须弥陀的故事(续)

燃灯世尊之后，又过了整整一阿僧祇劫，有一位名叫憍陈如的导师出现在世间。他同样有过三次弟子集会。第一次集会来了百千俱胝位弟子，第二次来了千俱胝位，第三次来了九十俱胝位。巴利

那时，菩萨成为名叫胜伏的转轮王，向以佛陀为首的百千俱胝数比丘僧团举行了盛大的布施。导师为他授记说“你将会成佛”，然后宣说了佛法。他听完导师的说法后，交出王位，出家了。他学通了三藏，修成八等至和五神通，禅那没有退失，命终后转生到梵天界。憍陈如佛的首都是可爱城，父亲是善喜刹帝利，母亲是善生，两位上首弟子是跋陀和须跋陀，侍者是阿那律，两位上首女弟子是提舍和优波帝须，菩提树是美娑罗树，佛身有八十八肘高，寿命是一百千年。巴利

后来，又过了一个阿僧祇劫，在同一个劫里，有四位佛陀出世：吉祥佛、善意佛、离婆多佛、庄严佛。吉祥世尊有三次弟子集会：第一次集会时，有百千俱胝位比丘；第二次有千俱胝；第三次有九十俱胝。世尊有一位异母弟弟，名叫阿难童子，他带着九十俱胝那么多人，来到导师身边听法。导师为他依次开示。他和随行大众一起，具足无碍解而证得了阿拉汉果。导师观察这些善男子过去的行为，看到他们已具备获得神通所成衣钵的因缘，就伸出右手说：“来吧，诸比丘！”刹那间，所有人全都成为具足神通所成衣钵、威仪圆满如六十戒腊长老一般，礼敬导师后围绕在他身边。这就是他的第三次弟子集会。巴利

不过，其他佛陀的身光通常只遍及周围八十肘，这位世尊却不是这样。这位世尊的身光恒常遍照一万个世界。树木、大地、山岳、海洋，甚至锅碗之类的器具，都像是被金色绸布包裹了一样。他的寿命是九万岁。在这段时间里，日月等无法以自己的光明照耀，昼夜的分别也看不出来。众生就像白天靠太阳光一样，始终在佛光中活动。到了傍晚，靠花开；到了清晨，靠鸟鸣，世间才知道昼夜的分别。难道其他佛陀没有这种威神力吗？并不是没有。他们如果愿意，也能以光明遍照一万个世界，甚至更多。但吉祥世尊因为过去发愿的力量，他的身光就像其他佛陀的常光一寻一样，恒常遍照一万个世界。巴利

据说，他在修菩萨行的时候，曾投生为像须大拏王子那样的身份，带着妻子儿女住在像弯山那样的山上。那时，有个名叫粗齿的夜叉，听说了这位大士乐于布施的性格，就化作婆罗门的模样前来，向大士讨要两个孩子。大士满心欢喜地说：“我把两个孩子布施给这位婆罗门。”他这一布施，大地震动直到水边，把两个孩子都给了出去。那个夜叉走到经行道的尽头，靠着扶手板站着，就在大士眼前，像嚼莲藕束一样把两个孩子吃掉了。大士看着夜叉张开嘴，血流像火焰一样喷涌而出，即便如此，他心里连一丝一毫的难过都没有生起，反而想：“我的布施真是布施得圆满啊。”全身涌起了极大的喜悦和满足。他发愿说：“以这个果报，愿我未来也能以这种方式，从身上放出光明。”依靠这个誓愿的力量，他成佛之后，身上放出光明，遍照了这么大的范围。巴利

他还有另一件过去生的事迹。据说，他在做菩萨的时候，看见一位佛陀的塔庙，心想：“我应当为这位佛陀舍弃生命。”于是按照火炬缠绕的方式，用布把全身缠裹起来，把价值百千金、如一肘宝珠花苞大的金钵倒满酥油，在里面点燃一千根灯芯，然后把金钵顶在头上，让全身燃烧起来，右绕塔庙，就这样过了整整一夜。尽管他这样精勤努力直到天亮，身上连毛孔那么细微的热感都没有生起，就好像待在莲花苞里一样。法确实会保护保护自己的人。因此，世尊说道：巴利

