19. Saṭṭhinipāto19. 六十集

283 段 · CSCD 巴利原典

529. Soṇakajātakaṃ (1)

529. 索那咖本生(1)

‘‘Tassa sutvā sataṃ dammi, sahassaṃ diṭṭha soṇakaṃ;

「听闻者我给一百,见到索那咖者一千;谁能为我指出索那咖,那在尘土中嬉戏的伴侣?」

Ko me soṇakamakkhāti, sahāyaṃ paṃsukīḷitaṃ’’.

「听闻者我给一百,见到索那咖者一千;谁能为我指出索那咖,那在尘土中嬉戏的伴侣?」

‘‘Athabravī māṇavako, daharo pañcacūḷako;

「那时,一位年轻的学童说道,他有五个发髻;」

Mayhaṃ sutvā sataṃ dehi, sahassaṃ diṭṭha soṇakaṃ;

「听闻者请给我一百,见到索那咖者一千;我将为你指出索那咖,那在尘土中嬉戏的伴侣。」

Ahaṃ te soṇakakkhissaṃ , sahāyaṃ paṃsukīḷitaṃ’’.

「我将为你指出索那咖,那在尘土中嬉戏的伴侣。」

‘‘Katamasmiṃ so janapade, raṭṭhesu nigamesu ca;

「在哪个地方、国土、城镇中,你见到了索那咖?当被问及时,请告诉我。」

Kattha soṇakamaddakkhi , taṃ me akkhāhi pucchito’’.

「在哪个地方你见到了索那咖?当被问及时,请告诉我。」

‘‘Taveva deva vijite, tavevuyyānabhūmiyā;

「在你的领土中,在你的园林地;

Ujuvaṃsā mahāsālā, nīlobhāsā manoramā.

直干的大娑罗树,青色光辉,令人喜悦。

‘‘Tiṭṭhanti meghasamānā, rammā aññoññanissitā;

「它们如云般矗立,可爱,互相依靠;

Tesaṃ mūlamhi soṇako, jhāyatī anupādano ;

在它们的根部,索那咖禅修,无取着;

Upādānesu lokesu, ḍayhamānesu nibbuto.

在诸取着的世间中,在燃烧中,他已涅槃。

‘‘Tato ca rājā pāyāsi, senāya caturaṅgiyā;

「然后,巴亚西王,以四军种的军队;

Kārāpetvā samaṃ maggaṃ, agamā yena soṇako.

令造平坦的道路,前往索那咖之处。

‘‘Uyyānabhūmiṃ gantvāna, vicaranto brahāvane;

「前往园林地,在大林中游行;」

Āsīnaṃ soṇakaṃ dakkhi, ḍayhamānesu nibbutaṃ’’.

见到坐着的索那咖,在燃烧者中已寂灭。

‘‘Kapaṇo vatayaṃ bhikkhu, muṇḍo saṅghāṭipāruto;

「这位比库真是可怜,剃发披着桑喀帝;

Amātiko apitiko, rukkhamūlasmi jhāyati’’.

无母无父,在树下禅修。」

‘‘Imaṃ vākyaṃ nisāmetvā, soṇako etadabravi;

「听闻此语后,索那咖如此说道;

‘Na rāja kapaṇo hoti, dhammaṃ kāyena phassayaṃ .

『大王,以身触法者,并非可怜。

‘Yo ca dhammaṃ niraṃkatvā , adhammamanuvattati;

『凡舍弃法,随行非法者;

Sa rāja kapaṇo hoti, pāpo pāpaparāyano’’’.

大王,那才是可怜,是恶者,趣向恶。』」

‘‘‘Arindamoti me nāmaṃ, kāsirājāti maṃ vidū;

「『我名为阿林达摩,人们知我为咖西王;」

Kacci bhoto sukhasseyyā , idha pattassa soṇaka’’’.

「尊者索那咖!在此已得到的,是否有安乐的卧处?」

‘‘Sadāpi bhadramadhanassa, anāgārassa bhikkhuno;

「对于无财富的、出家的比库,总是善好的;

Na tesaṃ koṭṭhe openti, na kumbhiṃ na khaḷopiyaṃ ;

他们不在仓库里储存,不在瓮里,不在谷仓里;

Paraniṭṭhitamesānā, tena yāpenti subbatā.

寻求他人已完成的,那些善行者以此维生。

‘‘Dutiyampi bhadramadhanassa, anāgārassa bhikkhuno;

「第二次,对于无财富的、出家的比库,善好的;

Anavajjapiṇḍo bhottabbo, na ca kocūparodhati.

应食用无过失的钵食,没有任何人阻碍。

‘‘Tatiyampi bhadramadhanassa, anāgārassa bhikkhuno;

「第三次,对于无财富的、出家的比库,善好的;

Nibbuto piṇḍo bhottabbo, na ca kocūparodhati.

应食用寂静的钵食,没有任何人阻碍。

‘‘Catutthampi bhadramadhanassa, anāgārassa bhikkhuno;

「第四种善财富,属于出家的比库;

Muttassa raṭṭhe carato, saṅgo yassa na vijjati.

