2. Ubbarivaggo2. 伍巴利品

612 段 · CSCD 巴利原典

1. Saṃsāramocakapetivatthu1. 轮回解脱饿鬼事

‘‘Naggā dubbaṇṇarūpāsi, kisā dhamanisanthatā;

「你赤裸、丑陋,瘦弱、筋脉显露,

Upphāsulike kisike, kā nu tvaṃ idha tiṭṭhasī’’ti.

肋骨突出、瘦骨嶙峋,你为何站在这里?」

‘‘Ahaṃ bhadante petīmhi, duggatā yamalokikā;

「尊者,我是饿鬼,堕落于阎魔界,

Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti.

造作恶业后,从此处去到饿鬼界。」

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

「你以身、以语、以意造作了什么恶行,

Kissa kammavipākena, petalokaṃ ito gatā’’ti.

以何业的果报,从此处去到饿鬼界?」

‘‘Anukampakā mayhaṃ nāhesuṃ bhante, pitā ca mātā athavāpi ñātakā;

「尊者,我没有怜悯者,无论是父亲、母亲或亲族,

Ye maṃ niyojeyyuṃ dadāhi dānaṃ, pasannacittā samaṇabrāhmaṇānaṃ.

他们会驱使我『施与布施』,以净信心对沙门、婆罗门。

‘‘Ito ahaṃ vassasatāni pañca, yaṃ evarūpā vicarāmi naggā;

「从此五百年，我如此裸形而游荡；

Khudāya taṇhāya ca khajjamānā, pāpassa kammassa phalaṃ mamedaṃ.

被饥饿与渴爱所啃食，这是我恶业的果报。

‘‘Vandāmi taṃ ayya pasannacittā, anukampa maṃ vīra mahānubhāva;

「我以净信心礼敬你，尊者，请怜悯我，英雄、大威力者；

Datvā ca me ādisa yaṃ hi kiñci, mocehi maṃ duggatiyā bhadante’’ti.

给予我后，请教导我任何事物，尊者，请解脱我脱离恶趣。」

Sādhūti so paṭissutvā, sāriputtonukampako;

他说「善哉」后答应，沙利子具怜悯；

Bhikkhūnaṃ ālopaṃ datvā, pāṇimattañca coḷakaṃ;

给予比库们的施食，一把的衣布；

Thālakassa ca pānīyaṃ, tassā dakkhiṇamādisi.

以及钵的饮水，回向给她作为供养。

Samanantarānuddiṭṭhe, vipāko udapajjatha;

在刚回向后，果报即刻生起；

Bhojanacchādanapānīyaṃ, dakkhiṇāya idaṃ phalaṃ.

饮食、衣服、饮料，这是布施的果报。

Tato suddhā sucivasanā, kāsikuttamadhārinī;

从那以后，清净、穿着洁净的衣服，穿着迦尸最上等的衣服；

Vicittavatthābharaṇā, sāriputtaṃ upasaṅkami.

穿着杂色的衣服、装饰品，她来到沙利子。

‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate;

「以殊胜的容色，你站立着，天女；

Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā.

照耀一切方向，如同星星照耀药草。

‘‘Kena tetādiso vaṇṇo, kena te idha mijjhati;

「什么使你有如此的容色，什么使你在此闪耀；

Uppajjanti ca te bhogā, ye keci manaso piyā.

而且你的财富生起，凡是心所喜爱的一切。

‘‘Pucchāmi taṃ devi mahānubhāve, manussabhūtā kimakāsi puññaṃ;

「我问你，具大威力的天女，当你是人时，你作了什么福德；

Kenāsi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsatī’’ti.

「你以何因而有如此燃烧的威力,你的色泽向一切方向辉耀?」

‘‘Uppaṇḍukiṃ kisaṃ chātaṃ, naggaṃ sampatitacchaviṃ ;

「黄白色、瘦弱、有疥癣、裸体、皮肤粗糙;

Muni kāruṇiko loke, taṃ maṃ addakkhi duggataṃ.

世间悲愍的牟尼,见到了处于恶趣的我。

‘‘Bhikkhūnaṃ ālopaṃ datvā, pāṇimattañca coḷakaṃ;

「给了比库们一团食物、一手掌大小的布片;

Thālakassa ca pānīyaṃ, mama dakkhiṇamādisi.

以及给了钵的饮用水,他对我作了布施。

‘‘Ālopassa phalaṃ passa, bhattaṃ vassasataṃ dasa;

「看那团食物的果报,一千年间,

Bhuñjāmi kāmakāminī, anekarasabyañjanaṃ.

我随欲而食用,具有种种美味的食物。

‘‘Pāṇimattassa coḷassa, vipākaṃ passa yādisaṃ;

「看那一手掌大小的布片,是怎样的果报;」

Yāvatā nandarājassa, vijitasmiṃ paṭicchadā.

