比丘尼巴帝摩卡巴利

1若有比丘尼出于自愿而行淫欲之事，哪怕只是与畜生行淫，也犯巴拉基格，不共住。巴利

2若有比丘尼，从村里或从林野，以偷盗的意图拿走别人没有给的东西——就像那种偷盗行为，国王抓到盗贼后会处死、监禁或驱逐，并骂说“你是贼，你是蠢人，你是糊涂人，你是小偷”——比丘尼这样拿走别人没有给的东西，同样犯巴拉基格，不共住。巴利

3如果有比丘尼故意夺走人的生命，或者替对方寻找杀手，或者称赞死亡，或者劝人去死，说“喂，男子，你这样邪恶地苦活着有什么用？死了对你比活着更好”，她怀着这样的心和意图，用种种方式称赞死亡，或者劝人去死，那么她也犯巴拉基格，不共住。巴利

4若有比丘尼，对超越常人的境界其实并不如实了知，却自称已经拥有堪称为圣者的智见，说“我这样知，我这样见”；后来，不论被人追问还是没人追问，她既然已经犯了戒，又想求得清净，就这样说：“尊者，我其实不知道却说知道，没看见却说看见，我是空虚不实地乱说。”——除非是出于增上慢，否则这也是巴拉基格，不共住。巴利

5若比丘尼带着染污心，对同样带着染污心的男子，同意对方在自己锁骨以下、膝盖以上的部位触摸、抚摸、抓握、碰触或按压，这也是巴拉基格，不共住，称为“膝上腋下”。巴利

6如果一位比丘尼明明知道另一位比丘尼犯了巴拉基格罪，却既不自己当面指责她，也不告诉僧团；等到那位比丘尼还活着、或者已经死了、或者已被摈出、或者已经离开之后，她才这样说：“各位尊者，我早就知道这位比丘尼是这种人，但我没有自己当面指责她，也没有告诉僧团。”——这位比丘尼同样犯巴拉基格，不共住，属于覆藏罪过。巴利

7若有比丘尼追随一位被和合僧团如法、如律、依导师教诫举罪的比丘——他不恭敬、不悔改、无人与他共住——比丘尼们应当这样对她说：“尊者，这位比丘已被和合僧团如法、如律、依导师教诫举罪，他不恭敬、不悔改、无人与他共住。尊者，不要追随这位比丘。”比丘尼们这样劝她时，她仍然坚持。比丘尼们应当再三劝诫她，让她放弃。若再三劝诫时她放弃了，那很好；若不放弃，这位比丘尼也犯巴拉基格，不共住，即随举者。巴利

8若有比丘尼被贪欲浸染，对同样被贪欲浸染的男子，同意他握手，或同意他抓住她的衣角，或与他站在一起，或与他交谈，或赴约定之处，或同意男子前来，或进入隐蔽之处，或为了行那种不净之事而把身体凑近他——这条也是巴拉基格，不共住，属于八事。巴利

1如果哪位比丘尼好争讼，与居士、居士的儿子、奴仆、雇工，甚至与外道沙门共住交往，那么这位比丘尼也犯了初犯即成、应被摈出的桑喀地谢思法。巴利

2若有比丘尼明知对方是女贼、已被判定死罪、此事已为人所知，却没有先禀告国王、僧团、团体、乡里或同业公会，就在没有获得许可的情况下让她出家受具足戒，这位比丘尼也犯了初犯即成、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

3如果有比丘尼独自去别的村子，或独自渡河到对岸，或独自在外过夜，或独自离开僧团大众，这位比丘尼也同样犯了初犯即成、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

4如果有比丘尼，对于被和合僧团以法、以律、以导师教诫举罪的比丘尼，没有通知作甘马的僧团，也没有征得大众的同意，就接纳她复归，这位比丘尼也犯了初犯即成、应被摈出的桑喀地谢思法。巴利

5若有比丘尼，带着贪欲心，从同样带着贪欲心的男子手中，亲手接过硬食或软食，然后咀嚼或食用，这位比丘尼同样犯了初犯即成、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

6如果一位比丘尼这样说：“尊者，那个男人有染心也好，无染心也好，跟你有什么关系？只要你自己没有染心就行了。来吧，尊者，那个男人给你的嚼食或啖食，你亲手接过来，嚼了或吃了吧。”这位比丘尼也犯了初犯即成、应被摈出的桑喀地谢思法。巴利

7如果有比丘尼去做牵线搭桥的事，把女方的意思传达给男方，或者把男方的意思传达给女方，促成成为妻子或情夫，哪怕只是促成一时片刻的结合，这位比丘尼也犯了初犯即犯、应被摈出的桑喀地谢思法。巴利

8若比丘尼因嗔怒、不满，对另一位比丘尼心怀恶意，用没有根据的巴拉基格罪来诬陷她，心想“这样也许能让她脱离梵行”；此后，不论是被追究还是没被追究，只要查实那确实是无根据的指控，而且这位比丘尼被认定有嗔心，那么这位比丘尼就犯了初犯即成、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

9如果一位比丘尼因为嗔怒、不满，对另一位比丘尼心怀恶意，拿一件与巴拉基格罪无关的争端中的某个细枝末节做借口，用巴拉基格罪来诬陷她，心想“说不定这样就能让她脱离梵行”；后来，不管这位比丘尼有没有被追究查办，只要查明那确实是另一件无关的争端，被拿来当借口的只是些细枝末节，而且这位比丘尼确实被认定有嗔心，那么这位比丘尼就犯了初犯即成立、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

1010. 若有比丘尼生气、不满，这样说：“我舍弃佛，舍弃法，舍弃僧，舍弃学处。那些释迦女的沙门尼算什么沙门尼？别处还有沙门尼有惭耻心、有愧、对修学有欲乐，我要到她们那里去修梵行。”比丘尼们应当这样对她说：“大姊，不要生气、不满而这样说：‘我舍弃佛，舍弃法，舍弃僧，舍弃学处。那些释迦女的沙门尼算什么沙门尼？别处还有沙门尼有惭耻心、有愧、对修学有欲乐，我要到她们那里去修梵行。’大姊，请欢喜！法已善说，为了彻底灭尽苦，好好修梵行吧。”比丘尼们这样劝她时，她仍然坚持不舍，比丘尼们应当再三劝谏她，让她放弃。若在再三劝谏时放弃，那很好；若不放弃，这位比丘尼就犯了经再三劝谏才成立、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