已解脱者在国中行走,他没有任何系缚。

‘‘Pañcamampi bhadramadhanassa, anāgārassa bhikkhuno;

「第五种善财富,属于出家的比库;

Nagaramhi ḍayhamānamhi, nāssa kiñci aḍayhatha.

当城市被烧毁时,他的任何东西都不被烧毁。

‘‘Chaṭṭhampi bhadramadhanassa, anāgārassa bhikkhuno;

「第六种善财富,属于出家的比库;

Raṭṭhe vilumpamānamhi , nāssa kiñci ahīratha .

当国家被掠夺时,他的任何东西都不被夺取。

‘‘Sattamampi bhadramadhanassa, anāgārassa bhikkhuno;

「第七种善财富,属于出家的比库;

Corehi rakkhitaṃ maggaṃ, ye caññe paripanthikā;

盗贼守护的道路,以及其他的拦路者;

Pattacīvaramādāya, sotthiṃ gacchati subbato.

持钵与衣后,善戒者平安地前行。

‘‘Aṭṭhamampi bhadramadhanassa, anāgārassa bhikkhuno;

「这是出家比库的第八种善德:」

Yaṃ yaṃ disaṃ pakkamati, anapekkhova gacchati’’.

「无论前往何方,他无所期待地前行。」

‘‘Bahūpi bhadrā etesaṃ, yo tvaṃ bhikkhu pasaṃsasi;

「你所赞叹的比库们,确实有许多善德;」

Ahañca giddho kāmesu, kathaṃ kāhāmi soṇaka.

「但我贪着于诸欲,索那咖,我该如何做?」

‘‘Piyā me mānusā kāmā, atho dibyāpi me piyā;

「人间诸欲于我可爱,天界诸欲于我亦可爱;」

Atha kena nu vaṇṇena, ubho loke labhāmase’’.

「那么,以何方法,我们能获得两个世界?」

‘‘Kāme giddhā kāmaratā, kāmesu adhimucchitā;

「贪着于诸欲者、乐着于诸欲者、耽溺于诸欲者,」

Narā pāpāni katvāna, upapajjanti duggatiṃ.

诸人造作诸恶后,投生到恶趣。

‘‘Ye ca kāme pahantvāna , nikkhantā akutobhayā;

「而那些舍断诸欲后,出离、无所畏惧者;

Ekodibhāvādhigatā, na te gacchanti duggatiṃ.

已证得独一境性者,他们不去恶趣。

‘‘Upamaṃ te karissāmi, taṃ suṇohi arindama;

「我将为你作譬喻,请听,敌人的调伏者;

Upamāya midhekacce , atthaṃ jānanti paṇḍitā.

在此,某些智者通过譬喻了知义理。

‘‘Gaṅgāya kuṇapaṃ disvā, vuyhamānaṃ mahaṇṇave;

「见到恒河中的尸体,在大海中漂流;

Vāyaso samacintesi, appapañño acetaso.

乌鸦思量,少慧、无心者。

‘‘‘Yānañca vatidaṃ laddhaṃ, bhakkho cāyaṃ anappako’;

「『这确实获得了乘具,而且这食物不少』;

Tattha rattiṃ tattha divā, tattheva nirato mano.

在那里夜晚在那里白天,心就在那里喜乐。

‘‘Khādaṃ nāgassa maṃsāni, pivaṃ bhāgīrathodakaṃ ;

「吃着龙的肉,喝着跋耆罗陀河水;

Sampassaṃ vanacetyāni, na palettha vihaṅgamo.

看着林中的塔庙,飞鸟在那里不飞走。

‘‘Tañca otaraṇī gaṅgā, pamattaṃ kuṇape rataṃ;

「那下降的恒河,对放逸者喜乐于尸体;

Samuddaṃ ajjhagāhāsi , agatī yattha pakkhinaṃ.

进入了大海,那里是鸟类的无依处。

‘‘So ca bhakkhaparikkhīṇo, udapatvā vihaṅgamo.

「那食物已耗尽,飞鸟飞起,

Na pacchato na purato, nuttaraṃ nopi dakkhiṇaṃ.

后面没有前面没有,上面没有也没有南边。

‘‘Dīpaṃ so najjhagāgañchi , agatī yattha pakkhinaṃ;

「他没有到达岛屿,那里是鸟类的无依处;

So ca tattheva pāpattha, yathā dubbalako tathā.

他就在那里跌落,如同虚弱者一般。

‘‘Tañca sāmuddikā macchā, kumbhīlā makarā susū;

那些海中的鱼类、鳄鱼、摩咖拉、鲨鱼,

Pasayhakārā khādiṃsu, phandamānaṃ vipakkhakaṃ .

以强力吞食了那挣扎的敌对者。

‘‘Evameva tuvaṃ rāja, ye caññe kāmabhogino;

同样地,大王,你和其他诸欲享受者,

Giddhā ce na vamissanti, kākapaññāva te vidū.

