教诫给孤独经

383如是我闻：一时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，给孤独居士身患重病，痛苦难忍，病势沉重。于是，给孤独居士唤来一人，对他说：“来吧，贤友，去往世尊所在处。到后，以我的名义，头面顶礼世尊之足，禀报：‘尊者，给孤独居士身患重病，痛苦难忍，病势沉重，他以头面顶礼世尊之足。’再去往舍利弗尊者处。到后，以我的名义，头面顶礼舍利弗尊者之足，禀报：‘尊者，给孤独居士身患重病，痛苦难忍，病势沉重，他以头面顶礼尊者之足。’并这样说：‘尊者，若舍利弗尊者能以慈悯故，驾临给孤独居士的住处，那实是甚善。’”显示巴利原文

“好的，尊者。”那人应诺给孤独居士后，便去见世尊。到后，礼敬世尊，退坐一面。坐定后，对世尊说：“尊者，给孤独居士身患重病，痛苦难忍，病势沉重，他以头面顶礼世尊之足。”又去见舍利弗尊者。到后，礼敬舍利弗尊者，退坐一面。坐定后，对舍利弗尊者说：“尊者，给孤独居士身患重病，痛苦难忍，病势沉重，他以头面顶礼尊者之足。他又这样说：‘尊者，若舍利弗尊者能以慈悯故，驾临给孤独居士的住处，那实是甚善。’”舍利弗尊者默然应允。显示巴利原文

384于是，舍利弗尊者著下衣，持钵与袈裟，由阿难尊者作为随侍比丘，一同前往给孤独居士的住所。到后，坐于已铺设的座上。坐定后，舍利弗尊者对给孤独居士说：“居士，你是否堪忍？能否支撑？你的痛苦感受是否正在消退，并未加剧？是否可见其消退，并未加剧？”显示巴利原文

“舍利弗尊者，我无法忍受，难以支撑。剧烈的苦受在我身上增长，未曾消退；我只见其增长，不见其消退。舍利弗尊者，犹如一个大力士用锐利的锥尖钻磨头顶，同样，舍利弗尊者，剧烈上行之风在我头中猛烈翻搅。 舍利弗尊者，我无法忍受，难以支撑。剧烈的苦受在我身上增长，未曾消退；我只见其增长，不见其消退。舍利弗尊者，犹如一个大力士用坚韧的皮带紧缠头部，同样，舍利弗尊者，我头部感到极度的疼痛。 舍利弗尊者，我无法忍受，难以支撑。剧烈的苦受在我身上增长，未曾消退；我只见其增长，不见其消退。舍利弗尊者，犹如熟练的屠夫或其学徒用锋利的屠刀剖开牛腹，同样，舍利弗尊者，剧烈上行之风在我腹中猛烈切割。 舍利弗尊者，我无法忍受，难以支撑。剧烈的苦受在我身上增长，未曾消退；我只见其增长，不见其消退。舍利弗尊者，犹如两个大力士捉住一个较弱的男子，各执一臂，放在火炭坑上烤炙、彻底烤炙，同样，舍利弗尊者，我身体内感到极度的灼烧。 舍利弗尊者，我无法忍受，难以支撑。剧烈的苦受在我身上增长，未曾消退；我只见其增长，不见其消退。”显示巴利原文

385居士，因此你应如此修学：“我当不执取色，我当无有依色而起之识。”居士，你应如此修学。居士，因此你应如此修学：“我当不执取声……不执取香……不执取味……不执取触……不执取法，我当无有依法而起之识。”居士，你应如此修学。显示巴利原文

居士，因此你应如此修学：“我当不执取眼识，我当无有依眼识而起之识。”居士，你应如此修学。居士，因此你应如此修学：“我当不执取耳识……不执取鼻识……不执取舌识……不执取身识……不执取意识，我当无有依意识而起之识。”居士，你应如此修学。显示巴利原文

是故，居士，你应当如是修学：‘我不执取眼触，也不会有依眼触而起的识。’居士，你应当如是修学。是故，居士，你应当如是修学：‘我不执取耳触……我不执取鼻触……我不执取舌触……我不执取身触……我不执取意触，也不会有依意触而起的识。’居士，你应当如是修学。显示巴利原文

