4. Mahāvaggo4. 大品

629 段 · CSCD 巴利原典

4. Mahāvaggo4. 大品

1. Ambasakkarapetavatthu1. 安巴萨咖喇饿鬼事

Vesālī nāma nagaratthi vajjīnaṃ, tattha ahu licchavi ambasakkaro ;

有一座名为韦萨离的城市,是跋耆人的,那里有一位离车人,名叫庵婆萨咖罗;

Disvāna petaṃ nagarassa bāhiraṃ, tattheva pucchittha taṃ kāraṇatthiko.

见到城外的饿鬼后,那位想知道原因者就在那里询问他。

‘‘Seyyā nisajjā nayimassa atthi, abhikkamo natthi paṭikkamo ca;

「他没有卧处和坐处,没有前进也没有后退;

Asitapītakhāyitavatthabhogā, paricārikā sāpi imassa natthi.

没有所食、所饮、所嚼、所尝的衣服和财物,也没有侍者。

‘‘Ye ñātakā diṭṭhasutā suhajjā, anukampakā yassa ahesuṃ pubbe;

「那些曾经是他的亲戚,所见所闻的朋友,以前对他有悲悯的人们;

Daṭṭhumpi te dāni na taṃ labhanti, virājitatto hi janena tena.

现在连见他一面也得不到,因为那人已被他们所厌弃。

‘‘Na oggatattassa bhavanti mittā, jahanti mittā vikalaṃ viditvā;

「没落者没有朋友,朋友们知道他衰败后就舍弃他;

Atthañca disvā parivārayanti, bahū mittā uggatattassa honti.

见到利益后就围绕着,兴盛者有许多朋友。

‘‘Nihīnatto sabbabhogehi kiccho, sammakkhito samparibhinnagatto;

「被剥夺一切财富,困苦,被刺穿,身体破碎;

Ussāvabindūva palimpamāno, ajja suve jīvitassūparodho.

如滴下的脓汁般污秽,今日明日生命即将断绝。

‘‘Etādisaṃ uttamakicchappattaṃ, uttāsitaṃ pucimandassa sūle;

「达到如此极度困苦,在粪秽堆的尖桩上惊恐;

‘Atha tvaṃ kena vaṇṇena vadesi yakkha, jīva bho jīvitameva seyyo’’’ti.

那么你以何种理由说,亚卡啊,活着,生命才是最好的?」

‘‘Sālohito esa ahosi mayhaṃ, ahaṃ sarāmi purimāya jātiyā;

「这位曾是我的同血亲,我忆念前世;

Disvā ca me kāruññamahosi rāja, mā pāpadhammo nirayaṃ patāyaṃ .

见到后,大王,我生起悲悯,愿此恶法者不堕地狱。

‘‘Ito cuto licchavi esa poso, sattussadaṃ nirayaṃ ghorarūpaṃ;

「这位离车人从此处死后,将往生七倍炽热、形相可怖的地狱;

Upapajjati dukkaṭakammakārī, mahābhitāpaṃ kaṭukaṃ bhayānakaṃ.

造作恶业者将投生极大热恼、剧苦、可怖之处。」

‘‘Anekabhāgena guṇena seyyo, ayameva sūlo nirayena tena;

「以众多部分的功德来说,这根木桩比那地狱更好;

Ekantadukkhaṃ kaṭukaṃ bhayānakaṃ, ekantatibbaṃ nirayaṃ patāyaṃ .

一向是苦、辛辣、可怖,一向猛烈的地狱我将堕入。

‘‘Idañca sutvā vacanaṃ mameso, dukkhūpanīto vijaheyya pāṇaṃ;

「听闻我这番话后,这位被苦所逼迫者将舍弃生命;

Tasmā ahaṃ santike na bhaṇāmi, mā me kato jīvitassūparodho’’.

因此我不在他面前说,勿让我成为他生命的障碍者」。

‘‘Aññāto eso purisassa attho, aññampi icchāmase pucchituṃ tuvaṃ;

「这位人的意义已被了知,我们还想问你另一件事;

Okāsakammaṃ sace no karosi, pucchāma taṃ no na ca kujjhitabba’’nti.

如果你给我们机会,我们问你,你不应生气」。

‘‘Addhā paṭiññā me tadā ahu , nācikkhanā appasannassa hoti;

「确实那时我有承诺,对无信者不应教导;

Akāmā saddheyyavacoti katvā, pucchassu maṃ kāmaṃ yathā visayha’’nti .

不情愿地作了应当信受之语后,随你所欲问我吧」。

‘‘Yaṃ kiñcahaṃ cakkhunā passissāmi , sabbampi tāhaṃ abhisaddaheyyaṃ;

「凡我以眼所见的任何事物,我都将完全信受;

Disvāva taṃ nopi ce saddaheyyaṃ, kareyyāsi me yakkha niyassakamma’’nti.

见了那个之后,即使不信受,亚卡,你应为我做确实的业。」

‘‘Saccappaṭiññā tava mesā hotu, sutvāna dhammaṃ labha suppasādaṃ;

「这是你的真实誓言,听闻法后获得净信;

Aññatthiko no ca paduṭṭhacitto, yaṃ te sutaṃ asutañcāpi dhammaṃ;

我不是别有所求者,也不是心怀恶意者,凡你所听闻的法与未听闻的法;

Sabbampi akkhissaṃ yathā pajānanti.

我将如实知后全部告知。

‘‘Setena assena alaṅkatena, upayāsi sūlāvutakassa santike;

「以白马庄严,来到持矛者的近处;

Yānaṃ idaṃ abbhutaṃ dassaneyyaṃ, kissetaṃ kammassa ayaṃ vipāko’’ti.

这车乘是稀有的、值得一见的,这是谁的业的果报?」

‘‘Vesāliyā nagarassa majjhe, cikkhallamagge narakaṃ ahosi;

「在韦萨离城的中央,在泥泞的道路上有地狱;

Gosīsamekāhaṃ pasannacitto, setaṃ gahetvā narakasmiṃ nikkhipiṃ.

我以净信心取了牛头栴檀，将白色的放入地狱中。

‘‘Etasmiṃ pādāni patiṭṭhapetvā, mayañca aññe ca atikkamimhā;

在此上安立双足，我与其他人都跨越了；这是稀有的、值得一见的车乘，这是那业的果报。

Yānaṃ idaṃ abbhutaṃ dassaneyyaṃ, tasseva kammassa ayaṃ vipāko’’ti.

这是稀有的、值得一见的车乘，这是那业的果报。

‘‘Vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsati, gandho ca te sabbadisā pavāyati;

你的色泽向一切方向照耀，你的香气向一切方向飘散；你已获得亚卡神通，具大威力，然而你是裸体的，这是什么业的果报？

Yakkhiddhipattosi mahānubhāvo, naggo cāsi kissa ayaṃ vipāko’’ti.

你已获得亚卡神通，具大威力，然而你是裸体的，这是什么业的果报？

‘‘Akkodhano niccapasannacitto, saṇhāhi vācāhi janaṃ upemi;

我无嗔恨，常具净信心，以柔和的言语接近人们；这是那业的果报，我的天色恒常照耀。

Tasseva kammassa ayaṃ vipāko, dibbo me vaṇṇo satataṃ pabhāsati.

这是那业的果报，我的天色恒常照耀。

‘‘Yasañca kittiñca dhamme ṭhitānaṃ, disvāna mantemi pasannacitto;

见到住于法者的名声与称誉，我以净信心忆念。

Tasseva kammassa ayaṃ vipāko, dibbo me gandho satataṃ pavāyati.

那个业的这个果报，天界的香气恒常向我吹来。

‘‘Sahāyānaṃ titthasmiṃ nhāyantānaṃ, thale gahetvā nidahissa dussaṃ;

「当同伴们在渡口沐浴时，我在岸上拿走并藏起了衣服；

Khiḍḍatthiko no ca paduṭṭhacitto, tenamhi naggo kasirā ca vuttī’’ti.

我只是为了嬉戏，并非怀有恶意，因此我赤裸且生活艰苦。」

‘‘Yo kīḷamāno pakaroti pāpaṃ, tassedisaṃ kammavipākamāhu;

「嬉戏时造作恶业者，他们说这样的业果报；

Akīḷamāno pana yo karoti, kiṃ tassa kammassa vipākamāhū’’ti.

但不嬉戏而造作者，他们说那个业的果报是什么呢？」

‘‘Ye duṭṭhasaṅkappamanā manussā, kāyena vācāya ca saṅkiliṭṭhā;

「那些心怀恶念的人们，以身与语染污，

Kāyassa bhedā abhisamparāyaṃ, asaṃsayaṃ te nirayaṃ upenti.

身坏命终之后，他们无疑地前往地狱。

‘‘Apare pana sugatimāsamānā, dāne ratā saṅgahitattabhāvā;

「另有些人期望善趣，乐于布施，摄受自己的存在，

Kāyassa bhedā abhisamparāyaṃ, asaṃsayaṃ te sugatiṃ upentī’’ti.

身坏命终之后，他们无疑地往生善趣。

‘‘Taṃ kinti jāneyyamahaṃ avecca, kalyāṇapāpassa ayaṃ vipāko;

「我如何能确知此事，这善与恶的果报？

Kiṃ vāhaṃ disvā abhisaddaheyyaṃ, ko vāpi maṃ saddahāpeyya eta’’nti.

我见到什么而应当信受？或者谁能使我信受此事？」

‘‘Disvā ca sutvā abhisaddahassu, kalyāṇapāpassa ayaṃ vipāko;

「见到与听到之后应当信受，这善与恶的果报；

Kalyāṇapāpe ubhaye asante, siyā nu sattā sugatā duggatā vā.

若善与恶两者都不存在，则不会有善趣者与恶趣者。

‘‘No cettha kammāni kareyyuṃ maccā, kalyāṇapāpāni manussaloke;

「若在此世间，人们不造诸业，人间世界的善业与恶业；

Nāhesuṃ sattā sugatā duggatā vā, hīnā paṇītā ca manussaloke.

则不会有善趣者与恶趣者，人间世界的低劣者与高尚者。

‘‘Yasmā ca kammāni karonti maccā, kalyāṇapāpāni manussaloke;

「由于人们造作诸业，人间世界的善业与恶业；

Tasmā hi sattā sugatā duggatā vā, hīnā paṇītā ca manussaloke.

因此,众生有善趣者、恶趣者,在人间世界有卑劣者、殊胜者。

‘‘Dvayajja kammānaṃ vipākamāhu, sukhassa dukkhassa ca vedanīyaṃ;

「他们说今日业的果报,应受乐与苦的感受;

Tā devatāyo paricārayanti, paccanti bālā dvayataṃ apassino.

诸天人须跋他们,愚者不见二边而期待。

‘‘Na matthi kammāni sayaṃkatāni, datvāpi me natthi yo ādiseyya;

「没有自己所造的诸业,即使给予我也没有人会指示;

Acchādanaṃ sayanamathannapānaṃ, tenamhi naggo kasirā ca vuttī’’ti.

衣服、卧具、食物与饮料,因此我赤裸且生活艰苦。」

‘‘Siyā nu kho kāraṇaṃ kiñci yakkha, acchādanaṃ yena tuvaṃ labhetha;

「亚卡,是否有某种原因,你能藉此获得衣服;

Ācikkha me tvaṃ yadatthi hetu, saddhāyikaṃ hetuvaco suṇomā’’ti.

请你告诉我,若有理由,我们听闻有信心的理由之语。」

‘‘Kappitako nāma idhatthi bhikkhu, jhāyī susīlo arahā vimutto;

「这里有一位名叫咖毕答咖的比库,禅修者、具戒者、阿拉汉、解脱者;」

Guttindriyo saṃvutapātimokkho, sītibhūto uttamadiṭṭhipatto.

守护诸根、别解脱律仪具足，已成清凉、已达最上见。

‘‘Sakhilo vadaññū suvaco sumukho, svāgamo suppaṭimuttako ca;

「平和、慷慨、善语、和颜，易于亲近、善于解脱；

Puññassa khettaṃ araṇavihārī, devamanussānañca dakkhiṇeyyo.

福德之田、住于远离处，是天人的应供者。

‘‘Santo vidhūmo anīgho nirāso, mutto visallo amamo avaṅko;

「寂静、无烟、无恼、无欲，解脱、已拔箭、无我慢、正直；

Nirūpadhī sabbapapañcakhīṇo, tisso vijjā anuppatto jutimā.