在难陀王的征服地中，有遮盖物。

‘‘Tato bahutarā bhante, vatthānacchādanāni me;

「尊者，比那更多的是我的衣服与遮盖物；

Koseyyakambalīyāni, khomakappāsikāni ca.

憍赏耶毛毯、亚麻布与棉布。

‘‘Vipulā ca mahagghā ca, tepākāsevalambare;

「广大且极贵重的，温暖且柔软的；

Sāhaṃ taṃ paridahāmi, yaṃ yaṃ hi manaso piyaṃ.

我穿着那些，凡是心所喜爱的。

‘‘Thālakassa ca pānīyaṃ, vipākaṃ passa yādisaṃ;

「请看施水的果报是怎样的；

Gambhīrā caturassā ca, pokkharañño sunimmitā.

深且四方的莲池，善造的。

‘‘Setodakā suppatitthā, sītā appaṭigandhiyā;

「水清澈、善设渡口、清凉、无臭；

Padumuppalasañchannā, vārikiñjakkhapūritā.

覆盖着莲花与睡莲，充满着水生植物与苔藓。

‘‘Sāhaṃ ramāmi kīḷāmi, modāmi akutobhayā;

「我在那里游戏、嬉戏、欢喜，无所畏惧；

Muniṃ kāruṇikaṃ loke, bhante vanditumāgatā’’ti.

我来礼敬世间悲悯的牟尼，尊者。」

Saṃsāramocakapetivatthu paṭhamaṃ. · 轮回解脱饿鬼事第一

2. Sāriputtattheramātupetivatthu2. 沙利子长老母饿鬼事

‘‘Naggā dubbaṇṇarūpāsi, kisā dhamanisanthatā;

「你裸体、丑陋，瘦弱、筋脉凸显；

Upphāsulike kisike, kā nu tvaṃ idha tiṭṭhasi’’.

肋骨突出、瘦骨嶙峋，你是谁站在这里？」

‘‘Ahaṃ te sakiyā mātā, pubbe aññāsu jātīsu;

「我是你的母亲，释迦族的，在过去的诸生中；

Upapannā pettivisayaṃ, khuppipāsasamappitā.

我投生到饿鬼界，为饥渴所逼迫。

‘‘Chaḍḍitaṃ khipitaṃ kheḷaṃ, siṅghāṇikaṃ silesumaṃ;

「被丢弃、被抛掷的痰、鼻涕、脓血；

Vasañca ḍayhamānānaṃ, vijātānañca lohitaṃ.

被烧的脂肪,以及产妇的血。

‘‘Vaṇikānañca yaṃ ghāna-sīsacchinnāna lohitaṃ;

「商人们的血,以及被斩首者的血;

Khudāparetā bhuñjāmi, itthipurisanissitaṃ.

我饥饿的饿鬼吃,依靠女人男人的。

‘‘Pubbalohitaṃ bhakkhāmi , pasūnaṃ mānusāna ca;

「我吃产血,畜生的和人的;

Aleṇā anagārā ca, nīlamañcaparāyaṇā.

无依无家者,以青色床为归依处。

‘‘Dehi puttaka me dānaṃ, datvā anvādisāhi me;

「儿子,请给我布施,施与后请为我回向;

Appeva nāma mucceyyaṃ, pubbalohitabhojanā’’ti.

或许我能解脱,从吃产血。」

Mātuyā vacanaṃ sutvā, upatissonukampako;

听闻母亲的话,悲悯的伍巴帝沙;

Āmantayi moggallānaṃ, anuruddhañca kappinaṃ.

他召唤了摩嘎喇那、阿奴卢塔和咖宾那。

Catasso kuṭiyo katvā, saṅghe cātuddise adā;

造了四座小屋,布施给四方僧团;

Kuṭiyo annapānañca, mātu dakkhiṇamādisī.

小屋、食物和饮料,他指定为母亲的供养。

Samanantarānuddiṭṭhe, vipāko udapajjatha;

在刚刚回向之后,果报即刻生起;

Bhojanaṃ pānīyaṃ vatthaṃ, dakkhiṇāya idaṃ phalaṃ.

食物、饮料、衣服,这是供养的果报。

Tato suddhā sucivasanā, kāsikuttamadhārinī;

然后她清净、穿着洁净的衣服,穿戴着咖西最上等的衣服;

Vicittavatthābharaṇā, kolitaṃ upasaṅkami.

装饰着各种衣服和饰品,她前往拜访柯利答。

‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate;

「以殊胜的容色,你站立着,天女;」

Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā.

照耀一切方向，如同星辰与药草。

‘‘Kena tetādiso vaṇṇo, kena te idha mijjhati;

「以何因你有如此色相，以何因你在此处迷惑；

Uppajjanti ca te bhogā, ye keci manaso piyā.

凡意所喜爱的诸财富，皆生起于你。

‘‘Pucchāmi taṃ devi mahānubhāve, manussabhūtā kimakāsi puññaṃ;

「我问你，大威力的天女，作为人时你作了何种福德；

Kenāsi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsatī’’ti.

