二部戒本·比丘尼巴帝摩卡

691 段

比丘尼巴帝摩卡

前行事-4

扫地、燃灯、备水、敷座——

这些就是布萨日的“前行事”。

前作事-5

欲、清净、宣告时节、比丘尼计数与教诫——

这些即是布萨的“前作事”。

适宜支-4

布萨,所有应参与羯磨的比丘尼皆已到场;

且同分之罪亦不存在;

应被遮止的人不在此中,故称为“适宜”。

完成前行事与前作事之后,经已发露罪的和合比丘尼僧团许可,我们请求诵出巴帝摩卡。

因缘诵

诸位大姊,请僧团听我说:今日是十五日布萨,若僧团时机适宜,僧团应当举行布萨、诵出巴帝摩卡。

僧团的前行义务是什么?诸位大姊,请表明清净,我今当诵出巴帝摩卡。我们全体都应善听、善作意。若有罪,应当发露;若无罪,则应默然。诸位大姊,由默然故,我当知诸位大姊清净。如同逐一被问时要作答,在这样的僧众中亦应三次宣告。若比丘尼经三次宣告,明知有罪而不发露,即成故意妄语。诸位大姊,故意妄语是世尊所说的障碍法。因此,有罪而忆起、想求清净的比丘尼应当发露;发露了便安乐。

诸位大姊,因缘已诵出。在此我问诸位大姊:于此是否清净?第二次我问:于此是否清净?第三次我问:于此是否清净?诸位大姊于此清净,是故默然。如是,我受持此义。

因缘终。

波罗夷诵

于此,此八波罗夷法,今当诵出。

淫欲法学处Methunadhammasikkhāpadaṃ

1若比丘尼自愿行淫欲之事,乃至与畜生行,也犯波罗夷,不共住。

不与取学处Adinnādānasikkhāpadaṃ

2若比丘尼在村落或林野,起盗心取走他人未给之物——这样的偷取,国王捉到盗贼会处死、监禁或驱逐,并斥责「你是贼,你愚蠢,你糊涂,你是小偷」——比丘尼这样取走未给之物,也犯波罗夷,不共住。

杀人学处Manussaviggahasikkhāpadaṃ

3若比丘尼故意夺取人命,或替他寻找凶器,或称赞死亡,或劝人求死,说「喂,这个人!你这样恶苦地活着有什么用?死了胜过活着」——她怀着这样的心念与打算,用种种方式称赞死亡、劝人求死,也犯波罗夷,不共住。

上人法学处Uttarimanussadhammasikkhāpadaṃ

4若比丘尼并未证得上人法,却自称具足堪为圣者的智见,说「我这样知,我这样见」;此后无论有人追问或无人追问,她既已犯罪而想求清净,便说「大姊,我实不知而说知,不见而说见,那是虚妄妄语」——除增上慢外,也犯波罗夷,不共住。

膝上至腋下学处Ubbhajāṇumaṇḍalikāsikkhāpadaṃ

5若比丘尼怀有染心,对怀有染心的男子,同意他在自己锁骨以下、膝盖以上触摸、抚摩、握持、碰触或按压,也犯波罗夷,不共住,这叫「膝上腋下」。

覆藏罪过学处Vajjappaṭicchādikāsikkhāpadaṃ

6若比丘尼明知另一位比丘尼犯了波罗夷,却既不亲自呵责她,也不告知僧团;等到那位比丘尼还在、或已命终、或被摈出、或已离去之后才说「大姊,我早就知道这位比丘尼是这样的人,只是我没有亲自呵责,也没有告知僧团」——也犯波罗夷,不共住,这叫「覆藏罪过」。

随举者学处Ukkhittānuvattikāsikkhāpadaṃ

7若比丘尼追随一位被和合僧团依法、依律、依导师教诫举罪,而不肯顺从、不肯悔改、无人与他同事的比丘,比丘尼们应当这样劝她:「大姊,这位比丘已被和合僧团依法、依律、依导师教诫举罪,他不肯顺从、不肯悔改、无人与他同事。大姊,不要追随这位比丘。」这样劝告后她仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她放弃。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,也犯波罗夷,不共住,这叫「随举者」。

八事学处Aṭṭhavatthukāsikkhāpadaṃ

8若比丘尼怀有染心,对怀有染心的男子,同意他握手、同意他捉住自己的衣角、与他并立、与他交谈、赴约会、答应他前来、进入隐蔽处、或为此把身体凑近他——为的是行那不该行的事——也犯波罗夷,不共住,这叫「八事」。

诸位大姊,八条波罗夷法已诵出。若比丘尼犯了其中任何一条,就不得与比丘尼众共住;如同从前,此后也是如此,她成为波罗夷,不共住。在此我问诸位大姊:于此是否清净?第二次我问:于此是否清净?第三次我问:于此是否清净?诸位大姊于此清净,是故默然。如是,我受持此义。

波罗夷终。

僧残诵

诸位大姊,此十七僧残

法,今当诵出。

好争讼者学处Ussayavādikāsikkhāpadaṃ

1若比丘尼好争讼,与居士、居士之子、奴仆、雇工,乃至与外道沙门争执不休,这位比丘尼也犯初犯即成、应摈出的僧残。

令女贼达上学处Corīvuṭṭhāpikāsikkhāpadaṃ

2若比丘尼明知有女贼已被判死罪,未先禀告国王、僧团、团体、乡里或同业公会,就在没有开许的情况下度她出家,这位比丘尼也犯初犯即成、应摈出的僧残。

独往他村学处Ekagāmantaragamanasikkhāpadaṃ

3若比丘尼独自前往别村,或独自渡河,或独自在外过夜,或独自脱离大众,这位比丘尼也犯初犯即成、应摈出的僧残。

接纳被举罪者学处Ukkhittakaosāraṇasikkhāpadaṃ

4若比丘尼未先禀告作羯磨的僧团、也不问大众的意愿,就接纳被和合僧团依法、依律、依导师教诫举罪的比丘尼复归,这位比丘尼也犯初犯即成、应摈出的僧残。

受取食物第一学处Bhojanapaṭiggahaṇapaṭhamasikkhāpadaṃ

5若比丘尼怀有染心,从怀有染心的男子手里亲手接过硬食或软食来嚼或吃,这位比丘尼也犯初犯即成、应摈出的僧残。

受取食物第二学处Bhojanapaṭiggahaṇadutiyasikkhāpadaṃ

6若比丘尼这样说「大姊,那男子有没有染心与你何干?你自己没有染心就是了。来吧大姊,他给的硬食或软食,你亲手接过来吃吧」,这位比丘尼也犯初犯即成、应摈出的僧残。

做媒学处Sañcarittasikkhāpadaṃ

7若比丘尼做牵线撮合的事,把男方的意思传给女方、把女方的意思传给男方,促成婚配或私通,哪怕只是一时的欢合,这位比丘尼也犯初犯即成、应摈出的僧残。

恶心诬告学处Duṭṭhadosasikkhāpadaṃ

8若比丘尼出于嗔恨、恼怒、不满,用没有根据的波罗夷罪诬陷另一位比丘尼,心想「这样也许能把她逐出梵行」;此后无论有人追究或无人追究,查明确是无根据的诬告,而这位比丘尼也承认出于嗔恨,这位比丘尼也犯初犯即成、应摈出的僧残。

以余事诬告学处Aññabhāgiyasikkhāpadaṃ

9若比丘尼出于嗔恨、恼怒、不满,抓住另一桩无关事件里的某点枝节当借口,用波罗夷罪诬陷另一位比丘尼,心想「这样也许能把她逐出梵行」;此后无论有人追究或无人追究,查明那只是借用无关事件的枝节,而这位比丘尼也承认出于嗔恨,这位比丘尼也犯初犯即成、应摈出的僧残。

