之缘。——已执取顺取的诸蕴以不相应缘为缘是前生此未执取顺取身之缘。（2）巴利

已执取顺取法以不相应缘为缘是未执取非顺取法之缘。——处以不相应缘为缘是未执取非顺取诸蕴之缘。（3）巴利

已执取顺取法以不相应缘为缘是已执取顺取法及未执取顺取法之缘。——已执取顺取的诸蕴以不相应缘为缘是前生此已执取顺取及未执取顺取身之缘。（4）巴利

81未执取顺取之法，以不相应缘为未执取顺取之法之缘——俱生、后生。——未执取顺取之诸蕴，以不相应缘为心等起诸色之缘。——未执取顺取之诸蕴，以不相应缘为前生此未执取顺取之身之缘。（1）巴利

未执取顺取之法，以不相应缘为已执取顺取之法之缘。——未执取顺取之诸蕴，以不相应缘为前生此已执取顺取之身之缘。（2）巴利

未执取顺取之法，以不相应缘为已执取顺取之法及未执取顺取之法之缘。——未执取顺取之诸蕴，以不相应缘为前生此已执取顺取之身及未执取顺取之身之缘。（3）巴利

未执取非顺取之法，以不相应缘为已执取顺取之法之缘。——未执取非顺取之诸蕴，以不相应缘为前生此已执取顺取之身之缘。（1）巴利

未执取非顺取之法，以不相应缘为未执取顺取之法之缘——俱生、后生。——未执取非顺取之诸蕴，以不相应缘为心等起诸色之缘。——未执取非顺取之诸蕴，以不相应缘为前生此未执取顺取之身之缘。（2）巴利

未执取非顺取之法，以不相应缘为已执取顺取之法及未执取顺取之法之缘。——未执取非顺取之诸蕴，以不相应缘为前生此已执取顺取之身及未执取顺取之身之缘。（3）巴利

82已执取顺取之法，以有缘为已执取顺取之法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——已执取顺取之一蕴，以有缘为三蕴之缘……二蕴以有缘为二蕴之缘；于结生刹那，已执取顺取之一蕴，以有缘为三蕴及业生诸色之缘……二蕴以有缘为二蕴及业生诸色之缘。诸蕴为所依……所依为诸蕴……一大种……诸大种以有缘为业生色、所造色之缘。于无想有情，一大种……诸大种以有缘为业生色、所造色之缘。巴利

——有学或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘此，贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报、彼所缘生起。耳……鼻……舌……身……已执取顺取之色……香……味……触……所依，以无常、苦、无我随观，味著、欢喜；缘此，贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报、彼所缘生起。已执取顺取之色处为眼识……已执取顺取之香处……味处……触处为身识……眼处为眼识……身处为身识……所依以有缘为已执取顺取之诸蕴之缘。巴利

– 已执取顺取之诸蕴，以有缘为此先前生起的已执取顺取之身之缘。已执取顺取者，以有缘为已执取顺取之身之缘。以有缘为业生诸色之缘。巴利

已执取顺取法以有缘为缘，缘于未执取顺取法 – 俱生、前生、后生、食。– 已执取顺取的诸蕴以有缘为缘，缘于心生诸色。– 他观眼为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。耳……鼻……舌……身……他观已执取顺取的诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……处为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见已执取顺取的色。处以有缘为缘，缘于未执取顺取的诸蕴。– 已执取顺取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的未执取顺取的身。已执取顺取的段食以有缘为缘，缘于未执取顺取的身。（2）巴利

已执取顺取法以有缘为缘，缘于未执取非顺取法。– 处以有缘为缘，缘于未执取非顺取的诸蕴。（3）巴利

已执取顺取法以有缘为缘，缘于已执取顺取及未执取顺取法 – 俱生、后生、食。– 已执取顺取的一蕴以有缘为缘，缘于三蕴及心生诸色……二蕴以有缘为缘，缘于二蕴及心生诸色。– 已执取顺取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的已执取顺取及未执取顺取的身。已执取顺取者以有缘为缘，缘于已执取顺取及未执取顺取的身。（4）巴利

83未执取顺取法以有缘为缘，缘于未执取顺取法 – 俱生、前生、后生、食。– 未执取顺取的一蕴以有缘为缘，缘于三蕴及心生诸色……二蕴以有缘为缘，缘于二蕴及心生诸色。一大种……三大种……诸大种以有缘为缘，缘于心生诸色、所造色。外……食生……时节生的一大种……。– 他观未执取顺取的诸色……诸声……诸香……诸味……诸触为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见未执取顺取的色。以天耳界听声。– 未执取顺取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的未执取顺取的身。未执取顺取的段食以有缘为缘，缘于未执取顺取的身。（1）巴利

未执取顺取法以有缘为缘，缘于已执取顺取法 – 前生、后生、食。– 他观未执取顺取的诸色……诸声……诸香……诸味……诸触为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。善不善灭时，异熟、彼所缘性生起。未执取顺取的色处以有缘为缘，缘于眼识……触处以有缘为缘，缘于身识。– 未执取顺取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的已执取顺取的身。未执取顺取者以有缘为缘，缘于已执取顺取的身。（2）巴利

未执取顺取法以有缘为缘，缘于已执取顺取及未执取顺取法 – 后生、食。– 未执取顺取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的已执取顺取及未执取顺取的身。未执取顺取者以有缘为缘，缘于已执取顺取及未执取顺取的身。（3）巴利