无依、一切戏论已尽，三明已证得、光辉者。

‘‘Appaññāto disvāpi na ca sujāno, munīti naṃ vajjisu voharanti;

「即使见到也不易认识，牟尼，他们在过失中如此称呼；

Jānanti taṃ yakkhabhūtā anejaṃ, kalyāṇadhammaṃ vicarantaṃ loke.

亚卡众知道他是不动者，在世间行持善法。

‘‘Tassa tuvaṃ ekayugaṃ duve vā, mamuddisitvāna sace dadetha;

「如果你为我指定一轭或两轭而布施；

Paṭiggahītāni ca tāni assu, mamañca passetha sannaddhadussa’’nti.

「愿他接受那些,并愿我见到穿着铠甲的你。」

‘‘Kasmiṃ padese samaṇaṃ vasantaṃ, gantvāna passemu mayaṃ idāni;

「沙门住在哪个地方,我们现在前往见他;

Yo majja kaṅkhaṃ vicikicchitañca, diṭṭhīvisūkāni vinodayeyyā’’ti.

他能除去今日的疑惑、犹豫和见的刺。」

‘‘Eso nisinno kapinaccanāyaṃ, parivārito devatāhi bahūhi;

「他坐在咖毕那恰那,被众多天人围绕;

Dhammiṃ kathaṃ bhāsati saccanāmo, sakasmimācerake appamatto’’ti.

名为真实者,在自己的行处不放逸,说法的言说。」

‘‘Tathāhaṃ kassāmi gantvā idāni, acchādayissaṃ samaṇaṃ yugena;

「那么我现在前往耕作,将以轭具覆盖沙门;

Paṭiggahitāni ca tāni assu, tuvañca passemu sannaddhadussa’’nti.

愿他接受那些,并愿我见到穿着铠甲的你。」

‘‘Mā akkhaṇe pabbajitaṃ upāgami, sādhu vo licchavi nesa dhammo;

「勿在非时接近出家者,离车人,这对你们是善的,这不是法;」

Tato ca kāle upasaṅkamitvā, tattheva passāhi raho nisinna’’nti.

「然后从那时起前往,就在那里看见独坐之人。」

Tathāti vatvā agamāsi tattha, parivārito dāsagaṇena licchavi;

说「好的」后前往那里,利车被奴仆众围绕;

So taṃ nagaraṃ upasaṅkamitvā, vāsūpagacchittha sake nivesane.

他前往那城后,在自己的住所住宿。

Tato ca kāle gihikiccāni katvā, nhatvā pivitvā ca khaṇaṃ labhitvā;

然后从那时起做了在家事务后,沐浴、饮水并得到片刻;

Viceyya peḷāto ca yugāni aṭṭha, gāhāpayī dāsagaṇena licchavi.

检查了八对车轮,利车令奴仆众取来。

So taṃ padesaṃ upasaṅkamitvā, taṃ addasa samaṇaṃ santacittaṃ;

他前往那地方后,看见那位心寂静的沙门;

Paṭikkantaṃ gocarato nivattaṃ, sītibhūtaṃ rukkhamūle nisinnaṃ.

从行乞处退回、返回,已清凉,坐在树下。

Tamenamavoca upasaṅkamitvā, appābādhaṃ phāsuvihārañca pucchi;

前往后对他说,问候少病与安乐住;

‘‘Vesāliyaṃ licchavihaṃ bhadante, jānanti maṃ licchavi ambasakkaro.

「尊者,在韦萨离,离车人知道我是离车人安跋萨咖拉。

‘‘Imāni me aṭṭha yugā subhāni , paṭigaṇha bhante padadāmi tuyhaṃ;

「这些是我的八对美好的(马),尊者,我供养你,请接受。

Teneva atthena idhāgatosmi, yathā ahaṃ attamano bhaveyya’’nti.

「我为了这个目的来到这里,希望我能够心满意足。」

‘‘Dūratova samaṇabrāhmaṇā ca, nivesanaṃ te parivajjayanti;

「从远处,沙门婆罗门们就回避你的住处。

Pattāni bhijjanti ca te nivesane, saṅghāṭiyo cāpi vidālayanti .

「在你的住处,他们的钵被打破,桑喀帝也被撕裂。

‘‘Athāpare pādakuṭhārikāhi, avaṃsirā samaṇā pātayanti;

「还有其他的沙门,被用脚斧头打,头朝下被摔倒。

Etādisaṃ pabbajitā vihesaṃ, tayā kataṃ samaṇā pāpuṇanti.

「这样的伤害,出家者们遭受,是由你所造成的。

‘‘Tiṇena telampi na tvaṃ adāsi, mūḷhassa maggampi na pāvadāsi;

「你连一根草的油也不曾给予,对迷路者也不曾指示道路。

Andhassa daṇḍaṃ sayamādiyāsi, etādiso kadariyo asaṃvuto tuvaṃ;

你自己拿起了盲人的手杖,像你这样吝啬、无防护的人;

Atha tvaṃ kena vaṇṇena kimeva disvā,

那么,你以什么理由、看见了什么,

Amhehi saha saṃvibhāgaṃ karosī’’ti.

才与我们分享呢?

‘‘Paccemi bhante yaṃ tvaṃ vadesi, vihesayiṃ samaṇe brāhmaṇe ca;

尊者,我承认你所说的,我恼害了沙门、婆罗门;

Khiḍḍatthiko no ca paduṭṭhacitto, etampi me dukkaṭameva bhante.

我不是为了戏乐,也不是以恶心,尊者,这也是我的恶作。

‘‘Khiḍḍāya yakkho pasavitvā pāpaṃ, vedeti dukkhaṃ asamattabhogī;

亚卡为了戏乐而造恶,不能享受财富而感受痛苦;

Daharo yuvā nagganiyassa bhāgī, kiṃ su tato dukkhatarassa hoti.

年轻的青年享受裸体女人,还有什么比那更痛苦的呢?

‘‘Taṃ disvā saṃvegamalatthaṃ bhante, tappaccayā vāpi dadāmi dānaṃ;

尊者,看见那个,我得到了悚惧,或者因为那个原因,我才布施。

Paṭigaṇha bhante vatthayugāni aṭṭha, yakkhassimā gacchantu dakkhiṇāyo’’ti.

「尊者!请接受这八套衣服,愿这些供养归于亚卡!」

‘‘Addhā hi dānaṃ bahudhā pasatthaṃ, dadato ca te akkhayadhammamatthu;

「确实,布施以多种方式受到赞叹,愿你施予时有不坏之法;

Paṭigaṇhāmi te vatthayugāni aṭṭha, yakkhassimā gacchantu dakkhiṇāyo’’ti.

我接受你的这八套衣服,愿这些供养归于亚卡!」

Tato hi so ācamayitvā licchavi, therassa datvāna yugāni aṭṭha;

于是那位离车人漱口后,将八套衣服供养给长老;

‘Paṭiggahitāni ca tāni assu, yakkhañca passetha sannaddhadussaṃ’.

「愿这些被接受,愿你们看见那位穿着盛装的亚卡。」

Tamaddasā candanasāralittaṃ, ājaññamārūḷhamuḷāravaṇṇaṃ;

他看见了涂抹檀香精华、骑乘良马、具有殊胜色相;

Alaṅkataṃ sādhunivatthadussaṃ, parivāritaṃ yakkhamahiddhipattaṃ.

装饰庄严、善着衣服、被围绕的亚卡,已达大神通。

So taṃ disvā attamanā udaggo, pahaṭṭhacitto ca subhaggarūpo;

见到他后,心意满足、欢喜、心生喜悦、具足吉祥相;

Kammañca disvāna mahāvipākaṃ, sandiṭṭhikaṃ cakkhunā sacchikatvā.

见到业与大果报，以眼现见亲证，

Tamenamavoca upasaṅkamitvā, ‘‘dassāmi dānaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ;

他前往接近他，对他说：『我将对沙门婆罗门布施；

Na cāpi me kiñci adeyyamatthi, tuvañca me yakkha bahūpakāro’’ti.

我没有任何不可施之物，而你，亚卡，对我多有助益。』

‘‘Tuvañca me licchavi ekadesaṃ, adāsi dānāni amoghametaṃ;

『你，离车人，将一部分布施给我，这布施不空；

Svāhaṃ karissāmi tayāva sakkhiṃ, amānuso mānusakena saddhi’’nti.

我将与你一起作证，非人与人一起。』

‘‘Gatī ca bandhū ca parāyaṇañca , mitto mamāsi atha devatā me ;

『你是我的去处、亲属、归依处，是我的朋友，也是我的天神；

Yācāmi taṃ pañjaliko bhavitvā, icchāmi taṃ yakkha punāpi daṭṭhu’’nti.

我合掌礼敬你，祈求你，亚卡，我希望再次见到你。』

‘‘Sace tuvaṃ assaddho bhavissasi, kadariyarūpo vippaṭipannacitto;

『如果你将成为无信者，吝啬者，邪行心者；

Tvaṃ neva maṃ lacchasi dassanāya, disvā ca taṃ nopi ca ālapissaṃ.

「你将不能见到我，即使见到你，我也不会与你交谈。」

‘‘Sace pana tvaṃ bhavissasi dhammagāravo, dāne rato saṅgahitattabhāvo;

「但是，如果你将会是尊重法者，乐于布施，具有摄受自己的状态；」

Opānabhūto samaṇabrāhmaṇānaṃ, evaṃ mamaṃ lacchasi dassanāya.

「成为沙门、婆罗门的依靠处，如此你将能见到我。」

‘‘Disvā ca taṃ ālapissaṃ bhadante, imañca sūlato lahuṃ pamuñca;

「见到你后，我将与你交谈，尊者，请从这桩刑具上迅速释放这个人；」

Yato nidānaṃ akarimha sakkhiṃ, maññāmi sūlāvutakassa kāraṇā.

「因为那个原因，我们互相作证，我认为是因为桩刑具的缘故。」

‘‘Te aññamaññaṃ akarimha sakkhiṃ, ayañca sūlato lahuṃ pamutto;

「他们互相作证，这个人从桩刑具上迅速被释放；」

Sakkacca dhammāni samācaranto, mucceyya so nirayā ca tamhā;

「恭敬地实行诸法，他应该从那地狱解脱；」

Kammaṃ siyā aññatra vedanīyaṃ.

「业应该在别处受报。」

‘‘Kappitakañca upasaṅkamitvā, teneva saha saṃvibhajitvā kāle;

「前往咖毕答咖之处,与他一起分享,在适当的时候;

Sayaṃ mukhenūpanisajja puccha, so te akkhissati etamatthaṃ.

亲自以口接近询问,他将为你说明此义。

‘‘Tameva bhikkhuṃ upasaṅkamitvā, pucchassu aññatthiko no ca paduṭṭhacitto;

「前往那位比库之处,以无异求、无恼害心询问;

So te sutaṃ asutañcāpi dhammaṃ,

他将为你说已闻与未闻之法,

Sabbampi akkhissati yathā pajāna’’nti.

一切如其所知而说明。」

So tattha rahassaṃ samullapitvā, sakkhiṃ karitvāna amānusena;

他在那里秘密商议后,以非人为证;

Pakkāmi so licchavīnaṃ sakāsaṃ, atha bravi parisaṃ sannisinnaṃ.

他从离车人处离去,然后对聚集的大众说:

‘‘Suṇantu bhonto mama ekavākyaṃ, varaṃ varissaṃ labhissāmi atthaṃ;

「诸位请听我一言,我将获得最上、最胜之义;

Sūlāvuto puriso luddakammo, paṇīhitadaṇḍo anusattarūpo .

被刺穿的人，猎人的行为，持杖者，追逐者的形态。

‘‘Ettāvatā vīsatirattimattā, yato āvuto neva jīvati na mato;

「仅仅二十夜之久，自从被刺穿后，既不活也不死；

Tāhaṃ mocayissāmi dāni, yathāmatiṃ anujānātu saṅgho’’ti.

我现在将解救他，愿僧团随意许可。」

‘‘Etañca aññañca lahuṃ pamuñca, ko taṃ vadetha tathā karontaṃ;

「解放这个和其他轻微的，谁会对如此行事的你说什么；

Yathā pajānāsi tathā karohi, yathāmatiṃ anujānāti saṅgho’’ti.

如你所知那样去做，僧团随意许可。」

So taṃ padesaṃ upasaṅkamitvā, sūlāvutaṃ mocayi khippameva;

他前往那个地方后，迅速地解救了被刺穿者；

‘Mā bhāyi sammā’ti ca taṃ avoca, tikicchakānañca upaṭṭhapesi.