以何因你如此光辉威力，你的色相照耀一切方向？」

‘‘Sāriputtassāhaṃ mātā, pubbe aññāsu jātīsu;

「我在过去的诸生中，曾是沙利子的母亲；

Upapannā pettivisayaṃ, khuppipāsasamappitā.

投生于饿鬼界，为饥渴所逼迫。

‘‘Chaḍḍitaṃ khipitaṃ kheḷaṃ, siṅghāṇikaṃ silesumaṃ;

「被丢弃、被抛弃的痰、鼻涕、唾液与鼻涕；

Vasañca ḍayhamānānaṃ, vijātānañca lohitaṃ.

脂肪与正在燃烧者的血，以及产妇的血，

‘‘Vaṇikānañca yaṃ ghāna-sīsacchinnāna lohitaṃ;

「商人们的脓，被斩首者的血；

Khudāparetā bhuñjāmi, itthipurisanissitaṃ.

饥饿的饿鬼我享用，依止于女人男人的。

‘‘Pubbalohitaṃ bhakkhissaṃ, pasūnaṃ mānusāna ca;

「我将食用脓血，畜生的与人的；

Aleṇā anagārā ca, nīlamañcaparāyaṇā.

无依者、无家者，以及归依青色床榻者。

‘‘Sāriputtassa dānena, modāmi akutobhayā;

「以沙利子的布施，我无所畏惧地欢喜；

Muniṃ kāruṇikaṃ loke, bhante vanditumāgatā’’ti.

世间具悲悯的牟尼，尊者，我前来礼敬」。

Sāriputtattherassa mātupetivatthu dutiyaṃ. · 沙利子长老母饿鬼事第二

3. Mattāpetivatthu3. 玛德饿鬼事

‘‘Naggā dubbaṇṇarūpāsi, kisā dhamanisanthatā;

「你裸体、恶色形，瘦削、脉络显现；

Upphāsulike kisike, kā nu tvaṃ idha tiṭṭhasī’’ti.

「在充满泡沫、瘦弱的(身体)中,你为何站在这里?」

‘‘Ahaṃ mattā tuvaṃ tissā, sapattī te pure ahuṃ;

「我是玛答,你是帝沙,我们以前是你的敌对者;

Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti.

造作了恶业之后,从此去了饿鬼界。」

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

「以身、以语、以意,造作了什么恶行?

Kissa kammavipākena, petalokaṃ ito gatā’’ti.

因为什么业的果报,从此去了饿鬼界?」

‘‘Caṇḍī ca pharusā cāsiṃ, issukī maccharī saṭhā ;

「我曾是暴戾的、粗恶的、嫉妒的、悭吝的、虚伪的;

Tāhaṃ duruttaṃ vatvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti.

我说了恶语之后,从此去了饿鬼界。」

Sabbaṃ ahampi jānāmi, yathā tvaṃ caṇḍikā ahu;

「我也全都知道,你是如何暴戾的;」

Aññañca kho taṃ pucchāmi, kenāsi paṃsukunthitā’’ti.

「我再问你另一件事,你为何被尘土所覆?」

‘‘Sīsaṃnhātā tuvaṃ āsi, sucivatthā alaṅkatā;

「你沐浴了头,穿着洁净的衣服,装饰着;

Ahañca kho adhimattaṃ, samalaṅkatatarā tayā.

而我确实极度地,比你更加装饰。

‘‘Tassā me pekkhamānāya, sāmikena samantayi;

「当她看着我时,被丈夫所喜爱;

Tato me issā vipulā, kodho me samajāyatha.

因此我生起广大的嫉妒,我生起了愤怒。

‘‘Tato paṃsuṃ gahetvāna, paṃsunā taṃ hi okiriṃ ;

「然后取了尘土,我以尘土撒向你;

Tassa kammavipākena, tenamhi paṃsukunthitā’’ti.

由于那业的果报,因此我被尘土所覆。」

‘‘Saccaṃ ahampi jānāmi, paṃsunā maṃ tvamokiri;

「我确实也知道真相,你以尘土撒向我;

Aññañca kho taṃ pucchāmi, kena khajjasi kacchuyā’’ti.

「我再问你另一件事,为何你被疥癣所啮?」

‘‘Bhesajjahārī ubhayo, vanantaṃ agamimhase;

「我们两人都是药物携带者,我们去了森林;

Tvañca bhesajjamāhari, ahañca kapikacchuno.

你携带药物,而我患有猴疥癣。

‘‘Tassā tyājānamānāya, seyyaṃ tyāhaṃ samokiriṃ;

「对那位拒绝者,我在她的卧床上撒尿;

Tassa kammavipākena, tena khajjāmi kacchuyā’’ti.

以那业的果报,因此我被疥癣所啮。」

‘‘Saccaṃ ahampi jānāmi, seyyaṃ me tvaṃ samokiri;

「我确实也知道,你在我的卧床上撒尿;

Aññañca kho taṃ pucchāmi, kenāsi naggiyā tuva’’nti.

