1. 分别分·因缘

66缘漏相应法，漏相应法生起，由因缘……三（与缘分相似）。巴利

缘漏不相应法，漏不相应法以因缘而生起——以漏不相应一蕴为缘，生起三蕴及心生色；以漏不相应二蕴为缘，生起二蕴及心生色；以与忧俱行之与疑俱行之与掉举俱行之痴为缘，生起心生色；在结生刹那，以蕴为缘，生起处；以处为缘，生起蕴；以一大种为缘，生起三大种；以大种为缘，生起心生色、业生色、所造色。以处为缘，生起漏不相应诸蕴；以处为缘，生起与忧俱行之痴。巴利

缘漏不相应法，漏相应法以因缘而生起——缘所依，漏相应蕴生起；缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴，相应蕴生起。巴利

缘漏不相应法，漏相应与漏不相应诸法以因缘而生起——缘所依，与漏相应诸蕴；缘大种，心等起色；缘与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴，相应诸蕴及心等起色；缘所依，与忧俱行诸蕴及痴。巴利

67缘漏相应与漏不相应法，漏相应法以因缘而生起——缘与漏相应的一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行的一蕴与痴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。巴利

缘漏相应与漏不相应法，漏不相应法以因缘而生起——以漏相应之诸蕴与诸大种为缘，心生色生起；以忧俱行疑俱行掉举俱行诸蕴与痴为缘，心生色生起；以忧俱行诸蕴与所依为缘，忧俱行之痴生起。巴利

缘漏相应与漏不相应法，漏相应与漏不相应诸法以因缘而生起——以与漏相应的一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……以与漏相应的诸蕴与诸大种为缘，心生色；以与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之一蕴与痴为缘，三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……以与忧俱行之一蕴与所依为缘，三蕴与痴……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）巴利

68以漏相应法为缘，漏相应法生起，由所缘缘……三（与缘分相似）。巴利

缘漏不相应法，漏不相应法以所缘缘而生起——缘离漏一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘所依，诸蕴；缘眼处，眼识……（中略）……缘身处，身识；缘所依，离漏诸蕴；缘所依，与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴。（1）巴利

缘漏不相应法，漏相应法以所缘缘而生起——缘所依，漏相应诸蕴；缘与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴，相应诸蕴。（2）巴利

缘漏不相应法，漏相应与漏不相应诸法以所缘缘而生起——缘所依，与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行诸蕴与痴。（3）巴利

69缘漏相应与漏不相应法，漏相应法以所缘缘而生起——缘有漏相应一蕴与所依，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）。（1）巴利

缘漏相应与漏不相应法，漏不相应法以所缘缘而生起——以与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及所依为缘，与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴。（2）巴利

缘漏相应与漏不相应法，漏相应与漏不相应诸法以所缘缘而生起——缘忧俱疑俱掉举俱一蕴与所依，三蕴与痴……（生起）……二蕴……（生起）……以增上缘……以无间缘……以不离去缘。（3）巴利

70于因九，于所缘九（一切处九），于业九，于果报一……于不离去九。巴利

71缘漏相应法，漏不相应法以非因缘而生起——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴（生起）。（1）巴利

缘漏不相应法，漏不相应法以非因缘而生起——缘无因的离漏一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘眼处，眼识生起……（中略）……缘身处，身识生起；缘所依，无因离漏诸蕴生起；缘所依，疑俱行掉举俱行痴生起。（1）巴利

与漏相应及与漏不相应之法为缘，与漏不相应之法生起以非因缘——以与疑俱行、与掉举俱行之蕴及所依为缘，与疑俱行、与掉举俱行之痴。（1）（略）巴利

72于非因三，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三，于非前生七，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非异熟九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非相应三，于非不相应六，于非无有三，于非离去三（如是其余二种计数亦应作）。巴利

73与漏相应法相杂的漏相应法以因缘生起。（略）巴利

以因六种、以所缘六种、以增上六种（一切处六种）、以异熟一种……（中略）……以不离去六种。巴利

与漏相应法相杂，漏不相应法生起，以非因缘——在疑俱行、掉举俱行的诸蕴中，相杂的疑俱行、掉举俱行之痴。巴利

漏不相应法，结合漏不相应法生起，以非因缘……（中略）……巴利

以非因二种、以非增上六种、以非前生六种、以非后生六种、以非习行六种、以非业四种、以非异熟六种、以非禅那一种、以非道一种、以非不相应六种（如此其余二种计算亦应作）。巴利

