Sedamocanagāthā汗出偈

187 段 · CSCD 巴利原典

Sedamocanagāthā汗出偈

1. Avippavāsapañhā1. 不离问

Asaṃvāso bhikkhūhi ca bhikkhunīhi ca;

与比库们和比库尼们不共住;

Sambhogo ekacco tahiṃ na labbhati;

某种共享在那里得不到;

Avippavāsena anāpatti;

不离开则无罪;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善者们所思考的问题。

Avissajjiyaṃ avebhaṅgiyaṃ;

不可舍弃的、不可分割的;

Pañca vuttā mahesinā;

大仙说了五种;

Vissajjantassa paribhuñjantassa anāpatti;

舍弃者、受用者无罪;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善者们所思考的问题。

Dasa puggale na vadāmi, ekādasa vivajjiya;

我不说十种人,应避开十一种;

Vuḍḍhaṃ vandantassa āpatti, pañhā mesā kusalehi cintitā.

礼敬长老有罪,这是善者们所思考的问题。

Na ukkhittako na ca pana pārivāsiko;

非被举罪者,也非别住者;

Na saṅghabhinno na ca pana pakkhasaṅkanto;

非破僧者,也非投向一方者;

Samānasaṃvāsakabhūmiyā ṭhito;

住于同一共住地;

Kathaṃ nu sikkhāya asādhāraṇo siyā;

如何能在学处上不共住?

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善者们所思考的问题。

Upeti dhammaṃ paripucchamāno, kusalaṃ atthūpasañhitaṃ;

询问法而前往,善巧且与义相应;

Na jīvati na mato na nibbuto, taṃ puggalaṃ katamaṃ vadanti buddhā;

「不活、不死、不般涅槃，诸佛说那是哪一种人？」

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

「这是我被善巧者们思考的问题。」

Ubbhakkhake na vadāmi, adho nābhiṃ vivajjiya;

「我不说向上射精者，除去脐以下；」

Methunadhammapaccayā, kathaṃ pārājiko siyā;

「以交媾法为缘，如何成为巴拉基咖？」

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

「这是我被善巧者们思考的问题。」

Bhikkhu saññācikāya kuṭiṃ karoti;

「比库为自己建造小屋；」

Adesitavatthukaṃ pamāṇātikkantaṃ;

「未指示处所、超过限量；」

Sārambhaṃ aparikkamanaṃ anāpatti;

「有意图、不巡视、无犯。」

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由善巧者们所思考。

Bhikkhu saññācikāya kuṭiṃ karoti;

比库为了住处而建造小屋；

Desitavatthukaṃ pamāṇikaṃ;

有指定地点的、有限量的；

Anārambhaṃ saparikkamanaṃ āpatti;

无主人的、有行处的，有罪。

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由善巧者们所思考。

Na kāyikaṃ kiñci payogamācare;

不应以身作任何行为；

Na cāpi vācāya pare bhaṇeyya;

也不应以语对他人说；

Āpajjeyya garukaṃ chejjavatthuṃ;

应犯重的、应断的事。

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善者们所思考的问题。

Na kāyikaṃ vācasikañca kiñci;

无论身或语的任何事;

Manasāpi santo na kareyya pāpaṃ;

心寂静者不应造恶;

So nāsito kinti sunāsito bhave;

他不毁坏,如何成为善毁坏者;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善者们所思考的问题。

Anālapanto manujena kenaci;

不与任何人争论;

Vācāgiraṃ no ca pare bhaṇeyya;

不说粗恶语,也不让他人说;

Āpajjeyya vācasikaṃ na kāyikaṃ;

不应犯语的或身的;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善者们所思考的问题。

Sikkhāpadā buddhavarena vaṇṇitā;

诸学处由佛陀最胜者所称赞；

Saṅghādisesā caturo bhaveyyuṃ;

桑喀地谢萨有四种；

Āpajjeyya ekapayogena sabbe;

以一种方式可能犯所有；

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善者们所思考的问题。

Ubho ekato upasampannā;