84未执取非顺取法以有缘为未执取非顺取法之缘——非执取非可执取的一蕴以有缘为缘于三蕴……二蕴以有缘为缘于二蕴。（1）巴利

未执取非顺取法以有缘为缘于已执取顺取法。——未执取非顺取诸蕴以有缘为缘于前生的此已执取顺取身。（2）巴利

未执取非顺取法以有缘为缘于未执取顺取法——俱生、后生。——未执取非顺取诸蕴以有缘为缘于心等起诸色。——未执取非顺取诸蕴以有缘为缘于前生的此未执取顺取身。（3）巴利

未执取非顺取法以有缘为缘于已执取顺取及未执取非顺取法——。俱生——未执取非顺取一蕴以有缘为缘于三蕴及前生的此已执取顺取身。三蕴以有缘为缘于一蕴及前生的此已执取顺取身。二蕴以有缘为缘于二蕴及前生的此已执取顺取身。（4）巴利

未执取非顺取法对未执取顺取及未执取非顺取法以有缘为缘——未执取非顺取一蕴对三蕴及心等起诸色以有缘为缘。三蕴对一蕴及心等起诸色以有缘为缘。二蕴对二蕴及心等起诸色以有缘为缘。俱生——未执取非顺取一蕴对三蕴及预先生起的此未执取顺取及未执取非顺取身以有缘为缘。三蕴对一蕴及预先生起的此未执取顺取及未执取非顺取身以有缘为缘。二蕴对二蕴及预先生起的此未执取顺取及未执取非顺取身以有缘为缘。巴利

未执取非顺取法以有缘为缘于已执取顺取及未执取顺取法。——未执取非顺取诸蕴以有缘为缘于前生的此已执取顺取及未执取顺取身。（6）巴利

未执取非顺取的法以有缘为缘于已执取顺取的及未执取顺取的及未执取非顺取的法。俱生——未执取非顺取的一蕴以有缘为缘于三蕴、于前生的此已执取顺取的及未执取顺取的身。三蕴以有缘为缘于一蕴、于前生的此已执取顺取的及未执取顺取的身。二蕴以有缘为缘于二蕴、于前生的此已执取顺取的及未执取顺取的身。巴利

85已执取顺取及未执取非顺取诸法以有缘为缘于已执取顺取法。——后生——未执取非顺取诸蕴及色命根以有缘为缘于业生诸色。（1）巴利

已执取顺取及未执取非顺取诸法以有缘为缘于未执取非顺取法。——俱生——未执取非顺取一蕴及所依，以有缘为缘于三蕴。三蕴及所依，以有缘为缘于一蕴。二蕴及所依，以有缘为缘于二蕴。（2）巴利

未执取顺取的法与未执取非顺取的法，以有缘为缘于已执取顺取的法。后生——未执取非顺取的诸蕴与未执取顺取的段食，以有缘为缘于已执取顺取的身。（1）巴利

未执取顺取的法与未执取非顺取的法，以有缘为缘于未执取顺取的法。俱生——未执取非顺取的诸蕴与诸大种，以有缘为缘于心生诸色。后生——未执取非顺取的诸蕴与未执取顺取的段食，以有缘为缘于未执取顺取的身。（2）巴利

未执取顺取的法与未执取非顺取的法，以有缘为缘于已执取顺取的法与未执取顺取的法。后生——未执取非顺取的诸蕴与未执取顺取的段食，以有缘为缘于已执取顺取的身与未执取顺取的身。（3）巴利

86已执取顺取的法与未执取顺取的法，以有缘为缘于已执取顺取的法。前生——未执取顺取的色处与眼处，以有缘为缘于眼识……未执取顺取的触处与身处，以有缘为缘于身识。未执取顺取的色处与依处，以有缘为缘于已执取顺取的诸蕴……未执取顺取的触处与依处，以有缘为缘于已执取顺取的诸蕴。后生——已执取顺取的诸蕴与未执取顺取的段食，以有缘为缘于已执取顺取的身。已执取顺取的段食与未执取顺取的段食，以有缘为缘于已执取顺取的身。后生——未执取顺取的诸蕴与色命根，以有缘为缘于业生诸色。（1）巴利

已执取顺取的法与未执取顺取的法，以有缘为缘于未执取顺取的法。俱生、前生——已执取顺取的诸蕴与诸大种，以有缘为缘于心生诸色。未执取顺取的色处与依处，以有缘为缘于未执取顺取的诸蕴……未执取顺取的触处与依处，以有缘为缘于未执取顺取的诸蕴。后生——已执取顺取的诸蕴与未执取顺取的段食，以有缘为缘于未执取顺取的身。已执取顺取的段食与未执取顺取的段食，以有缘为缘于未执取顺取的身。（2）巴利

已执取顺取的法与未执取顺取的法，以有缘为缘于已执取顺取的法与未执取顺取的法……已执取顺取的段食与未执取顺取的段食，以有缘为缘于已执取顺取的身与未执取顺取的身。（3）巴利

已执取顺取的法、未执取顺取的法与未执取非顺取的法，以有缘为缘于已执取顺取的法。后生——未执取非顺取的诸蕴、未执取非顺取的段食与色命根，以有缘为缘于业生诸色。（1）巴利

87已执取顺取法以无有缘为已执取顺取法之缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。（略）巴利