若贪婪者不吐出,他们被知为如乌鸦之慧。

‘‘Esā te upamā rāja, atthasandassanī katā;

大王,这个譬喻已为你作了义理的显示,

Tvañca paññāyase tena, yadi kāhasi vā na vā.

你以此而被了知,无论你是否实行。

‘‘Ekavācampi dvivācaṃ, bhaṇeyya anukampako;

具悲悯者应说一次或两次,

Tatuttariṃ na bhāseyya, dāsovayyassa santike’’.

「不应说超过此的话,他在那位面前如奴仆一般。」

‘‘Idaṃ vatvāna pakkāmi, soṇako amitabuddhimā ;

「说此之后离去,索那咖,无量智者;

Vehāse antalikkhasmiṃ, anusāsitvāna khattiyaṃ’’.

在虚空中、在天空中,教诫了刹帝利之后。」

‘‘Ko nume rājakattāro, suddā veyyattamāgatā ;

「谁是我的王位继承者?纯陀们已获得须跋;

Rajjaṃ niyyādayissāmi, nāhaṃ rajjena matthiko.

我将交出王位,我不贪恋王位。

‘‘Ajjeva pabbajissāmi, ko jaññā maraṇaṃ suve;

「今日我将出家,谁知明日之死?

Māhaṃ kākova dummedho, kāmānaṃ vasamanvagaṃ’’ .

我不要像愚痴的乌鸦,随从诸欲之力。」

‘‘Atthi te daharo putto, dīghāvu raṭṭhavaḍḍhano;

「你有年幼的儿子,地嘎瓦,国土的增长者;

Taṃ rajje abhisiñcassu, so no rājā bhavissati’’.

「请为他灌顶此王位,他将成为我们的王。」

‘‘Khippaṃ kumāramānetha, dīghāvuṃ raṭṭhavaḍḍhanaṃ;

「快请王子来,增长国土的地伽乌,

Taṃ rajje abhisiñcissaṃ, so vo rājā bhavissati’’.

我将为他灌顶王位,他将成为你们的王。」

‘‘Tato kumāramānesuṃ, dīghāvuṃ raṭṭhavaḍḍhanaṃ;

「于是他们请来王子,增长国土的地伽乌,

Taṃ disvā ālapī rājā, ekaputtaṃ manoramaṃ.

王见到他后,对可爱的独子说:

‘‘Saṭṭhi gāmasahassāni, paripuṇṇāni sabbaso;

「六万个村落,完全充满一切,

Te putta paṭipajjassu, rajjaṃ niyyādayāmi te.

儿子,你应继承它们,我将王位交给你。」

‘‘Ajjeva pabbajissāmi, ko jaññā maraṇaṃ suve;

「今日我即将出家,谁知明日之死;

Māhaṃ kākova dummedho, kāmānaṃ vasamanvagaṃ .

我不要像愚痴的乌鸦，随顺诸欲的控制。

‘‘Saṭṭhi nāgasahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;

六万头象，装饰着一切庄严，

Suvaṇṇakacchā mātaṅgā, hemakappanavāsasā.

金色的象鞍，黄金的装饰和衣服。

‘‘Ārūḷhā gāmaṇīyehi, tomaraṅkusapāṇibhi;

由持矛和钩的象夫骑乘，

Te putta paṭipajjassu, rajjaṃ niyyādayāmi te.

儿子，你接受它们吧，我将把王位交给你。

‘‘Ajjeva pabbajissāmi, ko jaññā maraṇaṃ suve;

今天我就要出家，谁知道明天会死亡；

Māhaṃ kākova dummedho, kāmānaṃ vasamanvagaṃ.

我不要像愚痴的乌鸦，随顺诸欲的控制。

‘‘Saṭṭhi assasahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;

六万匹马，装饰着一切庄严，

Ājānīyāva jātiyā, sindhavā sīghavāhino.

纯种的骏马，信度马，快速的载具。

‘‘Ārūḷhā gāmaṇīyehi, illiyācāpadhāribhi ;

「由村长们骑乘，持弓箭者；

Te putta paṭipajjassu, rajjaṃ niyyādayāmi te.

你应继承那些儿子，我将把王国交给你。」

‘‘Ajjeva pabbajissāmi, ko jaññā maraṇaṃ suve;

「今天我就要出家，谁知道明天会死亡；

Māhaṃ kākova dummedho, kāmānaṃ vasamanvagaṃ.

我不要像愚痴的乌鸦，随从诸欲的控制。」

‘‘Saṭṭhi rathasahassāni, sannaddhā ussitaddhajā;

「六万辆战车，装备齐全，旗帜高举；

Dīpā athopi veyyagghā, sabbālaṅkārabhūsitā.

有灯光，还有老虎，装饰着一切庄严；

‘‘Ārūḷhā gāmaṇīyehi, cāpahatthehi vammibhi;

由村长们骑乘，手持弓箭，有盔甲者；

Te putta paṭipajjassu, rajjaṃ niyyādayāmi te.

「儿子,你应当继承,我将把王位交给你。」

‘‘Ajjeva pabbajissāmi, ko jaññā maraṇaṃ suve;

「今天我就要出家,谁知道明天会死亡;

Māhaṃ kākova dummedho, kāmānaṃ vasamanvagaṃ.

