4. 巴吉帝亚篇解释巴利

797在巴吉帝亚（忏悔堕）的蒜品第一条中，所谓“枣酸粥”，是把枣果晒干后，用它们做成的菜肴类食物。生摩揭陀蒜以及吞咽，是两项构成要件。巴利

799-812从第二条开始，各条的意思都很清楚。巴利

815第六条的圣典原文中，“āsumbhitvā”的意思是“使倒下之后”。巴利

817“Dadhimatthu”是指酸奶里澄清出来的水。“Rasakhīrādīnaṃ”是指肉汁、奶等。正在进食的比丘伸手可及的范围内站立，或者拿饮用水或扇子，这两项是构成要素。巴利

822第七项：“未由暗示而得到”，是指没有通过自己的暗示而获得。“前后相违”，是针对自己动手做时犯巴吉帝亚这一说法，与让人去做时犯恶作这一说法互相冲突而说的。因此论中说“并非……”等语；或者，是针对“未由暗示而得到”等说法而说其相违。因为由另一位（女尼）所作的索求/暗示，对这个人来说仍然算是“未由暗示而得到”。关于生谷等的暗示，以及通过炒等方式吞食，这两项是构成要素。巴利

824第八条：“已获得”就是已经得到。“Keṇī”指应该交给国王的收入，也就是收入产生的地方。因此说“一处职位”等等。而“职位”是指依附于村落、地区等。正在使用的隔墙等状态，以及没通知就丢弃大小便等，这两项是构成要素。巴利

830第九：因为前面说“连顶部切开的椰子也一样”，所以这里只禁止在青绿植物上丢弃。因此接着说“未丢弃种子的”等等。而在允许丢弃的地方，在青绿植物上大小便等也是允许的。“所有”指的是比丘和比丘尼。巴利

836-7第十：那些人的，就是指他经常看见的那些人。站在寺院里，意思是就站在自己已经站着或坐着的地方，即使向四周转动脖子去看，也无犯。从站着的地方走过去看，则不允许。但有些人说可以。然而这不应接受，因为一般而言，若前往观看，巴吉帝亚已禁止，而且无犯的情况也没有说可以前往。舞蹈等、出于未被允许的缘由而前往、观看等，这是三要素。巴利