舍学学处Sikkhaṃpaccācikkhaṇasikkhāpadaṃ

10若比丘尼生气、不满,这样说「我舍弃佛、舍弃法、舍弃僧、舍弃学处。释迦女的沙门尼算什么沙门尼?别处还有有惭、有愧、乐于修学的沙门尼,我要到她们那里去修梵行」,比丘尼们应当这样劝她:「大姊,不要生气不满就说『我舍弃佛、舍弃法、舍弃僧、舍弃学处。释迦女的沙门尼算什么沙门尼?别处还有有惭、有愧、乐于修学的沙门尼,我要到她们那里去修梵行』。大姊,应当欢喜!法已善说,为彻底灭尽众苦,应当好好修梵行。」这样劝告后她仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她放弃。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,这位比丘尼也犯经三谏方成、应摈出的僧残。

诤事瞋怒学处Adhikaraṇakupitasikkhāpadaṃ

11若比丘尼在某件诤事里败诉,生气、不满,这样说「比丘尼们是随爱而行的,比丘尼们是随嗔而行的,比丘尼们是随痴而行的,比丘尼们是随怖而行的」,比丘尼们应当这样劝她:「大姊,不要因为诤事败诉就生气不满,说『比丘尼们是随爱而行的,比丘尼们是随嗔而行的,比丘尼们是随痴而行的,比丘尼们是随怖而行的』。大姊自己也可能随爱而行、随嗔而行、随痴而行、随怖而行。」这样劝告后她仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她放弃。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,这位比丘尼也犯经三谏方成、应摈出的僧残。

恶行第一学处Pāpasamācārapaṭhamasikkhāpadaṃ

12若有些比丘尼混杂而住,行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣,扰乱比丘尼僧团,彼此掩盖过失,比丘尼们应当这样劝她们:「诸位大姊混杂而住,行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣,扰乱比丘尼僧团,彼此掩盖过失。请诸位大姊分开住;僧团赞叹分开住。」这样劝告后她们仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她们放弃。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,这些比丘尼也犯经三谏方成、应摈出的僧残。

恶行第二学处Pāpasamācāradutiyasikkhāpadaṃ

13若比丘尼这样说「诸位大姊,你们就混杂着住吧,不要分开住。僧团里还有别的比丘尼也是这样的行为、这样的名声、这样的风评,也扰乱比丘尼僧团、彼此掩盖过失,僧团对她们什么也没说;僧团只是因为轻视你们、嫌弃你们、容不下你们、恼你们、看你们好欺负,才说『诸位大姊混杂而住,行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣,扰乱比丘尼僧团,彼此掩盖过失;诸位大姊请分开住,僧团赞叹分开住』」,比丘尼们应当这样劝她:「大姊,不要说『诸位大姊,你们就混杂着住吧,不要分开住。僧团里还有别的比丘尼也是这样的行为、这样的名声、这样的风评,也扰乱比丘尼僧团、彼此掩盖过失,僧团对她们什么也没说;僧团只是因为轻视你们、嫌弃你们、容不下你们、恼你们、看你们好欺负,才说:诸位大姊混杂而住,行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣,扰乱比丘尼僧团,彼此掩盖过失;诸位大姊请分开住,僧团赞叹分开住』。」这样劝告后她仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她放弃。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,这位比丘尼也犯经三谏方成、应摈出的僧残。

破僧学处Saṅghabhedakasikkhāpadaṃ

14若比丘尼企图分裂和合的僧团,或抓住会导致分裂的事端不放、坚持鼓动,比丘尼们应当这样劝她:「大姊,不要企图分裂和合的僧团,也不要抓住导致分裂的事端坚持鼓动。请大姊与僧团和合;僧团和合、彼此欢喜、没有争执、同一布萨,才能安乐共住。」这样劝告后她仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她放弃。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,这位比丘尼也犯经三谏方成、应摈出的僧残。

随顺破僧者学处Bhedānuvattakasikkhāpadaṃ

15若有一人、二人或三人比丘尼附和那位比丘尼、替她结党发声,说「诸位大姊,不要说这位比丘尼什么。她是依法而说、依律而行的;她说的正合我们的心意,她是知道才说,不是不知;她所说的我们也都赞同」,比丘尼们应当这样劝她们:「诸位大姊,不要这样说。这位比丘尼并不是依法而说、依律而行。请诸位大姊也不要乐于分裂僧团。请与僧团和合;僧团和合、彼此欢喜、没有争执、同一布萨,才能安乐共住。」这样劝告后她们仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她们放弃。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,这些比丘尼也犯经三谏方成、应摈出的僧残。

恶性难劝学处Dubbacasikkhāpadaṃ

16若比丘尼生性难劝,在比丘尼们依戒律如法劝告她时,把自己弄成劝不得的样子,说「诸位大姊,不要对我说任何好的坏的,我也不对诸位大姊说任何好的坏的;请诸位大姊别再劝我了」,比丘尼们应当这样劝她:「大姊不要把自己弄成劝不得的样子,请让自己可以被劝告;大姊也如法劝告比丘尼们,比丘尼们也如法劝告大姊。世尊的弟子众正是这样互相劝告、互相出罪而增长的。」这样劝告后她仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她放弃。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,这位比丘尼也犯经三谏方成、应摈出的僧残。

坏家族学处Kuladūsakasikkhāpadaṃ

17若比丘尼依止某个村落或城镇而住,败坏在家人、行为恶劣,她的恶行有目共睹、有耳共闻,被她带坏的人家也有目共睹、有耳共闻,比丘尼们应当这样劝她:「大姊确实败坏人家、行为恶劣,大姊的恶行有目共睹、有耳共闻,被大姊带坏的人家也有目共睹、有耳共闻。请大姊离开这个住处,你在这里住得够久了。」这样劝告时,若这位比丘尼对比丘尼们说「比丘尼们是随爱、随嗔、随痴、随怖而行的;同样的罪,有人被摈出,有人不被摈出」,比丘尼们应当这样劝她:「大姊不要这样说。比丘尼们并不是随爱、随嗔、随痴、随怖而行的。大姊确实败坏人家、行为恶劣,大姊的恶行有目共睹、有耳共闻,被大姊带坏的人家也有目共睹、有耳共闻。请大姊离开这个住处,你在这里住得够久了。」这样劝告后她仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她放弃这个说法。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,这位比丘尼也犯经三谏方成、应摈出的僧残。

诸位大姊,十七僧残法已诵出:九条初犯即成,八条经三谏方成。

比丘尼若犯其中任何一条,就应当在二部僧团中行半月敬悦。行敬悦已毕的比丘尼,应当在有二十位比丘尼的比丘尼僧团中出罪。若比丘尼僧团不足二十位,哪怕只差一位就为该比丘尼出罪,则此比丘尼不得出罪,那些比丘尼也应受呵责——这才是此中如法的做法。在此我问诸位大姊:于此是否清净?第二次我问:于此是否清净?第三次我问:于此是否清净?诸位大姊于此清净,是故默然。如是,我受持此义。

