2. 色篇巴利

583什么法是无记的？善与不善诸法的果报，欲界的、色界的、无色界的、不包摄的受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，以及那些唯作的法，既非善也非不善，也非业果报，一切色，以及无为界——这些法是无记的。巴利

584于此，什么是一切色？四大种，以及依四大种所造之色——这称为一切色。一切色非因、无因、与因不相应、有缘、有为、色、世间、有漏、应结、应缚、应暴流、应轭、应盖、所执取、应取、杂染性、无记、无所缘、非心所、与心不相应、非果报非果报法之法、不杂染而杂染性、非有寻有伺、非无寻唯伺、无寻无伺、非喜俱、非乐俱、非舍俱、非应以见与修而舍断、非应以见与修而舍断之因、非积集趣非损减趣、非有学非无学、小、欲界、非色界、非无色界、包摄、非不包摄、不定、非决定出离、已生、应以六识而识知、无常、为老所胜。巴利注疏 3

以二种方式摄色——巴利

有色是所造，有色非所造。巴利

有色是已执取的，有色是未执取的。巴利

有色是已执取顺取，有色是未执取顺取。巴利

有色是有见，有色是无见。巴利

有色是有对，有色是无对。巴利

有色是根，有色非根。巴利

有色是大种，有色非大种。巴利

有色是表，有色非表。巴利

有色是心等起，有色非心等起。巴利

有色是心俱生，有色非心俱生。巴利

有色是心随转，有色非心随转。巴利

有色是内，有色是外。巴利

有色是粗，有色是细。巴利

有远的色，有近的色。巴利

有色是眼触的所依，有色不是眼触的所依。有色是眼触所生受的所依，有色不是眼触所生受的所依。有色是眼触所生想的所依，有色不是眼触所生想的所依。有色是眼触所生思的所依，有色不是眼触所生思的所依。有色是眼识的所依，有色不是眼识的所依。巴利

有色是耳触的所依，有色不是耳触的所依。有色是鼻触的所依，有色不是鼻触的所依。有色是舌触的所依，有色不是舌触的所依。有色是身触的所依，有色不是身触的所依。有色是身触所生受的所依，有色不是身触所生受的所依。有色是身触所生想的所依，有色不是身触所生想的所依。有色是身触所生思的所依，有色不是身触所生思的所依。有色是身识的所依，有色不是身识的所依。巴利

有色是眼触的所缘，有色不是眼触的所缘。有色是眼触所生受的所缘，有色不是眼触所生受的所缘。有色是眼触所生想的所缘，有色不是眼触所生想的所缘。有色是眼触所生思的所缘，有色不是眼触所生思的所缘。有色是眼识的所缘，有色不是眼识的所缘。巴利

有色是耳触的所缘，有色不是耳触的所缘。有色是耳触生受的所缘，有色不是耳触生受的所缘。有色是耳触生想的所缘，有色不是耳触生想的所缘。有色是耳触生思的所缘，有色不是耳触生思的所缘。有色是耳识的所缘，有色不是耳识的所缘。 有色是鼻触的所缘，有色不是鼻触的所缘。有色是鼻触生受的所缘，有色不是鼻触生受的所缘。有色是鼻触生想的所缘，有色不是鼻触生想的所缘。有色是鼻触生思的所缘，有色不是鼻触生思的所缘。有色是鼻识的所缘，有色不是鼻识的所缘。 有色是舌触的所缘，有色不是舌触的所缘。有色是舌触生受的所缘，有色不是舌触生受的所缘。有色是舌触生想的所缘，有色不是舌触生想的所缘。有色是舌触生思的所缘，有色不是舌触生思的所缘。有色是舌识的所缘，有色不是舌识的所缘。 有色是身触的所缘，有色不是身触的所缘。有色是身触生受的所缘，有色不是身触生受的所缘。有色是身触生想的所缘，有色不是身触生想的所缘。有色是身触生思的所缘，有色不是身触生思的所缘。有色是身识的所缘，有色不是身识的所缘。巴利