我不要像愚痴的乌鸦,随从于诸欲的控制。」

‘‘Saṭṭhi dhenusahassāni, rohaññā puṅgavūsabhā;

「六万头母牛,红色的公牛、雄牛;

Tā putta paṭipajjassu, rajjaṃ niyyādayāmi te.

儿子,你应当继承,我将把王位交给你。」

‘‘Ajjeva pabbajissāmi, ko jaññā maraṇaṃ suve;

「今天我就要出家,谁知道明天会死亡;

Māhaṃ kākova dummedho, kāmānaṃ vasamanvagaṃ.

我不要像愚痴的乌鸦,随从于诸欲的控制。」

‘‘Soḷasitthisahassāni , sabbālaṅkārabhūsitā;

「十六千,全都装饰着一切璎珞;

Vicitravatthābharaṇā, āmuttamaṇikuṇḍalā;

穿着种种衣服装饰,戴着珍珠宝石耳环;

Tā putta paṭipajjassu, rajjaṃ niyyādayāmi te.

你应娶她们为妻,我将把王位交给你。

‘‘Ajjeva pabbajissāmi, ko jaññā maraṇaṃ suve;

「今天我就要出家,谁知道明天会死亡;

Māhaṃ kākova dummedho, kāmānaṃ vasamanvagaṃ’’.

我不要像愚痴的乌鸦,随从于诸欲的控制」。

‘‘Daharasseva me tāta, mātā matāti me sutaṃ;

「亲爱的,我年幼时,听说母亲已去世;

Tayā vinā ahaṃ tāta, jīvitumpi na ussahe.

亲爱的,没有你,我连活下去都不能。

‘‘Yathā āraññakaṃ nāgaṃ, poto anveti pacchato;

「如同幼象跟随,住在森林的龙象之后;

Jessantaṃ giriduggesu, samesu visamesu ca.

在山险之处游行,在平地与不平地。」

‘‘Evaṃ taṃ anugacchāmi, puttamādāya pacchato;

「我如此随从你,带着儿子在后;

Subharo te bhavissāmi, na te hessāmi dubbharo’’.

我将成为你的善担,我将不会成为你的恶担。」

‘‘Yathā sāmuddikaṃ nāvaṃ, vāṇijānaṃ dhanesinaṃ;

「犹如海商的船,为求财富的商人们;

Vohāro tattha gaṇheyya, vāṇijā byasanī siyā.

若在那里遭遇风暴,商人们将会遭难。

‘‘Evamevāyaṃ puttakali , antarāyakaro mama ;

「如是这个儿子的饥饿,是我的障碍;

Imaṃ kumāraṃ pāpetha, pāsādaṃ rativaḍḍhanaṃ.

请将这个童子送到宫殿,增长欢乐之处。

‘‘Tattha kambusahatthāyo, yathā sakkaṃva accharā;

「在那里有贝壳手镯臂的女子们,如同萨咖的天女们;

Tā naṃ tattha ramessanti , tāhi ceso ramissati.

她们将在那里使他欢喜,他也将与她们欢喜。」

‘‘Tato kumāraṃ pāpesuṃ, pāsādaṃ rativaḍḍhanaṃ;

「然后她们带来王子，到增长欢乐的宫殿；

Taṃ disvā avacuṃ kaññā, dīghāvuṃ raṭṭhavaḍḍhanaṃ.

诸少女见到他，增长国土的地伽武。

‘‘Devatā nusi gandhabbo, adu sakko purindado;

「你是天人或是乾达婆，或是萨咖萨咖(天帝)主；

Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ’’.

你是谁或是谁之子，我们如何得知你」。

‘‘Namhi devo na gandhabbo, nāpi sakko purindado;

「我非天人非乾达婆，也非萨咖萨咖(天帝)主；

Kāsirañño ahaṃ putto, dīghāvu raṭṭhavaḍḍhano;

我是咖西王之子，地伽武增长国土者；

Mamaṃ bharatha bhaddaṃ vo , ahaṃ bhattā bhavāmi vo’’.

你们供养我吧，愿你们吉祥，我将成为你们的主人」。

‘‘Taṃ tattha avacuṃ kaññā, dīghāvuṃ raṭṭhavaḍḍhanaṃ;

「诸少女在那里对他说，对增长国土的地伽武；

‘Kuhiṃ rājā anuppatto, ito rājā kuhiṃ gato’’’.

「国王到达何处?国王从此去往何处?」

‘‘Paṅkaṃ rājā atikkanto, thale rājā patiṭṭhito;

「国王已越过泥沼,国王已立足于陆地;

Akaṇṭakaṃ agahanaṃ, paṭipanno mahāpathaṃ.

无刺、无密林,已行于大道。

‘‘Ahañca paṭipannosmi, maggaṃ duggatigāminaṃ;

而我已行于导向恶趣之道;

Sakaṇṭakaṃ sagahanaṃ, yena gacchanti duggatiṃ’’.

