甘那咖他喇经

其摄颂曰：显示巴利原文

375如是我闻：一时，世尊住在伍汝那亚的甘那咖他喇鹿野苑。那时，憍萨罗国波斯匿王因某事来到了伍汝那亚。于是，波斯匿王唤来一人，对他说：“来吧，你这个人，去世尊那里。到了之后，以我的名义，用头礼拜世尊的双足，并问候他是否无病、无痛、身体轻快、有力、安住舒适。你就说：‘尊者，憍萨罗王波斯匿以头礼拜世尊的双足，问候您是否无病、无痛、身体轻快、有力、安住舒适。’你再这样说：‘尊者，憍萨罗王波斯匿将于今日早餐后前来拜见世尊。’”那人回答国王：“是的，大王。”便前往世尊处。到了之后，他向世尊礼敬，然后退坐一面。退坐一面后，那人对世尊说：“尊者，憍萨罗王波斯匿以头礼拜世尊的双足，问候您是否无病、无痛、身体轻快、有力、安住舒适。他还这样说：‘尊者，憍萨罗王波斯匿将于今日早餐后前来拜见世尊。’”那时，索玛姊妹和沙古喇姊妹听闻：“听说憍萨罗王波斯匿将于今日早餐后前去拜见世尊。”于是，索玛姊妹和沙古喇姊妹在侍奉膳食时来到波斯匿王处，对他说：“那么，大王，请也以我们的名义，以头礼拜世尊的双足，并问候他是否无病、无痛、身体轻快、有力、安住舒适。就说：‘尊者，索玛姊妹和沙古喇姊妹以头礼拜世尊的双足，问候您是否无病、无痛、身体轻快、有力、安住舒适。’”显示巴利原文

376那时，波斯匿王用过早饭后，便去世尊那里。到了之后，他向世尊行礼，退坐一面。坐定后，波斯匿王对世尊说：“尊者，索玛姊妹和沙古喇姊妹以头面礼世尊双足，问候您是否无病、无痛、身体轻快、有力、安乐。”世尊问：“可是，大王，难道索玛姊妹和沙古喇姊妹找不到别的信使了吗？”国王回答：“尊者，索玛姊妹和沙古喇姊妹听说：‘听说今日憍萨罗王波斯匿用过早饭后，会来拜见世尊。’于是，尊者，索玛姊妹和沙古喇姊妹在侍膳时来到我这里，对我说：‘那么，大王，也请以我们的名义，以头面礼世尊双足，问候他是否无病、无痛、身体轻快、有力、安乐，就说——索玛姊妹和沙古喇姊妹以头面礼世尊双足，问候您是否无病、无痛、身体轻快、有力、安乐。’”世尊这样说：“大王，愿索玛姊妹和沙古喇姊妹快乐。”显示巴利原文

377然后，波斯匿王问世尊：“尊者，这位比丘叫什么名字？”“大王，他名叫阿难。”“真是阿难啊，名副其实的阿难！尊者，阿难尊者的话是有因的；尊者，阿难尊者的话是有根据的。尊者，那么梵天存在吗？”“大王，你为何这样问：‘尊者，那么梵天存在吗？’”“尊者，我的意思是，那位梵天到底还会不会再来此世间呢？”“大王，凡是带有恼害的梵天，他会再来此世间；凡是没有恼害的梵天，他不会再来此世间。”这时，有人向波斯匿王报告：“大王，阿咖萨果德婆罗门散泽耶来了。”于是波斯匿王对阿咖萨果德婆罗门散泽耶说：“婆罗门，是谁先在王宫里提起这个话题的？”“大王，是维塔杜巴将军。”维塔杜巴将军说：“大王，是阿咖萨果德婆罗门散泽耶。”这时，又有人对波斯匿王说：“大王，车乘已备，出发的时候到了。”显示巴利原文

