经礼敬

以法义为说法核心

四重甚深而难见

为世间宣说法者

我今敬礼法王；

佛陀、独觉佛，

阿拉汉及转轮圣王。

我礼敬应受塔者与不应受塔者，

及四应受塔者中的那位；

身处饿鬼卧所，却仍受用欲乐者。

如来是狮子卧者；

他卧于四种卧姿中，

以第四种卧姿，我向胜者顶礼。

卵生与湿生；

胎生与化生；

这是四生的分别，

礼敬有智慧的胜者

声闻觉者与正自觉者

名为独觉胜佛

于四佛中为第四，

我今敬礼世间导；

敬礼罗睺罗，自身拥有者，

曼陀多，于诸享受欲乐者中；

魔罗，于诸主宰者中；

佛陀，于含天世间中；

四种施设中的最上者，

我礼敬已证最上的胜者。

布施、爱语与利行，

同事，即行平等性

以四摄事

在无数生中

世间的摄受者，

我敬礼世间导师；

贪欲、瞋恚及愚痴，

内在怨敌有三种。

不为一切怨敌所胜者，

我亦恭敬顶礼已调伏之清净者。

生即具大功德

品德伟大最为殊胜

具足此三种大义者

我今敬礼世间导师；

因与果的圆满成就，

饶益有情的成就；

具足三成就者，

我礼敬世间导师。

智慧与断除之威力，

善妙形相与利益之成就

具足四果成就

我礼敬那位具足成就的胜者

意趣与作用，

利益众生之成就；

他具足此二种成就，

愿那位胜者正确地守护我。

在大药童子和毗山多罗的本生中，

在最后生中也是如此。

我礼敬于三生之中，

于诞生刹那宣说妙语的那位。

亦礼敬于尼弥王与萨提那王，

曼陀多王与古提罗

以人身而存在的四位

我礼敬那前往天界者

行是色之变异。

或是已出离之相；

涅槃与施设。

这五者被称为应知之究竟。

舍离子女与妻子，

舍离王位与生命；

五种大舍弃

行极难行，我礼敬。

色、受及想

行与识为究竟；

遍知五蕴时，

以此三种遍知，彼知此。

人趣与天趣，

饿鬼趣与地狱趣，

以及畜生趣——如是五种。

断除诸趣——

天子魔与烦恼魔，

以及行魔。

蕴与死，即是此五。

战胜魔者，依此得名。

食前与食后。

初夜与中夜,

后夜的佛陀恒为五事，

我礼敬行佛事业者。

色、声、香、味、

触，与那些令人愉悦的所缘；

当舍弃了五种欲贪功德，

犹如吐出唾液，我礼敬。

贪箭、嗔箭，

痴、慢与邪见；

我稽首那远离应远离者，

他拔除了五种利箭。

长部、中部与相应部，

增支部和/与/及小部

以此五部尼柯耶，

礼敬以五部善加调伏的众生。

自在、名声、法，

欲乐、祥瑞、成就；

具足此六种祥瑞，

我礼敬世间导师。

于可爱与不可爱、真实与不真实，

于利益与非利益，如理；

在六者之中，犹如善语者，

我礼敬宣说义利者。

懒惰与放逸，

不努力、不节制，

犹如多孔的网，

常从六处漏出。

大悲定

双神变

了知有情意乐随眠之智

了知诸根利钝

一切知智无碍

此六为不共

欲贪与嗔恚，

昏沉睡眠与疑；

无明、掉举与追悔，

这六种，名为盖。

神通变化、天耳通，

了知他心；

宿命随念，

天眼与漏尽智；

圆满成就六通者，

敬礼最胜人。

青、黄及白，

紫红与极光净；

以六道光芒，

我敬礼恒常闪耀者。

味与过患，

如是出离之果。

“方便与教令”有六种。

名为“正法宣说者”。

贪欲、瞋恚与愚痴，

以及寻思行；

信与慧等的分别，

这称为六种行。

银、金、珍珠，

宝石与琉璃，

金刚及珊瑚，

如长者具足七宝。

信、戒、闻、施，

惭与愧是财富，

以智慧为财富的

我顶礼七种大财富者。

轮宝、象宝、马宝、摩尼宝，

女宝、居士宝，

以及主兵臣宝。

如转轮圣王的七宝。

念、择法，

同样地，精进、喜；

轻安、定、舍，

这是正法轮王的七宝；

七觉支宝，

我礼敬人中最上者。

持轴山、伊沙陀罗山，

迦罗毗迦山、善见山；

尼民陀罗山弯曲，

阿萨甘诺山有大象；

此七座山，形如大象，

我稽首礼敬正见于佛陀者。

于甘穆多山有无热池，

库纳罗山有造车者；

辛哈帕塔山，六牙象

曼达基尼河，在大湖中

得见七山遍一切处

一见即向他顶礼。

获得人身、性别具足，

因缘是见导师；

