(15) 5. 提咖恩达基品复注

141第五品第一经中，「给了而轻慢」：此处，一位大福德比丘获得四资具，得衣等资具后便分与另一位少福德比丘。彼比丘虽被再三给与，仍照收不误。这位大福德比丘便稍生恼怒，欲使其难堪，说道：「此人凭己福分不堪得衣等资具，唯靠我等方得。」如此，虽给与物品，内心却轻慢对方，即名「给了而轻慢」。再者，若有人与另一人共住两三年，初时甚为尊重，日久渐不恭敬，乃至连对方常坐之座亦不再去。此人因长时共住而生轻慢，即称「以共住而轻慢」。所谓「信受口」，是指最初信受之口，即闻第一语时，心便执定彼语。此处举例：有人将一位实为适宜的比丘说为「不适宜」。听者闻已便作是解，其后纵有同辈比丘告言「彼是适宜的」，亦不接纳，唯记先闻之语：「某言彼不适宜。」又如，有人对一无戒比丘说「彼持戒清净」。听者信受其语，后虽有人告曰「此比丘实不适宜，不应与汝等往来」，彼亦不取。显示巴利原文

所谓「动摇」，谓由于信心等善法唯暂短生起，遂为不信等不善法所动摇，故名动摇。于「轻信」等语中，因反复亲近，信即成喜爱与敬信。此信既可为世俗爱执，亦可为净信。正由信心等善法不稳固，如是之人即名「动摇者」。犹如姜黄所染之色易脱，如插于谷壳堆之木桩推即倒，如置马背之葫芦晃荡不稳——凡无稳固基础之处，顷刻即倾覆。而「迟钝与愚痴」，乃依无明而迟钝，以不能通达境域故成愚痴，即极大愚痴之义。显示巴利原文

142-3第二经中，「发起」：此处，ārambha（发起）一词可施用于业、行为、伤害、精进、恼害、犯戒与违犯。诚然，此词于「任何苦生起，皆以发起为缘」中用于业；于「大发起大祭祀，他们无大果报」中用于行为；于「为沙门乔达摩而伤害生命」中用于伤害；于「发起吧，出家吧，于佛教中精进吧」中用于精进；于「彼避免对种子与植物的恼害」中用于恼害；于「彼发起且追悔」中则用于犯戒与违犯。是故，此处义为：彼犯戒，且因犯戒而追悔。「不如实了知」：由未证得故，即不如实了知。「于何处」：于何处，即到达何等境地，此者之已生恶不善法无余灭尽。然则，达何等境地方灭尽耶？即阿拉汉道。得果者则称已灭。虽然如此，此处应解为：依道之作用，所说实是指果。显示巴利原文

「发起而不追悔」：他违犯了戒律，却为了发露忏悔而寻求同辈比丘，因此不追悔。「不发起而追悔」：他并未犯戒，但由于对律制不精通，于无犯戒处却生起犯戒之想而追悔，此处的含义应如此理解。所谓「不发起且不追悔」，是指已舍弃精进的人。他虽然戒行清净，却这样想：「我现在何必般涅槃呢？等到未来弥勒正自觉者出世时，我再般涅槃。」于是他不致力圆满修习。应当这样教诫他：「尊者为何放逸而住？凡夫的去向是不确定的。因此，愿您为面见弥勒正自觉者、证得阿拉汉果而修习观！」显示巴利原文

“善哉”是一个表示请求之义的助词。这句话的意思是：“尊者实在是过失深重，即便如此，我等还是恳请尊者：对应予宣说者，给予开示；对应予出离者，以出离的方式；对应予坦露者，以坦白的方式，舍弃由造作所生的烦恼，安住于清净地，藉由自我观察，断除由追悔所生的烦恼，令观的心与观的智慧增长。”其中，所谓“依那位第五种补特伽罗”，即依这位第五种的“诸漏尽者”。“将能等同”，意即由于出世间功德的同等性，能够与之相等。这样说，是应被漏尽者所教授的意思。第三种方式显而易见。显示巴利原文

144-6144-146. 在第四种方式中：「于不可意」，即于不可意、不如意的事物上。「作不违逆想者」，指心唯以可意的状态而运行。于可意的事物上，或以“不净”遍满，或以“无常”作意，将其引入，令心于彼转起。「于不可意的事物」，即于称为有情的不可意所缘上。「或以慈来遍满」，指引导慈爱与利益，遍满一切处而普行于彼。「或以界作意」，指通过思维法的自性，以观察界的方式，或于彼处运行界作意。「舍弃那两者」，即舍弃厌逆与无厌逆两者：即因自性与威力于所缘上显现的“不可意相”与“可意相”，放下此二者而不执取，于一切保持中舍。这就叫做“保持中舍”。然而，欲住于中舍者，应如何行？当可意与不可意的境界出现时，他既不生“喜悦”，也不起“忧”。”应以舍而住”：于可意者不起贪染，于不可意者不起嗔怒，且不如其他无正观察者那样生起愚痴——他不起那样的愚痴。显示巴利原文

147-150147-150. 第七种方式中，“不恭敬地”：指以轻慢心行事。对于所施之物行不恭敬，即是令其不圆满，因此说“不以恭敬心、不以洁净的方式施与”。意思是：不舍离碎米等过失，不以清净圆满的方式施与。“不以心行施”：即不放在心上，不作尊重。因为尊重者，会将所应尊重的对象置于心中，而非置之度外。或者说，以殷重心、依规矩行事来表达尊重，此即恭敬；既然拒绝了这一点，“不以心行施”即是没有恭敬的行为。“以不尊重而施”：即不尊重此人，不打扫座位，随意安顿，以随便的容器放置后施与。“不亲手”：不是亲手施与，而是令奴仆、工人等代为施与。“弃物般施”：指施与时半途丢弃，不能相续。因此他说“不是毫无间断地施”。或者，“弃物般施”指像对待残羹剩饭等可弃之物一样，以轻蔑丢弃的方式施与。因此他说“如同想要丢弃一样地施与”。显示巴利原文