序说 · 中部义注 · 义注 - 巴利三藏中文阅读

第一部分

著作开篇序言

他的心因悲悯而清凉，以智慧之光照破了愚痴的黑暗。

我礼敬那位受到天神和世人尊敬的善逝，他已从一切趣道中解脱。

佛陀亦修习亲证而成佛道，

我礼敬彼无上妙法——佛所证达、离垢清净。

善逝的亲生孩子，那些能摧破魔罗军队的弟子们；

我以头顶礼敬这八类圣者组成的圣僧团。

就这样，怀着清净信心，我礼敬三宝所修的福德；

成为障碍已被彻底消除者，以彼之威力。

对于这部在这里以中等篇幅之经为标志的殊胜中阿含；

这部经被佛陀和随觉者共同赞叹，能摧破外道的论说，

为阐明义理，此义注最初由百位得自在者结集诵出，

其后亦随之结集。

而这部（经教）是由具大威力的大玛欣德带到了锡兰岛。

这是为了岛上的居民，把（注疏）用僧伽罗语安立下来。

除去彼悦意僧伽罗语，

我依论轨次第安立，令无纤过。

不违长老之宗义——彼为长老传承明灯、

住大寺、具善巧精审决断之诸长老。

舍弃一再重复之义，我将阐明其义。

为了让善士们心生欢喜，也为了让正法长久住世。

戒论（关于戒的论述）、头陀支（指头陀行支），以及一切业处（禅修所缘）。

兼含修行方式的禅那与等至详细说明，

以及一切神通，还有慧的汇集与抉择；

诸蕴、诸界、诸处、诸根，以及四圣谛。

诸谛与缘起的开示，极清净而理趣精妙；

未脱离圣典经教之道，以及观禅的修习。

此中一切，我于《清净道论》中已说得极明净；

是故于此，不再作分别。

“清净道论，立于四阿含之中；

于彼处，将阐明如所宣说之义。”

如是既已作办，故当连同此义注一并受持；

依此注释书了知中部结集之义。

因缘谈

1其中，所谓“中部结集”，是由根本五十经、中五十经、后五十经这三组五十经汇集而成的。按品来分，每一组五十经各分为五品，总共合为十五品。按经来分，有一百五十部经，再加两部经。按词句来分，有八万零五百个词句，再加二十三个词句。因此，古代长老们说：

“八万个词句，还要再加五百个。

再加上所说的二十三，句子的数目就是这样确定的。”

按字母数来算，是七十四万零五十三个字母。按诵分来算，是八十个诵分，以及多出二十三句的半个诵分。按连结来分，有提问连结、意乐连结和如理连结，简单说就是三种连结。详细来说，这里共有三千九百个连结。因此古代长老们这样说：

“连结有三千个，还有九百个。

这些连贯的教法，是《中部》所阐明的。”

于此诸五十经组中，以根本五十经组为始；于诸品中，以根本法门品为始；于诸经中，以根本法门经为始。其“如是我闻”等序分，乃具寿阿难于第一次结集时诵出，为因缘之开端。而此第一次结集，已于长部注释书吉祥悦意之开头详细阐明。是故，应依彼处所详释之方式而理解。