Ganthārambhakathā · 开卷启端的说法
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa · 礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
Vinayapiṭake · 律藏中
Vinayasaṅgaha-aṭṭhakathā · 《律摄注释》
Ganthārambhakathā著作开端论
Vatthuttayaṃ namassitvā, saraṇaṃ sabbapāṇinaṃ;
尽礼三处后，归依一切众生；
Vinaye pāṭavatthāya, yogāvacarabhikkhunaṃ.
于律藏根本处，归敬修行比库；
Vippakiṇṇamanekattha, pāḷimuttavinicchayaṃ;
反复考察多处语义，纯净巴利文字分析；
Samāharitvā ekattha, dassayissamanākulaṃ.
统合归纳为一处，显示清晰而无混杂。
Tatrāyaṃ mātikā – · 于此，其纲目如下：
‘‘Divāseyyā parikkhāro, bhesajjakaraṇampi ca;
『于白昼卧处护持，及调制药物；』『
Parittaṃ paṭisanthāro, viññatti kulasaṅgaho.
护身恩绕保障，积聚烦恼净除。』
‘‘Macchamaṃsaṃ anāmāsaṃ, adhiṭṭhānavikappanaṃ;
“不过多食用鱼肉、不过多食用肉类，专注于修持心的定力；
Cīvarenavināvāso, bhaṇḍassa paṭisāmanaṃ.
衣服不嫌旧、不嫌破，食具节制节俭。”
‘‘Kayavikkayasamāpatti, rūpiyādipaṭiggaho;
“身躯的消亡与终结是必然，银器等财物的获得也是必然；
Dānavissāsaggāhehi, lābhassa pariṇāmanaṃ.
以布施与信心相持为护持，此所得利养渐渐转变。”
‘‘Pathavī bhūtagāmo ca, duvidhaṃ sahaseyyakaṃ;
“大地与土壤的存在众生住处，卧具有两种类别；
Vihāre saṅghike seyyaṃ, santharitvāna pakkamo.
供僧团使用的住处与卧具，整理收拾后才离开。”
‘‘Kālikānipi cattāri, kappiyā catubhūmiyo;
「钳制」共有四种，其对象为可取之物的四个方面；
Khādanīyādipaṭiggāho, paṭikkhepapavāraṇā.
包括食物等的摄受，以及举止上的戒禁；
‘‘Pabbajjā nissayo sīmā, uposathapavāraṇaṃ;
出家制度所依止的界限，以及守斋戒的戒禁；
Vassūpanāyikā vattaṃ, catupaccayabhājanaṃ.
居夏的规训，及四种条件的饮食安排；
‘‘Kathinaṃ garubhaṇḍāni, codanādivinicchayo;
坚硬粗重法器的规定，及激励等的审察；
Garukāpattivuṭṭhānaṃ, kammākammaṃ pakiṇṇaka’’nti.
重法器的清理，以及各种行为的详尽规定。」