74漏相应法以因缘为漏相应法之缘——与漏相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘。巴利

漏相应法以因缘为漏不相应法之缘——与漏相应之因，以因缘为心等起诸色之缘；嗔，以因缘为痴与心等起诸色之缘。巴利

与漏相应之法，以因缘为与漏相应之法及与漏不相应之法之缘──与漏相应之因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；嗔，以因缘为相应诸蕴、痴与心等起诸色之缘。巴利

75漏不相应法以因缘为漏不相应法之缘——与漏不相应之因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴，以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……。巴利

漏不相应法以因缘为漏相应法之缘——与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴，以因缘为相应诸蕴之缘。巴利

漏不相应法以因缘为漏相应及漏不相应法之缘——与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。巴利

76漏相应及漏不相应法以因缘为漏相应法之缘——嗔与痴，以因缘为与漏相应诸蕴之缘。巴利

漏相应及漏不相应法以因缘为漏不相应法之缘——嗔与痴，以因缘为心等起诸色之缘。巴利

漏相应及漏不相应法以因缘为漏相应及漏不相应法之缘——嗔与痴，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）巴利

77漏相应法以所缘缘为漏相应法之缘——缘与漏相应诸蕴，与漏相应诸蕴生起。（1）巴利

漏相应法以所缘缘为漏不相应法之缘——缘与漏相应诸蕴，与漏不相应诸蕴及痴生起。（2）巴利

漏相应法以所缘缘为漏相应及漏不相应法之缘——缘于与漏相应诸蕴，与忧俱行诸蕴、与疑俱行诸蕴、与掉举俱行诸蕴及痴生起。（3）巴利

78漏不相应法以所缘缘为漏不相应法之缘——布施后、持戒……（中略）……作布萨业后省察之；以前所行……（中略）……诸禅那……（中略）……圣道……（中略）……果……（中略）……涅槃……（中略）……涅槃，以所缘缘为种姓、清净、道、果、转向之缘；诸圣者省察已断的与漏不相应诸烦恼；已镇伏……（中略）……以前……（中略）……眼……（中略）……所依，以无常、苦、无我随观与漏不相应诸蕴。（此处无味著）以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具与漏不相应心者之心，空无边处为识无边处……（中略）……无所有处为非想非非想处……（中略）……色处为眼识……（中略）……触处为身识……（中略）……与漏不相应诸蕴，以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向、痴之缘。（1）巴利

漏不相应法以所缘缘为漏相应法之缘——布施后、持戒……（中略）……作布萨业后味着、欢喜之，缘彼贪生起，见……（中略）……疑……（中略）……掉举……（中略）……忧生起；以前所行……（中略）……从诸禅那出后，禅那……（中略）……眼……（中略）……所依，味着、欢喜与漏不相应诸蕴，缘彼贪……（中略）……见……忧……疑……掉举生起。（2）巴利

漏不相应法以所缘缘为漏相应及漏不相应法之缘——眼……（中略）……所依，缘与漏不相应诸蕴，忧俱、疑俱、掉举俱诸蕴及痴生起。（3）巴利

79漏相应及漏不相应法以所缘缘为漏相应法之缘——缘忧俱、疑俱、掉举俱诸蕴及痴，与漏相应诸蕴生起。（1）巴利

漏相应及漏不相应法以所缘缘为漏不相应法之缘——缘于与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及痴，与漏不相应之诸蕴及痴生起。（2）巴利

漏相应及漏不相应法以所缘缘为漏相应及漏不相应法之缘——缘于与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及痴，与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及痴生起。（3）巴利

80与漏相应法，以增上缘为缘，为与漏相应法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视与漏相应之诸蕴，与漏相应之诸蕴生起。——与漏相应之增上，以增上缘为缘，为相应诸蕴之缘。（1）巴利