并对他说「朋友，不要害怕」，且安排医师们照料。

‘‘Kappitakañca upasaṅkamitvā, teneva saha saṃvibhajitvā kāle;

「前往适当的地方后，与他一起分享，在适当的时候；

Sayaṃ mukhenūpanisajja licchavi, tatheva pucchittha naṃ kāraṇatthiko.

离车人,你亲自坐近并以口询问他,正是为了这个原因而问。

‘‘Sūlāvuto puriso luddakammo, paṇītadaṇḍo anusattarūpo;

被刺穿的人,猎人的业,持有优良的刺,追随着形色;

Ettāvatā vīsatirattimattā, yato āvuto neva jīvati na mato.

就这样二十夜之久,自从被刺穿后,既不活也不死。

‘‘So mocito gantvā mayā idāni, etassa yakkhassa vaco hi bhante;

现在他被我释放而去,尊者,这是那位亚卡的话;

Siyā nu kho kāraṇaṃ kiñcideva, yena so nirayaṃ no vajeyya.

是否有某种原因,使他不会去地狱。

‘‘Ācikkha bhante yadi atthi hetu, saddhāyikaṃ hetuvaco suṇoma;

尊者,请告知,如果有理由,我们听闻具信的理由之语;

Na tesaṃ kammānaṃ vināsamatthi, avedayitvā idha byantibhāvo’’ti.

那些业不会有毁灭,在此未感受果报而超越。

‘‘Sace sa dhammāni samācareyya, sakkacca rattindivamappamatto;

如果他奉行诸法,恭敬地日夜不放逸;

Mucceyya so nirayā ca tamhā, kammaṃ siyā aññatra vedanīya’’nti.

他将从那地狱解脱,业将成为别处受报。

‘‘Aññāto eso purisassa attho, mamampi dāni anukampa bhante;

「这位人的利益已被知晓,尊者,现在请怜悯我;

Anusāsa maṃ ovada bhūripañña, yathā ahaṃ no nirayaṃ vajeyya’’nti.

请教诫我、教导我,大慧者,使我不堕地狱。」

‘‘Ajjeva buddhaṃ saraṇaṃ upehi, dhammañca saṅghañca pasannacitto;

「今日就以净信心归依佛、法、僧为依怙;

Tatheva sikkhāya padāni pañca, akhaṇḍaphullāni samādiyassu.

同样地,你应受持五学处,完整无缺。

‘‘Pāṇātipātā viramassu khippaṃ, loke adinnaṃ parivajjayassu;

「你应迅速离杀生,应避免世间不与取;

Amajjapo mā ca musā abhāṇī, sakena dārena ca hohi tuṭṭho;

不饮酒,不说妄语,对自己的妻子应知足;

Imañca ariyaṃ aṭṭhaṅgavarenupetaṃ, samādiyāhi kusalaṃ sukhudrayaṃ.

你应受持这具足八支的圣道,善的、引生安乐的。」

‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ;

「衣与钵食，卧坐之资具；

Annaṃ pānaṃ khādanīyaṃ, vatthasenāsanāni ca;

食、饮、副食，衣与住所；

Dadāhi ujubhūtesu, vippasannena cetasā .

以清净心，施予正直者。

‘‘Bhikkhūpi sīlasampanne, vītarāge bahussute;

「对戒具足、离贪、多闻的比库们，

Tappehi annapānena, sadā puññaṃ pavaḍḍhati.

以食与饮满足他们，功德常增长。

‘‘Evañca dhammāni samācaranto, sakkacca rattindivamappamatto;

「如此奉行诸法，日夜恭敬不放逸；

Muñca tuvaṃ nirayā ca tamhā, kammaṃ siyā aññatra vedanīya’’nti.

你将从彼地狱解脱，业将在他处受报。」

‘‘Ajjeva buddhaṃ saraṇaṃ upemi, dhammañca saṅghañca pasannacitto;

「今日我以净信心，皈依佛、法与僧；

Tatheva sikkhāya padāni pañca, akhaṇḍaphullāni samādiyāmi.

同样地,我受持五学处,完整无缺。

‘‘Pāṇātipātā viramāmi khippaṃ, loke adinnaṃ parivajjayāmi;

我迅速离杀生,避免世间不与取;

Amajjapo no ca musā bhaṇāmi, sakena dārena ca homi tuṭṭho;

我不饮酒,不说妄语,满足于自己的妻子;

Imañca ariyaṃ aṭṭhaṅgavarenupetaṃ, samādiyāmi kusalaṃ sukhudrayaṃ.

我受持这具足八支的圣道,善的、引生安乐的。

‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ;

衣、钵食、资具、坐卧处;

Annaṃ pānaṃ khādanīyaṃ, vatthasenāsanāni ca.

食物、饮料、副食、衣服与住所。

‘‘Bhikkhū ca sīlasampanne, vītarāge bahussute;

对于具戒、离贪、多闻的比库们;

Dadāmi na vikampāmi , buddhānaṃ sāsane rato’’ti.

我布施而不动摇,乐于诸佛的教法。

Etādisā licchavi ambasakkaro, vesāliyaṃ aññataro upāsako;

这样的离车人安跋萨咖罗,是韦萨离的某位近事男;

Saddho mudū kārakaro ca bhikkhu, saṅghañca sakkacca tadā upaṭṭhahi.

具信、柔软、能作者的比库,当时恭敬地须跋僧团。

Sūlāvuto ca arogo hutvā, serī sukhī pabbajjaṃ upāgami ;

苏喇瓦多健康无病,自由快乐地出家;

Bhikkhuñca āgamma kappitakuttamaṃ, ubhopi sāmaññaphalāni ajjhaguṃ.

比库来到最胜的咖毕答咖,两者都证得沙门果。

Etādisā sappurisāna sevanā, mahapphalā hoti sataṃ vijānataṃ;

这样的善人的亲近,对于了知的善人们有大果报;

Sūlāvuto aggaphalaṃ aphassayi , phalaṃ kaniṭṭhaṃ pana ambasakkaro’’ti.

苏喇瓦多触证最上果,而安跋萨咖罗则证最小果。

Ambasakkarapetavatthu paṭhamaṃ. · 安巴萨咖喇饿鬼事第一

2. Serīsakapetavatthu2. 谢利萨咖饿鬼事

Suṇotha yakkhassa vāṇijāna ca, samāgamo yattha tadā ahosi;

请听亚卡与商人们,当时在那里的会遇;

Yathā kathaṃ itaritarena cāpi, subhāsitaṃ tañca suṇātha sabbe.

以及他们彼此如何交谈,请大家都听那善说。

Yo so ahu rājā pāyāsi nāma , bhummānaṃ sahabyagato yasassī;

那位名叫巴亚西的国王，与地居天同伴，有名望；

So modamānova sake vimāne, amānuso mānuse ajjhabhāsīti.

他在自己的天宫中欢喜，非人对人说。

‘‘Vaṅke araññe amanussaṭṭhāne, kantāre appodake appabhakkhe;

在弯曲的森林、非人住处、旷野、少水、少食之处；

Suduggame vaṇṇupathassa majjhe, vaṅkaṃbhayā naṭṭhamanā manussā.

在难行道的中间，人们因弯曲之恐怖而失念。

‘‘Nayidha phalā mūlamayā ca santi, upādānaṃ natthi kutodha bhakkho ;

这里没有果实和根茎，没有燃料，从何处得食物；

Aññatra paṃsūhi ca vālukāhi ca, tatāhi uṇhāhi ca dāruṇāhi ca.

除了尘土、沙砾、炽热的灼热和可怕之物。

‘‘Ujjaṅgalaṃ tattamivaṃ kapālaṃ, anāyasaṃ paralokena tulyaṃ;

如同炽热的头盖骨般荒芜，无铁，与他世相似；

Luddānamāvāsamidaṃ purāṇaṃ, bhūmippadeso abhisattarūpo.

这是猎人们的古老住处，地方充满恐怖。

‘‘‘Atha tumhe kena vaṇṇena, kimāsamānā imaṃ padesaṃ hi;

「那么你们是什么种姓，像什么样子来到这个地方？」

Anupaviṭṭhā sahasā samacca, lobhā bhayā atha vā sampamūḷhā’’’ti.

「突然坐下聚集，是因为贪、因为怖畏，还是因为愚痴？」

‘‘Magadhesu aṅgesu ca satthavāhā, āropayitvā paṇiyaṃ puthuttaṃ;

「我们是马嘎达和鸯伽的商队首领，装载了各种货物，」

Te yāmase sindhusovīrabhūmiṃ, dhanatthikā uddayaṃ patthayānā.

「我们前往信度苏维拉地，为了财富，期望获利。」

‘‘Divā pipāsaṃ nadhivāsayantā, yoggānukampañca samekkhamānā;

「白天不忍受口渴，也考虑到轭兽的安危，」

Etena vegena āyāma sabbe, rattiṃ maggaṃ paṭipannā vikāle.

「以此速度我们全体前来，在非时的夜晚行走道路。」

‘‘Te duppayātā aparaddhamaggā, andhākulā vippanaṭṭhā araññe;

「我们行路艰难，走错了道路，在森林中如盲人般混乱迷失，」

Suduggame vaṇṇupathassa majjhe, disaṃ na jānāma pamūḷhacittā.

「在极难行的道路中间，心迷惑，不知方向。」

‘‘Idañca disvāna adiṭṭhapubbaṃ, vimānaseṭṭhañca tavañca yakkha;

「亚卡啊!看见这未曾见过的,以及你的最胜宫殿;

Tatuttariṃ jīvitamāsamānā, disvā patītā sumanā udaggā’’ti.

期待更胜的生命,见已欢喜、心悦、踊跃。」

‘‘Pāraṃ samuddassa imañca vaṇṇuṃ, vettācaraṃ saṅkupathañca maggaṃ;

「越过海洋以及这美色,竹林、险道与道路;

Nadiyo pana pabbatānañca duggā, puthuddisā gacchatha bhogahetu.

诸河流、诸山的险处,为了财富而行于各方。

‘‘Pakkhandiyāna vijitaṃ paresaṃ, verajjake mānuse pekkhamānā;

「看见他人的征服、侵略、人类的恐怖;

Yaṃ vo sutaṃ vā atha vāpi diṭṭhaṃ, accherakaṃ taṃ vo suṇoma tātā’’ti.

你们所听闻的或所见的稀有之事,亲爱的,请让我们听闻。」

‘‘Itopi accherataraṃ kumāra, na no sutaṃ vā atha vāpi diṭṭhaṃ;

「童子啊!这更为稀有,我们未曾听闻或见过;

Atītamānussakameva sabbaṃ, disvā na tappāma anomavaṇṇaṃ.

一切都超越了过去的人类,见到殊胜之色,我们不满足。」

‘‘Vehāyasaṃ pokkharañño savanti, pahūtamalyā bahupuṇḍarīkā;

「虚空中的莲池流淌，充满睡莲与众多红莲；

Dumā cime niccaphalūpapannā, atīva gandhā surabhiṃ pavāyanti.

这些树木常结果实，极其芬芳的香气四处飘散。

‘‘Veḷūriyathambhā satamussitāse, silāpavāḷassa ca āyataṃsā;

「琉璃柱高耸百尺，石板与珊瑚的装饰延伸；

Masāragallā sahalohitaṅgā, thambhā ime jotirasāmayāse.

红宝石与黄金色的柱子，这些柱子散发光辉。

‘‘Sahassathambhaṃ atulānubhāvaṃ, tesūpari sādhumidaṃ vimānaṃ;

「千柱宫殿具无比威力，在这些柱子之上，这宫殿极为殊胜；

Ratanantaraṃ kañcanavedimissaṃ, tapanīyapaṭṭehi ca sādhuchannaṃ.

宝石间隔，黄金台座混合，以精金布覆盖得极好。

‘‘Jambonaduttattamidaṃ sumaṭṭho, pāsādasopāṇaphalūpapanno;

「这阎浮那陀金极为精纯、极为光亮，楼阁的阶梯结满果实；

Daḷho ca vaggu ca susaṅgato ca , atīva nijjhānakhamo manuñño.

坚固、美妙、善造，极其适合禅修，令人喜悦。」

‘‘Ratanantarasmiṃ bahuannapānaṃ, parivārito accharāsaṅgaṇena;

「在宝石之间有许多食物与饮料，被天女众围绕；

Murajaālambaratūriyaghuṭṭho, abhivanditosi thutivandanāya.