有刺、有密林,由此前往恶趣。」

‘‘Tassa te svāgataṃ rāja, sīhasseva giribbajaṃ;

「国王,欢迎你,如狮子之山洞;

Anusāsa mahārāja, tvaṃ no sabbāsamissaro’’ti.

大王,请教诫,你是我们一切的主宰。」

Soṇakajātakaṃ paṭhamaṃ. · 索那咖本生第一

530. Saṃkiccajātakaṃ (2)

530. 桑吉咖本生(2)

‘‘Disvā nisinnaṃ rājānaṃ, brahmadattaṃ rathesabhaṃ;

「见到坐着的国王，梵授御车者；

Athassa paṭivedesi, yassāsi anukampako.

于是向他告知，他所怜悯者。

‘‘Saṃkiccāyaṃ anuppatto, isīnaṃ sādhusammato;

「危难已来临，为诸仙人所善赞；

Taramānarūpo niyyāhi, khippaṃ passa mahesinaṃ.

急速出发吧，速去见大仙人。

‘‘Tato ca rājā taramāno, yuttamāruyha sandanaṃ;

「于是国王急速地，登上已备好的车辆；

Mittāmaccaparibyūḷho , agamāsi rathesabho.

御车者被友人大臣围绕，前往。

‘‘Nikkhippa pañca kakudhāni, kāsīnaṃ raṭṭhavaḍḍhano;

「放下五种装饰，咖西国的增长者；

Vāḷabījani muṇhīsaṃ, khaggaṃ chattañcupāhanaṃ;

牦牛尾拂、头饰、剑、伞及鞋履。

‘‘Oruyha rājā yānamhā, ṭhapayitvā paṭicchadaṃ;

「国王从车辆下来，放下遮盖物；

Āsīnaṃ dāyapassasmiṃ, saṃkiccamupasaṅkami.

走近坐在继承者座位上的桑吉恰。

‘‘Upasaṅkamitvā so rājā, sammodi isinā saha;

「那位国王走近后，与仙人互相问候；

Taṃ kathaṃ vītisāretvā, ekamantaṃ upāvisi.

交谈了那些话语后，在一旁坐下。

‘‘Ekamantaṃ nisinnova, atha kālaṃ amaññatha;

「在一旁坐下后，他认为时机已到；

Tato pāpāni kammāni, pucchituṃ paṭipajjatha.

然后开始询问关于恶业的事。

‘‘Isiṃ pucchāma saṃkiccaṃ, isīnaṃ sādhusammataṃ;

「我们询问仙人桑吉恰，诸仙人所善认可的，

Āsīnaṃ dāyapassasmiṃ, isisaṅghapurakkhataṃ .

坐在继承者座位上的，为仙人众所尊敬的。

‘‘Kaṃ gatiṃ pecca gacchanti, narā dhammāticārino;

「诸违犯法之人，死后去往何趣？

Aticiṇṇo mayā dhammo, taṃ me akkhāhi pucchito.

法已被我多次违犯，请为我说明所问之事。」

‘‘Isī avaca saṃkicco, kāsīnaṃ raṭṭhavaḍḍhanaṃ;

「仙人思虑后，对咖西人的国土增长者说：

Āsīnaṃ dāyapassasmiṃ, mahārāja suṇohi me.

坐在继承者的座位上，大王，请听我说。

‘‘Uppathena vajantassa, yo maggamanusāsati;

「对于走上邪道者，若有人教导正道；

Tassa ce vacanaṃ kayirā, nāssa maggeyya kaṇṭako.

若他听从其言，道路上就不会有荆棘。

‘‘Adhammaṃ paṭipannassa, yo dhammamanusāsati;

「对于行非法者，若有人教导正法；

Tassa ce vacanaṃ kayirā, na so gaccheyya duggatiṃ.

若他听从其言，他就不会去往恶趣。」

‘‘Dhammo patho mahārāja, adhammo pana uppatho;

「大王,法是道路,非法则是邪路;

Adhammo nirayaṃ neti, dhammo pāpeti suggatiṃ.

非法导向地狱,法则引至善趣。

‘‘Adhammacārino rāja, narā visamajīvino;

「大王,行非法者,生活不正之人;

Yaṃ gatiṃ pecca gacchanti, niraye te suṇohi me.

他们死后所去之处,请听我说地狱。

‘‘Sañjīvo kāḷasutto ca, saṅghāto dve ca roruvā;

「等活、黑绳、众合、二号叫;

Athāparo mahāvīci, tāpano ca patāpano.

其次还有大阿鼻、炎热及极热。

‘‘Iccete aṭṭha nirayā, akkhātā duratikkamā;

「如此这八大地狱,已说难以超越;

Ākiṇṇā luddakammehi, paccekā soḷasussadā.

充满残酷业行,各有十六小地狱。」

‘‘Kadariyatāpanā ghorā, accimanto mahabbhayā;

「吝啬的苦恼可怖，有火焰、大恐怖；

Lomahaṃsanarūpā ca, bhesmā paṭibhayā dukhā.