僧残终。

舍堕

诸位大姊,此三十舍堕

法,今当诵出。

蓄钵学处Pattasannicayasikkhāpadaṃ

1若比丘尼囤积钵,犯舍堕。

非时衣分配学处Akālacīvarabhājanasikkhāpadaṃ

2若比丘尼把非时衣认定为「时衣」拿去分配,犯舍堕。

衣交换学处Cīvaraparivattanasikkhāpadaṃ

3若比丘尼与另一位比丘尼换了衣,事后却说「来吧大姊,这是你的衣,把我那件还我。你的归你,我的归我。把我那件拿来,你自己那件拿回去」,就此夺回或叫人夺回,犯舍堕。

别众告知学处Aññaviññāpanasikkhāpadaṃ

4若比丘尼先讨了一样东西,又去讨另一样,犯舍堕。

别众指定学处Aññacetāpana sikkhāpadaṃ

5若比丘尼先换了一样东西,又去换另一样,犯舍堕。

第一僧伽指定学处Paṭhamasaṅghikacetāpanasikkhāpadaṃ

6若比丘尼把本为别的用途、指定给他人、属于僧团的资具,拿去换别的东西,犯舍堕。

第二僧伽指定学处Dutiyasaṅghikacetāpanasikkhāpadaṃ

7若比丘尼把本为别的用途、指定给他人、属于僧团、又是自己乞求来的资具,拿去换别的东西,犯舍堕。

第一别众指定学处Paṭhamagaṇikacetāpanasikkhāpadaṃ

8若比丘尼把本为别的用途、指定给他人、属于大众的资具,拿去换别的东西,犯舍堕。

第二众指定学处Dutiyagaṇikacetāpanasikkhāpadaṃ

9若比丘尼把本为别的用途、指定给他人、属于大众、又是自己乞求来的资具,拿去换别的东西,犯舍堕。

个人购衣学处Puggalikacetāpanasikkhāpadaṃ

10若比丘尼把本为别的用途、指定给他人、属于个人、又是自己乞求来的资具,拿去换别的东西,犯舍堕。

钵品第一。

重覆衣学处Garupāvuraṇasikkhāpadaṃ

11比丘尼请人做厚衣时,最多只能做价值四迦舍波拏的;超过这个价,犯舍堕。

轻覆衣学处Lahupāvuraṇasikkhāpadaṃ

12比丘尼请人做薄衣时,最多只能做价值两个半迦舍波拏的;超过这个价,犯舍堕。

咖提那衣学处Kathinasikkhāpadaṃ

13比丘尼做好衣、咖提那衣已舍出后,多余的衣最多存放十天;超过这个期限,犯舍堕。

离衣宿学处Udositasikkhāpadaṃ

14比丘尼做好衣、咖提那衣已舍出后,离三衣中任何一件过夜,哪怕只有一夜,除非得到比丘尼僧团许可,犯舍堕。

非时衣学处Akālacīvarasikkhāpadaṃ

15比丘尼做好衣、咖提那衣已舍出后得到非时衣,需要的话可以接受;接受后应当尽快做成。若布料不够,为凑齐缺的部分,最多可存放一个月。超过一个月还存放,即使指望能补足,也犯舍堕。

非亲里乞衣学处Aññātakaviññattisikkhāpadaṃ

16若比丘尼向非亲属的居士或女居士乞衣,除非正当其时,犯舍堕。这里说的正当其时是:比丘尼的衣被抢走,或衣丢失了。

过量学处Tatuttarisikkhāpadaṃ

17若那位非亲属的居士或女居士拿出很多衣来邀请,这位比丘尼最多只能接受够做上下两件衣的量;接受超过这个量,犯舍堕。

第一预备学处Paṭhamaupakkhaṭasikkhāpadaṃ

18若有非亲属的居士或女居士为某位比丘尼备好买衣的钱,心想「我用这笔买衣钱买衣,供养某某比丘尼」;这位比丘尼事先未受邀请,却上门去对买衣提要求,说「好啊,尊者,请用这笔买衣钱,买这样那样的衣来供养我」——出于想要好衣的心,犯舍堕。

第二预备学处Dutiyaupakkhaṭasikkhāpadaṃ

19若有两家非亲属的居士或女居士各自为某位比丘尼备好买衣的钱,心想「我们各用这笔买衣钱各买一件衣,供养某某比丘尼」;这位比丘尼事先未受邀请,却上门去对买衣提要求,说「好啊,请用给诸位尊者的买衣钱,买这样那样的衣;两笔合起来供养我一件吧」——出于想要好衣的心,犯舍堕。

王学处Rājasikkhāpadaṃ

20若有国王、王臣、婆罗门或居士为某位比丘尼派使者送来买衣的钱,吩咐说「用这笔买衣钱买衣,供养某某比丘尼」。若那位使者来到这位比丘尼处说「大姊,这是为大姊送来的买衣钱,请大姊收下」,这位比丘尼应当对使者说「朋友,我们不收买衣钱;我们只在合适的时候收如法的衣」。若使者接着问「大姊有没有替您办事的人」,诸比丘,需要衣的比丘尼可以指出一位执事人——净人或近事男——说「朋友,这位就是比丘尼们的执事人」。若那位使者交代过执事人后,回来对这位比丘尼说「大姊,您指出的执事人我已交代过;请大姊在合适的时候去,她会拿衣供养您」,诸比丘,需要衣的比丘尼应当到执事人那里去,提醒、提示两三次,说「朋友,我需要衣」。若提醒、提示两三次而得到那件衣,那很好;若得不到,可以为此静立四次、五次,最多六次。若静立最多六次而得到那件衣,那很好;若超过这个限度再去求而得到,犯舍堕。若始终得不到,就应当亲自前往送来买衣钱的地方,或派人去说:「诸位尊者,你们为某比丘尼送来的买衣钱,那位比丘尼一点也没能受用;请诸位去把自己的东西取回来,别让它白白损失。」这才是此中如法的做法。

衣品第二。

金银学处Rūpiyasikkhāpadaṃ

21若比丘尼亲手拿取金银,或叫人拿取,或同意把金银存放在自己这里,犯舍堕。

金银交易学处Rūpiyasaṃvohārasikkhāpadaṃ

22若比丘尼做种种金银交易,犯舍堕。

买卖学处Kayavikkayasikkhāpadaṃ

23若比丘尼从事种种买卖,犯舍堕。

不足五处补缀钵学处Ūnapañcabandhanasikkhāpadaṃ

24若比丘尼的钵还不到五处裂补,却换取另一个新钵,犯舍堕。这位比丘尼应当把这个钵在比丘尼众中舍出;比丘尼众里最差的那个钵应当给她,并说「比丘尼,这个钵给你,用到破为止」。这才是此中如法的做法。

药品学处Bhesajjasikkhāpadaṃ

25病比丘尼可以服用的那些药,就是熟酥、生酥、油、蜂蜜、糖。接受这些以后,最多可以存放服用七天;超过这个期限,犯舍堕。

夺取衣学处Cīvaraacchindanasikkhāpadaṃ

26若比丘尼亲手把衣送给另一位比丘尼,后来生气、不满,又把衣夺回或叫人夺回,犯舍堕。

乞线学处Suttaviññattisikkhāpadaṃ

27若比丘尼自己乞来线,叫织工织成衣,犯舍堕。

大织工学处Mahāpesakārasikkhāpadaṃ

28若有非亲属的居士或女居士叫织工为某位比丘尼织衣,而这位比丘尼事先未受邀请,却跑到织工那里对织衣提要求,说「朋友,这件衣是为我织的,请织得长一些、宽一些、密实些,织匀、梳理整齐、刮净;这样我也会给贤友一点什么」。这位比丘尼这样说后真的给了一点什么,哪怕只是一钵饭的量,也犯舍堕。