与漏相应法，以增上缘为缘，为与漏不相应法之缘。——与漏相应之增上，以增上缘为缘，为心等起诸色之缘；与忧俱行之增上，以增上缘为缘，为痴及心等起诸色之缘。（2）巴利

与漏相应法，以增上缘为缘，为与漏相应法及与漏不相应法之缘。——与漏相应之增上，以增上缘为缘，为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与忧俱行之增上，以增上缘为缘，为相应诸蕴、痴及心等起诸色之缘。（3）巴利

81与漏不相应法，以增上缘为缘，为与漏不相应法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施已，持戒……（中略）……行布萨羯磨已，重视彼而省察；先前已善行……（中略）……诸禅那……（中略）……从诸圣道出已，重视道……（中略）……果……（中略）……涅槃而省察；涅槃，以增上缘为缘，为种姓、随顺、道、果之缘。——与漏不相应之增上，以增上缘为缘，为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）巴利

与漏不相应法，以增上缘为缘，为与漏相应法之缘。——布施已，持戒……（中略）……行布萨业已，重视彼而味著、欢喜，重视彼，贪生起，见生起；先前已善行……（中略）……诸禅那……（中略）……眼……（中略）……重视处、与漏不相应之诸蕴而味著、欢喜，重视彼，贪生起，见生起。（2）巴利

82漏相应法以无间缘为漏相应法之缘——前前与漏相应之诸蕴，以无间缘为缘，为后后与漏相应诸蕴之缘。（1）巴利

漏相应法以无间缘为漏不相应法之缘——前前与忧俱的诸蕴以无间缘为后后与忧俱的痴之缘；前前与疑俱的诸蕴以无间缘为后后与疑俱的痴之缘；前前与掉举俱的诸蕴以无间缘为后后与掉举俱的痴之缘；与漏相应的诸蕴以无间缘为出起之缘。巴利

漏相应法以无间缘为漏相应及漏不相应法之缘——前前忧俱行疑俱行掉举俱行诸蕴对后后忧俱行疑俱行掉举俱行诸蕴与痴为无间缘之缘。（3）巴利

83漏不相应法以无间缘为漏不相应法之缘——前前忧俱行疑俱行掉举俱行痴以无间缘为缘于后后忧俱行疑俱行掉举俱行痴；前前不与漏相应诸蕴以无间缘为缘于后后不与漏相应诸蕴；随顺以无间缘为缘于种姓；随顺以无间缘为缘于道；随顺以无间缘为缘于果；道以无间缘为缘于果；果以无间缘为缘于果；果以无间缘为缘于果等至；果等至以无间缘为缘于果等至。（1）巴利

漏不相应法以无间缘为漏相应法之缘——先前先前的与忧俱起的、与疑俱起的、与掉举俱起的痴，对后续后续的与忧俱起的、与疑俱起的、与掉举俱起的诸蕴为无间缘；转向对相应漏诸蕴为无间缘。（2）巴利

漏不相应法以无间缘为漏相应及漏不相应法之缘——前前忧俱痴、疑俱痴、掉举俱痴以无间缘为缘于后后忧俱诸蕴、疑俱诸蕴、掉举俱诸蕴及痴；作意以无间缘为缘于忧俱诸蕴、疑俱诸蕴、掉举俱诸蕴及痴。（3）巴利

84漏相应及漏不相应法以无间缘为漏相应法之缘——前前之与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及痴，以无间缘为后后之与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴之缘。（1）巴利

漏相应及漏不相应法以无间缘为漏不相应法之缘——前前与忧俱的诸蕴及痴、与疑俱的诸蕴及痴、与掉举俱的诸蕴及痴，以无间缘为后后的与忧俱的痴、与疑俱的痴、与掉举俱的痴的缘；与忧俱的诸蕴及痴、与疑俱的诸蕴及痴、与掉举俱的诸蕴及痴，以无间缘为出起的缘。巴利

漏相应及漏不相应法以无间缘为漏相应及漏不相应法之缘——前前忧俱行蕴与痴、疑俱行蕴与痴、掉举俱行蕴与痴以无间缘为缘于后后忧俱行蕴与痴、后后疑俱行蕴与痴、后后掉举俱行蕴与痴。巴利