亦由此业的果报，那位世尊的身体光明遍满一万个世界后停住了。巴利

那时，我们的菩萨是一位名叫苏卢支的婆罗门。他心想：“我要邀请导师。”于是走上前去，听了甜美的法谈后，说道：“尊者，请明天接受我的饮食供养。”导师问：“婆罗门，你需要多少位比丘？”婆罗门又问：“尊者，您有多少随从比丘呢？”那时正好是导师第一次集会，所以导师说：“一万亿。”他说：“尊者，请连同所有比丘一起接受我的供养。”导师默然应允。婆罗门邀请之后，在回家的路上心想：“我并非不能给这么多比丘提供粥、饭、衣物等，可是座位又该怎么办呢？”他这一动念，就让远在八万四千由旬之上、天王那铺着橘红色毛毯的石座变热了。帝释天神心想：“是谁想把我从这座位上弄走？”便用天眼观察，看见了大士，心想：“这位苏卢支婆罗门邀请了以佛为首的比丘僧团，正在为座位的事发愁，我也该去那里，分一份福德。”于是他化作木匠的模样，手持斧凿，出现在大士面前，说道：“有谁需要雇人做工吗？”大士看见他，问：“你会做什么活？”他说：“没有我不懂的手艺。不管是房屋还是殿堂，谁要建什么，我都能做。”大士说：“那我有活给你。”他问：“什么事，先生？”大士说：“我邀请了一万亿比丘，明天要给他们安排座位，你来做他们坐的殿堂吧。”他说：“我可以做，只要你能付我工钱。”大士说：“我能付，亲爱的。”他说：“好，我来做。”说完便走过去，看了一处地方。巴利

有一块十二三由旬大的地方，像遍处修法的圆盘一样平坦。他心想：“在这块地方，愿升起一座七宝所成的殿堂。”这样想后，他便注视那里。就在注视的当下，大地裂开，殿堂升了起来。殿堂的金柱配着银柱头，银柱配着金柱头，宝珠柱配着珊瑚柱头，珊瑚柱配着宝珠柱头，七宝所成的柱子，柱头也都是七宝所成。接着他想：“愿殿堂的每一间隔处都垂下铃网。”就在他注视的当下，铃网便垂了下来，被微风吹动时，发出像五种乐器合奏一样美妙的声音，仿佛天乐奏响的时刻。他又想：“愿每一间隔处都垂下香鬘和花鬘。”那些鬘串立刻垂了下来。他又想：“愿百千俱胝比丘的座位和座架都破地而出。”它们立刻升了起来。他又想：“愿每个角落各升起一口水缸。”水缸立刻升了起来。布置好这些之后，他来到婆罗门面前，说：“来吧，尊者，看看您的殿堂，然后付我工钱。”大士走过去观看殿堂。就在他观看的时候，全身被五种色彩的喜悦持续不断地充满。他看过殿堂后，心里这样想：“这座殿堂不是凡人建造的。一定是因我的意愿和德行，帝释天神的宫殿变热了，所以是帝释天王让人建造了这座殿堂。”他又想：“在这样一座殿堂里只布施一天，对我不合适。我要布施七天。”巴利

外在的布施即使再多，也不能让菩萨感到满足。可是，当菩萨割下装饰过的头、挖出涂了眼药的眼睛，或者剖出心脏的肉来布施时，依靠菩萨的舍，才会生起满足。就像我们的菩萨在尸毗王本生中，每天花掉五十万迦诃波那，在四座城门和城中央行布施，那样的布施也没能让他生起满足。可是，当帝释天王化作婆罗门的样子前来，向他乞求眼睛时，他把眼睛挖出来布施，就在布施的当下生起了欢喜，心里连发尖那么一点点的变异都没有。像这样，依靠布施，菩萨是没有满足的。因此，那位大士也想：“我应该在七天里，为百千俱胝那么多比丘行布施。”于是，他在那座堂阁里，请以佛陀为首的比丘僧团坐下，在七天中布施了名为“牛饮”的食物。所谓“牛饮”，就是把一个大瓮装满牛乳，放到灶上，煮成浓稠的熟乳后，放进少量米，再用熟蜜、糖粉和酥油调和做成的食物。可是，光靠人没办法完成奉食，天人们也轮流来帮忙奉食。那十二、十三由旬大的地方，甚至容不下那些比丘。那些比丘是凭自己的神力坐下的。最后一天，他让人把所有比丘的钵洗净，装满作为药用的熟酥、生酥、油、蜜、糖浆，连同三衣一起布施。僧团中最年少的比丘得到的三衣布料，价值十万。导师在作随喜时观察：“这个人将来会成为谁？”便看到在超过十万劫的两阿僧祇之巅，他将成为名为乔达摩的佛陀，于是对大士说：“你在经过那么长的时间后，将成为名为乔达摩的佛陀。”巴利