令毛发竖立之形相，可怕、恐怖、痛苦。

‘‘Catukkaṇṇā catudvārā, vibhattā bhāgaso mitā;

「四角、四门，分成诸部分、有限量；

Ayopākārapariyantā, ayasā paṭikujjitā.

以铁墙为边界，以铁覆盖。

‘‘Tesaṃ ayomayā bhūmi, jalitā tejasā yutā;

「它们的地是铁造的，燃烧、具有火焰；

Samantā yojanasataṃ, phuṭā tiṭṭhanti sabbadā.

周围百由旬，遍满、常时存在。

‘‘Ete patanti niraye, uddhaṃpādā avaṃsirā;

「他们堕入地狱，脚在上、头在下；

Isīnaṃ ativattāro, saññatānaṃ tapassinaṃ.

因为违越诸仙人、诸自制者、诸苦行者。」

‘‘Te bhūnahuno paccanti, macchā bilakatā yathā;

「他们回到那里,如鱼回到洞穴;

Saṃvacchare asaṅkheyye, narā kibbisakārino.

无数年中,造恶业的人们。

‘‘Ḍayhamānena gattena, niccaṃ santarabāhiraṃ;

「以燃烧的身体,内外恒常;

Nirayā nādhigacchanti, dvāraṃ nikkhamanesino.

地狱中寻求出门者,不得出离。

‘‘Puratthimena dhāvanti, tato dhāvanti pacchato;

「他们向东奔跑,然后向后奔跑;

Uttarenapi dhāvanti, tato dhāvanti dakkhiṇaṃ;

也向北奔跑,然后向南奔跑;

Yaṃ yañhi dvāraṃ gacchanti, taṃ tadeva pidhīyare .

无论他们去到哪个门,那门即被关闭。

‘‘Bahūni vassasahassāni, janā nirayagāmino;

「许多千年中,前往地狱的人们;

Bāhā paggayha kandanti, patvā dukkhaṃ anappakaṃ.

伸出双臂而哭泣，遭遇不小的痛苦。

‘‘Āsīvisaṃva kupitaṃ, tejassiṃ duratikkamaṃ;

「如同被激怒的毒蛇，威力难以超越；

Na sādhurūpe āsīde, saññatānaṃ tapassinaṃ.

不应坐于善相者，自制的苦行者旁。

‘‘Atikāyo mahissāso, ajjuno kekakādhipo;

「身躯巨大、气息强盛，阿朱那、孔雀之王；

Sahassabāhu ucchinno, isimāsajja gotamaṃ.

千臂被斩断，仙人侵犯了果德玛。

‘‘Arajaṃ rajasā vacchaṃ, kisaṃ avakiriya daṇḍakī;

「无尘者以尘土，瘦弱者以棍棒击打；

Tālova mūlato chinno, sa rājā vibhavaṅgato.

如多罗树从根断，彼王失去威势。

‘‘Upahacca manaṃ majjho , mātaṅgasmiṃ yasassine;

「侵犯心意之后，在有名声的马当嘎处；

Sapārisajjo ucchinno, majjhāraññaṃ tadā ahu.

连同眷属被断绝,那时成为森林中央。

‘‘Kaṇhadīpāyanāsajja, isiṃ andhakaveṇḍayo ;

「黑帝巴亚那的后裔,安塔咖韦达的仙人们;

Aññoññaṃ musalā hantvā, sampattā yamasādhanaṃ .

以杵互相击打,到达阎魔的境地。

‘‘Athāyaṃ isinā satto, antalikkhacaro pure;

「然后这位被仙人诅咒者,以前是空中行者;

Pāvekkhi pathaviṃ cecco, hīnatto pattapariyāyaṃ.

他观察大地,卑劣者得到了机会。

‘‘Tasmā hi chandāgamanaṃ, nappasaṃsanti paṇḍitā;

「因此,智者们不赞叹随欲而行;

Aduṭṭhacitto bhāseyya, giraṃ saccūpasaṃhitaṃ.

应以无嗔恨心说话,说与真实相应的语言。

‘‘Manasā ce paduṭṭhena, yo naro pekkhate muniṃ;

「若以心怀恶意,那个人看待牟尼;

Vijjācaraṇasampannaṃ, gantā so nirayaṃ adho.

具足明行足者,他将往下堕入地狱。

‘‘Ye vuḍḍhe paribhāsanti, pharusūpakkamā janā;

那些辱骂长者、粗暴侵犯的人们;

Anapaccā adāyādā, tālavatthu bhavanti te.

无子嗣、无继承者,他们成为多罗树桩。

‘‘Yo ca pabbajitaṃ hanti, katakiccaṃ mahesinaṃ;

凡伤害出家者、已作所作的大仙者;

Sa kāḷasutte niraye, cirarattāya paccati.

他在黑绳地狱中,长夜受煮。

‘‘Yo ca rājā adhammaṭṭho, raṭṭhaviddhaṃsano mago ;

凡不如法的国王、破坏国土的鹿;

Tāpayitvā janapadaṃ, tāpane pecca paccati.