两者一起受达上；

Ubhinnaṃ hatthato cīvaraṃ paṭiggaṇheyya;

从两者手中接受衣；

Siyā āpattiyo nānā;

可能有不同的罪。

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是由善巧者们所思考的问题。

Caturo janā saṃvidhāya;

四人一起安排；

Garubhaṇḍaṃ avāharuṃ;

搬运重物；

Tayo pārājikā eko na pārājiko;

三人巴拉基咖，一人非巴拉基咖；

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是由善巧者们所思考的问题。

2. Pārājikādipañhā2. 巴拉基咖等问

Itthī ca abbhantare siyā,

若女人在内，

Bhikkhu ca bahiddhā siyā;

比库在外；

Chiddaṃ tasmiṃ ghare natthi;

那房子没有洞孔；

Methunadhammapaccayā;

因欲法之缘故；

Kathaṃ pārājiko siyā;

如何成为巴拉基咖；

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由善巧者所思考。

Telaṃ madhuṃ phāṇitañcāpi sappiṃ;

油、蜜、糖以及酥；

Sāmaṃ gahetvāna nikkhipeyya;

自己取了之后储藏；

Avītivatte sattāhe;

在七日未过之时；

Sati paccaye paribhuñjantassa āpatti;

有因缘而受用者有罪；

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由善巧者所思考。

Nissaggiyena āpatti;

由于尼萨耆亚而有罪;

Suddhakena pācittiyaṃ;

由于单纯的而有巴吉帝亚;

Āpajjantassa ekato;

对于犯者同时;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是由善巧者所思考的问题。

Bhikkhū siyā vīsatiyā samāgatā;

比库们可能有二十人集会;

Kammaṃ kareyyuṃ samaggasaññino;

他们作甘马,认为和合;

Bhikkhu siyā dvādasayojane ṭhito;

比库可能住在十二由旬处;

Kammañca taṃ kuppeyya vaggapaccayā;

而那甘马会因别众之缘而破坏;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由善巧者所思考。

Padavītihāramattena vācāya bhaṇitena ca;

仅以足步的移动和言语的说出;

Sabbāni garukāni sappaṭikammāni;

一切重的有对治的;

Catusaṭṭhi āpattiyo āpajjeyya ekato;

六十四罪应一起犯;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由善巧者所思考。

Nivattho antaravāsakena;

以内衣穿着;

Diguṇaṃ saṅghāṭiṃ pāruto;

以双层桑喀帝披着;

Sabbāni tāni nissaggiyāni honti;

一切那些是应舍的;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善者们所思考的问题。

Na cāpi ñatti na ca pana kammavācā;

既无白,也无甘马。

Na cehi bhikkhūti jino avoca;

胜者也未说「以这些为比库」。

Saraṇagamanampi na tassa atthi;

他也没有归依。

Upasampadā cassa akuppā;

他的达上不可动摇。

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善者们所思考的问题。

Itthiṃ hane na mātaraṃ, purisañca na pitaraṃ hane;

杀女人而非母亲,杀男人而非父亲。

Haneyya anariyaṃ mando, tena cānantaraṃ phuse;

愚者应杀非圣者,以此触无间。

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由善巧者所思考。

Itthiṃ hane ca mātaraṃ, purisañca pitaraṃ hane;

杀女人即母亲,杀男人即父亲;

Mātaraṃ pitaraṃ hantvā, na tenānantaraṃ phuse;

杀母亲与父亲后,不因此触无间[地狱];

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由善巧者所思考。

Acodayitvā assārayitvā;

不驱使、不依止;

Asammukhībhūtassa kareyya kammaṃ;

对未当面者作业;

Katañca kammaṃ sukataṃ bhaveyya;

所作之业应是善作;

Kārako ca saṅgho anāpattiko siyā;

作者与僧团应无罪。

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是由善巧者们所思考的问题。

Codayitvā sārayitvā;

在责备、使忆念之后;

Sammukhībhūtassa kareyya kammaṃ;

对当面者作甘马;