我再问你另一件事,为何你现在裸体?」

‘‘Sahāyānaṃ samayo āsi, ñātīnaṃ samitī ahu;

「同伴们有集会,亲族们有聚会;

Tvañca āmantitā āsi, sasāminī no ca kho ahaṃ.

「你被邀请了,但我不是主人。」

‘‘Tassā tyājānamānāya, dussaṃ tyāhaṃ apānudiṃ;

「当她拒绝时,我夺走了她的衣服;」

Tassa kammavipākena, tenamhi naggiyā aha’’nti.

「以那业的果报,因此我是裸体的。」

‘‘Saccaṃ ahampi jānāmi, dussaṃ me tvaṃ apānudi;

「我也知道是真的,你夺走了我的衣服;」

Aññañca kho taṃ pucchāmi, kenāsi gūthagandhinī’’ti.

「但我问你另一件事,为何你有粪便的臭味?」

‘‘Tava gandhañca mālañca, paccagghañca vilepanaṃ;

「你的香与花环,以及涂香,」

Gūthakūpe adhāresiṃ , taṃ pāpaṃ pakataṃ mayā;

「我把它们丢进粪坑里,那恶业是我所作的;」

Tassa kammavipākena, tenamhi gūthagandhinī’’ti.

「以那业的果报,因此我有粪便的臭味。」

‘‘Saccaṃ ahampi jānāmi, taṃ pāpaṃ pakataṃ tayā;

「我确实知道真相,那恶业是你所造;

Aññañca kho taṃ pucchāmi, kenāsi duggatā tuva’’nti.

我还要问你另一件事,你为何堕入恶趣?」

‘‘Ubhinnaṃ samakaṃ āsi, yaṃ gehe vijjate dhanaṃ;

「家中所有的财富,对我们两人是平等的;

Santesu deyyadhammesu, dīpaṃ nākāsimattano;

当有应施之物时,我没有为自己点灯;

Tassa kammavipākena, tenamhi duggatā ahaṃ.

由于那业的果报,我因此堕入恶趣。

‘‘Tadeva maṃ tvaṃ avaca, ‘pāpakammaṃ nisevasi;

「你曾对我说过那句话:『你奉行恶业;

Na hi pāpehi kammehi, sulabhā hoti suggatī’’’ti.

以诸恶业,确实难以获得善趣。』」

‘‘Vāmato maṃ tvaṃ paccesi, athopi maṃ usūyasi;

「你轻蔑地拒绝了我,而且你还嫉妒我;

Passa pāpānaṃ kammānaṃ, vipāko hoti yādiso.

看诸恶业的果报是怎样的。

‘‘Te gharā tā ca dāsiyo , tānevābharaṇānime;

那些房屋、那些婢女、那些装饰品，

Te aññe paricārenti, na bhogā honti sassatā.

那些其他人在服侍，财富不是永恒的。

‘‘Idāni bhūtassa pitā, āpaṇā gehamehiti;

现在亡者的父亲，从店铺回到家，

Appeva te dade kiñci, mā su tāva ito agā’’ti.

或许他会给些什么，愿她们不要从这里离开。

‘‘Naggā dubbaṇṇarūpāmhi, kisā dhamanisanthatā;

我裸体、丑陋、瘦弱、筋脉显露，

Kopīnametaṃ itthīnaṃ, mā maṃ bhūtapitāddasā’’ti.

这是女人的耻辱，不要让亡者的父亲看见我。

‘‘Handa kiṃ vā tyāhaṃ dammi, kiṃ vā tedha karomahaṃ;

来吧，我给你什么呢？我在这里为你做什么呢？

Yena tvaṃ sukhitā assa, sabbakāmasamiddhinī’’ti.

你应当快乐，一切愿望成就。」

‘‘Cattāro bhikkhū saṅghato, cattāro pana puggalā;

「四位比库来自僧团，四位则是个人；

Aṭṭha bhikkhū bhojayitvā, mama dakkhiṇamādisa;

供养八位比库食物后，请回向给我；

Tadāhaṃ sukhitā hessaṃ, sabbakāmasamiddhinī’’ti.

那时我将会快乐，一切愿望成就。」

Sādhūti sā paṭissutvā, bhojayitvāṭṭha bhikkhavo;

「善哉！」她答应后，供养了八位比库食物；

Vatthehacchādayitvāna, tassā dakkhiṇamādisī.

以衣服覆盖后，为她作了回向。

Samanantarānuddiṭṭhe , vipāko udapajjatha;

在回向后不久，果报即刻出现；

Bhojanacchādanapānīyaṃ, dakkhiṇāya idaṃ phalaṃ.

食物、衣服、饮料，这是布施的果报。

Tato suddhā sucivasanā, kāsikuttamadhārinī;

从那里清净、穿着洁净的衣服，穿着迦尸最上等的衣服；

Vicittavatthābharaṇā, sapattiṃ upasaṅkami.