大士听完授记后，心想：“据说我将来会成为佛陀，那我还要在家生活干什么？我要出家。”于是他把那样的荣华富贵像吐掉一口唾沫一样丢下，在导师面前出了家。出家以后，他学习了佛陀的教法，修成了神通和等至，命终之后往生到梵天界。巴利

吉祥世尊的都城名叫上城。他的父亲是名叫上胜的刹帝利，母亲也叫上胜。善天和法军是两位上首弟子，名叫巴利陀的是侍者，希瓦利和无忧是两位上首女弟子。他的菩提树是龙树。他的身体高达八十八肘，住世九万年。当他般涅槃时，就在那一瞬间，一万个轮围世界同时陷入一片黑暗。所有轮围世界中的人们都发出了巨大的悲泣与哀号。巴利

那位世尊让一万个世界陷入黑暗，然后入了般涅槃。在他之后，有一位名叫善意的导师出现于世。这位导师也有三次弟子集会。第一次集会时，有百千俱胝位比丘；第二次在金山，有九万俱胝位；第三次有八万俱胝位。那时，大士是一位名叫无上的龙王，拥有大神通、大威力。他听说“佛陀出世了”，就带着亲族眷属从龙宫出来，向那位被百千俱胝比丘围绕的世尊，让人用天乐作供养，举办大布施，给每位比丘供养一对布料，然后皈依三宝。那位导师也为他授记说：“你未来会成为佛陀。”巴利

这位世尊的都城名叫弥迦拉，父亲是须达多王，母亲是尸利摩。两位上首弟子是舍罗诺和巴维达多，侍者名叫优陀那，两位上首女弟子是索娜与优波索娜。菩提树是龙树，佛身高达九十肘，寿命正好是九万年。巴利

后来，有一位名叫离婆多的导师出世。他也有过三次弟子集会：第一次集会的人数根本算不清，第二次有百千俱胝位比丘，第三次也一样。那时，菩萨是一位名叫阿提提婆的婆罗门，听了这位导师说法后，安住在皈依中，在头顶合掌，赞叹那位导师断除烦恼的功德，并用自己的上衣作供养。那位导师也为他授记：“你将来会成为佛陀。”巴利

这位世尊的都城名叫善稻田城，父亲是名叫毗富罗的刹帝利，母亲也叫毗富罗。两位上首弟子是婆楼那和梵天，侍者名叫桑巴瓦，两位上首女弟子是跋陀和须跋陀。菩提树是龙树，佛身高达八十肘，寿命六万年。巴利

在他之后，有一位名叫庄严的导师出现于世。他也有三次弟子集会：第一次集会时有百俱胝比丘，第二次有九十俱胝，第三次有八十俱胝。那时，菩萨是一位名叫阿吉塔的婆罗门，他听了导师说法，皈依三宝之后，向以佛陀为首的比丘僧团作了大布施。那位导师也为他授记：“你将来会成为佛陀。”巴利

这位世尊的都城叫善法城，父亲是善法王，母亲也叫善法。两位上首弟子是阿娑摩和须尼陀，侍者名叫阿那摩，两位上首女弟子是那拘罗和善生女。菩提树是龙树，佛身高五十八肘，寿命九万岁。巴利

后来，又过了整整一大阿僧祇劫，在同一个劫里，有三位佛陀出世：无比见佛、莲华佛、那罗陀佛。无比见世尊有过三次弟子集会：第一次有八十万比丘，第二次有七十万，第三次有六十万。那时，菩萨是一位夜叉将军，有大神通、大威力，是数万亿夜叉的首领。他听说“佛陀出世了”，就赶来，向以佛陀为首的比丘僧团做了大布施。导师也给他授记说：“未来你会成佛。”巴利

无比见世尊的都城叫旃陀瓦帝，父亲是耶娑瓦王，母亲是耶输陀罗。两位上首弟子是尼沙婆和阿诺摩，侍者名叫婆楼那，两位上首女弟子是孙达莉和苏摩那。菩提树是阿朱那树，佛身高达五十八肘，寿命十万年。巴利