折磨国土之后,死后在热恼处受煮。

‘‘So ca vassasahassāni , sataṃ dibbāni paccati;

他受煮一百个天年千岁;

Accisaṅghapareto so, dukkhaṃ vedeti vedanaṃ.

被火焰所围绕，他感受痛苦的受。

‘‘Tassa aggisikhā kāyā, niccharanti pabhassarā;

从他的身体，火焰光辉地喷出；

Tejobhakkhassa gattāni, lomehi ca nakhehi ca.

以火为食者的肢体，连同毛发和指甲。

‘‘Ḍayhamānena gattena, niccaṃ santarabāhiraṃ;

以燃烧的肢体，恒常内外；

Dukkhābhitunno nadati, nāgo tuttaṭṭito yathā.

被苦所逼迫而哀号，如同被刺激的龙。

‘‘Yo lobhā pitaraṃ hanti, dosā vā purisādhamo;

若因贪而杀父亲，或因嗔而杀，那最下劣的人；

Sa kāḷasutte niraye, cirarattāya paccati.

他在黑绳地狱中，长夜煎熬。

‘‘Sa tādiso paccati lohakumbhiyaṃ, pakkañca sattīhi hananti nittacaṃ;

他如此在铁锅中煎熬，被煮熟后用矛不断地击打；

Andhaṃ karitvā muttakarīsabhakkhaṃ, khāre nimujjanti tathāvidhaṃ naraṃ.

使其成盲后，令其食粪尿，亚卡们将如此之人沉入碱水中。

‘‘Tattaṃ pakkuthitamayoguḷañca , dīghe ca phāle cirarattatāpite;

又有炽热的铁丸，以及长久在火中烧红的长铁板；

Vikkhambhamādāya vibandha rajjubhi, vivaṭe mukhe sampavisanti rakkhasā.

亚卡们拿着横木，用绳索捆绑，将其塞入张开的口中。

‘‘Sāmā ca soṇā sabalā ca gijjhā, kākoḷasaṅghā ca dijā ayomukhā;

鹰、隼、秃鹫、乌鸦群以及铁嘴鸟；

Saṅgamma khādanti vipphandamānaṃ, jivhaṃ vibhajja vighāsaṃ salohitaṃ.

聚集啄食挣扎者，撕裂舌头，吞食带血的肉块。

‘‘Taṃ daḍḍhatālaṃ paribhinnagattaṃ, nippothayantā anuvicaranti rakkhasā;

亚卡们击打那身体破碎、如焦棕榈者，到处追逐；

Ratī hi nesaṃ dukhino panītare, etādisasmiṃ niraye vasanti;

他们的乐趣就是折磨苦者，凡在世间杀害父母者，

Ye keci loke idha pettighātino.

都住在如此的地狱中。

‘‘Putto ca mātaraṃ hantvā, ito gantvā yamakkhayaṃ;

「儿子杀害母亲后,从此处前往阎摩界;

Bhusamāpajjate dukkhaṃ, attakammaphalūpago.

他遭受极大的苦,到达自业果报之处。

‘‘Amanussā atibalā, hantāraṃ janayantiyā;

「非人们极其强力,折磨那杀害生母者;

Ayomayehi vāḷehi , pīḷayanti punappunaṃ.

以铁制的钩子,一再地压迫他。

‘‘Tamassavaṃ sakā gattā, ruhiraṃ attasambhavaṃ;

「从他自己的肢体流出的血,自身所生的血;

Tambalohavilīnaṃva, tattaṃ pāyenti mattighaṃ .

如同熔化的铜,他们令他饮下那炽热的母亲杀害者之血。

‘‘Jigucchaṃ kuṇapaṃ pūtiṃ, duggandhaṃ gūthakaddamaṃ;

「可厌的、腐烂的、恶臭的尸体,粪便泥沼;

Pubbalohitasaṅkāsaṃ, rahadamogayha tiṭṭhati.

如同脓血混合之色,他沉入湖中站立。

‘‘Tamenaṃ kimayo tattha, atikāyā ayomukhā;

「在那里,有铁嘴的巨大虫类,

Chaviṃ bhetvāna khādanti, saṃgiddhā maṃsalohite.

破开皮肤后啃食,贪求血肉。

‘‘So ca taṃ nirayaṃ patto, nimuggo sataporisaṃ;

「他到达那地狱,沉没百人深,

Pūtikaṃ kuṇapaṃ vāti, samantā satayojanaṃ.

腐臭的尸体散发恶臭,遍及百由旬。

‘‘Cakkhumāpi hi cakkhūhi, tena gandhena jīyati;

「即使有眼者也因那气味而眼睛受损,

Etādisaṃ brahmadatta, mātugho labhate dukhaṃ.

梵授啊,女人的群体获得如此之苦。

‘‘Khuradhāramanukkamma, tikkhaṃ durabhisambhavaṃ;

「越过剃刀道,锋利难以通过,

Patanti gabbhapātiyo , duggaṃ vetaraṇiṃ nadiṃ.