11若比丘尼在某一诤事中败诉，生气、不满，这样说：“比丘尼们是随爱而行的，比丘尼们是随嗔而行的，比丘尼们是随痴而行的，比丘尼们是随怖而行的。”其他比丘尼应当这样对她说：“大姊，不要因为某一诤事败诉就生气、不满，这样说：‘比丘尼们是随爱而行的，比丘尼们是随嗔而行的，比丘尼们是随痴而行的，比丘尼们是随怖而行的。’大姊自己也可能随爱而行，也可能随嗔而行，也可能随痴而行，也可能随怖而行。”比丘尼们这样劝她时，她仍然坚持不放。比丘尼们应当再三劝谏她，让她放弃。若再三劝谏时她放弃了，那很好；若不放弃，这位比丘尼也犯了经三谏方成、应摈出的桑喀地谢思。巴利

1212. 如果有比丘尼们混在一起住，行为恶劣，名声不好，风评很差，扰乱比丘尼僧团，互相包庇过失，那么比丘尼们应当这样对她们说：“姐妹们，你们混在一起住，行为恶劣，名声不好，风评很差，扰乱比丘尼僧团，互相包庇过失。请你们分开住，姐妹们；僧团赞叹分开住。”比丘尼们这样劝告她们之后，如果她们还是照旧那样做，比丘尼们应当再三劝谏她们，让她们放弃这种做法。如果在再三劝谏时她们放弃了，那就很好；如果她们不放弃，这些比丘尼也就犯了经再三劝谏才成立、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

1313. 若有比丘尼这样说：“诸位大姊，你们就混杂着住吧，不要分开住。僧团里还有别的比丘尼也是这样的行为、这样的名声、这样的风评，扰乱比丘尼僧团，彼此掩盖过失，僧团对她们什么也没说；僧团只是因为轻视你们、嫌弃你们、容不下你们、恼你们、看你们好欺负，才这样说：‘诸位大姊混杂而住，行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣，扰乱比丘尼僧团，彼此掩盖过失；诸位大姊请分开住，僧团赞叹分开住。’”比丘尼们应当这样对她说：“大姊，不要这样说。诸位大姊，你们就混杂着住吧，不要分开住。僧团里还有别的比丘尼也是这样的行为、这样的名声、这样的风评，扰乱比丘尼僧团，彼此掩盖过失，僧团对她们什么也没说；僧团只是因为轻视你们、嫌弃你们、容不下你们、恼你们、看你们好欺负，才这样说：‘诸位大姊混杂而住，行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣，扰乱比丘尼僧团，彼此掩盖过失；诸位大姊请分开住，僧团赞叹分开住。’”如果这位比丘尼被比丘尼们这样劝告后仍然坚持不改，比丘尼们应当再三劝谏她，让她放弃。如果在再三劝谏时她放弃了，那很好；如果不放弃，这位比丘尼也犯了经三谏方成、应摈出的桑喀地谢思。巴利

14如果有一位比丘尼，想要分裂和合的僧团，或者抓住会导致分裂的争端不放、坚持鼓动，比丘尼们应当这样对她说：“大姊，不要想要分裂和合的僧团，也不要抓住会导致分裂的争端不放、坚持鼓动。大姊应当与僧团和合。因为僧团和合、彼此欢喜、没有争执、同一伍波萨他，才能安乐共住。”比丘尼们这样劝她之后，她仍然坚持不放，比丘尼们应当再三劝谏她，让她放弃。如果在再三劝谏时她放弃了，那很好。如果不放弃，这位比丘尼就犯了经三谏方成、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

1515. 如果那位比丘尼有随顺她、为她结党说话的比丘尼，一个、两个或三个，她们这样说：“诸位大姊，不要对这位比丘尼说什么。这位比丘尼是依法而说的，是依律而行的；她是从我们这里得到同意和欢喜才说话的，她是知道才说，不是不知道；我们也认可她所说的。”比丘尼们应当这样对她们说：“诸位大姊，不要这样说。这位比丘尼不是依法而说的，不是依律而行的。诸位大姊也不要乐于分裂僧团。请与僧团和合；僧团和合、彼此欢喜、没有争执、同一伍波萨他，才能安乐共住。”比丘尼们这样对她们说时，如果她们仍然坚持那样，比丘尼们应当再三劝谏她们，让她们放弃。如果再三劝谏时她们放弃了，那很好。如果不放弃，这些比丘尼也犯了经再三劝谏才成立、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

1616. 如果比丘尼生性难以劝导，在属于诵戒范围的学处上，被比丘尼们如法劝告时，她把自己弄成不可劝告的样子，说：“诸位大姊，不要对我说任何好的或坏的，我也不对诸位大姊说任何好的或坏的。诸位大姊请停下吧，不要劝我了。”比丘尼们应当这样对她说：“大姊，不要把自己弄成不可劝告的样子，请让自己接受劝告。大姊也应当如法劝告比丘尼们，比丘尼们也会如法劝告大姊。世尊的弟子众正是这样通过互相劝告、互相令出罪而增长的。”如果这位比丘尼被比丘尼们这样劝告后仍然坚持原样，比丘尼们应当再三劝谏她，让她放弃。如果被再三劝谏时她放弃了，那很好。如果不放弃，这位比丘尼就犯了经三谏方成、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

1717. 如果一位比丘尼依止某个村落或城镇而住，败坏在家人、行为恶劣，她的恶行被人看见、被人听到，被她败坏的人家也被人看见、被人听到，那么比丘尼们应当这样对她说：“大姊败坏在家人、行为恶劣，大姊的恶行被人看见、被人听到，被大姊败坏的人家也被人看见、被人听到。大姊请离开这个住处，你在这里住得够久了。”比丘尼们这样对她说时，如果这位比丘尼这样对比丘尼们说：“比丘尼们是随爱而行的、随嗔而行的、随痴而行的、随怖而行的，同样的罪，她们把一些人摈出，把一些人不摈出。”那么比丘尼们应当这样对她说：“大姊不要这样说。比丘尼们不是随爱而行的，不是随嗔而行的，不是随痴而行的，不是随怖而行的。大姊败坏在家人、行为恶劣，大姊的恶行被人看见、被人听到，被大姊败坏的人家也被人看见、被人听到。大姊请离开这个住处，你在这里住得够久了。”比丘尼们这样对她说时，如果她仍然坚持，那么比丘尼们应当再三劝谏她，让她放弃这个说法。如果再三劝谏时她放弃了，那很好。如果不放弃，这位比丘尼就犯了经再三劝谏才成立、应被摈出的桑喀地谢思罪。巴利