鼓声、钹声、琵琶声、歌声喧闹，你被礼敬以赞颂与敬拜。

‘‘So modasi nārigaṇappabodhano, vimānapāsādavare manorame;

「你在天女众的觉醒中欢喜，在殊胜可意的天宫殿堂中；

Acintiyo sabbaguṇūpapanno, rājā yathā vessavaṇo naḷinyā .

不可思议、具足一切功德，犹如韦沙瓦那王在莲池中。

‘‘Devo nu āsi udavāsi yakkho, udāhu devindo manussabhūto;

「你是天人或是亚卡，或是天帝化作人形？

Pucchanti taṃ vāṇijā satthavāhā, ācikkha ko nāma tuvaṃsi yakkho’’ti.

商人们、商队长们问你：『请告诉我们，你名叫什么亚卡？』」

‘‘Serīsako nāma ahamhi yakkho, kantāriyo vaṇṇupathamhi gutto;

「我名叫些哩萨咖亚卡，守护险道与商路；

Imaṃ padesaṃ abhipālayāmi, vacanakaro vessavaṇassa rañño’’ti.

我守护这个地区，是韦沙瓦那王的使者。」

‘‘Adhiccaladdhaṃ pariṇāmajaṃ te, sayaṃ kataṃ udāhu devehi dinnaṃ;

「这是偶然获得的、变化而生的、你自己造作的,还是诸天所给予的?」

Pucchanti taṃ vāṇijā satthavāhā, kathaṃ tayā laddhamidaṃ manuñña’’nti.

「商人们、商队首领们问你:『你如何获得这令人喜悦之物?』」

‘‘Nādhiccaladdhaṃ na pariṇāmajaṃ me, na sayaṃ kataṃ na hi devehi dinnaṃ;

「这不是偶然获得的,不是变化而生的,不是我自己造作的,也不是诸天所给予的,」

Sakehi kammehi apāpakehi, puññehi me laddhamidaṃ manuñña’’nti.

「以自己的善业、无恶业,以诸福德,我获得了这令人喜悦之物。」

‘‘Kiṃ te vataṃ kiṃ pana brahmacariyaṃ, kissa suciṇṇassa ayaṃ vipāko;

「你的戒行是什么?你的梵行是什么?这是善行何者的果报?」

Pucchanti taṃ vāṇijā satthavāhā, kathaṃ tayā laddhamidaṃ vimāna’’nti.

「商人们、商队首领们问你:『你如何获得这天宫?』」

‘‘Mamaṃ pāyāsīti ahu samaññā, rajjaṃ yadā kārayiṃ kosalānaṃ;

「我的名字叫巴亚西,当我统治国萨拉国时,」

Natthikadiṭṭhi kadariyo pāpadhammo, ucchedavādī ca tadā ahosiṃ.

「我持虚无见、悭吝、恶法,当时我是断灭论者。」

‘‘Samaṇo ca kho āsi kumārakassapo, bahussuto cittakathī uḷāro;

「库玛拉咖沙巴确实是一位沙门,多闻、善说、卓越;

So me tadā dhammakathaṃ abhāsi, diṭṭhivisūkāni vinodayī me.

他当时为我说法,为我除去了见的荆棘。

‘‘Tāhaṃ tassa dhammakathaṃ suṇitvā, upāsakattaṃ paṭidevayissaṃ;

「听闻他的说法后,我宣誓了近事男身份;

Pāṇātipātā virato ahosiṃ, loke adinnaṃ parivajjayissaṃ;

我离杀生,在世间避免不与取;

Amajjapo no ca musā abhāṇiṃ, sakena dārena ca ahosi tuṭṭho.

不饮酒,不说妄语,满足于自己的妻子。

‘‘Taṃ me vataṃ taṃ pana brahmacariyaṃ, tassa suciṇṇassa ayaṃ vipāko;

「那是我的戒行,那是我的梵行,这是善行彼者的果报;

Teheva kammehi apāpakehi, puññehi me laddhamidaṃ vimāna’’nti.

以那些无恶的业,以诸福德,我获得了这座天宫。」

‘‘Saccaṃ kirāhaṃsu narā sapaññā, anaññathā vacanaṃ paṇḍitānaṃ;

「确实,有慧的人们所说是真实的,智者的言语不会是其他。

Yahiṃ yahiṃ gacchati puññakammo, tahiṃ tahiṃ modati kāmakāmī.

无论福业者去到何处,欲求欲乐者在那里都欢喜。

‘‘Yahiṃ yahiṃ sokapariddavo ca, vadho ca bandho ca parikkileso;

无论何处有愁悲,有杀戮、束缚与苦恼;

Tahiṃ tahiṃ gacchati pāpakammo, na muccati duggatiyā kadācī’’ti.

恶业者去到那里,永不从恶趣中解脱。

‘‘Sammūḷharūpova jano ahosi, asmiṃ muhutte kalalīkatova;

在此刻,人们如同完全迷惑,如同混乱;

Janassimassa tuyhañca kumāra, appaccayo kena nu kho ahosī’’ti.

童子啊,你与这些人的出生,以何为因缘呢?

‘‘Ime ca sirīsavanā tātā, dibbā gandhā surabhī sampavanti;

这些西利沙树林,父亲们,天香芬芳飘散;

Te sampavāyanti imaṃ vimānaṃ, divā ca ratto ca tamaṃ nihantvā.

它们日夜飘散到这座天宫,驱除黑暗。

‘‘Imesañca kho vassasataccayena, sipāṭikā phalati ekamekā;

这些树经过百年,每一棵都结出西巴提咖果;

Mānussakaṃ vassasataṃ atītaṃ, yadagge kāyamhi idhūpapanno.

人间的百年已过去，当我在此处生起身体时。

‘‘Disvānahaṃ vassasatāni pañca, asmiṃ vimāne ṭhatvāna tātā;

「见到我住在此天宫五百年之后，父亲啊；

Āyukkhayā puññakkhayā cavissaṃ, teneva sokena pamucchitosmī’’ti.

我将因寿命耗尽、福德耗尽而死去，因此我被忧愁所困扰。」

‘‘Kathaṃ nu soceyya tathāvidho so, laddhā vimānaṃ atulaṃ cirāya;

「如此之人怎么会忧愁呢？他长久地获得了无比的天宫；

Ye cāpi kho ittaramupapannā, te nūna soceyyuṃ parittapuññā’’ti.

而那些生于更低处的人，他们福德微少，确实应该忧愁。」

‘‘Anucchaviṃ ovadiyañca me taṃ, yaṃ maṃ tumhe peyyavācaṃ vadetha;

「你们对我说亲爱的话语，这对我来说是适当的教诫；

Tumhe ca kho tātā mayānuguttā, yenicchakaṃ tena paletha sotthi’’nti.

父亲啊，你们确实受我保护，愿你们平安地前往任何想去之处。」

‘‘Gantvā mayaṃ sindhusovīrabhūmiṃ, dhannatthikā uddayaṃ patthayānā;

「我们前往信度-苏维拉地，希求财富，期望获利；

Yathāpayogā paripuṇṇacāgā, kāhāma serīsamahaṃ uḷāra’’nti.

「应如其所需而行圆满布施，我将行大施、殊胜施。」

‘‘Mā ceva serīsamahaṃ akattha, sabbañca vo bhavissati yaṃ vadetha;

「不要说『我将行大施』，你们所说的一切都将实现；

Pāpāni kammāni vivajjayātha, dhammānuyogañca adhiṭṭhahātha.

「你们应避免诸恶业，应确立于法的修习。

‘‘Upāsako atthi imamhi saṅghe, bahussuto sīlavatūpapanno;

「在此僧团中有近事男，多闻、达上行，

Saddho ca cāgī ca supesalo ca, vicakkhaṇo santusito mutīmā.

「有信、有施、善巧，有慧、知足、有智。

‘‘Sañjānamāno na musā bhaṇeyya, parūpaghātāya ca cetayeyya;

「他知而不说妄语，不思惟伤害他人，

Vebhūtikaṃ pesuṇaṃ no kareyya, saṇhañca vācaṃ sakhilaṃ bhaṇeyya.

「不作离间语、两舌，应说柔和、友善之语。

‘‘Sagāravo sappaṭisso vinīto, apāpako adhisīle visuddho;

「有恭敬、有尊重、调伏，无恶、于增上戒清净，

So mātaraṃ pitarañcāpi jantu, dhammena poseti ariyavutti.

那众生以法养育母亲与父亲，行圣者之行。

‘‘Maññe so mātāpitūnaṃ kāraṇā, bhogāni pariyesati na attahetu;

「我想他为了母亲与父亲的缘故，寻求财富，不是为了自己；

Mātāpitūnañca yo accayena, nekkhammapoṇo carissati brahmacariyaṃ.

在母亲与父亲去世之后，他将倾向出离，行梵行。

‘‘Ujū avaṅko asaṭho amāyo, na lesakappena ca vohareyya;

「正直、不弯曲、不欺诈、不虚伪，也不以些微的诡计说话；

So tādiso sukatakammakārī, dhamme ṭhito kinti labhetha dukkhaṃ.

他如此善作业者，住立于法，怎会得到苦呢？

‘‘Taṃ kāraṇā pātukatomhi attanā, tasmā dhammaṃ passatha vāṇijāse;

「因此我自己显现，因此，商人们，你们看见法；

Aññatra teniha bhasmī bhavetha, andhākulā vippanaṭṭhā araññe;

若非因此，你们在此将成为灰烬，如盲者群在旷野中迷失；

Taṃ khippamānena lahuṃ parena, sukho have sappurisena saṅgamo’’ti.

被迅速投掷的轻矛，与善人相会确实是快乐的。」

‘‘Kiṃ nāma so kiñca karoti kammaṃ, kiṃ nāmadheyyaṃ kiṃ pana tassa gottaṃ;

「他名叫什么?他做什么业?他的名字是什么?他的姓氏又是什么?

Mayampi naṃ daṭṭhukāmamha yakkha, yassānukampāya idhāgatosi;

亚卡啊!我们也想见他,你因为怜悯谁而来到这里?

Lābhā hi tassa yassa tuvaṃ pihesī’’ti.

你所关心的那人确实有福。」

‘‘Yo kappako sambhavanāmadheyyo, upāsako kocchaphalūpajīvī;

「他是咖帕咖,名叫桑巴瓦,是近事男,以果实为生;

Jānātha naṃ tumhākaṃ pesiyo so, mā kho naṃ hīḷittha supesalo so’’ti.

你们应当知道他是你们的使者,不要轻视他,他是善巧的使者。」

‘‘Jānāmase yaṃ tvaṃ pavadesi yakkha, na kho naṃ jānāma sa edisoti;

「亚卡啊!我们知道你所说的,但我们不知道他是这样的;

Mayampi naṃ pūjayissāma yakkha, sutvāna tuyhaṃ vacanaṃ uḷāra’’nti.

亚卡啊!听了你的殊胜之语,我们也将礼敬他。」

‘‘Ye keci imasmiṃ satthe manussā, daharā mahantā athavāpi majjhimā;

「凡在此教中的人们,无论年轻的、年长的或中年的;

Sabbeva te ālambantu vimānaṃ, passantu puññānaṃ phalaṃ kadariyā’’ti.

「让他们全部都攀登天宫，让悭吝者看见诸福德的果报。」

Te tattha sabbeva ‘ahaṃ pure’ti, taṃ kappakaṃ tattha purakkhatvā ;

他们全部都在那里「我在前」，在那里推举那位裁缝为首；

Sabbeva te ālambiṃsu vimānaṃ, masakkasāraṃ viya vāsavassa.

他们全部都攀登了天宫，犹如萨咖的因陀罗柱。

Te tattha sabbeva ‘ahaṃ pure’ti, upāsakattaṃ paṭivedayiṃsu;

他们全部都在那里「我在前」，宣说近事男的身份；

Pāṇātipātā paṭiviratā ahesuṃ, loke adinnaṃ parivajjayiṃsu;

他们离杀生，在世间避免不与取；

Amajjapā no ca musā bhaṇiṃsu, sakena dārena ca ahesuṃ tuṭṭhā.

不饮酒者，他们不说妄语，以自己的妻子为满足。

Te tattha sabbeva ‘ahaṃ pure’ti, upāsakattaṃ paṭivedayitvā;

他们全部都在那里「我在前」，宣说了近事男的身份；

Pakkāmi sattho anumodamāno, yakkhiddhiyā anumato punappunaṃ.