在他之后，有一位名叫莲华的导师出现于世。他也有三次弟子集会：第一次集会有百千俱胝比丘，第二次有三百千，第三次是在远离村落的森林大丛林里居住的比丘，有二百千。那时，如来正住在那片丛林中，菩萨身为狮子，看见导师进入灭尽定，心生净信，顶礼、右绕之后，充满喜悦和满足，三次发出狮子吼。七天里，他一直没有离开以佛陀为所缘的喜悦，只以喜悦为食，不去觅食，舍弃生命，恭敬侍奉。七天过后，导师从灭尽定出定，看着狮子，心想：“如果他对僧团也生起净信，就会礼敬僧团”，于是想：“让僧团来吧。”比丘们立刻就到了。狮子对僧团也生起净信。导师观察他的心意后，授记说：“你将在未来成佛。”巴利

莲华世尊的都城是瞻波迦城，父亲是名为阿娑摩的国王，母亲名叫阿娑摩，两位上首弟子是娑罗和优波娑罗，侍者名叫婆楼那，两位上首女弟子是罗摩和须罗摩，菩提树是索那树，佛身高五十八肘，寿命十万年。巴利

在他之后，有一位名叫那罗陀的导师出世。他也有三次弟子集会：第一次集会有百千俱胝比丘，第二次有九万俱胝，第三次有八万俱胝。那时，菩萨出家成为仙人，在五神通和八等至中修得自在，向以佛陀为首的比丘僧团行了广大布施，又以红檀香作供养。那位导师也为他授记说：“你将在未来成为佛陀。”巴利

这位世尊的都城叫檀那瓦提，父亲是刹帝利须提婆，母亲叫阿诺摩，两位上首弟子是跋陀娑罗和耆多蜜多，侍者叫婆悉咤，两位上首女弟子是郁多罗和颇求尼，菩提树是大索那树，佛身高达八十八肘，寿命九万岁。巴利

那罗陀佛之后，又经过了整整一阿僧祇劫；此后更从此处往前数到十万劫的尽头，在那一劫里，只出现了唯一一位名叫莲华上的佛陀。他也有三次弟子集会：第一次集会时有百千俱胝比丘，第二次在毗婆罗山有九万俱胝，第三次有八万俱胝。那时，菩萨是一位名叫结发的巨富大臣，他向以佛陀为首的比丘僧团供养了衣布。那位佛陀也为他授记：“你未来将成为佛陀。”在莲华上世尊的时代，并没有外道，一切天与人只皈依佛陀。巴利

他的都城叫天鹅城，父亲是刹帝利族的阿难，母亲叫善生。两位上首弟子是提婆罗和善生，侍者叫善意。两位上首女弟子是阿蜜达和阿娑摩。菩提树是萨拉拉树。他的身体高达八十八肘，身上的光明向四周照耀十二由旬，寿命是十万年。巴利

在他之后，又过了七万劫。从此往前三万劫的终点，也就是在同一个劫里，善慧和善生两位佛陀出世了。善慧佛也有三次弟子集会：第一次集会在善见城，有百俱胝漏尽者；第二次有九十俱胝；第三次有八十俱胝。那时，菩萨是一位名叫优多罗的婆罗门青年，他拿出所贮藏放置的八十俱胝财富，向以佛陀为首的比丘僧团做了大布施。听完法后，他安立于三皈依，随后离家出家。那位佛陀也为他授记说：你未来将成为佛陀。巴利

善慧世尊的都城叫善见，父亲是名叫善授的国王，母亲也叫善授，皈依和一切欲是两位上首弟子，侍者名叫海，罗摩和善罗摩是两位上首女弟子，菩提树是大尼帕树，佛身高达八十八肘，寿命为九万岁。巴利

后来，出现了一位名叫善生的导师。他也有过三次弟子集会：第一次有六百万比丘，第二次有五百万，第三次有四百万。那时，菩萨是一位转轮王，听说“佛陀已经出世”，就去拜见佛陀，听闻正法，把连同七宝在内的四大洲统治权布施给以佛陀为首的比丘僧团，然后在导师面前出家。全国居民收取国家赋税，履行寺院净人的职责，经常向以佛陀为首的比丘僧团做大布施。那位导师也为他作了授记。巴利

那位世尊的都城名叫善吉祥，父亲是名为优迦陀的国王，母亲名叫帕跋瓦提，两位上首弟子是善见和善天，侍者名叫那罗陀，两位上首女弟子是龙和龙鬘，菩提树是大竹树。据说那棵树有细小的孔洞，树干粗壮，向上伸展的大枝条就像孔雀尾羽展开一样绚丽。那位世尊的身高是五十肘，寿命是九万岁。巴利