1如果比丘尼囤积多余的钵，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

2如果比丘尼把非时衣认定为“时衣”，然后让人去分配，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

3若比丘尼与另一位比丘尼交换了衣，后来这样说：“来，大姊，你有我的衣，把我那件衣还给我。你的归你，我的归我。把我那件拿来，把你自己的拿回去。”于是夺回或教人夺回，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

4如果一位比丘尼先向人讨要了一样东西，又向人讨要另一样东西，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

5如果比丘尼让人买了一样东西，又让人买另一样东西，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

6如果一位比丘尼，把属于僧团、原本指定给别的用途、指定给别人的资具，拿去换成别的东西，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

7如果一位比丘尼，用属于僧团的、为别的目的而设的、指定给别的用途的、自己乞求而来的资具，去换取别的东西，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

8如果比丘尼用已指定给别人、属于大众的资具，去换取别的东西，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

9若比丘尼用本为其他用途、指定给他人、属于大众、由自己指定的资具，去换取别的东西，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

10如果比丘尼用别人指定用途、指定给某人、属于个人、并且是自己乞求来的资具，去换取别的东西，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

11比丘尼让人做厚重外衣时，最多只能让人做价值四迦舍波拏的。如果超过这个数让人做，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

12比丘尼让人换取轻便外衣时，最多只能让人换取价值两个半迦舍波拏的。如果超过这个数让人换取，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

13比丘尼的咖提那衣已经舍出、衣已经做完之后，多余的衣最多可以存放十天。超过这个期限，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

14比丘尼的衣已经做好、迦絺那衣已经撤除之后，如果比丘尼哪怕只离开三衣中的任何一件过一夜，除非得到比丘尼僧团的许可，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

15比丘尼的迦絺那衣已经舍出、衣事已经结束之后，如果又有非时衣出现，比丘尼想要的话可以接受；接受之后应当尽快做成。如果不够完整，那位比丘尼最多可以存放那件衣一个月，为了补足缺少的部分，心里想着、盼望着能补齐。如果超过这个期限还继续存放，即使心里仍想着、盼望着，也犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

1616. 如果比丘尼向不是亲戚的男居士或女居士讨要衣服，除非是在特殊情况下，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。这里的特殊情况是：比丘尼的衣服被抢走了，或者衣服丢失了，这就是这里的特殊情况。巴利

17如果那位不是亲属的男居士或女居士，拿很多衣来邀请她随意取用，这位比丘尼最多只能接受够做上下两件衣的量。如果接受超过这个量，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

1818. 如果某位不是亲戚的男居士或女居士，为某位比丘尼准备好了买衣钱，心想“我将用这笔买衣钱买衣，来供养某某比丘尼”，而这位比丘尼事先没有受到邀请，却主动上门去对买衣提出要求，说“萨度，尊者，请用这笔买衣钱买这样或那样的衣来供养我”，这是出于想要好衣的心，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

1919. 如果有一位比丘尼，事先没有受到邀请，却为了两位不是亲戚的男居士或女居士分别为某位比丘尼准备好的各自买衣钱——他们已准备好这些各自买衣钱，心想：“我们将用这些各自的买衣钱买各自的衣，来供养某某比丘尼。”——前去提出要求说：“萨度，诸位尊者用这些各自买衣钱，买这样或那样的衣，然后两笔合起来给我一位，让我穿上衣。”——出于想要好衣的心，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

20如果国王、王臣、婆罗门或居士特意为某位比丘尼派使者送来买衣的钱，交代说：“用这笔买衣钱买一件衣，给名叫某某的比丘尼披上。”如果那位使者来到那位比丘尼那里，这样说：“尊者，这是特意为尊者送来的买衣钱，请尊者收下这笔买衣钱。”那位比丘尼应当这样对使者说：“贤友，我们不收买衣钱；我们只在适当的时候收如法的衣。”如果那位使者又对那位比丘尼这样说：“尊者有没有什么办事的人？”诸比丘，需要衣的比丘尼应当指定一个办事的人——园民或近事男——说：“贤友，这位就是比丘尼们的办事人。”如果那位使者交代了那位办事人之后，来到那位比丘尼那里，这样说：“尊者，尊者指定的那位办事人，我已经交代好了；请尊者适时前去，他会拿衣给尊者披上。”诸比丘，需要衣的比丘尼应当到办事人那里，提醒、催促两三次：“贤友，我需要衣。”如果提醒、催促两三次，那件衣能办成，那很好；如果办不成，就应当为此静立四次、五次，最多六次。如果静立四次、五次，最多六次，那件衣能办成，那很好。如果超过这个限度还继续努力，那件衣能办成，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。如果还是办不成，就应当亲自去那笔买衣钱送来的地方，或者派使者去说：“诸位尊者，你们为某位比丘尼送来的买衣钱，那位比丘尼一点也没能受用；请诸位把自己的东西取回去，别让自家的东西白白损失。”这就是这件事上如法的做法。巴利

21如果比丘尼亲手拿取金银，或者让别人拿取，或者同意金银存放在自己这里，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

22任何比丘尼如果进行种种金银交易，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

23若有比丘尼从事种种买卖，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

24若比丘尼用少于五处修补的钵，去换一个新的钵，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。这位比丘尼应当把那个钵在比丘尼众中舍出；比丘尼众中那个最差的钵应当给这位比丘尼，并对她说：“比丘尼，这个钵给你，要一直用到坏为止。”这就是这件事里如法的处理方式。巴利

25比丘尼生病时允许服用的那些药，也就是酥油、生酥、油、蜂蜜、糖，接受之后最多可以存放七天再吃。超过这个期限，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

26若比丘尼亲手把衣送给另一位比丘尼，之后生气、不满，又把衣夺回，或叫人夺回，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

2727. 如果有比丘尼自己乞求线，然后让织工们织成衣，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