85有漏相应法以无间缘为缘是有漏相应法之缘……以俱生缘为缘是缘……九……以相互缘为缘是缘……六……以依止缘为缘是缘……九。巴利

86有漏相应法以亲依止缘为缘是有漏相应法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止…pe…。自性亲依止——有漏相应诸蕴以亲依止缘为缘是有漏相应诸蕴之缘。（1）巴利

有漏相应法以亲依止缘为缘是有漏不相应法之缘——无间亲依止，自性亲依止…pe…. 自性亲依止——有漏相应诸蕴以亲依止缘为缘是有漏不相应诸蕴及痴之缘。（2）巴利

有漏相应法以亲依止缘为缘是有漏相应法及有漏不相应法之缘——无间亲依止，自性亲依止…pe…。自性亲依止——有漏相应诸蕴以亲依止缘为缘是忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴之缘。（3）巴利

87有漏不相应法以亲依止缘为缘是有漏不相应法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……（中略）……。自性亲依止——依止信而行布施……（中略）……戒……（中略）……慧……身乐……（中略）……住所……依止痴而行布施……（中略）……生起等至；信……（中略）……慧……身乐……身苦……痴及信……（中略）……以亲依止缘为缘是痴之缘。（1）巴利

有漏不相应法以亲依止缘为缘是有漏相应法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……（中略）……。自性亲依止——依止信而生起慢、执取见；戒……（中略）……慧……身乐……身苦……时节……食物……住所……依止痴而杀生……（中略）……破僧；信……（中略）……痴以亲依止缘为缘是贪……（中略）……希求之缘。（2）巴利

有漏不相应法以亲依止缘为缘是有漏相应法及有漏不相应法之缘——无间亲依止，自性亲依止……（中略）……。自性亲依止——信……戒……（中略）……痴以亲依止缘为缘是忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴之缘。（3）巴利

88有漏相应法及有漏不相应法以亲依止缘为缘是有漏相应法之缘——无间亲依止，自性亲依止…pe…。自性亲依止——忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴以亲依止缘为缘是有漏相应诸蕴之缘。（应问根本）忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴以亲依止缘为缘是有漏相应诸蕴之缘。（1）巴利

有漏相应法与有漏不相应法，以亲依止缘为有漏相应法与有漏不相应法之缘——无间亲依止、自性亲依止…pe…。自性亲依止——忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴，以亲依止缘为忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴之缘。（2）巴利

89有漏不相应法，以前生缘为有漏不相应法之缘——所缘前生、所依前生。——观眼……（中略）……所依为无常、苦、无我；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为眼识之缘……（中略）……触处以前生缘为身识之缘。所依前生——眼处以前生缘为眼识之缘……（中略）……身处以前生缘为身识之缘……（中略）……所依以前生缘为有漏不相应诸蕴与痴之缘。（1）巴利

有漏不相应法，以前生缘为有漏相应法之缘——所缘前生、所依前生。——味著、欢喜眼……（中略）……所依，缘彼而贪生起……（中略）……忧生起。——所依以前生缘为有漏相应诸蕴之缘。（2）巴利

有漏不相应法，以前生缘为有漏相应法与有漏不相应法之缘——所缘前生、所依前生。——缘眼……（中略）……所依而忧俱疑俱掉举俱诸蕴与痴生起。——所依以前生缘为忧俱疑俱掉举俱诸蕴与痴之缘。（3）巴利

90漏相应法以后生缘为漏不相应法之缘——后生有漏相应诸蕴，以后生缘为前生此身之缘。（1）巴利

漏不相应法以后生缘为漏不相应法之缘——后生有漏不相应诸蕴与痴，以后生缘为前生此身之缘。（1）巴利

漏相应及漏不相应法以后生缘为漏不相应法之缘——后生之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之诸蕴及痴，以后生缘为前生之此身之缘。（1）巴利

91有漏相应法，以习行缘为有漏相应法之缘……九（无转向亦无出起）。巴利

92漏相应法以业缘为漏相应法之缘——与漏相应之思以业缘为相应蕴之缘。（1）巴利

与漏相应之法以业缘为与漏不相应之法之缘——俱生、异刹那。——与漏相应之思以业缘为心等起色之缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之思以业缘为痴及心等起色之缘。——与漏相应之思以业缘为果报蕴及业生色之缘。（2）巴利