有色是眼处，有色不是眼处。有色是耳处……鼻处……舌处……身处，有色不是身处。巴利

有色是色处，有色不是色处。有色是声处……香处……味处……触处，有色不是触处。巴利

有色是眼界，有色不是眼界。有色是耳界……鼻界……舌界……身界，有色不是身界。巴利

有色是色界，有色不是色界。有色是声界……有色是香界……有色是味界……有色是触界，有色不是触界。巴利

有色是眼根，有色不是眼根。有色是耳根……有色是鼻根……有色是舌根……有色是身根，有色不是身根。巴利

有色是女根，有色不是女根。巴利

有色是男根，有色不是男根。巴利

有色是命根，有色不是命根。巴利

有色是身表，有色不是身表。巴利

有色是语表，有色不是语表。巴利

有色是空界，有色不是空界。巴利

有色是水界，有色不是水界。巴利

有色是色的轻快性，有色不是色的轻快性。巴利

有色是色的柔软性，有色不是色的柔软性。巴利

有色是色的适业性，有色不是色的适业性。巴利

有色是色的增长，有色不是色的增长。巴利

有色是色的相续，有色不是色的相续。巴利

有色是色的老性，有色不是色的老性。巴利

有色是色的无常性，有色不是色的无常性。巴利

有色是段食，有色不是段食。巴利

以三种方式摄色——巴利

585凡是内在的色，那是所造的。凡是外在的色，那有的是所造的，有的不是所造的。巴利注疏 2

凡是内在的色，那是已执取的。凡是外在的色，那有的是已执取的，有的是未已执取的。巴利

凡彼色是内的，那是已执取顺取的。凡彼色是外的，那有已执取顺取的，有未执取顺取的。巴利

凡彼色是内的，那是无见的。凡彼色是外的，那有的是有见的，有的是无见的。巴利

凡彼色是内的，那是有对的。凡彼色是外的，那有的有对的，有的无对的。巴利

凡是内色，那是根。凡是外色，有些是根，有些不是根。巴利

凡是内色，那不是大种。凡是外色，有些是大种，有些不是大种。巴利

凡是内色，那不是表。凡是外色，有些是表，有些不是表。巴利

凡是内色，那不是心等起。凡是外色，有些是心等起的，有些不是心等起的。巴利

凡是内色，那不是心俱生。凡是外色，有些是心俱生的，有些不是心俱生的。巴利

凡是内色，那不是心随转。凡是外色，有些是心随转的，有些不是心随转的。巴利

凡是内色，那是粗的。凡是外色，那有的是粗的，有的是细的。巴利

凡是内色，那是近的。凡是外色，那有的是远的，有的是近的。巴利

凡是外色，那不是眼触的所依。凡是内色，那有的是眼触的所依，有的不是眼触的所依。巴利

凡是外色，那不是眼触所生受的所依，不是眼触所生想的所依，不是眼触所生思的所依，不是眼识的所依。凡是内色，那有的是眼识的所依，有的不是眼识的所依。巴利

凡是外色，那不是耳触的所依。凡是外色，那不是鼻触的所依。凡是外色，那不是舌触的所依。凡是外色，那不是身触的所依。凡是内色，那有的是身触的所依，有的不是身触的所依。凡是外色，那不是身触所生受的所依。凡是外色，那不是身触所生想的所依。凡是外色，那不是身触所生思的所依。凡是外色，那不是身识的所依。凡是内色，那有的是身识的所依，有的不是身识的所依。巴利

凡是内色，那不是眼触的所缘。凡是外色，那有的是眼触的所缘，有的不是眼触的所缘。凡是内色，那不是眼触所生受的所缘。凡是外色，那有的是眼触所生受的所缘，有的不是眼触所生受的所缘。凡是内色，那不是眼触所生想的所缘。凡是外色，那有的是眼触所生想的所缘，有的不是眼触所生想的所缘。凡是内色，那不是眼触所生思的所缘。凡是外色，那有的是眼触所生思的所缘，有的不是眼触所生思的所缘。凡是内色，那不是眼识的所缘。凡是外色，那有的是眼识的所缘，有的不是眼识的所缘。巴利