2828. 如果有个不是亲戚的男居士或女居士，专门为了某位比丘尼，让织工织一件衣。这时，这位比丘尼事先没有被邀请，就跑到织工那里，对织衣的事提出要求，说：“贤友，这件衣是为我织的，请织得长一点、宽一点，织得密实、织得匀、织得精细、梳得整齐、刮得干净；这样我也会给贤友们一点东西。”这位比丘尼这样说了之后，真的给了一点东西，哪怕只是一钵饭那么多，也犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

29在迦提月满月前十天，如果有急施衣出现，比丘尼知道这是急施衣，就可以接受；接受以后，可以一直存放到衣时的时候。如果过了那个期限还继续存放，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

30任何比丘尼，明明知道是已经指定给僧团的利养，却把它转给自己，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

1如果比丘尼吃大蒜，就犯巴吉帝亚。巴利

2若有比丘尼在私处剃毛，犯巴吉帝亚。巴利

3用手掌拍击，犯巴吉帝亚。巴利

4使用胶制阳具者，犯巴吉帝亚。巴利

5比丘尼取水来清洗时，最多只能取到两指节深。超过这个限度，就犯巴吉帝亚。巴利

6如果有比丘尼，在比丘吃饭的时候，拿饮用水或扇子在一旁侍候，就犯巴吉帝亚。巴利

7若比丘尼自己乞求或叫人乞来生谷，无论炒、捣、煮，自己动手或叫人动手做来吃，犯巴吉帝亚。巴利

8若有比丘尼把大小便、垃圾或吃剩的东西丢到墙外或篱笆外，或者叫别人去丢，就犯巴吉帝亚。巴利

9任何比丘尼，如果把大小便、垃圾或者吃剩的东西丢在青草上，或者叫别人去丢，就犯巴吉帝亚。巴利

10如果有比丘尼为了观看跳舞、唱歌或奏乐而前去，就犯巴吉帝亚。巴利

11比丘尼在黑夜中、没有灯光的地方，单独和一名男子站在一起或交谈，犯巴吉帝亚。巴利

1212. 如果比丘尼在遮蔽的地方，和一名男子单独站在一起或交谈，就犯巴吉帝亚。巴利

1313. 若有比丘尼在露天处，单独与一名男子站在一起或交谈，犯巴吉帝亚。巴利

14若比丘尼在街道上、军队阵形中或十字路口，单独与一个男子站在一起，或交谈，或在耳边低声说话，或把同行的比丘尼打发走，犯巴吉帝亚。巴利

15比丘尼在饭前到俗家去，在座位上坐下后，没有告诉主人就离开，犯巴吉帝亚。巴利

16如果比丘尼在饭后前往俗家，没有询问主人许可就坐到座位上或躺下，就犯巴吉帝亚。巴利

17比丘尼在过了午时之后，没有告诉主人，就自己到人家里铺好卧具，或者叫人铺好，然后坐上去或躺上去，犯巴吉帝亚。巴利

18如果比丘尼用错误理解、错误把握的话去指责别人，就犯巴吉帝亚。巴利

19如果有比丘尼用地狱或梵行来诅咒自己或他人，就犯巴吉帝亚。巴利

20如果有比丘尼打自己、边打边哭，就犯巴吉帝亚。巴利

2121. 如果比丘尼裸身洗浴，犯巴吉帝亚。巴利

2222. 比丘尼做浴衣时，必须按规定的尺寸来做。这里的尺寸是：长四善逝拃，宽两善逝拃。如果超过这个尺寸，犯应裁去的巴吉帝亚。巴利

23若比丘尼把另一位比丘尼的衣拆开，或叫人拆开，后来她明明没有障碍，却除四五天之外，既不自己缝，也不为叫人缝而费心，就犯巴吉帝亚。巴利

24如果有比丘尼超过五天不穿桑喀帝衣，就犯巴吉帝亚。巴利

25任何比丘尼，如果穿着应当转交给别人的衣，就犯巴吉帝亚。巴利

2626. 如果哪位比丘尼阻挠僧团获得衣料，就犯巴吉帝亚。巴利

27如果比丘尼阻挠如法的分衣，就犯巴吉帝亚。巴利

2828. 如果比丘尼把沙门衣给在家人、男游方者或女游方者，就犯巴吉帝亚。巴利

29若比丘尼因为对衣料只有微弱的期望，而错过了缝制袈裟的时节，就犯巴吉帝亚。巴利

30如果有比丘尼阻挠如法的咖提那衣舍出，就犯巴吉帝亚。巴利

31若有两位比丘尼在同一张床上躺卧，犯巴吉帝亚。巴利

32若有比丘尼两人共卧一张床、同盖一被，犯巴吉帝亚。巴利

3333. 如果比丘尼故意让另一位比丘尼感到不安乐，就犯巴吉帝亚。巴利

34如果比丘尼对一起生活的生病同伴既不亲自照顾，也不想办法安排人去照顾，就犯巴吉帝亚。巴利

35若比丘尼把住处让给另一位比丘尼后，因生气、不满，把她赶走或叫人把她赶走，犯巴吉帝亚。巴利

3636. 若有比丘尼与在家人或在家人的儿子亲近相处而住，其他比丘尼应当这样对她说：“大姊，不要与在家人或在家人的儿子亲近相处而住。大姊，你要独处；僧团赞叹姊妹独处。”比丘尼们这样对她说时，她仍然坚持那样做，比丘尼们应当再三劝谏她，让她放弃。若再三劝谏时她放弃了，那很好。若不放弃，犯巴吉帝亚。巴利

3737. 如果有一位比丘尼，在国内被公认有危险、有恐怖的地方，没有同伴而独自游行，就犯巴吉帝亚。巴利

3838. 如果比丘尼在没有同伴的情况下，到国外被公认为有危险、有恐怖的地方游方，就犯巴吉帝亚。巴利

39若有比丘尼在雨安居期间外出游方，犯巴吉帝亚。巴利

40比丘尼在雨安居结束后，如果不出去游方，哪怕只是五六由旬也不去，就犯巴吉帝亚。巴利

41比丘尼如果为了观看而前往王宫、彩绘厅、园林、花园或莲花池，就犯巴吉帝亚。巴利

4242. 如果比丘尼使用高床或大坐具，就犯巴吉帝亚。巴利

4343. 如果比丘尼纺线，就犯巴吉帝亚。巴利

4444. 如果哪位比丘尼替在家人做事，就犯巴吉帝亚。巴利

4545. 若有一位比丘尼，被另一位比丘尼这样说：“大姊，请来平息这件诤事。”她回答说“好”，答应了之后，明明没有障碍，却既不去平息，也不为平息而努力，犯巴吉帝亚。巴利

