Tud 等词根无增长类

当感受痛苦时，或在投掷之时，或在书写之时。

或在躬身、收缩之时，或在摩擦、捆绑之时。

在高声喧哗的集会中，因恐惧而战栗；

弯臂折肘之时，即出现弯曲；

于侍奉、劳作、疾病与桎梏中受苦。

或在撕裂骨折、脱臼、睡眠等时；

复有善财、租税、财产积聚、施舍与祈求，

或于成熟之果、纯洁本性及净除染污中，虽如此；

二法者：成熟与不成熟，其义详尽了知。

心怀惭悔，出语谨慎，防护不害此法。

于烦恼难忍、陷入苦痛之诤讼语，当知遣除。

对于谬言的遮蔽、诽谤的责难、仓促放纵的污秽，应予以正断。

安稳卧眠与柔和触受，表示调伏与止息。

空界元素于伤害、摩擦、压迫之中，不受损害。

于相互摩擦、搓揉、捻碎、切削、分解之处，也是如此。

于揉搓、拔去、剥落、剥脱、消减之处，也是如此。

于灼烧、撕裂、拔除、肢体动作与活动之处，也是如此。

藏界元素在发散、聚集、凝聚等诸处不为所伤。

在粪便、搅动等处，口中发出的声音以及啃咬处，

蹄子受伤、跺脚、猛烈恐惧和咽喉吞食之际，

如油、泥浆湿润之时，生长、破败之时，汗水流淌、皮肤脱落等时，

洞穴开裂、体型硕大、切割草根、填补空隙之处，

于巡视、弥漫之中，在异域观察恶象等时，

触摸花朵，驱赶蚊虫，以此减轻痛苦。

树根因转动而产生果实，如枝杈等。

有情依内在觉知，达至解脱境界。

食饮二事，经开示分明，以知见而显现清净。

持戒者深信戒律，如行安稳之道，趋向安止解脱。

比丘不造诸恶，依智慧断除伤害之行。

于防护中，若于言语上出现恶与不正之辞，

不应以分别心轻视他人，或认为其获得不应得之物。

即便二者行盗窃事，或流转于污秽恶臭之处，

若四大种不调顺，其境界便不能坚固、安稳。