急施衣学处Accekacīvarasikkhāpadaṃ

29距迦提月满月还有十天时,若比丘尼得到急施衣,知道是应急的就可以接受;接受后可以存放到衣时为止。超过这个期限还存放,犯舍堕。

转与学处Pariṇatasikkhāpadaṃ

30若比丘尼明知是已指定给僧团的利养,却转归自己,犯舍堕。

钵品第三。

诸位大姊,三十舍堕法已诵出。在此我问诸位大姊:于此是否清净?第二次我问:于此是否清净?第三次我问:于此是否清净?诸位大姊于此清净,是故默然。如是,我受持此义。

舍堕终。

单纯波逸提

诸位大姊,此一百六十六波逸提

法,今当诵出。

蒜学处Lasuṇasikkhāpadaṃ

1若比丘尼吃蒜,犯波逸提。

密处除毛学处Sambādhalomasikkhāpadaṃ

2若比丘尼剃除隐处的毛,犯波逸提。

掌击学处Talaghātakasikkhāpadaṃ

3以手掌拍击,犯波逸提。

胶制阳具学处Jatumaṭṭhakasikkhāpadaṃ

4使用胶制的男根仿制品,犯波逸提。

水净学处Udakasuddhikasikkhāpadaṃ

5比丘尼用水洗净时,最多只能到两指节深;超过这个限度,犯波逸提。

侍立学处Upatiṭṭhanasikkhāpadaṃ

6若比丘尼在比丘吃饭时端水侍候或打扇,犯波逸提。

生谷物学处Āmakadhaññasikkhāpadaṃ

7若比丘尼自己乞求或叫人乞来生谷,无论炒、捣、煮,自己动手或叫人动手做来吃,犯波逸提。

第一大小便学处Paṭhamauccārachaḍḍanasikkhāpadaṃ

8若比丘尼把大小便、垃圾或剩饭倒到墙外或篱笆外,或叫人去倒,犯波逸提。

第二大小便学处Dutiyauccārachaḍḍanasikkhāpadaṃ

9若比丘尼把大小便、垃圾或剩饭倒在生草上,或叫人去倒,犯波逸提。

歌舞学处Naccagītasikkhāpadaṃ

10若比丘尼特意去看舞蹈、歌唱或演奏,犯波逸提。

蒜品第一。

暗夜学处Rattandhakārasikkhāpadaṃ

11若比丘尼在夜里没有灯的地方,与男子单独一对一站着或交谈,犯波逸提。

有覆盖处学处Paṭicchannokāsasikkhāpadaṃ

12若比丘尼在隐蔽的地方,与男子单独一对一站着或交谈,犯波逸提。

露地交谈学处Ajjhokāsasallapanasikkhāpadaṃ

13若比丘尼在露天的地方,与男子单独一对一站着或交谈,犯波逸提。

遣伴学处Dutiyikauyyojanasikkhāpadaṃ

14若比丘尼在车道、门楼或十字路口,与男子单独一对一站着、交谈、耳语,或把同行的比丘尼支开,犯波逸提。

不告而离去学处Anāpucchāpakkamanasikkhāpadaṃ

15若比丘尼饭前到俗家,在座位上坐下后,未告知主人就离开,犯波逸提。

不告而坐学处Anāpucchāabhinisīdanasikkhāpadaṃ

16若比丘尼饭后到俗家,未告知主人就在座位上坐下或躺下,犯波逸提。

不告而铺设学处Anāpucchāsantharaṇasikkhāpadaṃ

17若比丘尼在非时到俗家,未告知主人就自己铺卧具或叫人铺,然后坐卧其上,犯波逸提。

恼他学处Paraujjhāpanakasikkhāpadaṃ

18若比丘尼曲解、误传别人的话来搅扰人,犯波逸提。

诅咒他人学处Paraabhisapanasikkhāpadaṃ

19若比丘尼拿地狱或梵行来诅咒自己或他人,犯波逸提。

哭泣学处Rodanasikkhāpadaṃ

20若比丘尼捶胸痛哭,犯波逸提。

夜暗品第二。

裸形学处Naggasikkhāpadaṃ

21若比丘尼裸身洗浴,犯波逸提。

浴衣学处Udakasāṭikasikkhāpadaṃ

22比丘尼做浴衣时,须按规定尺寸做。规定尺寸是:长四善逝张手,宽两善逝张手。超过这个尺寸,犯应裁去的波逸提。

缝衣学处Cīvarasibbanasikkhāpadaṃ

23若比丘尼拆了或叫人拆了另一位比丘尼的衣,此后若无妨碍,过了四五天既不自己缝,也不设法叫人缝,犯波逸提。

僧伽帝行学处Saṅghāṭicārasikkhāpadaṃ

24若比丘尼借用僧伽梨超过五天,犯波逸提。

衣转移学处Cīvarasaṅkamanīyasikkhāpadaṃ

25若比丘尼把该转交的衣留着自用,犯波逸提。

众衣学处Gaṇacīvarasikkhāpadaṃ

26若比丘尼妨碍僧团得衣,犯波逸提。

阻碍学处Paṭibāhanasikkhāpadaṃ

27若比丘尼阻挠如法的分衣,犯波逸提。

与衣学处Cīvaradānasikkhāpadaṃ

28若比丘尼把沙门衣给在家人、男游方者或女游方者,犯波逸提。

过时学处Kālaatikkamanasikkhāpadaṃ

29若比丘尼指望更好的衣而拖过了衣时,犯波逸提。

咖提那衣出离学处Kathinuddhārasikkhāpadaṃ

30若比丘尼阻挠如法舍出咖提那衣,犯波逸提。

裸体品第三。

同一床卧学处Ekamañcatuvaṭṭanasikkhāpadaṃ

31若两位比丘尼同床而卧,犯波逸提。

同一敷具卧学处Ekattharaṇatuvaṭṭanasikkhāpadaṃ

32若两位比丘尼共用一套卧具、同盖一被而卧,犯波逸提。

令不适学处Aphāsukaraṇasikkhāpadaṃ

33若比丘尼故意让另一位比丘尼不安,犯波逸提。

不照顾学处Naupaṭṭhāpanasikkhāpadaṃ

34若比丘尼对生病的同住比丘尼既不亲自照顾,也不设法请人照顾,犯波逸提。

驱出学处Nikkaḍḍhanasikkhāpadaṃ

35若比丘尼把住处让给另一位比丘尼后,生气、不满,又把她赶出去或叫人赶出去,犯波逸提。

杂处学处Saṃsaṭṭhasikkhāpadaṃ

36若比丘尼与在家人或在家人的儿子过度亲昵,比丘尼们应当这样劝她:「大姊,不要与在家人或在家人的儿子过度亲昵。大姊,请独自住;僧团赞叹姊妹独住。」这样劝告后她仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她放弃。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,犯波逸提。