4646. 如果哪位比丘尼亲手把硬食或软食给在家人、男游方者或女游方者，就犯巴吉帝亚。巴利

47如果比丘尼没有舍弃住处衣就使用，犯巴吉帝亚。巴利

48若比丘尼不舍弃住处就外出游方，犯巴吉帝亚。巴利

49如果比丘尼学习畜生明，犯巴吉帝亚。巴利

50任何比丘尼如果教畜生明，就犯巴吉帝亚。巴利

5151. 如果比丘尼明知是有比丘的园林，没有请问就进去，犯巴吉帝亚。巴利

52比丘尼如果辱骂或呵责比丘，就犯巴吉帝亚。巴利

53比丘尼如果发怒辱骂僧团，就犯巴吉帝亚。巴利

54任何比丘尼，如果已经被邀请，或者已经被劝请，却嚼食硬食或软食，就犯巴吉帝亚。巴利

55如果哪位比丘尼对施主人家有悭吝心，就犯巴吉帝亚。巴利

5656. 如果比丘尼在沒有比丘的住處過雨安居，犯巴吉帝亚。巴利

5757. 如果一位比丘尼结夏安居结束后，没有在比丘和比丘尼两众中，以所见、所闻、所疑这三件事来邀请（自恣），就犯巴吉帝亚。巴利

58比丘尼如果不去接受教诫，或者不去共住，就犯巴吉帝亚。巴利

59比丘尼每半个月应当向比丘僧团请求两件事：问伍波萨他日期，以及前去接受教诫。如果超过这个期限，就犯巴吉帝亚。巴利

6060. 如果有一位比丘尼，未先告知僧团或众，就单独和一个男子一起，让他切开、剖开、清洗、涂药、包扎或拆开长在腰胁上的疮或伤口，就犯巴吉帝亚。巴利

6161. 如果比丘尼让孕妇受具足戒，犯巴吉帝亚。巴利

62若有比丘尼给正在哺乳的女子授具足戒，犯巴吉帝亚。巴利

63如果比丘尼让一个在两年里没有学完六法的在学尼受具足戒，就犯巴吉帝亚。巴利

64若比丘尼为一位已在两年中修学六法、但尚未得到僧团认可的在学尼授具足戒，犯巴吉帝亚。巴利

65如果比丘尼给一个不满十二岁、已经结过婚的女子授具足戒，就犯巴吉帝亚。巴利

66若比丘尼给一位年满十二岁、已婚、却未在两年中修学六法的女子授具足戒，犯巴吉帝亚。巴利

67如果有比丘尼，给一个年满十二岁、已经作为在家人结婚，并且在这两年里学完了六项规则，但还没有得到僧团批准的女子授予具足戒，那就犯巴吉帝亚。巴利

68比丘尼给人剃度并让她成为共住弟子后，两年里既不亲自照顾教导，也不安排别人照顾教导，就犯巴吉帝亚。巴利

69如果比丘尼受戒后两年间不随侍度她出家的师父，就犯巴吉帝亚。巴利

70比丘尼给共住弟子受具足戒后，既不让她离开，也不安排人送她走，哪怕连五六由旬的路都不送，就犯巴吉帝亚。巴利

71如果比丘尼给一个不满二十岁的童女授具足戒，就犯巴吉帝亚。巴利

72若比丘尼为年满二十岁、但未曾在两年中修学六法的童女授具足戒，犯巴吉帝亚。巴利

73如果一位比丘尼，给一个年满二十岁、作为童女已在两年里修学六法、但还没有得到僧团认可的（女子）授具足戒，就犯巴吉帝亚。巴利

74如果有戒腊不满十二年的比丘尼授具足戒，犯巴吉帝亚。巴利

75比丘尼戒腊满十二年，却没有得到僧团认可，就给人授具足戒，犯巴吉帝亚。巴利

76若有一位比丘尼，被人这样说：“尊者，你度人出家的事暂时够了”，她回答说“好”，但后来却生起抱怨之心，就犯巴吉帝亚。巴利

7777. 如果一位比丘尼对在学尼说：“尊者，如果你把衣给我，我就让你出家成为比丘尼。”后来她明明没有障碍，却既不让她出家成为比丘尼，也不为让她出家成为比丘尼而努力，就犯巴吉帝亚。巴利