导师随喜后离去，以亚卡神通力一再被赞许。

Gantvāna te sindhusovīrabhūmiṃ, dhanatthikā uddayaṃ patthayānā;

他们前往信度苏维拉地,为了财富而期望获利;

Yathāpayogā paripuṇṇalābhā, paccāgamuṃ pāṭaliputtamakkhataṃ.

依各自的方法获得圆满的利益后,返回了华丽的巴嗒厘子城。

Gantvāna te saṅgharaṃ sotthivanto, puttehi dārehi samaṅgibhūtā;

他们平安地前往集会,与儿子、妻子一起;

Ānandī vittā sumanā patītā, akaṃsu serīsamahaṃ uḷāraṃ;

欢喜、富有、善意、满足,建造了殊胜的丝利萨大堂;

Serīsakaṃ te pariveṇaṃ māpayiṃsu.

他们建造了丝利萨精舍。

Etādisā sappurisāna sevanā, mahatthikā dhammaguṇāna sevanā;

如此亲近善人,亲近法德有大利益;

Ekassa atthāya upāsakassa, sabbeva sattā sukhitā ahesunti.

为了一位近事男的利益,一切众生都获得了安乐。

Serīsakapetavatthu dutiyaṃ. · 谢利萨咖饿鬼事第二

Bhāṇavāraṃ tatiyaṃ niṭṭhitaṃ. · 诵品第三完

3. Nandakapetavatthu3. 难德咖饿鬼事

Rājā piṅgalako nāma, suraṭṭhānaṃ adhipati ahu;

名为宾嘎喇咖的国王,是苏拉塔诸人的统治者;

Moriyānaṃ upaṭṭhānaṃ gantvā, suraṭṭhaṃ punarāgamā.

前往摩利亚人的须跋处后,再回到苏拉塔。

Uṇhe majjhanhike kāle, rājā paṅkaṃ upāgami;

在炎热的正午时分,王来到泥泞处;

Addasa maggaṃ ramaṇīyaṃ, petānaṃ taṃ vaṇṇupathaṃ .

他看见一条可爱的道路,那是饿鬼们的美丽之道。

Sārathiṃ āmantayī rājā –

王告诉御者——

‘‘Ayaṃ maggo ramaṇīyo, khemo sovatthiko sivo;

「这条道路可爱、安全、吉祥、善妙;

Iminā sārathi yāma, suraṭṭhānaṃ santike ito’’.

御者啊,我们从这里走这条路,到苏拉塔人的附近」。

Tena pāyāsi soraṭṭho, senāya caturaṅginiyā;

于是巴亚西苏拉塔,带着四支军队;

Ubbiggarūpo puriso, soraṭṭhaṃ etadabravi.

一位惊恐形相的人,对苏拉塔说了这些话。

‘‘Kummaggaṃ paṭipannamhā, bhiṃsanaṃ lomahaṃsanaṃ;

「我们行于恶道,令人恐怖、令人毛骨悚然;

Purato dissati maggo, pacchato ca na dissati.

前方可见道路,后方却不可见。

‘‘Kummaggaṃ paṭipannamhā, yamapurisāna santike;

「我们行于恶道,在阎魔使者的面前;

Amānuso vāyati gandho, ghoso suyyati dāruṇo’’.

非人的气味飘来,听闻可怕的声音」。

Saṃviggo rājā soraṭṭho, sārathiṃ etadabravi;

惊恐的索拉塔王,对车夫如此说:

‘‘Kummaggaṃ paṭipannamhā, bhiṃsanaṃ lomahaṃsanaṃ;

「我们行于恶道,令人恐怖、令人毛骨悚然;

Purato dissati maggo, pacchato ca na dissati.

前方可见道路,后方却不可见。

‘‘Kummaggaṃ paṭipannamhā, yamapurisāna santike;

「我们行于恶道,在阎魔使者的面前;

Amānuso vāyati gandho, ghoso suyyati dāruṇo’’.

非人的香气飘散,听闻可怖的声音。

Hatthikkhandhaṃ samāruyha, olokento catuddisaṃ ;

登上象背,向四方观望;

Addasa nigrodhaṃ ramaṇīyaṃ , pādapaṃ chāyāsampannaṃ;

看见可爱的尼拘律树,具足荫凉的树木;

Nīlabbhavaṇṇasadisaṃ, meghavaṇṇasirīnibhaṃ.

如青宝石色,如云色威光辉耀。

Sārathiṃ āmantayī rājā, ‘‘kiṃ eso dissati brahā;

王告诉御者:「那看见的是梵天吗;

Nīlabbhavaṇṇasadiso, meghavaṇṇasirīnibho’’.

如青宝石色,如云色威光辉耀」。

‘‘Nigrodho so mahārāja, pādapo chāyāsampanno;

「大王,那是尼拘律树,具足荫凉的树木;

Nīlabbhavaṇṇasadiso , meghavaṇṇasirīnibho’’.

如青宝石色,如云色威光辉耀」。

Tena pāyāsi soraṭṭho, yena so dissate brahā;

因此,巴亚西欢喜,他看见那位梵天;

Nīlabbhavaṇṇasadiso, meghavaṇṇasirīnibho.

如蓝宝石色,如云色光辉。

Hatthikkhandhato oruyha, rājā rukkhaṃ upāgami;

从象背下来,王走近树;

Nisīdi rukkhamūlasmiṃ, sāmacco saparijjano;

坐在树根处,与大臣及随从;

Pūraṃ pānīyasarakaṃ, pūve vitte ca addasa.

看见装满饮用水的池,以及先前布施的财物。

Puriso ca devavaṇṇī, sabbābharaṇabhūsito;

一位天色的人,装饰着一切庄严;

Upasaṅkamitvā rājānaṃ, soraṭṭhaṃ etadabravi.

走近王后,欢喜地说此:

‘‘Svāgataṃ te mahārāja, atho te adurāgataṃ;

「善来,大王,你来得不远;」

Pivatu devo pānīyaṃ, pūve khāda arindama’’.

「请天饮水,请食糕饼,调御者!」

Pivitvā rājā pānīyaṃ, sāmacco saparijjano;

王饮了水,与大臣及随从一起;

Pūve khāditvā pitvā ca, soraṭṭho etadabravi.

食了糕饼、饮了之后,欢喜地说了这些:

‘‘Devatā nusi gandhabbo, adu sakko purindado;

「你是天人、乾达婆,或是萨咖、萨咖(天帝)?

Ajānantā taṃ pucchāma, kathaṃ jānemu taṃ maya’’nti.

不知道你,我们问:我们如何能知道你?」

‘‘Nāmhi devo na gandhabbo, nāpi sakko purindado;

「我不是天人、不是乾达婆,也不是萨咖、萨咖(天帝);

Peto ahaṃ mahārāja, suraṭṭhā idha māgato’’ti.

大王,我是饿鬼,从苏拉塔来到这里。」

‘‘Kiṃsīlo kiṃsamācāro, suraṭṭhasmiṃ pure tuvaṃ;

「你在苏拉塔城时,是什么戒、什么行?

Kena te brahmacariyena, ānubhāvo ayaṃ tavā’’ti.

「以何梵行,你有此威力?」

‘‘Taṃ suṇohi mahārāja, arindama raṭṭhavaḍḍhana;

「大王,请听!调御敌者、国土增长者;

Amaccā pārisajjā ca, brāhmaṇo ca purohito.

大臣、随从众,以及婆罗门祭司。

‘‘Suraṭṭhasmiṃ ahaṃ deva, puriso pāpacetaso;

「天啊!在苏拉塔国,我是恶心之人;

Micchādiṭṭhi ca dussīlo, kadariyo paribhāsako.

邪见且恶戒,吝啬、诽谤者。

‘‘‘Dadantānaṃ karontānaṃ, vārayissaṃ bahujjanaṃ;

「『我将阻止布施者、行善者,众多人;

Aññesaṃ dadamānānaṃ, antarāyakaro ahaṃ.

对其他布施者,我是作障碍者。

‘‘‘Vipāko natthi dānassa, saṃyamassa kuto phalaṃ;

「『布施无果报,自制何来果?』

Natthi ācariyo nāma, adantaṃ ko damessati.

「没有所谓的导师，谁能调伏未调伏者？」

‘‘‘Samatulyāni bhūtāni, kuto jeṭṭhāpacāyiko;

「诸有情是平等的，何来尊卑之分？」

Natthi balaṃ vīriyaṃ vā, kuto uṭṭhānaporisaṃ.

「没有力量或精进，何来奋起与努力？」

‘‘‘Natthi dānaphalaṃ nāma, na visodheti verinaṃ;

「没有所谓的布施果报，不能净化怨敌；」

Laddheyyaṃ labhate macco, niyatipariṇāmajaṃ .

「人所应得的，他会得到，这是由命运决定而来的。」

‘‘‘Natthi mātā pitā bhātā, loko natthi ito paraṃ;

「没有母亲、父亲、兄弟，从此世到他世都不存在；」

Natthi dinnaṃ natthi hutaṃ, sunihitaṃ na vijjati.

「没有所施、没有所供，不存在善作的。」

‘‘‘Yopi haneyya purisaṃ, parassa chindate siraṃ;

「即使有人杀害他人，砍断他人的头颅，」

Na koci kañci hanati, sattannaṃ vivaramantare.

在七者的间隙中，无人杀害任何人。

‘‘‘Acchejjābhejjo hi jīvo, aṭṭhaṃso guḷaparimaṇḍalo;

「命是不可切断、不可破坏的，八角形、球状，

Yojanānaṃ sataṃ pañca, ko jīvaṃ chettumarahati.

五百由旬，谁能切断命呢？

‘‘‘Yathā suttaguḷe khitte, nibbeṭhentaṃ palāyati;

「犹如投掷线球，展开时逃离；

Evameva ca so jīvo, nibbeṭhento palāyati.

同样地，那命展开时逃离。

‘‘‘Yathā gāmato nikkhamma, aññaṃ gāmaṃ pavisati;

「犹如从村出去，进入另一村；

Evameva ca so jīvo, aññaṃ bondiṃ pavisati.

同样地，那命进入另一身。

‘‘‘Yathā gehato nikkhamma, aññaṃ gehaṃ pavisati;

「犹如从家出去，进入另一家；

Evameva ca so jīvo, aññaṃ bondiṃ pavisati.

同样地,那个命我进入另一个身体。

‘‘‘Cullāsīti mahākappino , satasahassāni hi;

「八万四千大劫,以及十万劫;

Ye bālā ye ca paṇḍitā, saṃsāraṃ khepayitvāna;

无论愚者或智者,度过轮回之后;

Dukkhassantaṃ karissare.

将作苦的终结。

‘‘‘Mitāni sukhadukkhāni, doṇehi piṭakehi ca;

「苦乐以斗与篮来衡量,

Jino sabbaṃ pajānāti’, sammūḷhā itarā pajā.

胜者知晓一切」,其他众生则迷惑。

‘‘Evaṃdiṭṭhi pure āsiṃ, sammūḷho mohapāruto;

「我以前持有这样的见解,被痴所覆而迷惑;

Micchādiṭṭhi ca dussīlo, kadariyo paribhāsako.

邪见且恶戒,悭吝且辱骂者。

‘‘Oraṃ me chahi māsehi, kālaṅkiriyā bhavissati;

「在六个月之内,我将死亡;

Ekantakaṭukaṃ ghoraṃ, nirayaṃ papatissahaṃ.

我将堕入极其痛苦、可怕的地狱。

‘‘Catukkaṇṇaṃ catudvāraṃ, vibhattaṃ bhāgaso mitaṃ;

「四角四门,按部分划分测量;

Ayopākārapariyantaṃ, ayasā paṭikujjitaṃ.

以铁墙为界,以铁覆盖。

‘‘Tassa ayomayā bhūmi, jalitā tejasā yutā;

「其铁制的地面,燃烧着,充满火焰;

Samantā yojanasataṃ, pharitvā tiṭṭhati sabbadā.

遍及周围百由旬,恒常如此存在。

‘‘Vassāni satasahassāni, ghoso suyyati tāvade;

「十万年间,那声音一直被听到;

Lakkho eso mahārāja, satabhāgavassakoṭiyo.

大王,这是标记,百千万年的一部分。

‘‘Koṭisatasahassāni , niraye paccare janā;

「亿千万的人们，在地狱中被煮。

Micchādiṭṭhī ca dussīlā, ye ca ariyūpavādino.