国内学处Antoraṭṭhasikkhāpadaṃ

37若比丘尼在国内公认有危险、有恐怖的地方无人同行而独自游方,犯波逸提。

国外学处Tiroraṭṭhasikkhāpadaṃ

38若比丘尼在境外公认有危险、有大恐怖的地方无人同行而独自游方,犯波逸提。

雨安居内学处Antovassasikkhāpadaṃ

39若比丘尼在雨安居期间外出游方,犯波逸提。

不出发游行学处Cārikanapakkamanasikkhāpadaṃ

40若比丘尼雨安居结束后不出去游方,哪怕五六由旬也不去,犯波逸提。

卧品第四。

王宫学处Rājāgārasikkhāpadaṃ

41若比丘尼特意去看王宫、画堂、园林、苑囿或水池,犯波逸提。

使用高座具学处Āsandiparibhuñjanasikkhāpadaṃ

42若比丘尼使用高床或躺椅,犯波逸提。

纺线学处Suttakantanasikkhāpadaṃ

43若比丘尼纺线,犯波逸提。

为在家人服务学处Gihiveyyāvaccasikkhāpadaṃ

44若比丘尼替在家人做事,犯波逸提。

诤事学处Adhikaraṇasikkhāpadaṃ

45若比丘尼被另一位比丘尼请托「大姊,请来平息这件诤事」,她答应了「好」,此后若无妨碍,却既不去平息,也不设法去平息,犯波逸提。

施食学处Bhojanadānasikkhāpadaṃ

46若比丘尼亲手把硬食或软食给在家人、男游方外道或女游方外道,犯波逸提。

住处衣学处Āvasathacīvarasikkhāpadaṃ

47若比丘尼未办舍出手续就使用住处衣,犯波逸提。

舍住处学处Āvasathavihārasikkhāpadaṃ

48若比丘尼未办舍出住处的手续就外出游方,犯波逸提。

学习畜生明学处Tiracchānavijjāpariyāpuṇanasikkhāpadaṃ

49若比丘尼学习世俗杂术,犯波逸提。

教授畜生明学处Tiracchānavijjāvācanasikkhāpadaṃ

50若比丘尼教人世俗杂术,犯波逸提。

画堂品第五。

入寺园学处Ārāmapavisanasikkhāpadaṃ

51若比丘尼明知那是有比丘的寺院,未先通报就进去,犯波逸提。

骂比丘学处Bhikkhuakkosanasikkhāpadaṃ

52若比丘尼辱骂或毁谤比丘,犯波逸提。

毁谤僧团学处Gaṇaparibhāsanasikkhāpadaṃ

53若比丘尼因生气而毁谤僧团,犯波逸提。

受邀请学处Pavāritasikkhāpadaṃ

54若比丘尼已受邀请、已经谢绝再供,仍嚼食或吃硬食、软食,犯波逸提。

家悭学处Kulamaccharinīsikkhāpadaṃ

55若比丘尼把施主人家当成自己的、不愿别人去,犯波逸提。

无比丘住处学处Abhikkhukāvāsasikkhāpadaṃ

56若比丘尼在没有比丘的住处过雨安居,犯波逸提。

不自恣学处Apavāraṇāsikkhāpadaṃ

57若比丘尼雨安居结束后,不依所见、所闻、所疑三事在比丘与比丘尼两众中自恣,犯波逸提。

教诫学处Ovādasikkhāpadaṃ

58若比丘尼不去求教诫、不去共住,犯波逸提。

前往教诫学处Ovādūpasaṅkamanasikkhāpadaṃ

59比丘尼每半月应当向比丘僧团请求两件事:问布萨日期,以及前往求教诫。超过这个期限,犯波逸提。

股侧生疮学处Pasākhejātasikkhāpadaṃ

60若比丘尼未先禀告僧团或团体,就与一个男子单独相对,让他把自己腰胁上的疮或伤口切开、剖开、清洗、涂药、包扎或拆开,犯波逸提。

园林品第六。

孕学处Gabbhinīsikkhāpadaṃ

61若比丘尼给孕妇授具足戒,犯波逸提。

哺乳女学处Pāyantīsikkhāpadaṃ

62若比丘尼给还在哺乳的女子授具足戒,犯波逸提。

第一在学尼学处Paṭhamasikkhamānasikkhāpadaṃ

63若比丘尼给尚未在两年中修学六法的在学尼授具足戒,犯波逸提。

第二在学尼学处Dutiyasikkhamānasikkhāpadaṃ

64若比丘尼给已在两年中修学六法、但未经僧团认可的在学尼授具足戒,犯波逸提。

第一已嫁女学处Paṭhamagihigatasikkhāpadaṃ

65若比丘尼给不满十二岁的已婚女子授具足戒,犯波逸提。

第二已嫁女学处Dutiyagihigatasikkhāpadaṃ

66若比丘尼给年满十二岁、但未在两年中修学六法的已婚女子授具足戒,犯波逸提。

第三已嫁女学处Tatiyagihigatasikkhāpadaṃ

67若比丘尼给年满十二岁、已在两年中修学六法、但未经僧团认可的已婚女子授具足戒,犯波逸提。

第一共住女学处Paṭhamasahajīvinīsikkhāpadaṃ

68若比丘尼度了共住弟子出家后,两年中既不亲自教导,也不请人教导,犯波逸提。

不随行导师学处Pavattinīnānubandhanasikkhāpadaṃ

69若比丘尼两年中不随侍度自己出家的师父,犯波逸提。

第二共住女学处Dutiyasahajīvinīsikkhāpadaṃ

70若比丘尼度了共住弟子出家后,既不打发她离开,也不叫人送她走,哪怕五六由旬也不送,犯波逸提。

怀孕品第七。

第一童女学处Paṭhamakumāribhūtasikkhāpadaṃ

71若比丘尼给不满二十岁的童女授具足戒,犯波逸提。

第二童女学处Dutiyakumāribhūtasikkhāpadaṃ

72若比丘尼给年满二十岁、但未在两年中修学六法的童女授具足戒,犯波逸提。

第三童女学处Tatiyakumāribhūtasikkhāpadaṃ

73若比丘尼给年满二十岁、已在两年中修学六法、但未经僧团认可的童女授具足戒,犯波逸提。

未满十二年学处Ūnadvādasavassasikkhāpadaṃ

74若比丘尼受戒不满十二年就度人出家,犯波逸提。

满十二年学处Paripuṇṇadvādasavassasikkhāpadaṃ

75若比丘尼受戒已满十二年,但未经僧团认可就度人出家,犯波逸提。

抱怨法学处Khiyyanadhammasikkhāpadaṃ

76若比丘尼被人劝告「大姊,你度人出家的事够了」,她答应了「好」,事后却又抱怨,犯波逸提。

第一不令在学尼出家学处Paṭhamasikkhamānanavuṭṭhāpanasikkhāpadaṃ

77若比丘尼对在学尼说「大姊,你把衣给我,我就度你出家」,此后若无妨碍,却既不度她出家,也不设法让她出家,犯波逸提。

第二不令在学尼出家学处Dutiyasikkhamānanavuṭṭhāpanasikkhāpadaṃ

78若比丘尼对在学尼说「大姊,你随侍我两年,我就度你出家」,此后若无妨碍,却既不度她出家,也不设法让她出家,犯波逸提。

忧愁住处学处Sokāvāsasikkhāpadaṃ

79若比丘尼度与男子相往来、与少年相往来、性情凶暴、令人忧恼的在学尼出家,犯波逸提。

未经许可学处Ananuññātasikkhāpadaṃ

80若比丘尼度未得父母或丈夫许可的在学尼出家,犯波逸提。

别住者学处Pārivāsikasikkhāpadaṃ

81若比丘尼凭别住比丘尼交付的欲就度在学尼出家,犯波逸提。

每年学处Anuvassasikkhāpadaṃ

82若比丘尼每年都度在学尼出家,犯波逸提。

一年制戒学处Ekavassasikkhāpadaṃ

83若比丘尼一年之内度两人出家,犯波逸提。

童女品第八。

伞盖与鞋履学处Chattupāhanasikkhāpadaṃ

84若比丘尼无病而用伞、穿鞋,犯波逸提。

乘具学处Yānasikkhāpadaṃ

85若比丘尼无病而乘车,犯波逸提。

腰链学处Saṅghāṇisikkhāpadaṃ

86若比丘尼佩戴腰链,犯波逸提。

妇女装饰品学处Itthālaṅkārasikkhāpadaṃ

87若比丘尼佩戴女子的装饰品,犯波逸提。

香粉与颜料学处Gandhavaṇṇakasikkhāpadaṃ

88若比丘尼用香料和颜料沐浴,犯波逸提。

熏香学处Vāsitakasikkhāpadaṃ

89若比丘尼用熏香的粉膏沐浴,犯波逸提。

令比丘尼按摩学处Bhikkhuniummaddāpanasikkhāpadaṃ

90若比丘尼叫另一位比丘尼替自己按摩或揉搓,犯波逸提。

令在学尼按摩学处Sikkhamānaummaddāpanasikkhāpadaṃ

91若比丘尼叫在学尼替自己按摩或揉搓,犯波逸提。

令沙弥尼按摩学处Sāmaṇerīummaddāpanasikkhāpadaṃ

92若比丘尼叫沙弥尼替自己按摩或揉搓,犯波逸提。

令在家女按摩学处Gihiniummaddāpanasikkhāpadaṃ