78若比丘尼对在学尼说：“尊者，如果你跟随我两年，我就为你授具足戒。”后来即使没有障碍，她既不授她具足戒，也不为授具足戒而努力，犯巴吉帝亚。巴利

79若比丘尼让一个与男子接触、与少年接触、性情凶暴、居住在令人忧愁之处的在学尼出家，犯巴吉帝亚。巴利

80若比丘尼让一个没有得到父母或丈夫允许的在学尼受具足戒，犯巴吉帝亚。巴利

81如果比丘尼通过给予别住同意，让在学尼受具足戒，犯巴吉帝亚。巴利

82任何比丘尼如果每年都给人授具足戒，就犯巴吉帝亚。巴利

83若有比丘尼在一年内让两人受具足戒，犯巴吉帝亚。巴利

84任何比丘尼，如果没有生病，却使用伞和鞋，就犯巴吉帝亚。巴利

85比丘尼如果没有生病却乘车出行，就犯巴吉帝亚。巴利

86任何比丘尼如果佩戴腰链，就犯巴吉帝亚。巴利

87任何比丘尼如果佩戴女人的装饰品，就犯巴吉帝亚。巴利

88如果有比丘尼用香料颜料沐浴，就犯巴吉帝亚。巴利

89任何比丘尼，如果用熏香的香粉沐浴，就犯巴吉帝亚。巴利

90如果一位比丘尼让另一位比丘尼替自己按摩或揉捏，就犯巴吉帝亚。巴利

91如果比丘尼让正在受学戒的在学尼尼替自己按摩或揉搓，就犯巴吉帝亚。巴利

92如果比丘尼让沙弥尼替自己按摩或揉搓，就犯巴吉帝亚。巴利

9393. 如果比丘尼让在家女众给自己按摩或揉搓，就犯巴吉帝亚。巴利

94如果比丘尼没有先向比丘请示，就在比丘面前的座位上坐下，犯巴吉帝亚。巴利

95比丘尼如果没有先得到比丘的允许就向他提问，犯巴吉帝亚。巴利

9696. 如果哪位比丘尼没有穿覆肩衣就进入村庄，就犯巴吉帝亚。巴利

97明知而说妄语，犯巴吉帝亚。巴利

98说轻蔑辱骂的话，犯巴吉帝亚。巴利

99比丘尼挑拨离间，犯巴吉帝亚。巴利

100如果比丘尼逐句地教未受具足戒的人诵法，犯巴吉帝亚。巴利

101比丘尼与未受具足戒的女子同床睡觉超过两夜三夜，犯巴吉帝亚。巴利

102比丘尼如果和男子睡在同一处，就犯巴吉帝亚。巴利

103比丘尼对男子说法超过五六句，除非有能理解的女子在场，犯巴吉帝亚。巴利

104比丘尼如果把自己实际证得的上人法告诉还没受具足戒的人，就犯巴吉帝亚。巴利

105如果一位比丘尼，将另一位比丘尼的粗恶罪，告诉未受具足戒的人，除非得到比丘尼的许可，就犯巴吉帝亚。巴利

106106. 如果哪位比丘尼挖地，或者叫人挖地，就犯巴吉帝亚。巴利

107毁坏草木，犯巴吉帝亚。巴利

108顾左右而言他、故意刁难，犯巴吉帝亚。巴利

109挑唆他人嫌责，或当面抱怨，犯巴吉帝亚。巴利

110比丘尼在露天场地铺好或叫人铺好僧团的床、椅子、褥子或垫子后，离开时既不自己收起来，也不叫人收起来，或者不打招呼就走，犯巴吉帝亚。巴利

111若比丘尼在僧团精舍里铺好卧具，或叫人铺好卧具，离开时既不自己收起来，也不叫人收起来，或者不打招呼就走，犯巴吉帝亚。巴利

112112. 如果有一位比丘尼，在僧团共用的精舍里，明知有比丘尼已经先到了，还硬挤进去铺卧具，心里想“谁觉得挤，谁自己会走”，只因为这个原因，没有别的理由，那就犯巴吉帝亚。巴利

113比丘尼如果对比丘尼发怒、不满，把她从僧团的精舍赶出去，或者叫人赶出去，就犯巴吉帝亚。巴利

114若比丘尼在僧团精舍的楼上阁楼里，坐上或躺上带有可拆卸床脚的床或椅，犯巴吉帝亚。巴利

115比丘尼在建造大精舍时，可以站在没有庄稼的地方指示，直至安装门框和门闩、处理采光窗、铺设两三层屋顶。如果超出这个范围，即使站在没有庄稼的地方指示，也犯巴吉帝亚。巴利

116比丘尼如果明知水里有活物，还用它浇草或浇泥土，或者叫别人浇，就犯巴吉帝亚。巴利

117未生病的比丘尼可以吃一份客舍施食。如果吃了超过一份，就犯巴吉帝亚罪。巴利

118结众共食，除非正当其时，犯巴吉帝亚。这里说的正当其时是：生病时、施衣时、做衣时、行路时、乘船时、大集会时、沙门施食时。巴利

119119. 如果有施主拿糕饼或炒面，邀请来到他家的比丘尼随意取用，比丘尼想要的话，可以接受两三满钵。如果接受超过这个数量，就犯巴吉帝亚。接受了两三满钵之后，带出来应当与其他比丘尼一起分享。这就是在这种情况下合乎规矩的做法。巴利

120任何比丘尼，如果在非时吃硬食或软食，就犯巴吉帝亚。巴利

121比丘尼把储存起来的嚼食或啖食拿来嚼或吃，犯巴吉帝亚。巴利

122除了水和齿木，比丘尼把别人没给的食物送进嘴里，就犯巴吉帝亚。巴利

123123. 若有比丘尼对另一位比丘尼说“来吧，大姊，我们一起进村或进镇去乞食”，然后不管有没有让她得到食物，就把她打发走，说“走吧，大姊，跟你一起说话或共坐我不舒服，我自己一个人说话或共坐才舒服”——只因为这个原因，不为别的，犯巴吉帝亚。巴利

124比丘尼进入正在吃饭的人家，硬挤着坐下来，犯巴吉帝亚。巴利

125若有比丘尼与男子一起在隐蔽、有遮蔽的座位上坐下，就犯巴吉帝亚。巴利

126126. 若有比丘尼与一名男子单独在隐秘处共坐，犯巴吉帝亚。巴利

127127. 如果一位比丘尼已经受到邀请、已经有了饭食，在饭前或饭后到俗家走动时，不告诉同住的比丘尼，除非是在适当的时候，就犯巴吉帝亚。这里说的适当的时候，就是布施衣的时候和制作衣的时候。巴利

128128. 没有生病的比丘尼应接受四个月的资具邀请，除了再次邀请、除了恒常邀请之外。如果她接受超过这个期限，就犯巴吉帝亚。巴利

129比丘尼如果为了观看出征的军队而前往，除非有符合这种情况的正当理由，否则犯巴吉帝亚。巴利

130如果这位比丘尼确实有某种原因需要去军中，她最多可以在军中住两三个晚上。如果超过这个时间还继续住，就犯巴吉帝亚。巴利

131比丘尼在军中住两三夜期间，如果去看演武、点兵、列阵或阅兵，犯巴吉帝亚。巴利

132饮用谷酒和果酒，犯巴吉帝亚。巴利

133用手指戳人取乐，犯巴吉帝亚。巴利

134在水中嬉戏，犯巴吉帝亚。巴利

135不听劝、不当回事，犯巴吉帝亚。巴利

136比丘尼如果吓唬另一位比丘尼，就犯巴吉帝亚。巴利

137若比丘尼未生病，欲取暖而令火点燃，或叫人令火点燃，除非有相应的事由，犯巴吉帝亚。巴利

138若比丘尼半月内洗澡，除了适当的时候，犯巴吉帝亚。这里适当的时候是：夏季余下的一个半月和雨季第一个月，这两个月里的暑热时、闷热时、生病时、做事时、赶路时、刮风时、下雨时，这些就是这里说的适当时候。巴利