装饰着各种衣服和装饰品，她前往共夫处。

‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate;

「以殊胜的容色，你站立着，天女；

Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā.

照耀一切方向，如同星辰般的药草。

‘‘Kena tetādiso vaṇṇo, kena te idha mijjhati;

「什么使你有如此的容色，什么在此对你不迷惑；

Uppajjanti ca te bhogā, ye keci manaso piyā.

你的财富生起，凡是意所喜爱的。

‘‘Pucchāmi taṃ devi mahānubhāve, manussabhūtā kimakāsi puññaṃ;

「我问你，大威力的天女，当你是人时做了什么福德；

Kenāsi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsatī’’ti.

为何你如此燃烧着威力，你的容色照耀一切方向？」

‘‘Ahaṃ mattā tuvaṃ tissā, sapattī te pure ahuṃ;

「我是玛答,你是提沙,我以前是你的敌对者;

Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā.

造作恶业后,从此处去到饿鬼界。

‘‘Tava dinnena dānena, modāmi akutobhayā;

因你所施之布施,我无所畏惧地欢喜;

Cīraṃ jīvāhi bhagini, saha sabbehi ñātibhi;

姊妹,愿你与一切亲族长寿;

Asokaṃ virajaṃ ṭhānaṃ, āvāsaṃ vasavattinaṃ.

无忧、离尘之处,是诸天人的住所。

‘‘Idha dhammaṃ caritvāna, dānaṃ datvāna sobhane;

在此行法后,施予美好的布施;

Vineyya maccheramalaṃ samūlaṃ, aninditā saggamupehi ṭhāna’’nti.

调伏悭吝之垢连根,无可指责地前往天界之处。」

Mattāpetivatthu tatiyaṃ. · 玛德饿鬼事第三

4. Nandāpetivatthu4. 难德饿鬼事

‘‘Kāḷī dubbaṇṇarūpāsi, pharusā bhīrudassanā;

「咖离,你是丑陋之色,粗糙、可怖之相;

Piṅgalāsi kaḷārāsi, na taṃ maññāmi mānusi’’nti.

你是黄褐色的、黑色的,我不认为你是人。

‘‘Ahaṃ nandā nandisena, bhariyā te pure ahuṃ;

我是难陀难地些那,以前是你的妻子;

Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti.

造作了恶业后,从此去了饿鬼界。

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

以身、以语、以意,造作了什么恶行;

Kissa kammavipākena, petalokaṃ ito gatā’’ti.

以什么业的果报,从此去了饿鬼界?

‘‘Caṇḍī ca pharusā cāsiṃ , tayi cāpi agāravā;

我既凶暴又粗恶,对你也不恭敬;

Tāhaṃ duruttaṃ vatvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti.

我说了恶语后,从此去了饿鬼界。

‘‘Handuttarīyaṃ dadāmi te, imaṃ dussaṃ nivāsaya;

来!我给你上衣,穿上这件布;

Imaṃ dussaṃ nivāsetvā, ehi nessāmi taṃ gharaṃ.

「穿上这件衣服后,来,我将带你回家。」

‘‘Vatthañca annapānañca, lacchasi tvaṃ gharaṃ gatā;

「回到家后,你将获得衣服、食物和饮料;」

Putte ca te passissasi, suṇisāyo ca dakkhasī’’ti.

「你将见到你的儿子们,也将看到苏尼沙亚。」

‘‘Hatthena hatthe te dinnaṃ, na mayhaṃ upakappati;

「手把手地交给你的,对我不适合;」

Bhikkhū ca sīlasampanne, vītarāge bahussute.

「对于具戒、离贪、多闻的比库们,」

‘‘Tappehi annapānena, mama dakkhiṇamādisa;

「请以食物和饮料供养他们,作为我的布施;」

Tadāhaṃ sukhitā hessaṃ, sabbakāmasamiddhinī’’ti.

「那时我将会快乐,一切愿望都会成就。」

Sādhūti so paṭissutvā, dānaṃ vipulamākiri;

「善哉!」他答应后,便施予丰盛的布施;

Annaṃ pānaṃ khādanīyaṃ, vatthasenāsanāni ca;

食、饮、副食,以及衣与住所;

Chattaṃ gandhañca mālañca, vividhā ca upāhanā.

伞、香与花鬘,以及种种鞋履。

Bhikkhū ca sīlasampanne, vītarāge bahussute;

对于具戒、离贪、多闻的诸比库;

Tappetvā annapānena, tassā dakkhiṇamādisī.

以食与饮令其满足,她宣说了那布施。

Samanantarānuddiṭṭhe , vipāko udapajjatha;

在紧接着宣说之后,果报即生起;

Bhojanacchādanapānīyaṃ, dakkhiṇāya idaṃ phalaṃ.