在他之后，从那时起过了一千八百劫，在某一劫中，有喜见佛、见义佛、见法佛三位佛陀出世。喜见佛也有三次弟子集会：第一次有百千俱胝比丘，第二次有九十俱胝，第三次有八十俱胝。那时，菩萨是一位名叫迦叶的婆罗门青年，通达三部吠陀，听了导师说法后，以百千俱胝的财富行布施，建造了僧园，并安住于三皈依和戒律之中。于是，导师为他授记说：“过一千八百劫后，你将成佛。”巴利

这位世尊的都城名叫无上，父亲是苏定那王，母亲名叫月，护法和一切见是两位上首弟子，侍者名叫庄严，善生和法乐是两位上首女弟子，菩提树是毕央古树，佛身高达八十肘，寿命九万岁。巴利

后来，有一位名叫见义佛的世尊出现于世。他也有过三次弟子集会：第一次有九百八十万比丘，第二次有八万八千比丘，第三次同样有八万八千比丘。那时，菩萨是一位名叫须尸摩、具大神力的苦行者，他从天界取来曼陀罗花伞，供养那位导师。那位导师也为他授了记。巴利

这位世尊的都城名叫庄严，父亲是名为大海的国王，母亲名叫善见，两位上首弟子是寂静和近寂静，侍者名叫无畏，两位上首女弟子是法和善法，菩提树是瞻波迦树，佛身高达八十肘，佛身的光明始终遍满四周一由旬，寿命十万年。巴利

在他之后，有一位名叫见法的导师出现于世。他也有三次弟子集会：第一次集会有百俱胝比丘，第二次有九十俱胝，第三次有八十俱胝。那时，菩萨是帝释天王，用天香花和天乐作了供养。那位导师也为他授了记。巴利

那位世尊的都城名叫皈依，父亲是皈依王，母亲名叫善喜；两位上首弟子是莲华和弗沙天，侍者名叫苏内德；两位上首女弟子是差摩和一切名；菩提树是红芽树，也叫顶生树或频毗阇罗树；他的佛身高八十肘，寿命十万年。巴利

在他之后，距今九十四劫之前，有一劫中只出现了一位名叫悉达多的佛陀。他也有三次弟子集会：第一次集会有百千俱胝比丘，第二次有九十俱胝，第三次有八十俱胝。那时，菩萨是一位名叫曼伽罗的苦行者，具足炽盛的光辉和神通力。他取来大阎浮果献给如来，导师受用此果后，为菩萨授记：“九十四劫之后，你将成为佛陀。”巴利

这位世尊的都城叫韦跋罗，父亲是阇耶犀那王，母亲是善触。两位上首弟子是珊跋罗和善友，侍者叫离婆多，两位上首女弟子是尸婆罗和须罗摩。菩提树是迦尼迦罗树。他的身高六十肘，寿命十万年。巴利

在他之后，距离提舍世尊那时九十二劫的时候，有两位佛陀在同一劫中出现，就是提舍和弗沙。提舍世尊有过三次弟子集会：第一次集会有十亿比丘，第二次有九亿，第三次有八亿。那时候，菩萨是一位名叫善生的刹帝利，拥有巨大的财富和声望。他出家做了修行者，证得大神通之后，听说“佛陀已经出现”，就取来天界的曼陀罗花、莲花和波利质多罗花，在四众弟子当中供养正向前行走的如来。那些花在空中化成华盖停住了。那位导师就给他授记说：“距离现在九十二劫之后，你将成为佛陀。”巴利

那位世尊的都城名叫安稳，父亲是名叫阇那珊陀的刹帝利，母亲名叫莲华。梵天和优陀耶是两位上首弟子，侍者名叫沙曼伽，弗沙和须达多是两位上首女弟子。菩提树是阿娑那树，佛身高六十肘，寿命十万年。巴利

在他之后，有一位名叫弗沙的导师出现。他也有三次弟子集会：第一次集会有六百万比丘，第二次有五百万，第三次有三百二十万。那时，菩萨是一位名叫胜者的刹帝利，舍弃了大王国之后，在导师身边出家，学了三藏，然后为大众说法。他还圆满了持戒波罗蜜。那位导师也为他授记：你将成为佛陀。巴利

这位世尊的都城叫迦尸，父亲是阇耶犀那王，母亲是西利玛，两位上首弟子是善护和法军，侍者叫萨毗耶，两位上首女弟子是遮罗和优波遮罗，菩提树是余甘子树，他的身高是五十八肘，寿命是九万年。巴利

