所爱生经

353如是我闻：一时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。那时，有一位屋主，他心爱、可意的独生子去世了。由于这孩子的过世，他既无心营理工作，也吃不下饭。他来到火葬场，边哭边喊：‘我的独生子啊，你在哪里？我的独生子啊，你在哪里？’随后，那位屋主去见世尊，顶礼世尊后，坐于一旁。世尊对坐在一旁的屋主这样说：‘屋主，你的诸根未能安住于自心，你的诸根出了状况。’‘尊者，我的诸根怎么可能不出状况？尊者，我心爱、可意的独生子去世了。因为他过世，我既无心工作，也吃不下饭。我跑到火葬场哭泣：我的独生子啊，你在哪里？我的独生子啊，你在哪里？’‘正是如此，屋主，正是如此，屋主。愁、悲、苦、忧、恼确实从所爱者而生，是以所爱者为根源。’‘尊者，怎会有这种事？“愁、悲、苦、忧、恼从所爱者而生，以所爱者为根源”？尊者，喜悦与快乐才正是从所爱者而生，以所爱者为根源。’那位屋主不认同世尊所说，反驳之后，便从座起身离去。显示巴利原文

354那时，有一群赌徒正在世尊不远处掷骰子赌博。那位屋主去到那群赌徒那里，到了之后，对赌徒们说：‘各位，我刚才去见了沙门乔达摩，顶礼沙门乔达摩后，坐于一旁。各位，沙门乔达摩对我这个坐在一旁的人这样说：“屋主，你的诸根未能安住于自心，你的诸根出了状况。”听了这话，各位，我便对沙门乔达摩说：“尊者，我的诸根怎么可能不出状况？尊者，我心爱、可意的独生子去世了。因为他过世，我既无心工作，也吃不下饭。我跑到火葬场哭泣：我的独生子啊，你在哪里？我的独生子啊，你在哪里？”他说：“正是如此，屋主，正是如此，屋主。愁、悲、苦、忧、恼确实从所爱者而生，是以所爱者为根源。”我回答：“尊者，怎会有这种事？愁、悲、苦、忧、恼从所爱者而生，以所爱者为根源？尊者，喜悦与快乐才正是从所爱者而生，以所爱者为根源。”各位，就这样，我不认同沙门乔达摩所说，反驳之后，便从座起身离开了。’‘正是如此，屋主，正是如此，屋主。喜悦与快乐确实从所爱者而生，以所爱者为根源。’那位屋主心想：‘这些赌徒与我的见解相符。’便离开了。后来，这件事逐渐传到了王宫里。显示巴利原文

355当时，憍萨罗国波斯匿王对末利王后说：“末利，沙门乔达摩曾这样说：‘愁、悲、苦、忧、恼由所爱者而生，以所爱者为根源。’” “大王，若这是世尊所说，便是如此。” “你看这末利，不论沙门乔达摩说什么，她都随即赞叹附和。” “大王，若这是世尊所说，那便是如此。正如不论老师对学生说什么，学生都随即赞叹附和：‘正是如此，老师，正是如此，老师。’” “末利，你也是如此，不论沙门乔达摩说什么，你都跟着赞叹附和。” “大王，若这是世尊所说，便是如此。” “走开，末利！你真是不可理喻。” 于是，末利王后召来那利将喀婆罗门，对他说：“来，婆罗门，你去见世尊。到了之后，以我的名义，头面礼敬世尊的双足，并问候他是否少病、少恼、起居轻安、体力充沛、生活安乐。你这样传达：‘尊者，末利王后头面礼敬世尊双足，并问候世尊是否少病、少恼、起居轻安、体力充沛、生活安乐。’ 你再这样问：‘尊者，世尊是否曾说过：“愁、悲、苦、忧、恼是由所爱者而生，以所爱者为根源”？’ 你要好好记住世尊对你的解答，回来告诉我。因为如来是绝不会说不实之语的。” “好的，夫人。”那利将喀婆罗门答应了末利王后，便前往世尊那里。到了之后，他与世尊亲切地互相问候寒暄。在说完亲切、令人难忘的话之后，他坐到一旁。坐在一旁的那利将喀婆罗门对世尊这样说：“乔达摩大师，末利王后头面礼敬乔达摩大师的双足，并问候大师是否少病、少恼、起居轻安、体力充沛、生活安乐。她还这样问：‘尊者，世尊是否曾说过：“愁、悲、苦、忧、恼是由所爱者而生，以所爱者为根源”？’”显示巴利原文

356正是如此，婆罗门，正是如此，婆罗门。因为愁、悲、苦、忧、恼确实从所爱者而生，以所爱者为根源。婆罗门，藉由这一事理，也当能了知：愁、悲、苦、忧、恼如何从所爱者而生，以所爱者为根源。婆罗门，往昔，就在这舍卫城中，有一女子，母亲去世了。她因母亲去世而发了疯，心神错乱，走遍了各条街巷、各个路口，这样问道：‘你们见到我的母亲了吗？你们见到我的母亲了吗？’婆罗门，藉由这一事理，也当能了知：愁、悲、苦、忧、恼确实从所爱者而生，以所爱者为根源。显示巴利原文