漏相应法以业缘为漏相应及漏不相应法之缘——与漏相应之思以业缘为相应蕴及心等起色之缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之思以业缘为相应蕴、痴及心等起色之缘。（3）巴利

与漏不相应之法以业缘为与漏不相应之法之缘——俱生、异刹那。——与漏不相应之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……。与漏不相应之思以业缘为果报诸蕴及业生诸色之缘。（1）巴利

93漏不相应法以果报缘为漏不相应法之缘……一。巴利

94漏相应法以食缘为漏相应法之缘——与漏相应之诸食以食缘为相应诸蕴之缘。（1）巴利

漏相应法以食缘为漏不相应法之缘——与漏相应之诸食以食缘为心等起诸色之缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸食以食缘为痴及心等起诸色之缘。（2）巴利

漏相应法以食缘为漏相应及漏不相应法之缘——与漏相应之诸食以食缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸食以食缘为相应诸蕴、痴及心等起诸色之缘。（3）巴利

95漏不相应法以食缘为漏不相应法之缘——离漏之食以食缘为缘是相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……段食以食缘为缘是此身之缘。（1）巴利

96有漏法以根缘为缘是有漏法之缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……六。巴利

97有漏法以不相应缘为缘是离漏法之缘——俱生、后生。——有漏诸蕴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘。——有漏诸蕴以不相应缘为缘是前生此身之缘。（1）巴利

漏不相应法以不相应缘为漏不相应法之缘——俱生、前生、后生（略。应详说）。（1）巴利

98离漏法以不相应缘为缘是有漏法之缘。——所依以不相应缘为缘是有漏诸蕴之缘。（1）巴利

离漏法以不相应缘为缘是有漏法及离漏法之缘。——所依以不相应缘为缘是忧俱行诸蕴、疑俱行诸蕴、掉举俱行诸蕴及痴之缘。（2）巴利

有漏法及离漏法以不相应缘为缘是离漏法之缘——俱生、后生。——忧俱行诸蕴、疑俱行诸蕴、掉举俱行诸蕴及痴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘。——忧俱行诸蕴、疑俱行诸蕴、掉举俱行诸蕴及痴以不相应缘为缘是前生此身之缘。（1）巴利

99漏相应法以有缘为漏相应法之缘……一。（1）巴利

有漏法对非有漏法以有缘为缘——俱生、后生。——有漏诸蕴对心等起色以有缘为缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴对痴及心等起色以有缘为缘。——有漏诸蕴对此前生之身以有缘为缘。巴利

有漏法对有漏及非有漏法以有缘为缘（如俱生）。巴利

100漏不相应法以有缘为漏不相应法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略，应详说）。（1）巴利

有漏不相应法以有缘为缘于有漏相应法——俱生、前生。——忧俱疑俱掉举俱痴以有缘为缘于相应诸蕴。——眼……（中略）……处，味著、欢喜，缘此而贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起，处以有缘为缘于有漏相应诸蕴。（2）巴利

无漏法以存在为条件为有漏法及无漏法之缘——俱生、前生。——忧俱痴、疑俱痴、掉举俱痴以存在为条件为相应诸蕴及心生诸色之缘。——依眼……依处，忧俱诸蕴、疑俱诸蕴、掉举俱诸蕴及痴生起。（3）巴利

101有漏相应及有漏不相应法以有缘为缘于有漏相应法——。俱生——有漏相应一蕴及处以有缘为缘于三蕴……（中略）……二蕴及……（中略）……忧俱疑俱掉举俱一蕴及痴以有缘为缘于三蕴；二蕴及……（中略）……。（1）巴利

有漏相应法及有漏不相应法，以有缘为有漏不相应法之缘——俱生、前生、后生、食、根。有漏相应诸蕴及诸大种以有缘为缘于心等起诸色；忧俱、疑俱、掉举俱诸蕴及痴以有缘为缘于心等起诸色；忧俱、疑俱、掉举俱诸蕴及处以有缘为缘于痴。有漏相应诸蕴及揣食以有缘为缘于此身。有漏相应诸蕴及色命根以有缘为缘于业果色。巴利