93若比丘尼叫在家女替自己按摩或揉搓,犯波逸提。

不辞而问学处Anāpucchāsikkhāpadaṃ

94若比丘尼在比丘面前未先请示就在座位上坐下,犯波逸提。

问问题学处Pañhāpucchanasikkhāpadaṃ

95若比丘尼向没有请她发问的比丘提问,犯波逸提。

未着覆肩衣学处Asaṃkaccikasikkhāpadaṃ

96若比丘尼不穿覆肩衣进村,犯波逸提。

伞与鞋品第九。

妄语学处Musāvādasikkhāpadaṃ

97故意说妄语,犯波逸提。

轻毁语学处Omasavādasikkhāpadaṃ

98说轻蔑辱骂的话,犯波逸提。

离间语学处Pesuññasikkhāpadaṃ

99在比丘尼之间搬弄是非,犯波逸提。

逐句教诫学处Padasodhammasikkhāpadaṃ

100若比丘尼逐句教未受具足戒的人诵法,犯波逸提。

第一共宿学处Paṭhamasahaseyyasikkhāpadaṃ

101若比丘尼与未受具足戒的人同宿超过两三夜,犯波逸提。

第二共宿学处Dutiyasahaseyyasikkhāpadaṃ

102若比丘尼与男子同宿,犯波逸提。

说法学处Dhammadesanāsikkhāpadaṃ

103若比丘尼对男子说法超过五六句,除非有能明理的女子在场,犯波逸提。

告知上人法学处Bhūtārocanasikkhāpadaṃ

104若比丘尼把自己确实证得的上人法告诉未受具足戒的人,犯波逸提。

告知粗重罪学处Duṭṭhullārocanasikkhāpadaṃ

105若比丘尼把某位比丘尼的粗重罪告诉未受具足戒的人,除非得到僧团许可,犯波逸提。

挖地学处Pathavīkhaṇanasikkhāpadaṃ

106若比丘尼挖地,或叫人挖地,犯波逸提。

妄语品第十。

植物学处Bhūtagāmasikkhāpadaṃ

107毁坏草木,犯波逸提。

异语学处Aññavādakasikkhāpadaṃ

108顾左右而言他、故意刁难,犯波逸提。

煽动嫌责学处Ujjhāpanakasikkhāpadaṃ

109挑唆他人嫌责,或当面抱怨,犯波逸提。

第一住处学处Paṭhamasenāsanasikkhāpadaṃ

110若比丘尼在露天铺设或叫人铺设僧团的床、椅、褥、垫,离开时既不自己收起、也不叫人收起,或不打招呼就走,犯波逸提。

第二住处学处Dutiyasenāsanasikkhāpadaṃ

111若比丘尼在僧团的住处铺了卧具或叫人铺了卧具,离开时既不自己收起、也不叫人收起,或不打招呼就走,犯波逸提。

挤入学处Anupakhajjasikkhāpadaṃ

112若比丘尼在僧团的住处,明知有比丘尼先到,仍硬挤进去铺卧具,心想「谁嫌挤谁自己走」,只为这个缘故而不为别的,犯波逸提。

驱出学处Nikkaḍḍhanasikkhāpadaṃ

113若比丘尼对另一位比丘尼生气、不满,把她从僧团的住处赶出去,或叫人赶出去,犯波逸提。

空中楼阁学处Vehāsakuṭisikkhāpadaṃ

114若比丘尼在僧团住处的楼上阁间,坐上或躺上装有活动床脚的床或椅,犯波逸提。

大住所学处Mahallakavihārasikkhāpadaṃ

115比丘尼建造大房舍时,为安门框门闩、留窗洞,可以站在没有作物的地方,指示铺盖两三层屋顶。若超过这个限度,即使站在没有作物的地方指示,也犯波逸提。

有虫水学处Sappāṇakasikkhāpadaṃ

116若比丘尼明知水里有虫,还用这水浇草或和泥,或叫人浇,犯波逸提。

植物品第十一。

旅舍食学处Āvasathapiṇḍasikkhāpadaṃ

117无病的比丘尼只应在客舍取食一次;超过一次,犯波逸提。

结众食学处Gaṇabhojanasikkhāpadaṃ

118结众共食,除非正当其时,犯波逸提。这里说的正当其时是:生病时、施衣时、做衣时、行路时、乘船时、大集会时、沙门施食时。

葛那母学处Kāṇamātusikkhāpadaṃ

119若比丘尼到了俗家,施主拿糕饼或炒面来邀请,需要的话最多可以接受两三满钵;接受超过这个量,犯波逸提。接受两三满钵带回后,应当与其他比丘尼分享。这才是此中如法的做法。

非时食学处Vikālabhojanasikkhāpadaṃ

120若比丘尼在非时吃硬食或软食,犯波逸提。

蓄藏食物学处Sannidhikārakasikkhāpadaṃ

121若比丘尼吃存放过的硬食或软食,犯波逸提。

齿木学处Dantaponasikkhāpadaṃ

122若比丘尼把没人给的东西送进口中,除了水和齿木,犯波逸提。

遣离学处Uyyojanasikkhāpadaṃ

123若比丘尼对另一位比丘尼说「来吧大姊,我们一起进村或进镇去乞食」,随后不管有没有让她讨到食物,就把她打发走,说「走吧大姊,跟你一起说话共坐我不自在,我自己一个人说话共坐才自在」——只为这个缘故而不为别的,犯波逸提。

共食家学处Sabhojanasikkhāpadaṃ

124若比丘尼在正吃着饭的人家硬挤进去坐下,犯波逸提。

隐秘屏处学处Rahopaṭicchannasikkhāpadaṃ

125若比丘尼与男子在隐蔽处共坐,犯波逸提。

屏处坐学处Rahonisajjasikkhāpadaṃ

126若比丘尼与男子单独在隐蔽处共坐,犯波逸提。

食品第十二。

行俗家学处Cārittasikkhāpadaṃ

127若比丘尼已受邀请、已有饭食,未告知同住的比丘尼就在饭前或饭后串门俗家,除非正当其时,犯波逸提。这里说的正当其时,是指施衣时和做衣时。

大名学处Mahānāmasikkhāpadaṃ

128无病的比丘尼只应接受四个月的资具邀请,除非是再次邀请或长期邀请。接受超过这个期限,犯波逸提。

出征军学处Uyyuttasenāsikkhāpadaṃ

129若比丘尼去看出征的军队,除非有相应的事由,犯波逸提。

军中住宿学处Senāvāsasikkhāpadaṃ

130若这位比丘尼确有事要到军中,最多可以在军中住两三夜;超过这个期限还住,犯波逸提。

战场学处Uyyodhikasikkhāpadaṃ

131若比丘尼在军中住两三夜期间,去看演武、点兵、列阵或阅兵,犯波逸提。

饮酒学处。Surāpānasikkhāpadaṃ

132饮用谷酒、果酒,犯波逸提。

指戳学处Aṅgulipatodakasikkhāpadaṃ

133用手指戳人取乐,犯波逸提。

嬉笑学处Hasadhammasikkhāpadaṃ

134在水里嬉戏,犯波逸提。

不恭敬学处。Anādariyasikkhāpadaṃ

135不听劝、不当回事,犯波逸提。

恐吓学处。Bhiṃsāpanasikkhāpadaṃ

136若比丘尼吓唬另一位比丘尼,犯波逸提。

行仪品第十三。

火学处Jotisikkhāpadaṃ

137若比丘尼无病,为了取暖而生火或叫人生火,除非有相应的事由,犯波逸提。

洗澡学处Nahānasikkhāpadaṃ

138若比丘尼不满半月就洗澡,除非正当其时,犯波逸提。这里说的正当其时是:夏季最后一个半月和雨季头一个月,这两个半月里的暑热时、燥闷时、生病时、作务时、行路时、大风时、下雨时。

作丑陋色学处Dubbaṇṇakaraṇasikkhāpadaṃ

139比丘尼得到新衣时,应当在青、泥、黑褐三种坏色中取一种点净。若比丘尼不取这三种坏色中的任何一种就用新衣,犯波逸提。

处分学处Vikappanasikkhāpadaṃ

140若比丘尼把衣净施给比丘、比丘尼、在学尼、沙弥或沙弥尼后,未办收回手续就自己用,犯波逸提。

藏匿学处Apanidhāpanasikkhāpadaṃ

141若比丘尼把另一位比丘尼的钵、衣、坐具、针筒或腰带藏起来,或叫人藏起来,哪怕只是开玩笑,也犯波逸提。

故意学处Sañciccasikkhāpadaṃ

142若比丘尼故意夺取众生性命,犯波逸提。

有虫水学处Sappāṇakasikkhāpadaṃ

143若比丘尼明知水里有虫还使用,犯波逸提。

翻案学处Ukkoṭanasikkhāpadaṃ

144若比丘尼明知诤事已经如法平息,却翻案要求重作羯磨,犯波逸提。

贼伴学处Theyyasatthasikkhāpadaṃ

145若比丘尼明知对方是盗贼,还与他约好结伴同行一段路,哪怕只是从一村到另一村,犯波逸提。

阿利咤学处Ariṭṭhasikkhāpadaṃ

146若比丘尼这样说「我这样理解世尊所说的法:世尊说的那些障道法,实行起来并不足以构成障碍」,比丘尼们应当这样劝她:「大姊,不要这样说,不要诽谤世尊;诽谤世尊不好,世尊不会这样说。大姊,世尊用种种方式说过,障道法就是障碍,实行起来足以构成障碍。」这样劝告后她仍不改,比丘尼们应当再三劝谏,促她放弃。若在再三劝谏时放弃,那很好;若不放弃,犯波逸提。