Katañca kammaṃ akataṃ bhaveyya;

已作的甘马成为未作;

Kārako ca saṅgho sāpattiko siyā;

作甘马者僧团会成为有罪者;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是由善巧者们所思考的问题。

Chindantassa āpatti, chindantassa anāpatti;

断者有罪,断者无罪;

Chādentassa āpatti, chādentassa anāpatti;

覆藏者有罪,覆藏者无罪;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善巧者们所思考的问题。

Saccaṃ bhaṇanto garukaṃ, musā ca lahu bhāsato;

说真实语者沉重,说虚妄语者轻快;

Musā bhaṇanto garukaṃ, saccañca lahu bhāsato;

说虚妄语者沉重,说真实语者轻快;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善巧者们所思考的问题。

3. Pācittiyādipañhā3. 巴吉帝亚等问

Adhiṭṭhitaṃ rajanāya rattaṃ;

为了染而决意染色;

Kappakatampi santaṃ;

即使是合法的;

Paribhuñjantassa āpatti;

受用者有罪;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善巧者们所思考的问题。

Atthaṅgate sūriye bhikkhu maṃsāni khādati;

太阳落下后,比库食用肉类;

Na ummattako na ca pana khittacitto;

他既非疯狂者,也非心乱者;

Na cāpi so vedanāṭṭo bhaveyya;

他也不是受痛苦所逼迫者;

Na cassa hoti āpatti;

他没有犯罪;

So ca dhammo sugatena desito;

此法由善逝所教导;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由诸善巧者所思考。

Na rattacitto na ca pana theyyacitto;

他既非染着者,也非盗心者;

Na cāpi so paraṃ maraṇāya cetayi;

他也未以他人之死为意图;

Salākaṃ dentassa hoti chejjaṃ;

对给予筹者,有舍堕;

Paṭiggaṇhantassa thullaccayaṃ;

对接受者,有土喇吒亚;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由诸善者思考。

Na cāpi āraññakaṃ sāsaṅkasammataṃ;

既非被认可为有疑虑的阿兰若住者;

Na cāpi saṅghena sammuti dinnā;

亦非由僧团给予许可;

Na cassa kathinaṃ atthataṃ tattheva;

亦非其咖提那衣在该处展开;

Cīvaraṃ nikkhipitvā gaccheyya aḍḍhayojanaṃ;

舍弃衣后,应行半由旬;

Tattheva aruṇaṃ uggacchantassa anāpatti;

在该处黎明升起时,无犯。

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是由诸善者所思考的问题。

Kāyikāni na vācasikāni;

身的而非语的;

Sabbāni nānāvatthukāni;

一切是各别事物的;

Apubbaṃ acarimaṃ āpajjeyya ekato;

无前无后一起犯;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是由诸善者所思考的问题。

Vācasikāni na kāyikāni;

语的而非身的;

Sabbāni nānāvatthukāni;

一切是各别事物的;

Apubbaṃ acarimaṃ āpajjeyya ekato;

无前无后一起犯;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是由善巧者们所思考的问题。

Tissitthiyo methunaṃ taṃ na seve;

有三种女人,不应与她们行淫;

Tayo purise tayo anariyapaṇḍake;

三种男子、三种非圣般哒咖;

Na cācare methunaṃ byañjanasmiṃ;

不应在相上行淫;

Chejjaṃ siyā methunadhammapaccayā;

因淫法之缘故,应被断除;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是由善巧者们所思考的问题。

Mātaraṃ cīvaraṃ yāce, no ca saṅghe pariṇataṃ;

向母亲乞求衣,而非在僧团中回向;

Kenassa hoti āpatti, anāpatti ca ñātake;

对他有何罪,对亲属无罪;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善巧者们所思考的问题。

Kuddho ārādhako hoti, kuddho hoti garahiyo;

忿怒者能成就,忿怒者应受呵责;

Atha ko nāma so dhammo, yena kuddho pasaṃsiyo;

那么,那是什么法,由于它忿怒者应受赞叹;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善巧者们所思考的问题。