邪见且恶戒者，以及那些诽谤圣者的人。

‘‘Tatthāhaṃ dīghamaddhānaṃ, dukkhaṃ vedissa vedanaṃ;

「在那里我长久地，体验痛苦的感受；

Phalaṃ pāpassa kammassa, tasmā socāmahaṃ bhusaṃ.

恶业的果报，因此我极度悲伤。

‘‘Taṃ suṇohi mahārāja, arindama raṭṭhavaḍḍhana;

「请听啊，大王，降伏敌者、国土增长者；

Dhītā mayhaṃ mahārāja, uttarā bhaddamatthu te.

大王，我的女儿伍答拉，愿她为你带来吉祥。

‘‘Karoti bhaddakaṃ kammaṃ, sīlesuposathe ratā;

「她作善业，乐于戒与伍波萨他；

Saññatā saṃvibhāgī ca, vadaññū vītamaccharā.

自制且乐于分享，慷慨、离悭吝。

‘‘Akhaṇḍakārī sikkhāya, suṇhā parakulesu ca;

「于学处不破戒,于他家族中温顺;

Upāsikā sakyamunino, sambuddhassa sirīmato.

释迦牟尼的近事女,具吉祥的正觉者的(弟子)。

‘‘Bhikkhu ca sīlasampanno, gāmaṃ piṇḍāya pāvisi;

「具戒的比库,为了托钵进入村落;

Okkhittacakkhu satimā, guttadvāro susaṃvuto.

眼下垂、具念、守护诸根、善防护。

‘‘Sapadānaṃ caramāno, agamā taṃ nivesanaṃ;

「次第行乞,来到那住处;

‘Tamaddasa mahārāja, uttarā bhaddamatthu te’.

大王,伍答拉看见他,愿你有福。」

‘‘Pūraṃ pānīyasarakaṃ, pūve vitte ca sā adā;

「她给予满钵的饮料和食物,并给予财物;

‘Pitā me kālaṅkato, bhante tassetaṃ upakappatu’.

『尊者,我父亲已死,愿此对他有益。』

‘‘Samanantarānuddiṭṭhe, vipāko udapajjatha;

「刚宣说完,果报即生起;

Bhuñjāmi kāmakāmīhaṃ, rājā vessavaṇo yathā.

我在此享受欲乐,如同韦沙瓦那王。

‘‘Taṃ suṇohi mahārāja, arindama raṭṭhavaḍḍhana;

「大王,请听,敌人的调伏者,国土的增长者;

Sadevakassa lokassa, buddho aggo pavuccati;

在包括天人的世间,佛陀被称为最上;

Taṃ buddhaṃ saraṇaṃ gaccha, saputtadāro arindama.

敌人的调伏者,请与妻儿一起皈依那位佛陀为归依处。

‘‘Aṭṭhaṅgikena maggena, phusanti amataṃ padaṃ;

「以八支圣道,他们触证不死之境;

Taṃ dhammaṃ saraṇaṃ gaccha, saputtadāro arindama.

敌人的调伏者,请与妻儿一起皈依那个法为归依处。

‘‘Cattāro ca paṭipannā , cattāro ca phale ṭhitā;

「四种道者,以及四种住于果者;

Esa saṅgho ujubhūto, paññāsīlasamāhito;

此僧团正直,具足慧、戒、定;

Taṃ saṅghaṃ saraṇaṃ gaccha, saputtadāro arindama.

调御者啊,你与妻儿应归依此僧团。

‘‘Pāṇātipātā viramassu khippaṃ, loke adinnaṃ parivajjayassu;

「应速离杀生,应避世间不与取;

Amajjapo mā ca musā abhāṇī, sakena dārena ca hohi tuṭṭho’’ti.

勿饮酒,勿说妄语,应满足于自己的妻子。」

‘‘Atthakāmosi me yakkha, hitakāmosi devate;

「亚卡啊,你为我求利益,天人啊,你为我求福祉;

Karomi tuyhaṃ vacanaṃ, tvaṃsi ācariyo mama.

我将奉行你的教言,你是我的导师。

‘‘Upemi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammañcāpi anuttaraṃ;

「我归依佛陀,以及无上法;

Saṅghañca naradevassa, gacchāmi saraṇaṃ ahaṃ.

我归依人天导师的僧团。

‘‘Pāṇātipātā viramāmi khippaṃ, loke adinnaṃ parivajjayāmi;

「我迅速离杀生,于世间避免不与取;

Amajjapo no ca musā bhaṇāmi, sakena dārena ca homi tuṭṭho.

我不饮酒,不说妄语,我满足于自己的妻子。

‘‘Ophuṇāmi mahāvāte, nadiyā sīghagāmiyā;

「我在大风中被吹走,在急流的河中;

Vamāmi pāpikaṃ diṭṭhiṃ, buddhānaṃ sāsane rato’’.

我吐出恶见,乐于诸佛的教法」。

Idaṃ vatvāna soraṭṭho, viramitvā pāpadassanā ;

索拉塔说此之后,离恶见;

Namo bhagavato katvā, pāmokkho rathamāruhīti.

礼敬世尊后,巴摩卡登上车。

Nandakapetavatthu tatiyaṃ. · 难德咖饿鬼事第三

4. Revatīpetavatthu4. 雷瓦帝饿鬼事

‘‘Uṭṭhehi revate supāpadhamme, apārutadvāre adānasīle;

「起来吧,勒瓦答!具恶法者,门已开启者,无布施戒者;

Nessāma taṃ yattha thunanti duggatā, samappitā nerayikā dukhenā’’ti.

我们将带你到恶趣者被捣碎之处,地狱众生被交付于苦」。

Icceva vatvāna yamassa dūtā, te dve yakkhā lohitakkhā brahantā;

如此说已,阎魔的使者,那两位亚卡,红眼巨大;

Paccekabāhāsu gahetvā revataṃ, pakkāmayuṃ devagaṇassa santike.

各自抓住勒瓦答的手臂,带往天众的面前。

‘‘Ādiccavaṇṇaṃ ruciraṃ pabhassaraṃ, byamhaṃ subhaṃ kañcanajālachannaṃ;

「日色般的、美丽的、光辉的、梵天般的、善美的、金网覆盖的;

Kassetamākiṇṇajanaṃ vimānaṃ, suriyassa raṃsīriva jotamānaṃ.

这充满人群的天宫是谁的?如太阳的光线般照耀着。

‘‘Nārīgaṇā candanasāralittā , ubhato vimānaṃ upasobhayanti;

「涂抹檀香精华的女众,在天宫两侧庄严着;

Taṃ dissati suriyasamānavaṇṇaṃ, ko modati saggapatto vimāne’’ti.

那显现为如太阳般的色泽,谁到达天界在天宫中欢喜?」

‘‘Bārāṇasiyaṃ nandiyo nāmāsi, upāsako amaccharī dānapati vadaññū;

「在巴拉纳西有名为难地的,近事男,不悭吝,施主,慷慨者;

Tassetamākiṇṇajanaṃ vimānaṃ, suriyassa raṃsīriva jotamānaṃ.

这充满人群的天宫是他的,如太阳的光线般照耀着。」

‘‘Nārīgaṇā candanasāralittā, ubhato vimānaṃ upasobhayanti;

「涂抹栴檀精华的女人群，从两边装饰着天宫；

Taṃ dissati suriyasamānavaṇṇaṃ, so modati saggapatto vimāne’’ti.

那天宫显现如太阳般的色彩，他到达天界后在天宫中欢喜。」

‘‘Nandiyassāhaṃ bhariyā, agārinī sabbakulassa issarā;

「我是难地亚的妻子，在家者，一切家族的主妇；

Bhattu vimāne ramissāmi dānahaṃ, na patthaye nirayadassanāyā’’ti.

我将在丈夫的天宫中欢乐，我不希望见到地狱。」

‘‘Eso te nirayo supāpadhamme, puññaṃ tayā akataṃ jīvaloke;

「这就是你的地狱，善法者！你在生命世间未作福德；

Na hi maccharī rosako pāpadhammo, saggūpagānaṃ labhati sahabyata’’nti.

确实，悭吝者、嗔恨者、恶法者，不能获得与往生天界者的共住。」

‘‘Kiṃ nu gūthañca muttañca, asucī paṭidissati;

「为何粪与尿，显现为须跋；

Duggandhaṃ kimidaṃ mīḷhaṃ, kimetaṃ upavāyatī’’ti.

这恶臭、污秽是什么，这是什么在吹来？」

‘‘Esa saṃsavako nāma, gambhīro sataporiso;

「这被称为『萨沙瓦咖』,深达七百人高;

Yattha vassasahassāni, tuvaṃ paccasi revate’’ti.

你在那里煮了千年,勒瓦答。」

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

「以身、以语、以意,造作了什么恶业;

Kena saṃsavako laddho, gambhīro sataporiso’’ti.

因何得到萨沙瓦咖,深达七百人高?」

‘‘Samaṇe brāhmaṇe cāpi, aññe vāpi vanibbake;

「对沙门、婆罗门,以及其他游方者;

Musāvādena vañcesi, taṃ pāpaṃ pakataṃ tayā.

以妄语欺骗,那恶业是你所造作的。

‘‘Tena saṃsavako laddho, gambhīro sataporiso;

「因此得到萨沙瓦咖,深达七百人高;

Tattha vassasahassāni, tuvaṃ paccasi revate.

你在那里煮了千年,勒瓦答。」

‘‘Hatthepi chindanti athopi pāde, kaṇṇepi chindanti athopi nāsaṃ;

「他们砍断手,也砍断脚,他们砍断耳,也砍断鼻;

Athopi kākoḷagaṇā samecca, saṅgamma khādanti viphandamāna’’nti.

或者乌鸦群聚集,一起啄食挣扎者。」

‘‘Sādhu kho maṃ paṭinetha, kāhāmi kusalaṃ bahuṃ;

「请你们带我回去,我将作很多善;

Dānena samacariyāya, saṃyamena damena ca;

以布施、正行、自制与调伏,

Yaṃ katvā sukhitā honti, na ca pacchānutappare’’ti.

作了这些而快乐,之后不追悔。」

‘‘Pure tuvaṃ pamajjitvā, idāni paridevasi;

「以前你放逸,现在你悲泣;

Sayaṃ katānaṃ kammānaṃ, vipākaṃ anubhossasī’’ti.

你将体验自己所作诸业的果报。」

‘‘Ko devalokato manussalokaṃ, gantvāna puṭṭho me evaṃ vadeyya;

「谁从天界去人界,被问后会对我如此说;

‘Nikkhittadaṇḍesu dadātha dānaṃ, acchādanaṃ seyya mathannapānaṃ;

「你们应对已放下刀杖者布施，布施衣服、卧具、食物与饮料；

Na hi maccharī rosako pāpadhammo, saggūpagānaṃ labhati sahabyataṃ’.

因为悭吝、易怒、恶法者，不能获得与往生天界者的同伴关系。」

‘‘Sāhaṃ nūna ito gantvā, yoniṃ laddhāna mānusiṃ;

「我从此处去后，获得人的胎生，

Vadaññū sīlasampannā, kāhāmi kusalaṃ bahuṃ;

我将成为慷慨者、具戒者，我将作很多善；

Dānena samacariyāya, saṃyamena damena ca.

以布施、正行、自制与调伏。

‘‘Ārāmāni ca ropissaṃ, dugge saṅkamanāni ca;

「我将种植园林、在险处建造桥梁、

Papañca udapānañca, vippasannena cetasā.

以及池塘与水井，以清净心。

‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī;

「十四日、十五日，以及半月的第八日；

Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṃ.

具足神变之分，具备八支。

‘‘Uposathaṃ upavasissaṃ, sadā sīlesu saṃvutā;

「我将受持伍波萨他，常于诸戒防护；

Na ca dāne pamajjissaṃ, sāmaṃ diṭṭhamidaṃ mayā’’ti.

我不会于布施放逸，我亲自见到此事。」

Iccevaṃ vippalapantiṃ, phandamānaṃ tato tato;

如此喋喋不休，到处挣扎；

Khipiṃsu niraye ghore, uddhaṃpādaṃ avaṃsiraṃ.

他们将她头下脚上，投入可怖地狱。

‘‘Ahaṃ pure maccharinī ahosiṃ, paribhāsikā samaṇabrāhmaṇānaṃ;

「我以前是悭吝者，辱骂沙门婆罗门；

Vitathena ca sāmikaṃ vañcayitvā, paccāmahaṃ niraye ghorarūpe’’ti.