火光品第十四。

与被举罪者共受用学处Ukkhittasambhogasikkhāpadaṃ

147若比丘尼明知某位比丘尼这样说、未如法悔改、也未放弃那种见解,仍与她共同受用、共住或同宿,犯波逸提。

关于坎塔咖的学处Kaṇṭakasikkhāpadaṃ

148若有沙弥尼也这样说「我这样理解世尊所说的法:世尊说的那些障道法,实行起来并不足以构成障碍」,比丘尼们应当这样劝她:「沙弥尼大姊,不要这样说,不要诽谤世尊;诽谤世尊不好,世尊不会这样说。沙弥尼大姊,世尊用种种方式说过,障道法就是障碍,实行起来足以构成障碍。」这样劝告后她仍不改,比丘尼们应当对她说:「沙弥尼大姊,从今天起,你不得再称世尊为导师,也不得再享有其他沙弥尼与比丘尼同宿两三夜的待遇。走开,滚远些。」若比丘尼明知这样被摈除的沙弥尼,仍安慰她、让她侍奉、与她共同受用或同宿,犯波逸提。

关于如法劝诫的学处Sahadhammikasikkhāpadaṃ

149若比丘尼在比丘尼们如法劝告她时这样说「诸位大姊,在我没有向另一位精通律藏的贤明比丘尼请教之前,我不学这条学处」,犯波逸提。诸比丘,正在学的比丘尼应当去了解、去请教、去审察——这才是此中如法的做法。

关于讥嫌的学处Vilekhanasikkhāpadaṃ

150若比丘尼在诵巴帝摩卡时这样说「诵这些小小戒有什么用?它们只会让人追悔、苦恼、烦乱罢了」——这样诋毁学处,犯波逸提。

关于愚弄的学处Mohanasikkhāpadaṃ

151若比丘尼在半月诵巴帝摩卡时这样说「诸位大姊,我今天才知道,原来这一条也载在经里、摄在经里,每半月要诵一次」,而其他比丘尼知道这位比丘尼此前已经两三次坐在那里听诵巴帝摩卡、何况更多次,那么这位比丘尼不能以不知为由脱罪。她所犯的罪应当依法处置,并且还要呵责她的愚弄:「大姊,你没有得益,你所得不善;诵巴帝摩卡时你不用心、不专注。」这就是对愚弄者的波逸提。

击打学处Pahārasikkhāpadaṃ

152若比丘尼对另一位比丘尼生气、不满而动手打她,犯波逸提。

关于手掌威胁的学处Talasattikasikkhāpadaṃ

153若比丘尼对另一位比丘尼生气、不满,扬起手掌作势要打,犯波逸提。

关于无根诽谤的学处Amūlakasikkhāpadaṃ

154若比丘尼用没有根据的僧残罪诬陷另一位比丘尼,犯波逸提。

故意学处Sañciccasikkhāpadaṃ

155若比丘尼故意让另一位比丘尼心生追悔,心想「这样能让她片刻不得安宁」——只为这个缘故而不为别的,犯波逸提。

窃听学处Upassuti sikkhāpadaṃ

156若比丘尼在比丘尼们发生口角、争吵、起了纷争时,站在一旁偷听,心想「我要听听她们说什么」——只为这个缘故而不为别的,犯波逸提。

见品第十五。

关于阻碍羯磨的学处Kammappaṭibāhanasikkhāpadaṃ

157若比丘尼对如法的羯磨表示同意,事后却又抱怨,犯波逸提。

关于不给欲而离去的学处Chandaṃadatvāgamanasikkhāpadaṃ

158若比丘尼在僧团正议决事情时,不交付欲就起座离席,犯波逸提。

关于弱者的学处Dubbalasikkhāpadaṃ

159若比丘尼在和合僧团中分完衣后又抱怨说「比丘尼们是按交情分配僧团的所得」,犯波逸提。

关于转移供养的学处Pariṇāmanasikkhāpadaṃ

160若比丘尼明知是已指定给僧团的利养,却转给个人,犯波逸提。

宝物学处Ratanasikkhāpadaṃ

161若比丘尼在寺内或住处以外拾取宝物或视同宝物的东西,或叫人拾取,犯波逸提。但比丘尼在寺内或住处拾取宝物或视同宝物的东西、或叫人拾取后,应当收好,心想「谁的东西谁来取」——这才是此中如法的做法。

针筒学处Sūcigharasikkhāpadaṃ

162若比丘尼叫人做骨制、牙制或角制的针筒,犯应打碎的波逸提。

床座学处Mañcapīṭhasikkhāpadaṃ

163比丘尼叫人做新床或新椅时,床脚应按善逝指量做成八指高,不算床框下缘。超过这个限度,犯应锯短的波逸提。

关于棉絮填覆的学处Tūlonaddhasikkhāpadaṃ

164若比丘尼叫人做填了棉絮的床或椅,犯应拆除的波逸提。

痒病覆盖学处Kaṇḍuppaṭicchādisikkhāpadaṃ

165比丘尼做覆疮布时,须按规定尺寸做。规定尺寸是:长四善逝张手,宽两张手。超过这个尺寸,犯应裁去的波逸提。

难陀学处Nandasikkhāpadaṃ

166若比丘尼做的衣等于或超过善逝衣的尺寸,犯应裁去的波逸提。其中,善逝的善逝衣尺寸是:长九善逝张手,宽六张手。这就是善逝的善逝衣尺寸。

如法品第十六。

诸位大姊,一百六十六波逸提法已诵出。在此我问诸位大姊:于此是否清净?第二次我问:于此是否清净?第三次我问:于此是否清净?诸位大姊于此清净,是故默然。如是,我受持此义。