婆罗门，往昔，就在这舍卫城中，有一女子，父亲去世、兄弟去世、姐妹去世、儿子去世、女儿去世、丈夫去世。她因丈夫去世而发了疯，心神错乱，走遍了各条街巷、各个路口，这样问道：‘你们见到我的丈夫了吗？你们见到我的丈夫了吗？’婆罗门，藉由这一事理，也当能了知：愁、悲、苦、忧、恼确实从所爱者而生，以所爱者为根源。显示巴利原文

婆罗门，往昔就在这舍卫城，有个人母亲去世了。因母亲之死，他变得疯癫，心神错乱，在街巷间、在十字路口反复问道：‘你们可曾见我母亲？你们可曾见我母亲？’婆罗门，以此事理亦当了知：愁、悲、苦、忧、恼，确实从所爱生起，以所爱为根源。显示巴利原文

婆罗门，往昔就在这舍卫城，有个人父亲去世了……兄弟去世……姐妹去世……儿子去世……女儿去世……妻子去世。因妻子之死，他变得疯癫，心神错乱，从一条街到另一条街，从一个路口到另一个路口，到处问道：‘你们可曾见我妻子？你们可曾见我妻子？’婆罗门，以此事理亦当了知：愁、悲、苦、忧、恼，确实从所爱生起，以所爱为根源。显示巴利原文

婆罗门，往昔就在这舍卫城，有位妇女回娘家探亲。她的亲人想将她从丈夫身边带走，改嫁他人，但她不愿意。于是她对丈夫说：‘夫君，我的亲人们想拆散你我，将我嫁与他人，我不愿意。’那丈夫听后，便将妻子劈成两半，而后自杀，说：‘如此，我俩死后仍在一起。’婆罗门，以此事理亦当了知：愁、悲、苦、忧、恼，确实从所爱生起，以所爱为根源。显示巴利原文

357那时，那利将喀婆罗门对世尊的开示欢喜、随喜之后，从座起身，来到末利夫人那里，将他与世尊交谈的全部内容一一告诉了末利夫人。于是，末利夫人来到憍萨罗国王波斯匿那里，对国王这样说：‘大王，您以为如何？您爱您的女儿瓦吉莉公主吗？’‘末利，是的，我爱我的女儿瓦吉莉公主。’‘大王，您以为如何？如果瓦吉莉公主发生变故、出现变异，您会不会生起愁、悲、苦、忧、恼呢？’‘末利，我女儿瓦吉莉公主若发生变故、出现变异，我的生命都可能为之改观，更何况，我怎么会不生起愁、悲、苦、忧、恼呢？’末利夫人说：‘大王，这正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者——世尊，所意指的一番话：“愁、悲、苦、忧、恼，是从所爱者而生，以所爱者为根源。”’”显示巴利原文

“大王，您意下如何？您的瓦萨芭王后，您爱她吗？”“末利，是的，我爱瓦萨芭王后。”“大王，您意下如何？如果瓦萨芭王后有变易、生起异样，您会不会生起愁、悲、苦、忧、恼呢？”“末利，如果瓦萨芭王后有变易、生起异样，我的生命都可能随之改变，又怎会不生起愁、悲、苦、忧、恼呢？”“大王，这正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者——世尊所指而说的话：‘愁、悲、苦、忧、恼，从所爱而生，以所爱为源。’”显示巴利原文

“大王，您意下如何？您的维塔杜巴将军，您爱他吗？”“末利，是的，我爱维塔杜巴将军。”“大王，您意下如何？如果维塔杜巴将军有变易、生起异样，您会不会生起愁、悲、苦、忧、恼呢？”“末利，如果维塔杜巴将军有变易、生起异样，我的生命都可能随之改变，又怎会不生起愁、悲、苦、忧、恼呢？”“大王，这正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者——世尊所指而说的话：‘愁、悲、苦、忧、恼，从所爱而生，以所爱为源。’”显示巴利原文

“大王，您认为如何？您爱我吗？”“末利，是的，我爱你。”“大王，您认为如何？如果我发生变故、出现异样，您会不会生起愁、悲、苦、忧、恼呢？”“末利，如果你发生变故、出现异样，我的生命也将随之异变，又怎会不生起愁、悲、苦、忧、恼呢？”“大王，这正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者——世尊所说的话：‘愁、悲、苦、忧、恼，从所爱者生起，以所爱者为根源。’”显示巴利原文

“大王，您认为如何？迦尸国与憍萨罗国是您所爱吗？”“是的，末利，迦尸国与憍萨罗国是我所爱。末利，依靠迦尸国与憍萨罗国的威势，我们得以享用迦尸的旃檀，得以佩戴花环、香料与涂油。”“大王，您认为如何？倘若迦尸国与憍萨罗国发生变易、异变，您会生起愁、悲、苦、忧、恼吗？”“末利，倘若迦尸国与憍萨罗国发生变易、异变，我的生命也将随之异变，又怎会不生起愁、悲、苦、忧、恼呢？”“大王，这正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者——世尊所说的话：‘愁、悲、苦、忧、恼，从所爱者生起，一切愁悲苦忧恼皆以所爱者为根源。’”显示巴利原文

“真是殊胜啊，末利！真是未曾有啊，末利！彼世尊，想必是以智慧深深洞彻而观见的。来，末利，为我斟水。”那时，波斯匿王从座起身，将上衣偏袒一肩，面向世尊所在的方向，合掌致敬，三次发出这样的赞叹语：“礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！”显示巴利原文