以虚妄欺骗丈夫，我现在在可怖形色的地狱受报。」

Revatīpetavatthu catutthaṃ. · 雷瓦帝饿鬼事第四

5. Ucchupetavatthu5. 伍差饿鬼事

‘‘Idaṃ mama ucchuvanaṃ mahantaṃ, nibbattati puññaphalaṃ anappakaṃ;

「这是我的大甘蔗园，生起不少的福果；

Taṃ dāni me na paribhogameti, ācikkha bhante kissa ayaṃ vipāko.

现在那对我不再有用,世尊,请告诉我这是什么的果报。

‘‘Haññāmi khajjāmi ca vāyamāmi, parisakkāmi paribhuñjituṃ kiñci;

「我被打、被咬、被折磨,我努力想要享用某些东西;

Svāhaṃ chinnathāmo kapaṇo lālapāmi, kissa kammassa ayaṃ vipāko.

我已断了力气,贫穷地流着口水,这是什么业的果报。

‘‘Vighāto cāhaṃ paripatāmi chamāyaṃ, parivattāmi vāricarova ghamme;

「我遭受障碍,在地上爬行,在热天里像水生动物一样翻滚;

Rudato ca me assukā niggalanti, ācikkha bhante kissa ayaṃ vipāko.

我哭泣时眼泪流出,世尊,请告诉我这是什么的果报。

‘‘Chāto kilanto ca pipāsito ca, santassito sātasukhaṃ na vinde;

「饥饿、疲倦、口渴,受到惊吓,找不到平静的快乐;

Pucchāmi taṃ etamatthaṃ bhadante, kathaṃ nu ucchuparibhogaṃ labheyya’’nti.

尊者,我问您这个意义,我如何能获得甘蔗的享用?」

‘‘Pure tuvaṃ kammamakāsi attanā, manussabhūto purimāya jātiyā;

「以前你自己造了业,在前世作为人时;

Ahañca taṃ etamatthaṃ vadāmi, sutvāna tvaṃ etamatthaṃ vijāna.

我对你说此义，听闻后你应了知此义。

‘‘Ucchuṃ tuvaṃ khādamāno payāto, puriso ca te piṭṭhito anvagacchi;

「你一边走一边吃甘蔗，有一个人在你后面跟着；

So ca taṃ paccāsanto kathesi, tassa tuvaṃ na kiñci ālapittha.

他追上你后对你说话，你却没有回应他任何话。

‘‘So ca taṃ abhaṇantaṃ ayāci, ‘dehayya ucchu’nti ca taṃ avoca;

「他向不说话的你乞求，对你说『请给我甘蔗』；

Tassa tuvaṃ piṭṭhito ucchuṃ adāsi, tassetaṃ kammassa ayaṃ vipāko.

你在后面给了他甘蔗，这就是那个业的果报。

‘‘Iṅgha tvaṃ gantvāna piṭṭhito gaṇheyyāsi , gahetvāna taṃ khādassu yāvadatthaṃ;

「来吧，你去后面拿取，拿取后随意地吃它；

Teneva tvaṃ attamano bhavissasi, haṭṭho cudaggo ca pamodito cā’’ti.

因此你将会满意，欢喜、兴奋且欢悦。」

Gantvāna so piṭṭhito aggahesi, gahetvāna taṃ khādi yāvadatthaṃ;

他去后面拿取了，拿取后随意地吃了它；

Teneva so attamano ahosi, haṭṭho cudaggo ca pamodito cāti.

因此他心满意足、欢喜、兴高采烈、欣悦。

Ucchupetavatthu pañcamaṃ. · 伍差饿鬼事第五

6. Kumārapetavatthu6. 古马喇饿鬼事

‘‘Sāvatthi nāma nagaraṃ, himavantassa passato;

「沙瓦提名城,在雪山侧;

Tattha āsuṃ dve kumārā, rājaputtāti me sutaṃ.

在那里有两位童子,我听说是王子。

‘‘Sammattā rajanīyesu, kāmassādābhinandino;

「对于可染诸法正确地,喜乐于欲之味者;

Paccuppannasukhe giddhā, na te passiṃsunāgataṃ.

贪著现在的快乐,他们不见未来。

‘‘Te cutā ca manussattā, paralokaṃ ito gatā;

他们从人界死去,从此世去到来世;

Tedha ghosentyadissantā, pubbe dukkaṭamattano.

他们在那里宣称不可见者,以前自己的恶作。

‘‘‘Bahūsu vata santesu, deyyadhamme upaṭṭhite;

在众多寂静者中,当布施法现前时;

Nāsakkhimhā ca attānaṃ, parittaṃ kātuṃ sukhāvahaṃ.

我们不能够使自己做少许带来安乐之事。

‘‘‘Kiṃ tato pāpakaṃ assa, yaṃ no rājakulā cutā;

从王族死后,对我们来说有什么比这更恶劣的呢?

Upapannā pettivisayaṃ, khuppipāsasamappitā .

投生到饿鬼界,遭受饥渴之苦。

‘‘Sāmino idha hutvāna, honti asāmino tahiṃ;

在此世曾是主人,在彼处成为无主者;

Bhamanti khuppipāsāya, manussā unnatonatā.

人们因饥渴而游荡,时而高时而低。

‘‘Etamādīnavaṃ ñatvā, issaramadasambhavaṃ;

知道这个由自在慢所生的过患,

Pahāya issaramadaṃ, bhave saggagato naro;

舍断自在慢,在有中往生天界的人,

Kāyassa bhedā sappañño, saggaṃ so upapajjatī’’ti.

有慧者于身坏后,投生到天界。

Kumārapetavatthu chaṭṭhaṃ. · 古马喇饿鬼事第六

7. Rājaputtapetavatthu7. 王子饿鬼事

Pubbe katānaṃ kammānaṃ, vipāko mathaye manaṃ;

先前所造诸业的果报，搅乱了我的心；

Rūpe sadde rase gandhe, phoṭṭhabbe ca manorame.

在色、声、味、香，以及可意的触中。

Naccaṃ gītaṃ ratiṃ khiḍḍaṃ, anubhutvā anappakaṃ;

享受了不少的舞蹈、歌唱、欢乐、嬉戏；

Uyyāne paricaritvā, pavisanto giribbajaṃ.

在园林中游乐后，进入王舍城。

Isiṃ sunetta maddakkhi, attadantaṃ samāhitaṃ;

他看见仙人善眼，已调伏自己、得定；

Appicchaṃ hirisampannaṃ, uñche pattagate rataṃ.

少欲、具足惭，乐于托钵所得之食。

Hatthikkhandhato oruyha, laddhā bhanteti cābravi;

从象背上下来，得到后说道：「尊者」；

Tassa pattaṃ gahetvāna, uccaṃ paggayha khattiyo.

那位刹帝利取了他的钵，高高地举起。

Thaṇḍile pattaṃ bhinditvā, hasamāno apakkami;

在地上打破钵后，他笑着离开了；

‘‘Rañño kitavassāhaṃ putto, kiṃ maṃ bhikkhu karissasi’’.

「我是赌徒王的儿子，比库你能把我怎么样」。

Tassa kammassa pharusassa, vipāko kaṭuko ahu;

那粗恶业的果报是苦的；

Yaṃ rājaputto vedesi, nirayamhi samappito.

王子所感受的，是被投入地狱。

Chaḷeva caturāsīti, vassāni navutāni ca;

六十加上八十四年，以及九十年；

Bhusaṃ dukkhaṃ nigacchittho, niraye katakibbiso.

在地狱中造了恶业，他经历了极大的痛苦。

Uttānopi ca paccittha, nikujjo vāmadakkhiṇo;

仰卧也好，俯卧也好，左侧或右侧；

Uddhaṃpādo ṭhito ceva, ciraṃ bālo apaccatha.

头朝下站立着，愚者长久地煎熬。

Bahūni vassasahassāni, pūgāni nahutāni ca;

许多千年，以及数十万年；

Bhusaṃ dukkhaṃ nigacchittho, niraye katakibbiso.

造作恶业者，在地狱中遭受极多的苦。

Etādisaṃ kho kaṭukaṃ, appaduṭṭhappadosinaṃ;

对于未恼害者而行恼害，如此苦痛；

Paccanti pāpakammantā, isimāsajja subbataṃ.

诸恶业行将回报，今已侵害具善戒的仙人。

So tattha bahuvassāni, vedayitvā bahuṃ dukhaṃ;

他在那里许多年，感受许多苦；

Khuppipāsahato nāma , peto āsi tato cuto.

饥渴所逼迫，从那里死后成为饿鬼。

Etamādīnavaṃ ñatvā , issaramadasambhavaṃ;

知此过患，由自在慢所生；

Pahāya issaramadaṃ, nivātamanuvattaye.

舍断自在慢，应随行谦逊。

Diṭṭheva dhamme pāsaṃso, yo buddhesu sagāravo;

于现法中受称赞，对诸佛恭敬者；

Kāyassa bhedā sappañño, saggaṃ so upapajjatīti.

身坏后有慧者，他往生于天界。

Rājaputtapetavatthu sattamaṃ. · 王子饿鬼事第七

8. Gūthakhādakapetavatthu8. 食粪饿鬼事

‘‘Gūthakūpato uggantvā, ko nu dīno patiṭṭhasi ;

「从粪坑出来后，你这可怜者站在哪里；

Nissaṃsayaṃ pāpakammanto, kiṃ nu saddahase tuva’’nti.

无疑是恶业者，你相信什么呢？」

‘‘Ahaṃ bhadante petomhi, duggato yamalokiko;

「尊者，我是饿鬼，堕落者，阎魔世界的；

Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gato’’.

造作恶业后，从此去到饿鬼界。」

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

「以身、以语、以意，造作了什么恶行；

Kissa kammavipākena, idaṃ dukkhaṃ nigacchasī’’ti.

以什么业的果报，你遭受这苦呢？」

‘‘Ahu āvāsiko mayhaṃ, issukī kulamaccharī;

「我有一位住客,嫉妒、吝啬家族,

Ajjhosito mayhaṃ ghare, kadariyo paribhāsako.

住在我家,悭吝、辱骂者。

‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhikkhavo paribhāsisaṃ;

「我听了他的话,辱骂了诸比库;

Tassa kammavipākena, petalokaṃ ito gato’’ti.

以那业的果报,从此去到饿鬼界。」

‘‘Amitto mittavaṇṇena, yo te āsi kulūpako;

「以朋友之相的敌人,他是你的家族依靠者;

Kāyassa bhedā duppañño, kiṃ nu pecca gatiṃ gato’’ti.

身坏后,劣慧者,死后去到什么趣?」

‘‘Tassevāhaṃ pāpakammassa, sīse tiṭṭhāmi matthake;

「我正站在那恶业者的头顶上;

So ca paravisayaṃ patto, mameva paricārako.

而他已到他方境界,是我的侍者。」

‘‘Yaṃ bhadante hadantaññe, etaṃ me hoti bhojanaṃ;

「尊者,别人所呕吐的,这成为我的食物;

Ahañca kho yaṃ hadāmi, etaṃ so upajīvatī’’ti.

而我所呕吐的,他以此为生。」

Gūthakhādakapetavatthu aṭṭhamaṃ. · 食粪饿鬼事第八

9. Gūthakhādakapetivatthu9. 食粪饿鬼事

‘‘Gūthakūpato uggantvā, kā nu dīnā patiṭṭhasi;

「从粪坑中出来后,你依止于何种卑劣之处;

Nissaṃsayaṃ pāpakammantā, kiṃ nu saddahase tuva’’nti.

无疑是恶业者,你信仰什么呢?」

‘‘Ahaṃ bhadante petīmhi, duggatā yamalokikā;

「尊者,我是饿鬼,堕落于阎魔界;

Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti.

造作恶业后,从此去到饿鬼界。」

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

「以身、以语、以意,造作了什么恶行;

Kissa kammavipākena, idaṃ dukkhaṃ nigacchasī’’ti.

因何业的果报,你遭受此苦?」

‘‘Ahu āvāsiko mayhaṃ, issukī kulamaccharī;

「我有一位住客,嫉妒、吝啬于家族;

Ajjhosito mayhaṃ ghare, kadariyo paribhāsako.

住在我家中,悭吝、辱骂者。

‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhikkhavo paribhāsisaṃ;

「我听了他的话,辱骂了诸比库;

Tassa kammavipākena, petalokaṃ ito gatā’’ti.