出家与功德具足，

增上心与热忱；

八法聚合之时，

我敬礼那摧破恶习者。

言辞分明、悦耳、易于领解，

音声悦耳而不流散；

其音声深沉而圆润，

我礼敬那具足八支音声者。

这四种色界禅那，

以及诸无色界禅那。

这些等至共有八种，

随其喜好而修习者，称扬之。

能变小、变轻的神通，

能变大、能到任何之处的神通，

及能自在、能自主之神通。

于所愿处，皆能成就。

八自在圆满具足。

称扬超越自在者。

意所成神通智

六神通与观

具足八明

我顶礼三界之幢。

生、老、病之时

即四恶趣之苦；

八种令人悚惧之事

我礼敬宣说种种法者。

契经、应颂、记别，

重颂、偈颂与本生；

未曾有法及方广，

自说、如是语；

九分教遍及一切世间，

我礼敬施与教法者。

八种等至，

及灭尽定，如是九种。

于次第住中，

随喜好修习者，我礼敬。

一性与异性

依有身想者而说

四种及如是无色者

及无想者，如是九种。

分别七识住已，

我礼敬开示的胜者。

与胜者相似者，是为胜；

劣者有三种品类；

于相似者与劣者，亦复如是。

我礼敬驱除九种者。

他对我行无利益之事，

如此已行且将行，

于友人不作饶益

舍弃九种恼害而行礼敬

布施、持戒及出离

智慧，以精进为第五

忍辱、真实与决意

慈与舍——是为如是之人

圆满诸波罗蜜已，我礼敬

无上正自觉者；

黑乌鸦色与恒河之象，

白色、铜色与褐色花，

芳香的、吉祥的与金色的诸花，

布萨日与六牙象。

他护持十种资具，

犹如黑耳龙象之力；

护持千亿资具。

犹如最胜的六牙象王。

十千俱胝之资具，

护持众生之力；

十种六牙象之力，

我今礼敬十种身力。

愿于处非处、异熟，

于通往一切处之道

于种种界之世间

于众生之意乐

了知众生根性差别之智，

及了知有情诸根之智；

先于禅那等之智，

宿命智及天眼

漏尽智

名为十力智。

根香、心材、边材，

树皮、内皮、汁液；

叶、花及果实，

名为香中香的摄受

由十种香而成芬芳

我恒常礼敬那涂香者

定与智之威力所现

决意与神变

意所成之圣神通

以及业所生者；

有福者的明所成者；

加行缘神通；

成就最上十神通，

我礼敬那位行神变者。

珍珠、宝石、琉璃，

螺贝、刀、珊瑚；

黄金、白银、铁，

宝石、猫眼石等。

在十种宝物中为最上，

我礼敬具足受用、名为慧宝者。

轻音、重音、长音，

短音、重音及轻音；

带鼻音及不带鼻音，

相连的及独立的；

我礼敬那开显之法，

由十种音声相分别。

净信、活力、甘美，

平等与柔和

戒律与少欲知足

阐明义理与诸等持

我礼敬那具足十种善妙音声功德，

令正法得以开显的觉者。

他宣说了贪、嗔、痴、慢，

掉举、邪见、疑惑；

无惭与无愧，

以及昏沉——这燃烧一切者；

连同那十种烦恼，

我礼敬那舍弃习气者。

七种鞭杖与宝珠，

如鱼鳞般闪动与喧闹；

枯干的卧床者、如猿猴般躁动者，

具分别之想蕴如公鸡，

以锋利的新斧劈开，

当令犀利的慧剑归向。

啼泣与忿怒之器，

以及抱怨与主宰欲。

如理思惟。

于八种力量中的忍耐。

我礼敬那如大地般的佛陀，

以这第八首偈颂礼敬导师。

欲贪之病与嗔恚，

慢、邪见与疑；

有贪、无明，

我礼敬众生随眠之所依。

外道、本性大弟子，

上首弟子、独觉与正自觉者；

于六处一切方面悉皆殊胜，

于智者中，宿命智明。

我礼敬三界之顶冠。

佛眼遍照一切。

此智即天眼，

以五种眼，名为法者，

我礼敬具见者、降魔者。

小喜、刹那喜、继起喜，

遍满喜与踊跃喜；

以五种喜滋润者。

我以欢喜心礼敬。

苦是集圣谛，

灭是道圣谛。

已了知四圣谛者，

我以四种作用礼敬彼。

逼迫义与行作义，

热恼与变易；

以四种方式开示苦圣谛，

我敬礼已分别了知的牟尼。

积聚与因缘，

结合即是障碍；

四谛之集谛，

善辨析之牟尼，我敬礼。

出离与远离，

无为与不死亦然；

及四谛中的灭谛，

已辨明此谛的牟尼，我敬礼。

出离之因及其义利，

以见为增上；

道谛，于四谛之中，

已善分别的牟尼，我敬礼。