在他之后，距今九十一劫时，一位名叫毗婆尸佛的世尊出现了。他也有三次弟子集会：第一次集会有六百八十万比丘，第二次有十万，第三次有八万。那时，菩萨是一位名叫无与伦比的大龙王，具大神通、大威力，将镶嵌七宝的黄金大座献给世尊。那位导师也为他授记：“九十一劫后，你将成为佛陀。”巴利

这位世尊的都城叫槃头摩帝，父亲是槃头摩王，母亲叫槃头摩帝，两位上首弟子是犍陀和提舍，侍者叫阿输迦（无忧），两位上首女弟子是旃陀和旃陀密多，菩提树是波咤厘树。他的身高八十肘，身上的光明恒常遍照七由旬，寿命是八万年。巴利

在他之后，距今三十一劫时，有尸弃佛和毗舍婆佛两位佛陀出世。尸弃世尊也有三次弟子集会：第一次集会有十万比丘，第二次有八万，第三次有七万。那时，菩萨是一位名叫伏敌的国王，他向以佛陀为首的比丘僧团供养了包括衣钵在内的大布施，又布施了以七宝装饰的象宝，并按象的尺寸制作了如法的物品来布施。那位导师也为他授记说：三十一劫后，你将成为佛陀。巴利

这位世尊的都城叫阿鲁纳旺，父亲是名叫阿卢那的刹帝利，母亲叫帕跋瓦提，两位上首弟子是阿毗浮和桑婆婆，侍者名叫凯摩迦罗，两位上首女弟子是萨基拉和巴杜玛，菩提树是莲华树。他的身高七十肘，身体的光明遍照三由旬，寿命是七万岁。巴利

后来，又有一位名叫毗舍婆佛的导师出现在世间。他同样有三次弟子集会：第一次集会有八万比丘，第二次有七万，第三次有六万。那时，菩萨是一位名叫善见的国王，他向以佛陀为首的比丘僧团布施了包括衣物的广大供养，然后在导师身边出家，具足行仪功德，对佛宝充满恭敬与喜悦。那位导师也为他授记：“三十一劫之后，你将成佛。”巴利

这位世尊的都城名叫无上，父亲是善喜王，母亲名叫具名闻，两位上首弟子是索那和郁多罗，侍者名叫寂静，两位上首女弟子是达摩和萨摩罗，菩提树是娑罗树，佛身高达六十肘，寿命六万年。巴利

后来，在这个劫中出现了四位佛陀：拘留孙、拘那含、迦叶，以及我们的世尊。拘留孙世尊有过一次弟子集会，当时有四万比丘。那时，菩萨是一位名叫Khema的国王，他向以佛陀为首的比丘僧团布施了衣钵等大供养，以及眼药等药物，听闻导师说法后便出家了。那位导师也为他作了授记。巴利

拘留孙世尊的都城名叫安稳，父亲是名叫火施的婆罗门，母亲是名叫毗舍佉的婆罗门女，两位上首弟子是维杜罗和珊耆婆，侍者名叫佛生，两位上首女弟子是萨玛和瞻波，菩提树是大尸利沙树，佛身高四十肘，寿命四万岁。巴利

后来，有一位名叫拘那含的导师出现于世。他也有一次弟子集会，当时有三万比丘。那时，菩萨是一位名叫山的国王，被大臣们围绕，前往导师那里，听闻说法后，邀请以佛陀为首的比丘僧团，举行大供养，布施了绢布、中国布、粗布、丝绸、毛毯、细棉布以及金拖鞋，然后在导师跟前出家。那位导师也为他授记。巴利

这位世尊的都城叫光辉城，父亲是名叫祭施的婆罗门，母亲是名叫郁多罗的婆罗门女，两位上首弟子是比耶索和郁多罗，侍者名叫安稳，两位上首女弟子是海和郁多罗，菩提树是优昙钵树，佛身高达三十肘，寿命是三万岁。巴利

后来，有一位名叫迦叶的导师出现。他也只有一次弟子集会，当时有两万名比丘。那时，菩萨是一位名叫护明的青年，通达三部吠陀，在人间和天界都很有名，是陶工嘎帝咖拉的朋友。他和这位朋友一起去拜见那位导师，听了法谈之后出家，精进修行，学通了三藏，以圆满的行持为佛陀的教法增光。那位导师也为他授了记。巴利

