7. 罗睺罗相应巴利

188如是我闻：一时，世尊住在舍卫城（Sāvatthī）的祇树给孤独园。那时，具寿罗睺罗（Rāhula）来到世尊面前。到了之后，他敬礼世尊，退坐一面。坐定后，具寿罗睺罗对世尊这样说：“萨度（sādhu，古译：善哉），尊者！愿世尊为我略说法要。我听闻世尊的法后，将独一静处、远离、不放逸，精勤、坚毅而住。”巴利注疏 2

“罗睺罗，你认为如何？眼是常还是无常？” “是无常，尊者。” “那么，凡是无常的，是苦还是乐？” “是苦，尊者。” “那么，凡是无常、苦、变易之法，适合这样看待它——‘这是我的，这是我，这是我的真我’吗？” “这不适合，尊者。” “耳是常还是无常？” “是无常，尊者。”……（中略）……“鼻是常还是无常？” “是无常，尊者。”……（中略）……“舌是常还是无常？” “是无常，尊者。”……（中略）……“身是常还是无常？” “是无常，尊者。”……（中略）……“意是常还是无常？” “是无常，尊者。” “那么，凡是无常的，是苦还是乐？” “是苦，尊者。” “那么，凡是无常、苦、变易之法，适合这样看待它——‘这是我的，这是我，这是我的真我’吗？” “这不适合，尊者。”巴利

“罗睺罗，如此观察时，多闻圣弟子对眼亦生厌离，对耳亦生厌离，对鼻亦生厌离，对舌亦生厌离，对身亦生厌离，对意亦生厌离；因厌离而离染，由离染而得解脱；解脱时，生起‘已解脱’之智。他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’” 第一经。巴利

189一时，世尊住舍卫城……（中略）……“罗睺罗，汝意云何？色是常，抑或无常？”
“是无常，尊者。”……（中略）……声……香……味……触……法，是常，抑或无常？“是无常，尊者。”……“罗睺罗，如此观照时，多闻圣弟子于色亦生厌离……于声亦生厌离……于香亦生厌离……于味亦生厌离……于触亦生厌离……于法亦生厌离；厌离已，便离染……（中略）……遍知。”此为第二经。巴利注疏 2

190住于舍卫城……“罗睺罗，你如何思量：眼识是常还是无常？”
“是无常，尊者。”……“耳识……鼻识……舌识……身识……意识是常还是无常？”
“是无常，尊者。”……“罗睺罗，如此见者，多闻圣弟子于眼识亦厌离……于耳识亦厌离……于鼻识亦厌离……于舌识亦厌离……于身识亦厌离……于意识亦厌离；厌离而离染……了知。”第三经。巴利注疏 2

191住于舍卫城……“罗睺罗，你如何思量：眼触是常还是无常？”
“是无常，尊者。”……“耳触……鼻触……舌触……身触……意触是常还是无常？”
“是无常，尊者。”……“罗睺罗，如此见者，多闻圣弟子于眼触亦厌离……于耳触亦厌离……于鼻触亦厌离……于舌触亦厌离……于身触亦厌离……于意触亦厌离；厌离而离染……了知。”第四经。巴利注疏 2

192住于舍卫城……“罗睺罗，你意如何？眼触所生之受是常还是无常？”
“无常的，尊者。”……“耳触所生之受……鼻触所生之受……舌触所生之受……身触所生之受……意触所生之受是常还是无常？”
“无常的，尊者。”……“罗睺罗，如此见者，多闻圣弟子于眼触所生之受亦厌离……于耳……鼻……舌……身……意触所生之受亦厌离……了知。”第五经。巴利注疏 2

193世尊住在舍卫城……“罗睺罗，你意如何？色想是常，还是无常？”
“无常，尊者。”……“声想……香想……味想……触想……法想是常，还是无常？”
“无常，尊者。”……“罗睺罗，如此见者，多闻圣弟子对色想也生厌离……对声想也生厌离……对香想也生厌离……对味想也生厌离……对触想也生厌离……对法想也生厌离……了知。”第六。巴利注疏 2

194世尊住在舍卫城……“罗睺罗，你意如何？色思是常，还是无常？”
“无常，尊者。”……“声思……香思……味思……触思……法思是常，还是无常？”
“无常，尊者。”……“罗睺罗，如此见者，多闻圣弟子对色思也生厌离……对声思也生厌离……对香思也生厌离……对味思也生厌离……对触思也生厌离……对法思也生厌离……了知。”第七。巴利注疏 2

195住于舍卫城……“罗睺罗，你如何思惟，色之渴爱是常还是无常？”
“无常，尊者。”……“声之渴爱……香之渴爱……味之渴爱……触之渴爱……法之渴爱是常还是无常？”
“无常，尊者。”……“罗睺罗，如此见者，多闻圣弟子厌离色之渴爱……厌离声之渴爱……厌离香之渴爱……厌离味之渴爱……厌离触之渴爱……厌离法之渴爱……如是了知。”第八。巴利注疏 2

196一时，世尊住于舍卫城……“罗睺罗，你如何认为？地界是常，还是无常？”
“无常，尊者。”……“水界……火界……风界……空界……识界是常，还是无常？”
“无常，尊者。”……“罗睺罗，如此见者，多闻圣弟子于地界亦厌离……于水界亦厌离……于火界亦厌离……于风界亦厌离……于空界亦厌离……于识界亦厌离……了知。”第九。巴利注疏 2

197一时，世尊住于舍卫城……“罗睺罗，你如何认为？色是常，还是无常？”
“无常，尊者。”……“受……想……行……识是常，还是无常？”
“无常，尊者。”……“罗睺罗，如此见者，多闻圣弟子于色亦厌离……于受亦厌离……于想亦厌离……于行亦厌离……于识亦厌离；厌离而离染；由离染而解脱；于解脱时，有‘已解脱’之智。他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’”第十。巴利注疏 2

其摄颂：巴利