11. 道支分别随复注
11. Maggaṅgavibhaṅgo
8 段
2. 阿毗达摩分别注释
2. Abhidhammabhājanīyavaṇṇanā
490所谓“阿毗达摩”，指的是《法集论》。因为它纯粹是宣说阿毗达摩的教法，不像《分别论》的解说那样混杂着经教的方式。不加“圣”字前缀，因为即使没有它，其圣法性质也照样成立。因此，义注中说：“正如……”等等。
490.Abhidhammeti dhammasaṅgahe. So hi nibbattitābhidhammadesanā, na vibhaṅgadesanā viya suttantanayavimissā. Ariyopapadataṃ na karoti vināpi tenassa ariyabhāvasiddhito. Tenāha aṭṭhakathāyaṃ ‘‘yathā hī’’tiādi.
493“在世间的时候”这句话，是为了说明：依靠前分修习的力量，成就了超越的作用。这些，是指正见等。在未断和已断中，由于通过显示过患与功德等而成为差别缘，正见等能使邪语等断除，所以这样说。从邪语等回转止息，就是正语等的实行，所以说“正语等的实行就是远离”。这并不像正见等那样以令作的方式，也不像具足彼者的人那样以作者的方式。在出世间刹那也是如此，不只是在世间刹那，在出世间刹那也一样。
493.‘‘Lokiyakālenā’’ti idaṃ pubbabhāgabhāvanānubhāvena kiccātirekasiddhīti dassanatthaṃ vuttaṃ. Etesanti sammādiṭṭhiādīnaṃ. Appahāne, pahāne ca ādīnavānisaṃsavibhāvanādinā visesappaccayattā sammādiṭṭhiādīni micchāvācādīni pajahāpentīti vuttāni. Micchāvācādito nivatti sammāvācādikiriyāti vuttaṃ ‘‘sammāvācādikiriyā hi viratī’’ti. Sammādiṭṭhiādayo viya na kārāpakabhāvena, taṃsamaṅgīpuggalo viya na kattubhāvena. Lokuttarakkhaṇepīti na kevalaṃ lokiyakkhaṇeyeva, atha kho lokuttarakkhaṇepi.
“令蕴的所依成熟”这句话，是就能给予结生者而说的。其中，“成熟”是指能给予转起果报者。
Khandhopadhiṃ vipaccatīti paṭisandhidāyikaṃ sandhāyāha. Tattha vipaccatīti pavattivipākadāyikaṃ.
“逐一”是指用“其中，什么是正见？”这样的方式，一个支分一个支分地问。“它的那个”是指每一个支分本身的，不是指支分整体的。“一起问”则是指问“其中，什么是五支道？”之后。由于是一起作答的解说，虽然用“其中，什么是正见？就是慧……”等方式作了回答，但对于“其中，什么是五支道？”这个一起提出的问题，因为是按回答的方式作解说，所以不算各别问答。为了回应“那为什么这里只在五支道的部分作了各别问答，而不在八支道的部分？”这个质疑，才说了“在那里……”等话。“从每一门”是指从正见等门。因此说：“诸比丘，我要为你们宣说圣正见，连同它的根源和资具”等等。它们是靠先前的清净而成就的。正如所说：“他的身业、语业、活命早就完全清净了”，所以意思是：不存在从正语等门开始的修习。因此说“不是以道的近行”。
Ekekanti ‘‘tattha katamā sammādiṭṭhī’’tiādinā ekekaṃ aṅgaṃ pucchitvā. Tassa tassevāti ekekaaṅgasseva, na aṅgasamudāyassa. Saha pana pucchitvāti ‘‘tattha katamo pañcaṅgiko maggo’’ti pucchitvā. Ekato vissajjanapaṭiniddesattāti yadipi ‘‘tattha katamā sammādiṭṭhi? Yā paññā’’tiādinā (vibha. 495) vissajjanaṃ kataṃ, ‘‘tattha katamo pañcaṅgiko maggo’’ti (vibha. 494) pana ekato katāya pucchāya vissajjanavasena paṭiniddesabhāvato na pāṭiyekkaṃ pucchāvissajjanaṃ nāma hoti. Kasmā panettha pañcaṅgikavāre eva pāṭiyekkaṃ pucchāvissajjanaṃ kataṃ, na aṭṭhaṅgikavāreti codanaṃ sandhāyāha ‘‘tatthā’’tiādi. Ekekamukhāyāti sammādiṭṭhiādimukhāya. Tena vuttaṃ ‘‘ariyaṃ vo, bhikkhave, sammādiṭṭhiṃ desessāmi saupanisaṃ saparikkhāra’’ntiādi (saṃ. ni. 5.28). Pubbasuddhiyā sijjhanti. Tathā hi vuttaṃ ‘‘pubbeva kho panassa kāyakammaṃ vacīkammaṃ ājīvo suparisuddho hotī’’ti (ma. ni. 3.431), tasmā sammāvācādimukhā bhāvanā natthīti adhippāyo. Tenāha ‘‘na maggassa upacārenā’’ti.
《阿毗达摩分别》的注释终
道支分别注释终