有漏相应及有漏不相应法以有缘为缘于有漏相应及有漏不相应法——俱生、前生。俱生——忧俱疑俱掉举俱一蕴及痴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……（中略）……二蕴及……（中略）……。俱生——忧俱疑俱掉举俱一蕴及处以有缘为缘于三蕴及痴……（中略）……二蕴及……（中略）……。（3）巴利

102因有九，所缘有九，增上有五，无间有九，等无间有九，俱生有九，相互有六，依止有九，亲依止有九，前生有三，后生有三，重复有九，业有四，异熟有一，食有四，根有四，禅那有四，道有四，相应有六，不相应有五，有有九，无有九，离去有九，不离去有九。巴利

103漏相应法以所缘缘为漏相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

漏相应法以所缘缘为漏不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）巴利

漏相应法以所缘缘为漏相应及漏不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

104漏不相应法以所缘缘为漏不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

漏不相应法以所缘缘为漏相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）巴利

漏不相应法以所缘缘为漏相应及漏不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）巴利

105漏相应及漏不相应法以所缘缘为漏相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

漏相应及漏不相应法以所缘缘为漏不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）巴利

漏相应及漏不相应法以所缘缘为漏相应及漏不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

106于非因九，于非所缘九，于非增上九（一切处九），于非离去九。巴利

107因缘于非所缘九，于非增上九……（中略）……于非无间九，于非相互三，于非亲依九……（中略）……于非道九，于非相应三，于非不相应六，于非不存在九，于非离去九。巴利

108于非因缘，所缘有九；于增上，有五……（中略）……于未离去，有九。巴利

109缘漏及有漏法，漏及有漏法以因缘而生起——缘欲漏，见漏、无明漏生起（应结轮），缘有漏，无明漏生起（应结轮），缘见漏，无明漏生起。（1）巴利

缘漏与有漏法，由因缘而生起漏与非漏法——缘诸漏而生起相应诸蕴及心等起色。（2）巴利

缘既是漏又是有漏之法，由因缘而生起既是漏又是有漏、以及有漏而非漏诸法——缘欲漏而生起见漏、无明漏、相应诸蕴及心等起色，缘有漏（应转轮）。（3）巴利

110缘有漏而非漏法，由因缘而生起漏与非漏法——缘有漏而非漏之一蕴而生起三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有处，缘处而有诸蕴，一大种……（中略）……。（1）巴利

缘有漏而非漏法，由因缘而生起漏与有漏法——缘有漏而非漏诸蕴而生起诸漏。（2）巴利

缘有漏而非漏法，由因缘而生起漏、有漏、漏与非漏诸法——缘有漏而非漏之一蕴而生起三蕴、诸漏及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）巴利

111缘漏、有漏、有漏而非漏法，由因缘而生起漏与有漏法——缘欲漏及相应诸蕴而生起见漏、无明漏（如是应转轮）。（1）巴利

缘漏、有漏、有漏而非漏法，由因缘而生起漏与非漏法——缘有漏而非漏之一蕴及诸漏而生起三蕴及心等起色……（中略）……二蕴及……（中略）……。（2）巴利

缘漏、有漏、有漏而非漏法，由因缘而生起漏、有漏、漏与非漏诸法——缘有漏而非漏之一蕴及欲漏而生起三蕴、见漏、无明漏及心等起色……（略）……二蕴及……（略）……（轮。总说）。（3）巴利

（如此，缘起分、俱生分、缘分、依止分、相杂分、相应分，应如漏二法而作，省略。）巴利

（在问分中，因缘、所缘缘不应作出世间，应作：有学者省察种姓，省察清净。亦应知一切而作增上缘。）巴利

112漏及有漏法以无间缘为漏及有漏法之缘——前前诸漏，以无间缘为后后诸漏之缘。（1）巴利

漏与有漏法，以无间缘为有漏与非漏法之缘——前前诸漏，以无间缘为后后有漏与非漏诸蕴之缘；诸漏对出起，以无间缘为缘。（2）巴利

既是漏又是有漏之法，以无间缘作为既是漏又是有漏之法、以及既是有漏又非漏之法之缘——前前的诸漏，以无间缘作为后后的诸漏及其相应诸蕴之缘。（3）巴利

113既是有漏又非漏之法，以无间缘作为既是有漏又非漏之法之缘——前前的既是有漏又非漏之诸蕴，以无间缘作为后后的既是有漏又非漏之诸蕴之缘；随顺为种姓之缘，随顺为清净之缘，转向以无间缘作为既是有漏又非漏之诸蕴之缘。（1）巴利