凡是内色，那不是耳触的所缘；凡是外色，那有的是耳触的所缘，有的不是耳触的所缘。凡是内色，那不是鼻触的所缘；凡是外色，那有的是鼻触的所缘，有的不是鼻触的所缘。凡是内色，那不是舌触的所缘；凡是外色，那有的是舌触的所缘，有的不是舌触的所缘。凡是内色，那不是身触的所缘；凡是外色，那有的是身触的所缘，有的不是身触的所缘。凡是内色，那不是身触所生受的所缘，不是身触所生想的所缘，不是身触所生思的所缘，不是身识的所缘。凡是外色，那有的是身识的所缘，有的不是身识的所缘。巴利

凡是外色，那不是眼处。凡是内色，那有的是眼处，有的不是眼处。凡是外色，那不是耳处……凡是内色，那有的是耳处，有的不是耳处。凡是外色，那不是鼻处……凡是内色，那有的是鼻处，有的不是鼻处。凡是外色，那不是舌处……凡是内色，那有的是舌处，有的不是舌处。凡是外色，那不是身处……凡是内色，那有的是身处，有的不是身处。巴利

凡是内色，那不是色处。凡是外色，那有的是色处，有的不是色处。凡是内色，那不是声处……凡是外色，那有的是声处，有的不是声处。凡是内色，那不是香处……凡是外色，那有的是香处，有的不是香处。凡是内色，那不是味处……凡是外色，那有的是味处，有的不是味处。凡是内色，那不是触处……凡是外色，那有的是触处，有的不是触处。巴利

凡彼外色，彼不是眼界。凡彼内色，彼有是眼界，有不是眼界。凡彼外色，彼不是耳界。凡彼内色，彼有是耳界，有不是耳界。凡彼外色，彼不是鼻界。凡彼内色，彼有是鼻界，有不是鼻界。凡彼外色，彼不是舌界。凡彼内色，彼有是舌界，有不是舌界。凡彼外色，彼不是身界。凡彼内色，彼有是身界，有不是身界。巴利

凡是内色，那不是色界。凡是外色，那或是色界，或不是色界。凡是内色，那不是声界。凡是外色，那或是声界，或不是声界。凡是内色，那不是香界。凡是外色，那或是香界，或不是香界。凡是内色，那不是味界。凡是外色，那或是味界，或不是味界。凡是内色，那不是触界。凡是外色，那或是触界，或不是触界。巴利