食、衣、饮,这是布施的果报。

Tato suddhā sucivasanā, kāsikuttamadhārinī;

从此她清净、着净衣,穿着迦尸最上衣;

Vicittavatthābharaṇā, sāmikaṃ upasaṅkami.

具种种衣与装饰,她前往丈夫处。

‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate;

「以殊胜的色泽，你站立着，天女；

Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā.

照耀一切方向，如药草般的星辰。

‘‘Kena tetādiso vaṇṇo, kena te idha mijjhati;

「为何你有如此色泽，为何你在此处闪耀；

Uppajjanti ca te bhogā, ye keci manaso piyā.

并且你生起诸财富，凡是意所喜爱的。

‘‘Pucchāmi taṃ devi mahānubhāve, manussabhūtā kimakāsi puññaṃ;

「我问你，大威力的天女，作为人时你作了什么福德；

Kenāsi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsatī’’ti.

为何你如此燃烧着威力，你的色泽照耀一切方向？」

‘‘Ahaṃ nandā nandisena, bhariyā te pure ahuṃ;

「我是难陀难地些那，以前是你的妻子；

Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā.

作了恶业之后，从此去了饿鬼界。

‘‘Tava dinnena dānena, modāmi akutobhayā;

「以你所施之布施，我无畏地随喜；

Ciraṃ jīva gahapati, saha sabbehi ñātibhi;

居士，愿你与一切亲族长寿；

Asokaṃ virajaṃ khemaṃ, āvāsaṃ vasavattinaṃ.

愿居住者住于无忧、离尘、安稳的住处。

‘‘Idha dhammaṃ caritvāna, dānaṃ datvā gahapati;

居士，在此行法、施予布施后，

Vineyya maccheramalaṃ samūlaṃ, anindito saggamupehi ṭhāna’’nti.

调伏悭吝之垢连根，无可指责地前往天界之处。」

Nandāpetivatthu catutthaṃ. · 难德饿鬼事第四

5. Maṭṭhakuṇḍalīpetavatthu5. 马踏昆达利饿鬼事

‘‘Alaṅkato maṭṭhakuṇḍalī, māladhārī haricandanussado;

「装饰着、戴着头饰耳环、持花鬘、涂着黄旃檀，

Bāhā paggayha kandasi, vanamajjhe kiṃ dukkhito tuva’’nti.

你举起双臂在林中哭泣，你有何苦恼？」

‘‘Sovaṇṇamayo pabhassaro, uppanno rathapañjaro mama;

「我那金制的、光辉的、已生起的车辇已失；

Tassa cakkayugaṃ na vindāmi, tena dukkhena jahāmi jīvita’’nti.

「我找不到车轭，因此我以此苦而舍弃生命。」

‘‘Sovaṇṇamayaṃ maṇimayaṃ, lohitakamayaṃ atha rūpiyamayaṃ;

「金制的、宝石制的、红宝石制的，或者银制的；

Ācikkha me bhaddamāṇava, cakkayugaṃ paṭipādayāmi te’’ti.

贤善的学童，告诉我吧，我将为你提供车轭。」

So māṇavo tassa pāvadi, ‘‘candasūriyā ubhayettha dissare;

那位学童对他说：「日月两者在此处可见；

Sovaṇṇamayo ratho mama, tena cakkayugena sobhatī’’ti.

我的车是金制的，以那车轭而庄严。」

‘‘Bālo kho tvaṃ asi māṇava, yo tvaṃ patthayase apatthiyaṃ;

「学童，你确实是愚者，因为你希求不可希求之物；

Maññāmi tuvaṃ marissasi, na hi tvaṃ lacchasi candasūriye’’ti.

我认为你将死去，因为你不会得到日月。」

‘‘Gamanāgamanampi dissati, vaṇṇadhātu ubhayattha vīthiyā;

「来去也可见，色界在两处的道路上；

Peto kālakato na dissati, ko nidha kandataṃ bālyataro’’ti.

「已死的亡者不可见，谁在此处比哭泣者更愚痴？」

‘‘Saccaṃ kho vadesi māṇava, ahameva kandataṃ bālyataro;

「学童，你所说的确实是真实的，我确实是比哭泣者更愚痴；

Candaṃ viya dārako rudaṃ, petaṃ kālakatābhipatthayi’’nti.

如同孩童哭泣月亮一般，我渴求已死的亡者。」

‘‘Ādittaṃ vata maṃ santaṃ, ghatasittaṃva pāvakaṃ;

「我确实在燃烧，如同被浇了酥油的火焰；

Vārinā viya osiñcaṃ, sabbaṃ nibbāpaye daraṃ.

如同以水浇灌，熄灭一切恐惧。

‘‘Abbahī vata me sallaṃ, sokaṃ hadayanissitaṃ;

「他确实拔除了我的箭，那依止于心的忧；

Yo me sokaparetassa, puttasokaṃ apānudi.