378于是，波斯匿王召来维塔杜巴将军，问道：“将军，是谁在王宫中提起了这个话题？”将军回答：“大王，是阿咖萨果德婆罗门散泽耶。”于是，波斯匿王唤来一人，说道：“来，你这个人，以我的名义告知阿咖萨果德婆罗门散泽耶：‘尊者，憍萨罗王波斯匿召见您。’”那人答言：“遵命，大王。”便前往阿咖萨果德婆罗门散泽耶处，到了之后对他说：“尊者，憍萨罗王波斯匿召见您。”随后，波斯匿王对世尊说：“尊者，世尊是否有可能本是指一事而说，他人却理解为另一事？那么，尊者，世尊您记得自己是如何说的呢？”世尊回答：“大王，我记得我曾如此说：‘无有任何沙门或婆罗门，能于一时之间遍知一切、遍见一切，这是不可能的。’”国王说：“尊者，世尊所言有理，所言有据：‘无有任何沙门或婆罗门，能于一时之间遍知一切、遍见一切，这是不可能的。’”接着他问：“尊者，有此四种姓：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。那么，尊者，这四种姓之间，可有差别，可有不同？”世尊这样说：“大王，有此四种姓：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。在这四种姓中，有两种姓被说为上等，即刹帝利与婆罗门，这体现在致敬、起立迎接、合掌问候、恭敬礼仪等行为上。”国王说：“尊者，我所问并非现世之事，而是关于来世。尊者，有此四种姓：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。那么，尊者，这四种姓之间，可有差别，可有不同？”显示巴利原文

379世尊这样说：“大王，有此五种精勤支分。是哪五种呢？大王，于此，有比丘具足信心，他深信如来的觉悟：‘彼世尊是阿拉汉、正自觉者、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。’他身体健康，少有病痛，具备均匀消化食物的能力，其胃火不过冷也不过热，中庸而适宜精勤。他不狡诈、不虚伪，于导师或明智的梵行同修面前，能如实地展露自己。他安住于已生起的精进，为断除不善法、为成就善法，坚强、精勤、稳固，于善法上从不卸下责任。他具足智慧，具备能洞察生灭的圣智慧，那智慧是通彻的，能导向正尽苦边。大王，这就是五种精勤支分。大王，有四种姓：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。倘若他们都能具备这五种精勤支分，那么这对他们就会有长久的利益与安乐。” 国王问：“尊者，若有四种姓——刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗，他们都能具足此五种精勤支分，那么尊者，在此之中，他们之间还会有何差别、有何不同吗？” 世尊回答：“大王，这里我说的是他们精勤程度的差别。大王，就好比有两头象、两匹马或两头牛，是经过良好调伏与训练的；另有两头象、两匹马或两头牛，未经调伏与训练。大王，你怎么想？那两头经良好调伏与训练的象、马或牛，它们是否会因为已被调伏，就去行已被调伏者所应行之任务，达到已被调伏者所应达之境地呢？” 国王说：“会的，尊者。” 世尊接着问：“那么，那两头未经调伏与训练的象、马或牛，它们是否会因为未被调伏，就去行已被调伏者所应行之任务，达到已被调伏者所应达之境地，如同那两头经良好调伏与训练的象、马或牛一般呢？” 国王说：“不会的，尊者。” 世尊这样说：“正是如此，大王。那需要凭借信心、健康、不狡诈、不虚伪、精进、智慧方能获得的东西，要让一个无信、多病、狡诈、虚伪、懈怠、智慧低劣的人去获得——这是不可能的。”显示巴利原文

380国王说：“尊者，世尊所言既有道理，又有依据。尊者，有这四种姓：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。如果他们都能具备这五种精勤的支分，并且都能如理精勤修习，那么尊者，在他们之间，还会有什么差别、有什么不同吗？” 世尊回答：“大王，在此之中，于解脱与解脱之间，我不见有任何差别。大王，譬如有人取干枯的首迦树柴，用来生火，产生热；又有人取干枯的沙拉树柴，用来生火，产生热；又有人取干枯的芒果树柴，用来生火，产生热；又有人取干枯的无花果树柴，用来生火，产生热。大王，你怎么想呢？这些由不同木材所生的火，在火焰与火焰之间、色泽与色泽之间、光亮与光亮之间，会有什么差别吗？” 国王说：“不会，尊者。” 世尊说：“正是如此，大王。那由勤奋所引燃、由精勤所产生的热，在解脱与解脱之间，我不见有任何差别。” 国王说：“尊者，世尊所言既有道理，又有依据。那么，尊者，天人存在吗？” 世尊反问：“大王，你为何这样问：‘那么，尊者，天人存在吗？’” 国王说：“尊者，我想了解，那些天人是否还会回到现在这种状态？” 世尊回答：“大王，那些带着恼害的”显示巴利原文