凡是外色，那不是眼根。凡是内色，那或是眼根，或不是眼根。凡是外色，那不是耳根……不是鼻根……不是舌根……不是身根。凡是内色，那或是身根，或不是身根。巴利

凡那内的色，那不是女根。凡那外的色，那有的是女根，有的不是女根。巴利

凡那内的色，那不是男根。凡那外的色，那有的是男根，有的不是男根。巴利

凡那内的色，那不是命根。凡那外的色，那有的是命根，有的不是命根。巴利

凡内色，彼非身表；凡外色，彼有是身表，有非身表。巴利

凡内色，彼非语表；凡外色，彼有是语表，有非语表。巴利

凡内色，彼非空界；凡外色，彼有是空界，有非空界。巴利

凡那内的色，那不是水界。凡那外的色，那有是水界，有不是水界。巴利

凡那内的色，那色无轻快性。凡那外的色，那有色的轻快性，有色的非轻快性。巴利

凡那内的色，那色无柔软性。凡那外的色，那有的是色的柔软性，有的不是色的柔软性。巴利

凡那内的色，那色无适业性。凡那外的色，那有色的适业性，有色的非适业性。巴利

凡那内的色，那色无积集。凡那外的色，那有色的积集，有色的非积集。巴利

凡那内的色，那色无相续。凡那外的色，那有色的相续，有色的非相续。巴利

凡是内在的色，它没有色的老性；凡是外在的色，它既有色的老性，也有色的非老性。巴利

凡是内在的色，它没有色的无常性；凡是外在的色，它既有色的无常性，也有色的非无常性。巴利

凡是内在的色，它不是段食；凡是外在的色，它既有段食，也有非段食。巴利

以四种方式摄集色——巴利

586凡彼色是所造色，其中有执受的，有未执取的。凡彼色非所造色，其中有执受的，有未执取的。巴利注疏 2

凡彼色是所造色，其中有已执取顺取的，有未执取顺取的。凡彼色非所造色，其中有已执取顺取的，有未执取顺取的。巴利

凡彼色是所造的，有有对的，有无对的。凡彼色非所造的，有有对的，有无对的。巴利

凡彼色是所造的，有粗的，有细的。凡彼色非所造的，有粗的，有细的。巴利

凡彼色是所造的，有远的，有近的。凡彼色非所造的，有远的，有近的。巴利

凡彼色是已执取的，有有见的，有无见的。凡彼色是未执取的，有有见的，有无见的。巴利

凡彼色是已执取的，有有对的，有无对的。凡彼色是未执取的，有有对的，有无对的。巴利

那已执取的色，有是大种，有非大种。那未执取的色，有是大种，有非大种。巴利

那已执取的色，有粗的，有细的。那未执取的色，有粗的，有细的。巴利

那已执取的色，有远的，有近的。那未执取的色，有远的，有近的。巴利

那已执取顺取的色，有有见的，有无见的。那未执取顺取的色，有有见的，有无见的。巴利

那已执取顺取的色，既有有对的，也有无对的。那未执取顺取的色，既有有对的，也有无对的。巴利

那已执取顺取的色，既有大种，也有非大种。那未执取顺取的色，既有大种，也有非大种。巴利

那已执取顺取的色，既有粗的，也有细的。那未执取顺取的色，既有粗的，也有细的。巴利

那已执取顺取的色，有的远，有的近。那未执取顺取的色，有的远，有的近。巴利

那有对之色，有的是根，有的非根。那无对之色，有的是根，有的非根。巴利

那有对之色，有的是大种，有的非大种。那无对之色，有的是大种，有的非大种。巴利

那根之色，有些是粗，有些是细。那非根之色，有些是粗，有些是细。巴利

那根之色，有些是远，有些是近。那非根之色，有些是远，有些是近。巴利

那大种之色，有些是粗，有些是细。那非大种之色，有些是粗，有些是细。巴利

那是大种之色，有是远，有是近。那非大种之色，有是远，有是近。巴利

以五种方式摄色——巴利

587地界、水界、火界、风界，以及所造色。巴利

以六种方式摄色——巴利

588眼识所识之色、耳识所识之色、鼻识所识之色、舌识所识之色、身识所识之色、意识所识之色。巴利

以七种色之摄：巴利

589眼识所识之色、耳识所识之色、鼻识所识之色、舌识所识之色、身识所识之色、意界所识之色、意识界所识之色。巴利

以八种色之摄：巴利

590眼识所识之色、耳识所识之色、鼻识所识之色、舌识所识之色、身识所识之色、有乐触、有苦触、意界所识之色、意识界所识之色。巴利

以九种色之摄：巴利

591眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根、以及凡色非根者。巴利

以十种方式摄色——巴利

592眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根、非根的色有有对的，有无对的。巴利

以十一种方式摄色——巴利

593眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、色处、声处、香处、味处、触处，以及色中无见无对、属于法处所摄者。巴利

594一切色都只是非因的、无因的、因不相应的、有缘的、有为的、色的、世间的、有漏的、结所系的、缚所系的、暴流所系的、轭所系的、盖所系的、所执着的、可取的、杂染所依的、无记的、无所缘的、非心所的、心不相应的、既非异熟亦非异熟法的、不杂染而为杂染所依的、非有寻有伺的、非无寻唯伺的、无寻无伺的、非喜俱的、非乐俱的、非舍俱的、非见所断非修所断的、非见所断非修所断因的、非增长非损减的、非有学非无学的、小的、欲界的、非色界的、非无色界的、所摄的、非不所摄的、不定的、不决定的、已生的、应由六识识知的、无常的、为老所征服的。巴利注疏 2