对于被忧所困的我，他驱除了对儿子的忧。

‘‘Svāhaṃ abbūḷhasallosmi, sītibhūtosmi nibbuto;

「今天我已拔除箭，已清凉，已涅槃；

Na socāmi na rodāmi, tava sutvāna māṇavā’’ti.

学童!听到你的话后,我不悲伤,不哭泣。

‘‘Devatā nusi gandhabbo, adu sakko purindado;

你是天人、乾达婆,或是萨咖、萨咖?

Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ maya’’nti.

你是谁?谁的儿子?我们如何知道你?

‘‘Yañca kandasi yañca rodasi, puttaṃ āḷāhane sayaṃ dahitvā;

你所哭泣、所悲伤的儿子,自己在火葬场焚烧后;

Svāhaṃ kusalaṃ karitvā kammaṃ, tidasānaṃ sahabyataṃ gato’’ti.

我做了善业,已往生三十三天的共住处。

‘‘Appaṃ vā bahuṃ vā nāddasāma, dānaṃ dadantassa sake agāre;

我们未曾见你在自己家中布施,无论少或多;

Uposathakammaṃ vā tādisaṃ, kena kammena gatosi devaloka’’nti.

或如此的伍波萨他业,你以何业往生天界?

‘‘Ābādhikohaṃ dukkhito gilāno, āturarūpomhi sake nivesane;

我在自己的住处,是病人、痛苦者、病者,是病弱之身;

Buddhaṃ vigatarajaṃ vitiṇṇakaṅkhaṃ, addakkhiṃ sugataṃ anomapaññaṃ.

我见到了佛陀，离尘、度疑，善逝、无上慧者。

‘‘Svāhaṃ muditamano pasannacitto, añjaliṃ akariṃ tathāgatassa;

我以喜悦之心、净信之心，向如来合掌；

Tāhaṃ kusalaṃ karitvāna kammaṃ, tidasānaṃ sahabyataṃ gato’’ti.

我作了那善业后，去到三十三天的共住处。

‘‘Acchariyaṃ vata abbhutaṃ vata, añjalikammassa ayamīdiso vipāko;

实为稀有，实为未曾有，合掌之业有如此果报；

Ahampi muditamano pasannacitto, ajjeva buddhaṃ saraṇaṃ vajāmī’’ti.

我也以喜悦之心、净信之心，今日即归依佛为依处。

‘‘Ajjeva buddhaṃ saraṇaṃ vajāhi, dhammañca saṅghañca pasannacitto;

今日即归依佛为依处，以净信之心归依法与僧；

Tatheva sikkhāya padāni pañca, akhaṇḍaphullāni samādiyassu.

如是受持五学处，完整无缺。

‘‘Pāṇātipātā viramassu khippaṃ, loke adinnaṃ parivajjayassu;

应速离杀生，应避世间不与取；

Amajjapo mā ca musā bhaṇāhi, sakena dārena ca hohi tuṭṭho’’ti.

「不要饮酒,不要说妄语,对自己的妻子应当知足。」

‘‘Atthakāmosi me yakkha, hitakāmosi devate;

「亚卡,你对我有利益之欲,天神,你对我有利益之欲;

Karomi tuyhaṃ vacanaṃ, tvaṃsi ācariyo mamāti.

我将奉行你的教言,你是我的导师。」

‘‘Upemi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammañcāpi anuttaraṃ;

「我归依佛,也归依无上法;

Saṅghañca naradevassa, gacchāmi saraṇaṃ ahaṃ.

我归依人天之师的僧团。

‘‘Pāṇātipātā viramāmi khippaṃ, loke adinnaṃ parivajjayāmi;

「我迅速地离杀生,在世间我避免不与取;

Amajjapo no ca musā bhaṇāmi; Sakena dārena ca homi tuṭṭho’’ti.

我不饮酒,也不说妄语;我对自己的妻子知足。」

Maṭṭhakuṇḍalīpetavatthu pañcamaṃ. · 马踏昆达利饿鬼事第五

6. Kaṇhapetavatthu6. 刊哈饿鬼事

‘‘Uṭṭhehi kaṇha kiṃ sesi, ko attho supanena te;

「起来吧,咖纳!你为何睡?睡眠对你有何用?

Yo ca tuyhaṃ sako bhātā, hadayaṃ cakkhu ca dakkhiṇaṃ;

你自己的兄弟，是你的心脏和右眼；

Tassa vātā balīyanti, sasaṃ jappati kesavā’’ti.

他的风增强了，长发者反复说着兔子。

‘‘Tassa taṃ vacanaṃ sutvā, rohiṇeyyassa kesavo;

听到他的话语后，罗希内亚的长发者；

Taramānarūpo vuṭṭhāsi, bhātusokena aṭṭito.

以急速的样子起身，被兄弟之忧所恼。

‘‘Kiṃ nu ummattarūpova, kevalaṃ dvārakaṃ imaṃ;

「为何如疯狂的样子，在整个德瓦拉咖城；

Saso sasoti lapasi, kīdisaṃ sasamicchasi.