这位世尊的出生城名叫波罗奈。父亲是名叫梵施的婆罗门，母亲是名叫有财的婆罗门女。两位上首弟子是帝须和婆罗堕阇，侍者名叫一切友，两位上首女弟子是阿努罗和优楼频螺。他的菩提树是榕树，他的身高二十肘，寿命两万岁。巴利

然而，在那一尊世尊之后，除了这位正自觉者以外，再没有别的佛陀了。就这样，菩萨在燃灯佛等二十四位佛陀面前获得授记之后——巴利

把这些八法聚合起来之后，在燃灯佛足下发过誓愿的菩萨，激发起这样的热忱：“来吧，我要去遍寻能成就佛果的诸法。”他遍寻之时，首先见到的是布施波罗蜜，也就是布施波罗蜜等能成就佛果的诸法。他圆满这些法，一直到须大拏王那一生。一路行来，对于那些已发誓愿的菩萨们所获得的功德利益，也曾被赞叹——巴利

他证得这些功德利益之后才回来。对于圆满诸波罗蜜的他来说，在阿吉提婆罗门时期、螺婆罗门时期、财胜王时期、大善见王时期、大典尊时期、尼弥大王时期、月王子时期、毗奢耶长者时期、尸毗王时期、须大拏王时期等，圆满布施波罗蜜所经历的生世，其数量根本无法计算。然而，特别是在他作为兔子贤者的本生时——巴利

像这样舍弃自我的人，他的布施波罗蜜就叫做究竟波罗蜜。巴利

同样，在持戒龙象王时、瞻波耶龙王时、广财龙王时、六牙龙王时、胜敌王子时、不弱善王子时等，这些圆满戒波罗蜜的自体根本数不清。不过，特别是在他做螺护龙王的本生时——巴利

这样为他人舍弃自我的人，他的戒波罗蜜就成了最上波罗蜜。巴利

同样地，在须摩那童子时、护象童子时、铁屋智者时，他舍弃大王国而圆满出离波罗蜜，这样的身命数量根本不可计量。但确切地说，在他的《小须陀素摩本生》中——巴利

就这样，当他以无所执著之心舍弃王位、离家出走时，他的出离波罗蜜就成了究竟波罗蜜。巴利

同样地，在维杜罗智者时期、大戈文达智者时期、锄头智者时期、阿拉卡智者时期、菩提游行僧时期、大药智者时期，他圆满智慧波罗蜜所经历的生命形态，数量根本说不清。不过有一点是确定的：在《萨图跋斯特本生》中塞那迦智者时期——巴利

把已经钻进皮袋里的蛇拿给人看的时候，他的智慧波罗蜜就成了究竟波罗蜜。巴利

同样地，精进波罗蜜等诸波罗蜜已得圆满的那些生世，其数量根本无从计算。而确切来说，在《大阇那迦本生》中——巴利

这样横渡大海时，他的精进波罗蜜就成了所谓的究竟波罗蜜。巴利

在《忍辱说示者本生》中——巴利

就像没有知觉的东西一样，能忍受巨大痛苦的人，他的忍耐波罗蜜就叫做究竟波罗蜜。巴利

在《大须陀素摩本生》中——巴利

他这样舍弃生命之后，护持真理者的真理波罗蜜就成了名为究竟波罗蜜的。巴利

在《哑跛本生》中——巴利

就这样舍弃生命、坚定立誓愿的人，他的决意波罗蜜便名为究竟波罗蜜。巴利

在《一王本生》中巴利

就这样，不顾惜生命而修慈的人，他的慈爱波罗蜜就成了胜义波罗蜜。巴利

在《身毛竖立本生》中：巴利

当村童们用吐口水等举动，以及用花环、香料、供养等行为，让他生起苦受和乐受时，他仍然安住在舍心中，从未偏离。这时，他的舍波罗蜜就成了究竟波罗蜜。这里是简略的说明，若要详细理解其中的含义，应当从《所行藏》中去了解。巴利

就这样圆满诸波罗蜜后，他安住在须大拏（Vessantara）的生命形态中——巴利

他这样做了令大地震动等大功德后，在寿命终结时从那里死去，投生到兜率天界。在那里，他以十种方式胜过其他天人，享受与天寿等量的天界福报。若按人间的算法，如今只剩七天寿命就要结束时，他的衣服变脏、花环枯萎、腋下流汗、身体失去光泽、天子在自己的天座上坐不安乐——这五种前兆出现时，天人们看到这些景象，心生警醒：“诸位贤者，天界当真要变空了！”他们知道大士已圆满波罗蜜，便这样想：“如今他不去别的天界，而将投生到人间，证得佛果之后，那些修了福德而死去的人们会一个个投生天界，把天界填满。”巴利