139139. 比丘尼在获得新衣时，必须从三种坏色中取一种来点净，也就是青色、泥色或黑褐色。如果比丘尼不取这三种坏色中的任何一种，就直接穿用新衣，犯巴吉帝亚。巴利

140某位比丘尼，亲自将衣净施给比丘、比丘尼、在学尼、沙弥或沙弥尼之后，未先收回就拿来自己用，犯巴吉帝亚。巴利

141141. 如果比丘尼把另一位比丘尼的钵、僧衣、坐具、针筒或腰带藏起来，或者叫别人藏起来，哪怕只是出于开玩笑，也犯巴吉帝亚。巴利

142若有比丘尼故意夺走众生的生命，就犯巴吉帝亚。巴利

143任何比丘尼，明知水里有活物还使用，就犯巴吉帝亚。巴利

144比丘尼明知诤事已如法平息，却又要翻案重提，犯巴吉帝亚。巴利

145比丘尼如果明知对方是盗贼团伙，还跟他约好一起上路，哪怕只是走到下一个村子，也犯巴吉帝亚。巴利

146146. 如果有一位比丘尼这样说：“我这样理解世尊所宣说的法：世尊所说的那些障道法，实行起来并不足以构成障碍。”比丘尼们应当这样对她说：“大姊，不要这样说，不要诽谤世尊；诽谤世尊确实不好，世尊不会这样说。大姊，世尊以种种方式说过，那些障道法就是障碍，实行起来确实足以构成障碍。”比丘尼们这样劝告她之后，如果她仍然坚持原来的说法，比丘尼们应当再三劝谏她，让她放弃。如果在再三劝谏时她放弃了，那就好；如果不放弃，犯巴吉帝亚。巴利

147如果一位比丘尼明明知道另一位比丘尼这样说、其说法不符合正法、也没有舍弃那种见解，还和她一起受用、一起住、或者一起睡，就犯巴吉帝亚。巴利

148148. 如果沙弥尼也这样说：“我这样理解世尊所宣说的法：世尊所说的那些障道法，实行起来并不足以构成障碍。”比丘尼们应当这样对那位沙弥尼说：“贤者，不要这样说，不要诽谤世尊，诽谤世尊确实不好，世尊不会这样说。贤者，世尊以种种方式说过，那些障道法就是障道法，实行起来确实足以构成障碍。”如果那位沙弥尼被比丘尼们这样说了之后，仍然坚持那样，比丘尼们应当这样对那位沙弥尼说：“贤者，从今天起，你不能再称那位世尊为导师，其他沙弥尼能与比丘尼共宿两三夜的待遇，你也没有了。走吧，消失吧。”如果比丘尼明知那位沙弥尼已被这样摈除，仍然安慰她、让她侍奉、与她共同受用或与她同宿，犯巴吉帝亚。巴利

149149. 如果一位比丘尼在被其他比丘尼如法劝诫时这样说：“各位尊者，在我还没有向另一位精通律藏的贤明比丘尼请教之前，我暂时不学这条学处”，那就犯巴吉帝亚。诸比丘，正在学戒的比丘尼应当去了解、去请教、去审察，这才是这里如法的做法。巴利

150若比丘尼在诵巴帝摩卡时这样说：“这些小小戒被诵出来有什么用？它们只会导致追悔、苦恼、烦乱罢了。”——这样诋毁学处，犯巴吉帝亚。巴利

151151. 如果有一位比丘尼，在每半月诵巴帝摩卡的时候这样说：“诸位尊者，我现在才知道，原来这一条法也是收在经里的、属于经所摄的，每半月都要来诵一次。”如果其他比丘尼知道这位比丘尼以前已经两三次坐在那里听过诵巴帝摩卡了，更不用说更多次，那么这位比丘尼不能以不知道为理由脱罪。她因此所犯的罪，应当依法处理，还要进一步认定她犯了愚弄罪，对她说：“尊者，你得不到好处，你所得的很不好，因为你在诵巴帝摩卡时没有好好用心、没有认真作意。”这就是对愚弄者的巴吉帝亚罪。巴利

152如果有比丘尼对另一位比丘尼发怒、心中不悦，动手打她，就犯巴吉帝亚。巴利

153如果一位比丘尼对另一位比丘尼发怒、心里不满，做出扬起手掌要打人的动作，就犯巴吉帝亚。巴利

154如果有比丘尼用没有根据的桑喀地谢思罪来诽谤另一位比丘尼，就犯巴吉帝亚。巴利

155比丘尼故意让另一位比丘尼生起悔恼，心想“这样她就片刻也不得安宁”，纯粹是为了这个目的，没有别的因由，犯巴吉帝亚。巴利

156156. 如果一位比丘尼，在比丘尼们已经起了争执、已经起了口角、陷入纷争的时候，站在旁边偷听，心想“她们说什么，我要听一听”，就是因为这个原因，而不是别的，犯巴吉帝亚。巴利

157比丘尼如果对如法的僧团事务表示同意，事后却又抱怨，就犯巴吉帝亚。巴利

158比丘尼在僧团正在处理决议事务时，没有给出同意就起身离开座位，犯巴吉帝亚。巴利

159和合僧团把衣布施与后，比丘尼又心生不满，抱怨说“比丘尼们是按交情来分配僧团所得的”，犯巴吉帝亚。巴利

160比丘尼如果明知是已经指定给僧团的利养，却把它转给某个人，就犯巴吉帝亚。巴利

161161. 比丘尼若在寺院范围内或住处范围以外的地方，亲手拿起宝物或被认为是宝物的东西，或者让别人拿起，犯巴吉帝亚。但如果比丘尼在寺院范围内或住处范围内，亲手拿起宝物或被认为是宝物的东西，或者让别人拿起后，应当把它收放好，心想“谁的东西，谁就来拿走”——这就是在这种情况下合乎规矩的做法。巴利