有漏及非有漏之法，以无间缘为有漏及有漏之法之缘——前前有漏及非有漏之诸蕴，以无间缘为后后诸有漏之缘；转向以无间缘为诸有漏之缘。（2）巴利

有漏及非有漏之法，以无间缘为有漏及有漏、有漏及非有漏之法之缘——前前有漏及非有漏之诸蕴，以无间缘为后后诸有漏及相应诸蕴之缘；转向以无间缘为诸有漏及相应诸蕴之缘。（3）巴利

114有漏及有漏、有漏及非有漏之诸法，以无间缘为有漏及有漏之法之缘——前前诸有漏及相应诸蕴，以无间缘为后后诸有漏之缘。（1）巴利

有漏及有漏、有漏及非有漏之诸法，以无间缘为有漏及非有漏之法之缘——前前诸有漏及相应诸蕴，以无间缘为后后有漏及非有漏之诸蕴之缘；诸有漏及相应诸蕴，以无间缘为出起之缘。（2）巴利

有漏及有漏、有漏及非有漏之诸法，以无间缘为有漏及有漏、有漏及非有漏之法之缘——前前诸有漏及相应诸蕴，以无间缘为后后诸有漏及相应诸蕴之缘（如是一切应详说）。（3）巴利

于有漏二法亦应作与此相似之无间。转向及出起亦如是已总说。一切已圆满。应作与有漏二法相似，无差别。巴利

115缘漏及漏相应法，漏及漏相应法以因缘而生起——缘欲漏，见漏、无明漏生起（应转轮）。缘有漏，无明漏生起（应转轮）。缘见漏，无明漏生起。（1）巴利

缘漏及漏相应法，漏相应而非漏之法从因缘生起——缘诸漏，相应诸蕴生起。（2）巴利

缘漏及漏相应之法，漏、漏相应及漏相应而非漏之诸法从因缘生起——缘漏相应之欲漏，见漏、无明漏及相应之蕴（全轮）。（3）巴利

116缘漏相应而非漏之法，漏相应而非漏之法由因缘生起——缘漏相应而非漏之一蕴，三蕴生起……二蕴生起……。（1）巴利

缘漏相应而非漏之法，漏及漏相应法由因缘生起——缘漏相应而非漏之诸蕴，诸漏生起。（2）巴利

缘于与漏相应而非漏的法，由于因缘，漏与与漏相应及与漏相应而非漏的诸法生起——缘于与漏相应而非漏的一蕴，由于因缘，三蕴及诸漏……缘于与漏相应而非漏的二蕴，由于因缘，二蕴及诸漏……巴利

117缘于漏与漏相应、又是漏相应而非漏的法，生起漏与漏相应的法——以因缘：缘于欲漏与相应诸蕴，生起见漏、无明漏（全轮）。（1） 缘于漏与漏相应、又是漏相应而非漏的法，生起漏与漏相应的法——以因缘：缘于见漏与相应诸蕴，生起欲漏、无明漏（全轮）。（1） 缘于漏与漏相应、又是漏相应而非漏的法，生起漏与漏相应的法——以因缘：缘于无明漏与相应诸蕴，生起欲漏、见漏（全轮）。（1）巴利

缘漏又与漏相应、与漏相应而不是漏之法，与漏相应而不是漏之法生起，由因缘——与漏相应而不是漏之一蕴及诸漏，缘此三蕴……二蕴……。巴利

漏与漏相应者及漏相应者而非漏者之法，缘漏与漏相应者及漏相应者而非漏者之法生起从因缘——缘漏相应者而非漏之一蕴与欲漏，三蕴及见漏、无明漏生起；缘漏相应者而非漏之二蕴与欲漏，二蕴及见漏、无明漏生起。巴利