就这样，菩萨为了成佛而受到劝请后，观察了五个大项目：时间、洲、国家、家族、母亲寿命的长短，做出决定，就从兜率天死去，投生到释迦王族中。在那里享受大富贵，渐渐长到美好的青年时期。在这期间，应当按照“阿难，菩萨具念正知，从兜率天身命终后降入母胎”等经文以及它们注释中的说明，了解详细情况。巴利

他在适合三个季节的三座宫殿里，享受着如同天界般的王权荣华。有一次去园林游玩时，他依次看到了老、病、死这三位天使，心中生起强烈的悚惧，于是返回宫中。第四次出游时，他看到一位出家修行者，生起“出家真好啊”的欢喜心，对出家生活产生了向往。之后他前往园林，在那里度过了一天，坐在吉祥莲池边。毗首羯磨天子化作理发师前来，为他装扮整齐。他听到罗睺罗王子出生的消息，知道对儿子的爱念有多么强烈，便想：“趁这束缚还没增长，我就要把它斩断。”傍晚入城时——巴利

他听到名叫吉萨乔达弥的堂姊妹所说的这首偈颂后，心想：“我被她告知了涅槃之境。”于是从脖子上解下价值十万的珍珠项链，派人送给她。然后进入自己的宫殿，坐在华丽的床榻上，因睡意看到舞女们种种失态的样子，心生厌离，便叫醒阐那，让他牵来犍陟。他骑上犍陟，只以阐那为伴，在十千世界天神的围绕下，进行了大出家。就在那一夜剩下的时间里，越过了三个大国，在阿诺玛河畔出家。他逐渐来到王舍城，在那里乞食后，坐在般荼婆山的山岩间。摩揭陀王以王位相邀，他拒绝了，并承诺证得一切知智后会来到他的国土。他先去亲近阿罗逻和优陀迦，但对在他们那里证得的境界并不满意。随后六年修大精进，在毗舍佉月满月日清晨，在将军村享用了苏阇陀供养的乳糜，在尼连禅河上让金钵顺水漂走。他在尼连禅河畔的大树林中，以种种等至度过了白天。傍晚时分，接过索提亚者给的八把草，黑龙王赞叹他的功德，他登上菩提座，铺好草，立下誓言：“我若没有不取著而令心从诸漏中解脱，就绝不起此座。”然后面朝东方坐下。太阳还没落山，他就摧破了魔军。初夜证得宿住随念智，中夜证得死生智，后夜结束时，正证得具足十力、四无畏等一切佛功德的一切知智，通达了这片阿毗达摩法海。应当如此了知他证悟的因缘。巴利

就这样，他证得了阿毗达摩之后，以一次盘腿坐过了七天，又过了不眨眼七天和经行七天。到第四个七天，他通过自生智的证得，审察了所证得的阿毗达摩。之后又在阿阇波罗榕树、目支邻陀、罗阇耶多那三处度过了三个七天。到第八个七天，他坐在阿阇波罗尼拘律树根下，因为反复观察法的甚深而心生少欲少事之念。这时，娑婆主梵天神由一万大梵天神众围绕，前来请求他说法。他以佛眼观察世间，接受了梵天神的劝请，接着观察：“我应当先为谁说法？”他得知阿罗逻和优陀迦已经命终，又忆念起五比丘曾给予的许多帮助，便从座上起身，前往迦尸城。途中与优波迦交谈，在阿沙荼月满月那天，到达仙人堕处鹿野苑五比丘的住处。他使那些以不合宜言行对待他的五比丘信服，然后转法轮，让以阿若憍陈如长老为首的一亿八千万梵天神众饮下了不死甘露。应当这样了知直到转法轮为止的说法因缘。这里是简略说明。详细说明则应依据带注疏的《圣求经》《出家经》等经来了知。巴利

对于这样具足证得因缘和说法因缘的阿毗达摩，另外还有三种因缘：远因缘、不远因缘、近因缘。其中，从燃灯佛足下开始，一直到兜率天，应当知道这是远因缘。从兜率天开始，一直到菩提道场，是不远因缘。“有一次，世尊住在天界三十三天，在昼度树下的红毯石上，那时，世尊为三十三天的诸天神讲说阿毗达摩。”这是它的近因缘。以上是因缘的叙述。巴利