381听了这话，维度哒跋将军对世尊说：“尊者，那些有恼害的天人将再来此世，那些无恼害的天人则不还此世。那么，那些有恼害的天人，能否将那些无恼害的天人从彼处驱逐或撵走呢？”显示巴利原文

这时，阿难尊者心想：“这位维度哒跋将军是憍萨罗国波斯匿王的儿子，我是世尊的儿子。现在正是子与子相互商议之时。”于是，阿难尊者对维度哒跋将军说道：“既然这样，将军，我就此反问你一个问题，你随所能答。将军，你怎么看？在憍萨罗国波斯匿王已征服的领土，即波斯匿王行使王权、主权与统治之处，波斯匿王是否有能力将任何沙门或婆罗门，无论有福德或无福德，是梵行者或非梵行者，从彼处驱逐或撵走？”'先生，在憍萨罗国波斯匿王统治的领土范围内，即波斯匿王行使王权、主权与统治之处，波斯匿王确实有能力将任何沙门或婆罗门，无论有福德或无福德，是梵行者或非梵行者，从彼处驱逐或撵走。'显示巴利原文

“将军，你意下如何？在憍萨罗国波斯匿王的势力未及之处，波斯匿王不行使王权、主权与统治之处，在那里，波斯匿王能令一位沙门或婆罗门——无论其是福德之人还是无福德之人，是梵行者还是非梵行者——从彼处离去或被驱出吗？”“先生，在憍萨罗国波斯匿王的势力未及之处，波斯匿王不行使王权、主权与统治之处，在那里，波斯匿王不能令一位沙门或婆罗门——无论其是福德之人还是无福德之人，是梵行者还是非梵行者——从彼处离去或被驱出。”显示巴利原文

“将军，你意如何：你可曾听说过三十三天诸天？” “是的，尊者，我听说过三十三天诸天，波斯匿王也同样听说过。” “将军，你意如何：波斯匿王有能力将三十三天诸天从彼天界迁出或驱逐吗？” “尊者，波斯匿王连见都不曾见过三十三天诸天，又如何能将他们从彼天界迁出或驱逐呢？” “正是如此，将军。那些怀有恼害之念的天人尚会受生于此世间，他们连见都不曾见过那些绝无恼害、不还此世间的天人，又怎么可能将那些天人从彼天界迁出或驱逐呢？”显示巴利原文

382这时，波斯匿王对世尊说：“尊者，我们向世尊请问了一切知的问题，世尊便就一切知的问题做了回答；对此我们认可且接受，因而感到满意。尊者，我们向世尊请问了四种种姓清净的问题，世尊便就四种种姓清净的问题做了回答；对此我们认可且接受，因而感到满意。尊者，我们向世尊请问了殊胜诸天的问题，世尊便就殊胜诸天的问题做了回答；对此我们认可且接受，因而感到满意。尊者，我们向世尊请问了殊胜梵天的问题，世尊便就殊胜梵天的问题做了回答；对此我们认可且接受，因而感到满意。总而言之，无论我们向世尊请问什么，世尊便就所问做出回答；对此我们全都认可且接受，因而感到满意。好了，尊者，我们该告辞了，我们尚有诸多事务与许多应办之事。” “大王，您若觉时机已到，那便请便。” 于是，波斯匿王对世尊所说的话欢喜随喜，从座而起，向世尊行礼，右绕离去。显示巴利原文

那时，波斯匿王对世尊说：“尊者，我曾听到这样的说法：‘沙门乔达摩这样说：没有任何沙门或婆罗门能宣称拥有一切知、一切见、无余的智与见，这是不可能的。’尊者，那些如此说的人——‘沙门乔达摩这样说：没有任何沙门或婆罗门能宣称拥有一切知、一切见、无余的智与见，这是不可能的’——他们是否如实转述了世尊的话，未以不实之辞诽谤世尊，是依法论法，且任何如法的同道都不会因此言论而落到应受责备的地步呢？” 世尊答道：“大王，那些说‘沙门乔达摩这样说：没有任何沙门或婆罗门能宣称拥有一切知、一切见、无余的智与见，这是不可能的’的人，所转述的并非我的话语，他们是以不实、不真之言诽谤我。”显示巴利原文

其摄颂：显示巴利原文