以那业的果报,我从此去到饿鬼界」。

‘‘Amitto mittavaṇṇena, yo te āsi kulūpako;

「以友之相的敌人,他是你家的亲近者;

Kāyassa bhedā duppañño, kiṃ nu pecca gatiṃ gato’’ti.

身坏后,劣慧者,他去到什么趣呢?」

‘‘Tassevāhaṃ pāpakammassa, sīse tiṭṭhāmi matthake;

「我正站在那恶业者的头顶上;

So ca paravisayaṃ patto, mameva paricārako.

而他去到他方界,正是我的侍者。」

‘‘Yaṃ bhadante hadantaññe, etaṃ me hoti bhojanaṃ;

「尊者,别人所施舍的,那成为我的食物;

Ahañca kho yaṃ hadāmi, etaṃ so upajīvatī’’ti.

而我所施舍的,他依那个而活命。」

Gūthakhādakapetivatthu navamaṃ. · 食粪饿鬼事第九

10. Gaṇapetavatthu10. 群饿鬼事

‘‘Naggā dubbaṇṇarūpāttha, kisā dhamanisanthatā;

「裸体、丑陋形色者,瘦弱、筋脉显露,

Upphāsulikā kisikā, ke nu tumhettha mārisā’’ti.

肋骨突出、消瘦者,你们这些人是谁呢?」

‘‘Mayaṃ bhadante petāmhā, duggatā yamalokikā;

「尊者,我们是饿鬼,恶趣者、阎魔世界者;

Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti.

造作恶业后,从此去到饿鬼界。」

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

「以身、以语、以意,造作了什么恶行,

Kissa kammavipākena, petalokaṃ ito gatā’’ti.

以什么业的果报,从此去到饿鬼界?」

‘‘Anāvaṭesu titthesu, vicinimhaddhamāsakaṃ;

「在无遮蔽的渡口,我们寻找半个玛萨咖;

Santesu deyyadhammesu, dīpaṃ nākamha attano.

当有可施之物时,我们没有为自己造作光明。

‘‘Nadiṃ upema tasitā, rittakā parivattati;

「我们口渴地走近河流,它却干涸地转回;

Chāyaṃ upema uṇhesu, ātapo parivattati.

我们在炎热时走近树荫,热恼却转回。

‘‘Aggivaṇṇo ca no vāto, ḍahanto upavāyati;

「火色的风向我们吹来,燃烧着吹袭;

Etañca bhante arahāma, aññañca pāpakaṃ tato.

尊者,我们应得此,以及其他更恶的。

‘‘Api yojanāni gacchāma, chātā āhāragedhino;

「即使我们走了由旬,饥渴、寻求食物;

Aladdhāva nivattāma, aho no appapuññatā.

未得而返回,啊!我们的少福德。」

‘‘Chātā pamucchitā bhantā, bhūmiyaṃ paṭisumbhitā;

「伞被抛弃、破碎,在地上被击碎;

Uttānā paṭikirāma, avakujjā patāmase.

仰面翻倒,我们倒下、跌落。

‘‘Te ca tattheva patitā , bhūmiyaṃ paṭisumbhitā;

「我们就在那里倒下,在地上被击碎;

Uraṃ sīsañca ghaṭṭema, aho no appapuññatā.

胸部和头部被撞击,啊!我们的少福!

‘‘Etañca bhante arahāma, aññañca pāpakaṃ tato;

「尊者!我们应得此报,以及其他比这更恶的;

Santesu deyyadhammesu, dīpaṃ nākamha attano.

在有应施之法时,我们没有为自己作灯明。

‘‘Te hi nūna ito gantvā, yoniṃ laddhāna mānusiṃ;

「他们确实从此处去,得到人的胎生,

Vadaññū sīlasampannā, kāhāma kusalaṃ bahu’’nti.

慷慨、具戒,将作很多善。」

Gaṇapetavatthu dasamaṃ. · 群饿鬼事第十

11. Pāṭaliputtapetavatthu11. 巴嗒厘子饿鬼事

‘‘Diṭṭhā tayā nirayā tiracchānayoni,

「你已见地狱、畜生趣，」

Petā asurā athavāpi mānusā devā; Sayamaddasa kammavipākamattano,

「饿鬼、阿苏罗以及人、天；你已亲见自己业的果报，」

Nessāmi taṃ pāṭaliputtamakkhataṃ; Tattha gantvā kusalaṃ karohi kammaṃ’’.

「我将送你去未受损害的巴嗒厘子城；到那里后，你应作善业。」

‘‘Atthakāmosi me yakkha, hitakāmosi devate;

「亚卡，你为我求利益，天人，你为我求福祉；」

Karomi tuyhaṃ vacanaṃ, tvaṃsi ācariyo mama.

「我将奉行你的言教，你是我的导师。」

‘‘Diṭṭhā mayā nirayā tiracchānayoni, petā asurā athavāpi mānusā devā;

「我已见地狱、畜生趣，饿鬼、阿苏罗以及人、天；」

Sayamaddasaṃ kammavipākamattano, kāhāmi puññāni anappakānī’’ti.

「我已亲见自己业的果报，我将作不少的福德。」

Pāṭaliputtapetavatthu ekādasamaṃ. · 巴嗒厘子饿鬼事第十一

12. Ambavanapetavatthu12. 芒果林饿鬼事

‘‘Ayañca te pokkharaṇī surammā, samā sutitthā ca mahodakā ca;

「这个莲池对你来说是美妙的，平坦、有善渡口且水量大；」

Supupphitā bhamaragaṇānukiṇṇā, kathaṃ tayā laddhā ayaṃ manuññā.

「善开花、蜂群围绕，你如何获得这令人喜悦的？」

‘‘Idañca te ambavanaṃ surammaṃ, sabbotukaṃ dhārayate phalāni;

「这芒果园对你来说是可爱的，一切时节都持有果实；」

Supupphitaṃ bhamaragaṇānukiṇṇaṃ, kathaṃ tayā laddhamidaṃ vimānaṃ’’.

「善开花、蜂群围绕，你如何获得这天宫？」

‘‘Ambapakkaṃ dakaṃ yāgu, sītacchāyā manoramā;

「芒果熟、水、粥，清凉的荫影令人喜悦；」

Dhītāya dinnadānena, tena me idha labbhati’’.

「以布施给女儿的布施，因此我在此获得。」

‘‘Sandiṭṭhikaṃ kammaṃ evaṃ passatha, dānassa damassa saṃyamassa vipākaṃ;

「如此见现世之业，布施、调伏、自制的果报；」

Dāsī ahaṃ ayyakulesu hutvā, suṇisā homi agārassa issarā’’ti.

「我曾是圣者家族的婢女，现在我成为家的女主人。」

Ambavanapetavatthu dvādasamaṃ. · 芒果林饿鬼事第十二

13. Akkharukkhapetavatthu13. 酸枣树饿鬼事

‘‘Yaṃ dadāti na taṃ hoti, detheva dānaṃ datvā ubhayaṃ tarati;

「所施与的不会失去，应当布施，施与后两者都得渡；」

Ubhayaṃ tena dānena gacchati, jāgaratha māpamajjathā’’ti.

以那布施,两者都去,你们要觉醒,莫放逸。

Akkharukkhapetavatthu terasamaṃ. · 酸枣树饿鬼事第十三

14. Bhogasaṃharapetavatthu14. 积财饿鬼事

‘‘Mayaṃ bhoge saṃharimha, samena visamena ca;

我们以正当与不正当的方式积聚财富,

Te aññe paribhuñjanti, mayaṃ dukkhassa bhāginī’’ti.

那些其他人享用它们,我们是苦的分享者。

Bhogasaṃharapetavatthu cuddasamaṃ. · 积财饿鬼事第十四

15. Seṭṭhiputtapetavatthu15. 长者子饿鬼事

‘‘Saṭṭhivassasahassāni, paripuṇṇāni sabbaso;

六万年,完全圆满,

Niraye paccamānānaṃ, kadā anto bhavissati’’.

在地狱中煎熬者,何时会有终结。

‘‘Natthi anto kuto anto, na anto paṭidissati;

无终结,何来终结,终结不可见,

Tathā hi pakataṃ pāpaṃ, tuyhaṃ mayhañca mārisā .

因为所造的恶业就是如此,你的和我的,尊者。

‘‘Dujjīvitamajīvamha , ye sante na dadamhase;

我们过着难以生活的生活,我们拥有时不布施,

Santesu deyyadhammesu, dīpaṃ nākamha attano.

在诸应施之法中，我们没有为自己作灯明。

‘‘Sohaṃ nūna ito gantvā, yoniṃ laddhāna mānusiṃ;

「我现在从此处去，得到人的胎生；

Vadaññū sīlasampanno, kāhāmi kusalaṃ bahu’’nti.

我将成为慷慨者、具戒者，我将作很多善。」

Seṭṭhiputtapetavatthu pannarasamaṃ. · 长者子饿鬼事第十五

16. Saṭṭhikūṭapetavatthu16. 六十堆饿鬼事

‘‘Kiṃ nu ummattarūpova, migo bhantova dhāvasi;

「为何你如疯狂的样子，如受惊的鹿奔跑；

Nissaṃsayaṃ pāpakammanto , kiṃ nu saddāyase tuva’’nti.

无疑是恶业者，你为何信赖？」

‘‘Ahaṃ bhadante petomhi, duggato yamalokiko;

「尊者，我是饿鬼，堕落者，阎魔世界的众生；

Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gato.

造作恶业后，从此处去到饿鬼界。

‘‘Saṭṭhi kūṭasahassāni, paripuṇṇāni sabbaso;

「六万千个尖桩，完全充满；

Sīse mayhaṃ nipatanti, te bhindanti ca matthaka’’nti.

「它们落在我的头上,它们打破了我的头顶。」

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

「你以身、以语、以意,造作了什么恶业;

Kissa kammavipākena, idaṃ dukkhaṃ nigacchasi.

由于什么业的果报,你遭受这样的苦?

‘‘Saṭṭhi kūṭasahassāni, paripuṇṇāni sabbaso;

「六万支箭,完全充满,

Sīse tuyhaṃ nipatanti, te bhindanti ca matthaka’’nti.

落在你的头上,它们打破了你的头顶。」

‘‘Athaddasāsiṃ sambuddhaṃ, sunettaṃ bhāvitindriyaṃ;

「那时我看见正等正觉者,善眼者、诸根已修习者;

Nisinnaṃ rukkhamūlasmiṃ, jhāyantaṃ akutobhayaṃ.

坐在树下,禅修着、无所畏惧者。

‘‘Sālittakappahārena, bhindissaṃ tassa matthakaṃ;

「我以涂毒的箭,将打破他的头顶;」

Tassa kammavipākena, idaṃ dukkhaṃ nigacchisaṃ.

由于那业的果报,我遭受了这苦。

‘‘Saṭṭhi kūṭasahassāni, paripuṇṇāni sabbaso;

六万支尖桩,完全充满;

Sīse mayhaṃ nipatanti, te bhindanti ca matthaka’’nti.

落在我的头上,它们击碎了我的头顶。

‘‘Dhammena te kāpurisa, saṭṭhikūṭasahassāni, paripuṇṇāni sabbaso;

恶人,依法,六万支尖桩,完全充满;

Sīse tuyhaṃ nipatanti, te bhindanti ca matthaka’’nti.

落在你的头上,它们击碎了你的头顶。

Saṭṭhikūṭapetavatthu soḷasamaṃ. · 六十堆饿鬼事第十六

Mahāvaggo catuttho niṭṭhito. · 大品第四完

Tassuddānaṃ –

其摄颂——

Ambasakkaro serīsako, piṅgalo revati ucchu;

庵婆、萨咖拉、些哩萨咖、宾嘎喇、勒瓦帝、甘蔗;

Dve kumārā duve gūthā, gaṇapāṭaliambavanaṃ.

两童子、两粪、嘎那、巴嗒离、庵婆林。

Akkharukkhabhogasaṃharā, seṭṭhiputtasaṭṭhikūṭā;

阿卡拉、树、财富、收集、长者子、六十、顶峰;

Iti soḷasavatthūni, vaggo tena pavuccati.

如此十六事,以此称为品。

Atha vagguddānaṃ –

于是品摄颂──

Urago uparivaggo, cūḷamahāti catudhā;

蛇、上品、小、大,如此四种;

Vatthūni ekapaññāsaṃ, catudhā bhāṇavārato.

五十一事,四种诵分。

Petavatthupāḷi niṭṭhitā. · 饿鬼事部完