Tuṭṭho ārādhako hoti, tuṭṭho hoti garahiyo;

满足者能成就,满足者应受呵责;

Atha ko nāma so dhammo, yena tuṭṭho garahiyo;

那么,那是什么法,由于它满足者应受呵责;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是善巧者们所思考的问题。

Saṅghādisesaṃ thullaccayaṃ;

桑喀地谢萨、土喇吒亚;

Pācittiyaṃ pāṭidesanīyaṃ;

巴吉帝亚、巴德萨尼亚

Dukkaṭaṃ āpajjeyya ekato;

应犯一个恶作

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由诸善者所思考

Ubho paripuṇṇavīsativassā;

两者都满二十岁

Ubhinnaṃ ekupajjhāyo;

两者同一戒师

Ekācariyo ekā kammavācā;

同一老师、同一甘马文

Eko upasampanno eko anupasampanno;

一个已受达上、一个未受达上

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由诸善者所思考

Akappakataṃ nāpi rajanāya rattaṃ;

未经制作,也非为了染着而染;

Tena nivattho yena kāmaṃ vajeyya;

以此穿着,随其所欲而行;

Na cassa hoti āpatti;

他没有罪过;

So ca dhammo sugatena desito;

此法由善逝所说;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由诸善者所思考。

Na deti na paṭiggaṇhāti, paṭiggaho tena na vijjati;

不施与也不接受,因此不存在接受;

Āpajjati garukaṃ na lahukaṃ, tañca paribhogapaccayā;

犯重罪而非轻罪,那是由于受用之缘;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

此问题由诸善者所思考。

Na deti na paṭiggaṇhāti, paṭiggaho tena na vijjati;

他不给予也不接受,因此对他而言不存在接受;

Āpajjati lahukaṃ na garukaṃ, tañca paribhogapaccayā;

他犯轻罪而非重罪,那是由于受用之缘;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是我被善者们所思考的问题。

Āpajjati garukaṃ sāvasesaṃ;

他犯有余重罪;

Chādeti anādariyaṃ paṭicca;

为了遮蔽不恭敬;

Na bhikkhunī no ca phuseyya vajjaṃ;

比库尼不应触犯过失;

Pañhā mesā kusalehi cintitā.

这是我被善者们所思考的问题。

Sedamocanagāthā niṭṭhitā. · 汗出偈完

Tassuddānaṃ – · 其偈颂

Asaṃvāso avissajji, dasa ca anukkhittako;

不共住、不舍弃,以及十种不摈除;

Upeti dhammaṃ ubbhakkhakaṃ, tato saññācikā ca dve.

他违犯了举罪法,从那里有两个想蕴。

Na kāyikañca garukaṃ, na kāyikaṃ na vācasikaṃ ;

非身的重的,非身的非语的;

Anālapanto sikkhā ca, ubho ca caturo janā.

不交谈的学处,以及两者四种人。

Itthī telañca nissaggi, bhikkhu ca padavītiyo;

女人、油以及舍堕,比库以及第二足;

Nivattho ca na ca ñatti, na mātaraṃ pitaraṃ hane.

已转回的以及非甘马,不杀母亲、父亲。

Acodayitvā codayitvā, chindantaṃ saccameva ca;

未呵责后呵责,正在切断以及真实;

Adhiṭṭhitañcatthaṅgate, na rattaṃ na cāraññakaṃ.

决意的以及义已达,非染色的非阿兰若的。

Kāyikā vācasikā ca, tissitthī cāpi mātaraṃ;

身的、语的,以及三女人以及母亲;

Kuddho ārādhako tuṭṭho, saṅghādisesā ca ubho.

愤怒者不能成就，满意者能成就，两者都是桑喀地谢萨。

Akappakataṃ na deti, na detāpajjatī garuṃ;

不给予不如法所作之物，不给予者不犯重罪；

Sedamocanikā gāthā, pañhā viññūhi vibhāvitāti .

解脱汗垢之偈颂，诸问题由智者所阐明。