波逸提终。

应悔过

诸位大姊,此八应悔过

法,今当诵出。

乞求酥油学处Sappiviññāpanasikkhāpadaṃ

1若比丘尼无病却乞求熟酥来吃,这位比丘尼应当悔过:「大姊,我犯了应呵责、不适宜、应悔过的事,我今向你悔过。」

乞求油学处Telaviññāpanasikkhāpadaṃ

2若比丘尼无病却乞求油来吃……我今向你悔过。

乞求蜜学处Madhuviññāpanasikkhāpadaṃ

3若比丘尼无病却乞求蜂蜜来吃……我今向你悔过。

乞求糖蜜学处Phāṇitaviññāpanasikkhāpadaṃ

4若比丘尼无病却乞求糖来吃……我今向你悔过。

乞求鱼学处

5若比丘尼无病却乞求鱼来吃……我今向你悔过。

求乞肉学处Maṃsaviññāpanasikkhāpadaṃ

6若比丘尼无病却乞求肉来吃……我今向你悔过。

求乞乳学处Khīraviññāpanasikkhāpadaṃ

7若比丘尼无病却乞求牛奶来吃……我今向你悔过。

求乞酪学处Dadhiviññāpanasikkhāpadaṃ

8若比丘尼无病却乞求酪来吃,这位比丘尼应当悔过:「大姊,我犯了应呵责、不适宜、应悔过的事,我今向你悔过。」

诸位大姊,八应悔过法已诵出。在此我问诸位大姊:于此是否清净?第二次我问:于此是否清净?第三次我问:于此是否清净?诸位大姊于此清净,是故默然。如是,我受持此义。

应悔过终。

应学法

诸位大姊,此应学法,今当诵出。

齐整着衣学处Parimaṇḍalasikkhāpadaṃ

1我当齐整地穿着下衣,应当学。

2我当齐整地披着上衣,应当学。

善覆蔽学处Suppaṭicchannasikkhāpadaṃ

3我当善覆蔽而行于俗家,应当学。

4我当善覆蔽而坐于俗家,应当学。

善防护学处Susaṃvutasikkhāpadaṃ

5我当善防护而行于俗家,应当学。

6我当善防护而坐于俗家,应当学。

垂目学处Okkhittacakkhusikkhāpadaṃ

7我当垂目而行于俗家,应当学。

8我当垂目而坐于俗家,应当学。

高提衣学处Ukkhittakasikkhāpadaṃ

9我当不高提衣而行于俗家,应当学。

10我当不高提衣而坐于俗家,应当学。

齐整品第一。

高声嬉笑学处Ujjagghikasikkhāpadaṃ

11我当不高声嬉笑而行于俗家,应当学。

12我当不高声嬉笑而坐于俗家,应当学。

高声学处

13我当低声而行于俗家,应当学。

14我当低声而坐于俗家,应当学。

身摇动学处Kāyappacālakasikkhāpadaṃ

15我当不摇身而行于俗家,应当学。

16我当不摇身而坐于俗家,应当学。

臂摇动学处Bāhuppacālakasikkhāpadaṃ

17我当不摇臂而行于俗家,应当学。

18我当不摇臂而坐于俗家,应当学。

头部摇动学处Sīsappacālakasikkhāpadaṃ

19我当不摇头而行于俗家,应当学。

20我当不摇头而坐于俗家,应当学。

哄笑品第二。

叉腰学处Khambhakatasikkhāpadaṃ

21我当不叉腰而行于俗家,应当学。

22我当不叉腰而坐于俗家,应当学。

覆头学处Oguṇṭhitasikkhāpadaṃ

23我当不覆头而行于俗家,应当学。

24我当不覆头而坐于俗家,应当学。

蹲踞学处Ukkuṭikasikkhāpadaṃ

25我当不蹲踞而行于俗家,应当学。

抱膝坐学处Pallatthikasikkhāpadaṃ

26我当不抱膝而坐于俗家,应当学。

恭敬受食学处Sakkaccapaṭiggahaṇasikkhāpadaṃ

27我当恭敬地接受钵食,应当学。

注意钵想受食学处Pattasaññinīpaṭiggahaṇasikkhāpadaṃ

28我当心存钵想而接受钵食,应当学。

等量羹受食学处Samasūpakapaṭiggahaṇasikkhāpadaṃ

29我当接受羹饭等量的钵食,应当学。

平齐钵口学处Samatittikasikkhāpadaṃ

30我当接受齐钵口的钵食,应当学。

叉腰品第三。

恭敬食学处Sakkaccabhuñjanasikkhāpadaṃ

31我当恭敬地食用钵食,应当学。

钵想食学处Pattasaññinībhuñjanasikkhāpadaṃ

32我当心存钵想而食用钵食,应当学。

次第食学处Sapadānasikkhāpadaṃ

33我当次第食用钵食,应当学。

平等羹学处Samasūpakasikkhāpadaṃ

34我当羹饭等量地食用钵食,应当学。

不从顶部捏食学处Na thūpakatasikkhāpadaṃ

35我当不从顶上按压钵食而食,应当学。

饭覆盖学处Odanappaṭicchādanasikkhāpadaṃ

36我当不因贪求更多,而以饭覆盖羹或菜,应当学。

羹饭请求学处Sūpodanaviññattisikkhāpadaṃ

37我当不在无病时为自己乞求羹或饭而食,应当学。

怀嫌责想学处Ujjhānasaññinīsikkhāpadaṃ

38我当不以嫌责心观看他人的钵,应当学。

食团学处Kabaḷasikkhāpadaṃ

39我当不作过大的食团,应当学。

一口学处Ālopasikkhāpadaṃ

40我当作圆整的一口食,应当学。

恭敬品第四。

未持来学处Anāhaṭasikkhāpadaṃ

41我当不在食团未送到时张口,应当学。

进食时学处Bhuñjamānasikkhāpadaṃ

42我当不在进食时把整只手放入口中,应当学。

含食学处Sakabaḷasikkhāpadaṃ

43我当不口含食团说话,应当学。

抛掷食团学处Piṇḍukkhepakasikkhāpadaṃ

44我当不抛掷食团而食,应当学。

咬断食团学处Kabaḷāvacchedakasikkhāpadaṃ

45我当不咬断食团而食,应当学。

鼓腮进食学处Avagaṇḍakārakasikkhāpadaṃ

46我当不鼓腮而食,应当学。

甩手进食学处Hatthaniddhunakasikkhāpadaṃ

47我当不甩手而食,应当学。

撒落饭粒学处Sitthāvakārakasikkhāpadaṃ

48我当不撒落饭粒而食,应当学。

伸舌学处Jivhānicchārakasikkhāpadaṃ

49我当不伸舌而食,应当学。

咂嘴作声学处Capucapukārakasikkhāpadaṃ

50我当不咂嘴作声而食,应当学。

食团品第五。

吸啜作声学处Surusurukārakasikkhāpadaṃ

51我当不吸啜作声而食,应当学。

舔手学处Hatthanillehakasikkhāpadaṃ

52我当不舔手而食,应当学。

舔钵学处Pattanillehakasikkhāpadaṃ

53我当不舔钵而食,应当学。

舔唇学处Oṭṭhanillehakasikkhāpadaṃ

54我当不舔唇而食,应当学。

以沾食之手接水器学处Sāmisasikkhāpadaṃ

55我当不以沾有食物的手接取水器,应当学。

带饭粒洗钵水学处Sasitthakasikkhāpadaṃ

56我当不将含有饭粒的洗钵水倾弃于俗家,应当学。

手持伞者学处Chattapāṇisikkhāpadaṃ

57我当不为无病而持伞者说法,应当学。

手持杖者学处Daṇḍapāṇisikkhāpadaṃ

58我当不为无病而持杖者说法,应当学。

手持刀者学处Satthapāṇisikkhāpadaṃ

59我当不为无病而持刀者说法,应当学。

手持武器者学处Āvudhapāṇisikkhāpadaṃ

60我当不为无病而持武器者说法,应当学。

啜声品第六。

木屐学处Pādukasikkhāpadaṃ

61我当不为无病而着木屐者说法,应当学。

鞋履学处Upāhanasikkhāpadaṃ

62我当不为无病而穿鞋者说法,应当学。

乘具学处Yānasikkhāpadaṃ

63我当不为无病而乘车者说法,应当学。

卧具学处Sayanasikkhāpadaṃ

64我当不为无病而卧床者说法,应当学。

抱膝坐学处Pallatthikasikkhāpadaṃ

65我当不为无病而抱膝坐者说法,应当学。

缠头学处Veṭhitasikkhāpadaṃ

66我当不为无病而缠头者说法,应当学。

覆头学处Oguṇṭhitasikkhāpadaṃ

67我当不为无病而覆头者说法,应当学。

地上学处Chamāsikkhāpadaṃ

68我当不坐于地上,为无病而坐于座位者说法,应当学。

低座学处Nīcāsanasikkhāpadaṃ

69我当不坐于低座,为无病而坐于高座者说法,应当学。

站立学处Ṭhitāsikkhāpadaṃ

70我当不站立,为无病而坐者说法,应当学。

在后随行学处

71我当不走在后面,为无病而走在前面者说法,应当学。

行于非道学处Uppathenagacchantīsikkhāpadaṃ

72我当不走在道外,为无病而走在道上者说法,应当学。

站立排泄学处Ṭhitāuccārasikkhāpadaṃ

73我当不在无病时站立大小便,应当学。

生草上大小便学处Hariteuccārasikkhāpadaṃ

74我当不在无病时于生草上大小便或吐痰,应当学。

水中大小便学处Udakeuccārasikkhāpadaṃ

75我当不在无病时于水中大小便或吐痰,应当学。

鞋品第七。

诸位大姊,应学法已诵出。在此我问诸位大姊:于此是否清净?第二次我问:于此是否清净?第三次我问:于此是否清净?诸位大姊于此清净,是故默然。如是,我受持此义。

应学法终。

灭诤

诸位大姊,此七灭诤

法,今当诵出。

为了令已生起的种种诤事得以止息与平息,应施与现前毗尼。

应施与忆念毗尼。

应施与不痴毗尼。

应依所承认而作。

多数决断。

觅罪相毗尼。

如草覆地。

诸位大姊,七灭诤法已诵出。在此我问诸位大姊:于此是否清净?第二次我问:于此是否清净?第三次我问:于此是否清净?诸位大姊于此清净,是故默然。如是,我受持此义。

灭诤终。

诸位大姊,因缘已诵出,

八波罗夷法已诵出,

十七僧残法已诵出,

三十舍堕法已诵出,

一百六十六波逸提法已诵出,

八应悔过法已诵出,

应学法已诵出,

七灭诤法已诵出。这些是出自彼世尊的经、摄于经中,每半月诵出一次。于此,一切比丘尼都应当和合、欢喜、无诤而共学。

广诵第四。

比丘尼巴帝摩卡终。

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者