是故，居士，你应当如是修学：‘我不执取眼触所生之受，也不会有依眼触所生受而起的识。’居士，你应当如是修学。是故，居士，你应当如是修学：‘我不执取耳触所生之受……不执取鼻触所生之受……不执取舌触所生之受……不执取身触所生之受……不执取意触所生之受，也不会有依意触所生受而起的识。’居士，你应当如是修学。显示巴利原文

是故，居士，你应当如是修学：‘我不执取地界，也不会有依地界而起的识。’居士，你应当如是修学。是故，居士，你应当如是修学：‘我不执取水界……不执取火界……不执取风界……不执取空界……不执取识界，也不会有依识界而起的识。’居士，你应当如是修学。显示巴利原文

因此，居士，你应当这样修学：‘我不执取色，也没有依色而起的识。’居士，你当如此修学。因此，居士，你应当这样修学：‘我不执取受……我不执取想……我不执取行……我不执取识，也没有依识而起的识。’居士，你当如此修学。显示巴利原文

386因此，居士，你应当这样修学：‘我不执取眼，也没有依眼而起的识。’居士，你当如此修学。显示巴利原文

因此，居士，你应当这样修学：‘我不执取耳，也没有依耳而起的识。’居士，你当如此修学。因此，居士，你应当这样修学：‘我不执取鼻，也没有依鼻而起的识。’居士，你当如此修学。因此，居士，你应当这样修学：‘我不执取舌，也没有依舌而起的识。’居士，你当如此修学。因此，居士，你应当这样修学：‘我不执取身，也没有依身而起的识。’居士，你当如此修学。因此，居士，你应当这样修学：‘我不执取意，也没有依意而起的识。’居士，你当如此修学。显示巴利原文

“因此，居士，你应当这样学：‘我将不执取空无边处，也将不会有依于空无边处的识。’居士，你应当这样学。因此，居士，你应当这样学：‘我将不执取识无边处；我将不执取无所有处；我将不执取非想非非想处，也将不会有依于非想非非想处的识。’居士，你应当这样学。”显示巴利原文

“因此，居士，你应当这样学：‘我将不执取此世，也不会有依于此世的识。’居士，你应当这样学。因此，居士，你应当这样学：‘我将不执取他世，也不会有依于他世的识。’居士，你应当这样学。因此，居士，你应当这样学：‘凡我所见、所闻、所觉、所识、所得、所寻求、以心随寻思的，这些我也都不执取，也不会有依于那些的识。’居士，你应当这样学。”显示巴利原文

387这样说的时候，给孤独居士悲泣落泪。那时，阿难尊者对给孤独居士说：“居士，你这是在消沉吗？居士，你这是在陷没吗？”答：“阿难尊者，我没有消沉，也没有陷没。只是我长久以来亲近世尊与心所尊敬的诸比丘，却从未听闻过这样的法语。” “居士，在家白衣通常不会听闻这样的法语；这样的法语是为出家者所说的。” “那么，舍利弗尊者，也应让在家白衣听闻这样的法语吧。尊者，确实有一些善男子，尘垢微少，只因未听闻法而退失；他们定会成为知法者。”显示巴利原文

那时，舍利弗尊者与阿难尊者以这番教诫教导了给孤独居士后，便从座起身离去。尊者舍利弗与阿难离去后不久，给孤独居士命终，投生兜率天。那时，给孤独天子在深夜，以殊妙容光照亮整座祇园，来到世尊面前，顶礼后站在一旁。站在一旁的给孤独天子以偈颂对世尊说：显示巴利原文

给孤独天子说了这番话，导师表示认可。于是，给孤独天子心想：“导师认可我了。”便向世尊顶礼、右绕，随即就地消失。显示巴利原文

388那夜过后，世尊告诉诸比丘：“诸比丘，昨夜，有一位天子在深夜时分，以殊胜的容色遍照整座祇园，来到我这里，向我顶礼，立于一旁。那位天子立定之后，以偈颂对我说：”显示巴利原文

“诸比丘，那位天子说了这番话，又言“导师认可我”，便向我礼敬、右绕，当下消失。”显示巴利原文

闻言，尊者阿难对世尊如是说：“世尊，那位天子想必就是给孤独天子。世尊，给孤独居士对舍利弗尊者一向深怀净信。”“善哉，善哉，阿难！凡是凭推论所能达到的，你都已经达到了。阿难，那位天子正是给孤独天子。”显示巴利原文

世尊说了这番话。尊者阿难心中欢喜，对世尊的教导深感满意。显示巴利原文