（轮。如是应作一切诸缘。）巴利

118于因九，于所缘九，于增上九（一切处九，略），于业九（无果报），于食九……于未离去九。巴利

119缘于漏及漏相应法，漏及漏相应法生起，非增上缘（非因根本不存在），非前生缘，非后生缘（略）。巴利

120非增上九，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非相应九。巴利

（如是其余二计数，俱生分、缘分、依止分、相杂分、相应分亦完全与缘相似。）巴利

121漏及漏相应法以因缘为漏及漏相应法之缘……三。巴利

与漏相应而非漏之法，以因缘为与漏相应而非漏之法之缘——与漏相应而非漏之诸因，以因缘为相应诸蕴之缘。（1）巴利

122漏及漏相应法以所缘缘为漏及漏相应法之缘……三。巴利

与漏相应且非漏之法，以所缘缘为缘于与漏相应且非漏之法 —— 缘与漏相应且非漏之蕴，与漏相应且非漏之蕴生起。（1）巴利

与漏相应而非漏之法，以所缘缘为漏与漏相应之法之缘——缘取与漏相应而非漏之诸蕴，诸漏生起。（2）巴利

与漏相应而非漏的法，对漏、与漏相应的法，以及与漏相应而非漏的法，以所缘缘为缘——缘于与漏相应而非漏的诸蕴，漏和与漏相应的诸蕴生起。（3）巴利

漏、与漏相应之法、与漏相应而非漏之法，对漏及与漏相应之法，以所缘缘为缘……三种。巴利

以增上缘……（与所缘相同，以尊重为所缘）以无间缘……（仅与所缘相同，应作前前）。以等无间缘……以俱生缘……以相互缘……以依止缘……以亲依止缘（仅与所缘相同，无分别论……三种。亲依止应全部作）。巴利

123漏相应而非漏之法，对漏相应而非漏之法，以业缘为缘……三种……以食缘为缘……三种……以根缘为缘……三种……以禅那缘为缘……三种……以道缘为缘……九种……以相应缘为缘……九种……以有缘为缘……以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘……九种。巴利

124因四种，所缘九种，增上九种，无间九种，等无间九种，俱生九种，相互九种，依止九种，亲依止九种，习行九种，业三种，食三种，根三种，禅那三种，道九种，相应九种，有九种，无九种，离去九种，不离去九种。巴利

125漏及漏相应法以所缘缘为漏及漏相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

漏与漏相应之法，对漏相应而非漏之法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）巴利

漏及与漏相应之法，以所缘缘为缘，为漏及与漏相应之法及与漏相应且非漏之法之缘……以俱生缘为缘，为漏及与漏相应之法及与漏相应且非漏之法之缘……以亲依止缘为缘，为漏及与漏相应之法及与漏相应且非漏之法之缘。巴利

126漏相应而非漏之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于漏相应而非漏之法。（1）巴利

漏相应而非漏之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于漏与漏相应之法。（2）巴利

与漏相应而非漏的法，以所缘缘为缘于漏、与漏相应的与漏相应而非漏的法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。巴利

127漏法、漏相应法及漏相应而非漏法，对漏法及与漏相应法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。巴利

漏且与漏相应及与漏相应而非漏的诸法，以所缘缘为缘于与漏相应而非漏的法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）巴利

漏与漏相应、漏相应而非漏之诸法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于漏与漏相应、漏相应而非漏之法。（3）巴利

128非因九，非所缘九（一切处九），非离去九。巴利

129从因缘非所缘四……（中略）……非无间四，非亲依止四……（中略）……非道四……（中略）……非不相应四，非不存在四，非离去四。巴利

130非因缘从所缘九，从增上九（应计算顺句）……（中略）……从不离去九。巴利

131缘漏不相应有漏法，漏不相应有漏法以因缘而生起——缘漏不相应有漏一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有所依，缘所依而有诸蕴，一大种……（中略）……。（1）巴利

缘漏不相应无漏法，漏不相应无漏法以因缘而生起……三。巴利

（如小中间二法之世间二法，应如是详说，无有差别，总说。）巴利