162如果哪位比丘尼让人制作骨制的、牙制的或角制的针筒，犯巴吉帝亚，应将其打碎。巴利

163比丘尼在做新床或新椅时，应当按善逝的手指量做成八指高的脚，不包括下面的横档。如果超过这个尺寸，就犯应锯短的巴吉帝亚。巴利

164164. 如果哪位比丘尼叫人制作填了棉絮的床或椅子，犯巴吉帝亚，应拆掉。巴利

165比丘尼做覆疮布时，必须按规定尺寸来做。规定的尺寸是：长以善逝拃计为四拃，宽为两拃。如果超过这个尺寸，就犯应裁去的巴吉帝亚。巴利

166166. 若有比丘尼让人做一件与善逝衣量相等的衣，或超过此量，犯应裁去的巴吉帝亚。这里，善逝的善逝衣量是：长按善逝拃计九拃，宽六拃；这就是善逝的善逝衣量。巴利

1如果比丘尼没有生病，却讨来熟酥吃，这位比丘尼应当忏悔说：尊者，我犯了应受呵责、不适宜、应当忏悔的罪，我向您忏悔。巴利

2若有比丘尼没有生病，却讨来油吃了……我对此表示悔过。巴利

3若有比丘尼没有生病，讨来蜂蜜而食……我忏悔此事。巴利

4比丘尼如果没有生病，却讨糖来吃……我对此表示悔过。巴利

5若有比丘尼没有生病，却讨了鱼来吃……我对此表示悔过。巴利

6若有比丘尼没有生病，却讨要肉来吃……我对此表示悔过。巴利

7若有比丘尼没生病，却讨来牛奶喝了……我对此表示悔过。巴利

88. 如果比丘尼没有生病，却向人讨来酸奶吃了，这位比丘尼应当忏悔说：“尊者，我犯了应受呵责、不适宜、应当忏悔的罪，我向您忏悔。”巴利

1我要整齐地穿好下衣，这一点应当修学。巴利

2我当齐整地披着上衣，应当学。巴利

3我要好好遮盖身体，进入村落，这应当作为修学来实践。巴利

4我应当把身体覆盖好，坐在俗人家里，这是应当修学的。巴利

5进入村里时，我应当守护好自己，应当这样修学。巴利

6在俗家坐着时，我应当善覆其身，应当这样修学。巴利

7进入村中时，应当垂下眼睛走路，这一点要修学。巴利

8应当修学：我要以眼睛低垂的方式在屋内坐下。巴利

9不应把衣提起来进入村落，这应当修学。巴利

10我当不将衣提置而坐在俗家内，应当学。巴利

11我当不高声嬉笑而行于俗家，应当学。巴利

12我应当不嬉笑地在在家人家里坐下，这要修学。巴利

13我应当保持低声进入俗家，这一点要作为修学来实践。巴利

14应当修学：我将在俗家聚落中保持低声而坐。巴利

15我当不摇身而行于俗家，应当学。巴利

16我当不摇身而坐于俗家，应当学。巴利

17我当不摇臂而行于俗家，应当学。巴利

18我当不摇臂而坐于俗家，应当学。巴利

19我当不摇头而行于俗家，应当学。巴利

20我当不摇头而坐于俗家，应当学。巴利

21不在村落人家中叉腰行走，应当修学。巴利

22不在俗家叉腰坐着，应当修学。巴利

23不应裹着头进入村落，这应当修学。巴利

24不覆盖头而坐在俗家，应当修学。巴利

25我当不蹲踞而行于俗家，应当学。巴利

26我当不抱膝而坐于俗家，应当学。巴利

27应当修学：我要恭敬地接受钵食。巴利

28应当修学：我要保持“钵”的想而接受钵食。巴利

29我当接受与羹饭等量的钵食，应当学。巴利

30我应当接受与钵口齐平的钵食，这一点要修学。巴利

31我要恭敬地吃钵食，应当这样修学。巴利

32我要保持观钵想而吃饭，应当这样修学。巴利

33我当次第食用钵食，应当学。巴利

34我当羹饭等量地食用钵食，应当学。巴利

35我当不从顶上按压钵食而食，应当学。巴利

36我当不因贪求更多，而以饭覆盖羹或菜，应当学。巴利

37不应为了自己，在没生病的时候索要羹或饭来吃，应当这样修学。巴利

38我应当不带着挑剔嫌弃的心态去看别人的钵，要这样修学。巴利

39我当不作过大的食团，应当学。巴利

40我当作圆整的一口食，应当学。巴利

41我应当修学：不在食物还没送到嘴边时就张开嘴。巴利

42进食时，不应把整只手塞进嘴里，应当这样修学。巴利

43我当不口含食团说话，应当学。巴利

44我当不抛掷食团而食，应当学。巴利

45我当不咬断食团而食，应当学。巴利

46我当不鼓腮而食，应当学。巴利

47我当不甩手而食，应当学。巴利

48我当不撒落饭粒而食，应当学。巴利

49我当不伸舌而食，应当学。巴利

50我不应当咂嘴作声地吃饭，应当修学。巴利

51我当不吸啜作声而食，应当学。巴利

52我当不舔手而食，应当学。巴利

53我当不舔钵而食，应当学。巴利

54我不舔嘴唇吃饭，应当这样修学。巴利

55我应当不用沾了食物的手去接饮水器，这一点要修学。巴利

56我当不将含有饭粒的洗钵水倾弃于俗家，应当学。巴利

57我当不为无病而持伞者说法，应当学。巴利

58我当不为无病而持杖者说法，应当学。巴利

59不应该对没有生病却手里拿着刀的人说法，这一点应当学。巴利

60不应为手拿武器的无病者说法，这应当学。巴利

61我当不为无病而着木屐者说法，应当学。巴利

62我当不为无病而穿鞋者说法，应当学。巴利

63我当不为无病而乘车者说法，应当学。巴利

64我当不为无病而卧床者说法，应当学。巴利

65我当不为无病而抱膝坐者说法，应当学。巴利

66不该对没生病却把头缠起来的人说法，应当这样修学。巴利

67我当不为无病而覆头者说法，应当学。巴利

68我当不坐于地上，为无病而坐于座位者说法，应当学。巴利

69我当不坐于低座，不为坐于高座之无病者说法，应当学。巴利

70我站着时不为坐着的无病人说法，应当修学。巴利

71不应走在后面，为走在前面且没有生病的人说法，应当这样修学。巴利

72我不应在非道上行走时，向行走在道上、没有生病的人说法，应当这样修学。巴利

73不在没有生病时站着大小便，应当这样修学。巴利

74没生病时，我不该在青草上大小便或吐痰，应当这样修学。巴利

75不在水中大小便或吐痰，除非生病。应当这样修学。巴利