既有效用，亦无痴惑

既为适宜，又属行境

若无四种正知

我当修习称念如来。

我已断尽一切苦。

已到有海之彼岸。

稽首具足殊胜功德者，

我由此度越了有海。

妙相为最，超胜色与无色，

与难思之色相应的经典

我礼敬那具足功德精华者，

因此，我成为具无等色者。

神通威德，最胜妙相，

神通当思惟，相续不断；

礼敬于彼，具足真实功德者，

因此，他成为具足神通者。

言语，乃言语中最胜之庄严；

言语，当与思惟相应。

礼敬具足殊胜功德者，

因此，他堪称言辞如衡者。

智之无上庄严。

与智相应、应被思惟者；

我礼敬具足心髓功德者，

彼由此而成为具足智者。

银、金与珍宝，

居舍、衣物与饮食；

乃至其余诸物，亦随其所欲，

我不应轻视那胜者。

白银、黄金与宝石，

住所、衣物及饮食；

其余诸物，亦当随其所欲，

我不应以神通力轻视。

七觉支宝，

具足信心等宝的牟尼，

具足念等宝的尊者，

我礼敬彼无上士。

轮等七宝

珍珠等宝清净

衣等诸宝

于希求之际，我即获得。

心意圆满而坚定，

成就如所希求。

不为任何所胜伏者，

我礼敬那胜伏一切者、胜利者。

心意圆满坚定，

如其所愿而成就者，

若我被任何所胜伏，

愿我于一切有中为一切胜者。

犹如十位六牙象王，

具足十种身力的牟尼；

具足十种智力、无与伦比者，

我礼敬那位最胜的沙门。

佛陀具足大身之速，

胜过王速的天鹅。

对于智速，有何言说？

我礼敬那位最胜沙门。

如同六牙象王，

于一切有中，具大威力；

犹如王家疾速的天鹅，

成为最上道的疾行者。

水中之龟与行者，

能沉入大地的胜者；

又如随心所欲的化现者，

我敬礼那位到达所知彼岸者。

于水面行走者，

亦能沉入大地之中；

又如随心所欲的创造者，

依有之业力神通而有。

于村落、林间，遍一切处，

天与人，

所奉无量利养，

恒常属于彼大仙。

已达利养之顶的世界，

我敬礼无上的牟尼圣者。

村落、林间，以及一切处所，

天人与人众，

我已从天与人中获此无上之利，

愿于有与再有中，恒常如此。

以此功德之辉耀，

愿心之所愿，悉皆成就；

一切愿求与一切思虑，

愿我于生生世世中，速速成就。

“无有”之语是苦，

“有身”之语亦是苦，

因此，“无有”与“身”之说，

愿我于种种有中不再轮回。

一切依他转者皆为苦，

一切自主自在是乐；

一切依他而转者；

一切自主自在，在于有中。

若起思惟，身即碎裂，

亦能防护一切武器；

具足六牙象之力，

愿我流转于生生之中。

具足吉祥之相，

身现金色光泽。

具梵音者，其声如迦陵频伽，

于种种生类中而为说法者。

智慧广博，于诸技艺善巧通达，

于一切处皆善巧

善能解答

一切问难，依其因由

能摧怨敌、拥有财富，

具足无尽、不灭的财宝；

拥有无边、和合的眷属，

愿我从诸有中证得吉祥。

愿我不败亡，愿我能克服，

我愿与精进者共住；

以五怨敌为限

财物，或非故意的损害

云、风与珍宝

谷物、衣物与食物；

一切所欲之物，乃至其余种种，

愿我以神通力化现出来。

以此功德，愿我证得涅槃；

愿以此抵达寂静之境；

愿我于一切生中，……

恒常具足四种成就

具足四轮

以及七种正法

具足正见与财富，

于族姓中尊为上首，

普受尊敬，极清净；

于有之中，具足三因而结生。

食物、衣物与诸般受用，

并非以手造作而成，

愿我依神通力而受用，

化现之后，尽其所需。

超越人间之后，

犹如诸天的饮食，

愿衣服与资具归属于我，

随从极其殊妙。

愿十种衣料亦成为我的资具。

五种怨敌，生生世世。

愿他们既不执取，也不毁灭。

我因财富而无忧。

具足一切肢体的妙相。

如金环之金色。

具足三十二相，

愿我容貌无与伦比。

身有旃檀之香，

面容散发莲花之香；

出和雅八支之声，

愿我音声柔和清晰。

愿我具足锐利、深邃的智慧，

具足速疾之慧，

具足广大通达之慧；

堪能解答一切问题。

在他未满十六岁时，

便已成为三藏的受持者。

于一切业处、一切工巧中，

于诸明处达到彼岸。