堕胎者堕落,难渡的韦答拉尼河。

‘‘Ayomayā simbaliyo, soḷasaṅgulakaṇṭakā;

「铁制的木棉树,有十六指长的刺;

Ubhato abhilambanti, duggaṃ vetaraṇiṃ nadiṃ.

从两边垂下,难以渡越的韦答拉尼河。

‘‘Te accimanto tiṭṭhanti, aggikkhandhāva ārakā;

「它们火焰炽盛地站立着,犹如远处的火聚;

Ādittā jātavedena, uddhaṃ yojanamuggatā.

被火神燃烧着,向上喷出一由旬高。

‘‘Ete vajanti niraye, tatte tikhiṇakaṇṭake;

「这些人堕入地狱,在炽热、锐利的刺中;

Nāriyo ca aticārā , narā ca paradāragū.

行邪行的女人们,以及与他人之妻通奸的男人们。

‘‘Te patanti adhokkhandhā, vivattā vihatā puthū;

「他们头下脚上地堕落,翻转、被击打、分散;

Sayanti vinividdhaṅgā, dīghaṃ jagganti sabbadā .

躺卧着,肢体被刺穿,长时间地一直醒着。」

‘‘Tato ratyā vivasāne , mahatiṃ pabbatūpamaṃ;

「然后,在夜晚破晓时,巨大如山的

Lohakumbhiṃ pavajjanti, tattaṃ aggisamūdakaṃ.

铁锅被推来,炽热如火海。

‘‘Evaṃ divā ca ratto ca, dussīlā mohapārutā;

「如此日夜,恶戒者被痴所覆,

Anubhonti sakaṃ kammaṃ, pubbe dukkaṭamattano.

体验自己的业,先前自己所作的恶行。

‘‘Yā ca bhariyā dhanakkītā, sāmikaṃ atimaññati;

「凡以财富购得的妻子,轻蔑丈夫,

Sassuṃ vā sasuraṃ vāpi, jeṭṭhaṃ vāpi nanandaraṃ .

或轻蔑婆婆、公公,或轻蔑兄长、小叔。

‘‘Tassā vaṅkena jivhaggaṃ, nibbahanti sabandhanaṃ;

「她们的舌尖被钩子拉出,连同束缚,

Sa byāmamattaṃ kiminaṃ, jivhaṃ passati attani ;

她看见自己的舌头有一寻长,满是虫。

Viññāpetuṃ na sakkoti, tāpane pecca paccati.

无法使人知晓,死后在热恼处受煮。

‘‘Orabbhikā sūkarikā, macchikā migabandhakā;

「屠羊者、屠猪者、捕鱼者、猎兽者;

Corā goghātakā luddā, avaṇṇe vaṇṇakārakā.

盗贼、屠牛者、猎人、对恶说善者。

‘‘Sattīhi lohakūṭehi, nettiṃsehi usūhi ca;

「以矛、以铁钩、以剑、以箭,

Haññamānā khāranadiṃ, papatanti avaṃsirā.

被击打着,头下脚上堕入碱河。

‘‘Sāyaṃ pāto kūṭakārī, ayokūṭehi haññati;

「早晚作伪者,被铁钩击打;

Tato vantaṃ durattānaṃ, paresaṃ bhuñjare sadā.

然后吐出难以忍受的,常食他人的。

‘‘Dhaṅkā bheraṇḍakā gijjhā, kākoḷā ca ayomukhā;

「鹭、鹫、秃鹰、乌鸦及铁嘴者;

Vipphandamānaṃ khādanti, naraṃ kibbisakārakaṃ .

他们啃食颤抖挣扎的、造作罪恶的人。

‘‘Ye migena migaṃ hanti, pakkhiṃ vā pana pakkhinā;

「那些以兽猎兽者，或以鸟猎鸟者；

Asanto rajasā channā, gantā te nirayussadaṃ .

不善者为尘垢所覆，他们将去地狱之处。

‘‘Santo ca uddhaṃ gacchanti, suciṇṇenidha kammunā;

「而善者向上而去，以此处善作之业；

Suciṇṇassa phalaṃ passa, saindā devā sabrahmakā.

看善作之果报，诸天连同因陀罗、连同梵天。

‘‘Taṃ taṃ brūmi mahārāja, dhammaṃ raṭṭhapatī cara;

「大王，我对你说此法，国王应行法；

Tathā rāja carāhi dhammaṃ, yathā taṃ suciṇṇaṃ nānutappeyya pacchā’’ti.

大王，你应如此行法，使善作之法后来不会追悔。」

Saṃkiccajātakaṃ dutiyaṃ. · 桑吉吒本生第二

Saṭṭhinipātaṃ niṭṭhitaṃ. · 六十集完

Tassuddānaṃ –

其摄颂——

Atha saṭṭhinipātamhi, suṇātha mama bhāsitaṃ;

那时在六十品中,请听我所说;

Jātakasavhayano pavaro, soṇakaarindamasavhayano;

名为本生者最胜,名为驯象苏那咖;

Tathā vuttarathesabhakiccavaroti.

如是名为上车经、须跋经。