你反复说着『兔子、兔子』，你想要什么样的兔子？

‘‘Sovaṇṇamayaṃ maṇimayaṃ, lohamayaṃ atha rūpiyamayaṃ;

「金制的、宝石制的、铜制的或银制的；

Saṅkhasilāpavāḷamayaṃ, kārayissāmi te sasaṃ.

螺贝石珊瑚制的，我将为你造兔子。

‘‘Santi aññepi sasakā, araññavanagocarā;

「还有其他的兔子，在林野中游行；

Tepi te ānayissāmi, kīdisaṃ sasamicchasī’’ti.

我也会带它们来给你，你想要什么样的兔子？」

‘‘Nāhamete sase icche, ye sasā pathavissitā;

「我不想要这些兔子，那些依地而住的兔子；

Candato sasamicchāmi, taṃ me ohara kesavā’’ti.

我想要月中的兔子，凯沙瓦，请为我取下它。」

‘‘So nūna madhuraṃ ñāti, jīvitaṃ vijahissasi;

「你确实知道甜蜜，你将舍弃生命；

Apatthiyaṃ patthayasi, candato sasamicchasī’’ti.

你希求不可得之物，你想要月中的兔子。」

‘‘Evaṃ ce kaṇha jānāsi, yathaññamanusāsasi;

「黑者，如果你如此知道，如你所教导的；

Kasmā pure mataṃ puttaṃ, ajjāpi manusocasi.

为何对于先前已死的儿子，至今仍在悲伤？」

‘‘Na yaṃ labbhā manussena, amanussena vā pana;

「这不是人或非人所能得到的；

Jāto me mā mari putto, kuto labbhā alabbhiyaṃ.

我所生的儿子不要死，怎能得到不可得之物。

‘‘Na mantā mūlabhesajjā, osadhehi dhanena vā;

「不是通过咒语、根药、药物或财富，

Sakkā ānayituṃ kaṇha, yaṃ petamanusocasi.

黑者啊，能够带回你所悲伤的已逝者。

‘‘Mahaddhanā mahābhogā, raṭṭhavantopi khattiyā;

「大富者、大财者，拥有国土的刹帝利，

Pahūtadhanadhaññāse, tepi no ajarāmarā.

拥有丰富财富谷物者，他们也不是不老不死。

‘‘Khattiyā brāhmaṇā vessā, suddā caṇḍālapukkusā;

「刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗、旃陀罗、补羯娑，

Ete caññe ca jātiyā, tepi no ajarāmarā.

这些以及其他种姓者，他们也不是不老不死。

‘‘Ye mantaṃ parivattenti, chaḷaṅgaṃ brahmacintitaṃ;

「那些转诵咒语者,六支梵天所思惟的;

Ete caññe ca vijjāya, tepi no ajarāmarā.

这些人和其他明咒者,他们也不是不老不死的。

‘‘Isayo vāpi ye santā, saññatattā tapassino;

「或者那些寂静的仙人,自制的苦行者;

Sarīraṃ tepi kālena, vijahanti tapassino.

那些苦行者也在时节到来时,舍弃身体。

‘‘Bhāvitattā arahanto, katakiccā anāsavā;

「已修习的阿拉汉们,已作所作的、无漏者;

Nikkhipanti imaṃ dehaṃ, puññapāpaparikkhayā’’ti.

由于福德与罪恶的灭尽,他们舍弃这个身体。」

‘‘Ādittaṃ vata maṃ santaṃ, ghatasittaṃva pāvakaṃ;

「我确实像被燃烧的火焰,像被油浇灌的火;

Vārinā viya osiñcaṃ, sabbaṃ nibbāpaye daraṃ.

如同用水浇灌一般,我将熄灭一切恐惧。

‘‘Abbahī vata me sallaṃ, sokaṃ hadayanissitaṃ;

「他确实为我拔除了箭，拔除了依止于心的忧愁；

Yo me sokaparetassa, puttasokaṃ apānudi.

他为被忧愁所困的我，驱除了子之忧。

‘‘Svāhaṃ abbūḷhasallosmi, sītibhūtosmi nibbuto;

「今我已拔除箭，已清凉，已涅槃；

Na socāmi na rodāmi, tava sutvāna bhātika’’ .

我不忧愁不哭泣，听闻你的话后，兄弟。」

Evaṃ karonti sappaññā, ye honti anukampakā;

有慧者如此做，他们是有悲悯的；

Nivattayanti sokamhā, ghaṭo jeṭṭhaṃva bhātaraṃ.

他们使人从忧愁中返回，如嘎德使长兄返回。

Yassa etādisā honti, amaccā paricārakā;

凡有如此的大臣与侍从者；

Subhāsitena anventi, ghaṭo jeṭṭhaṃva bhātaranti.

他们以善说随行，如嘎德之于长兄。

Kaṇhapetavatthu chaṭṭhaṃ. · 刊哈饿鬼事第六

7. Dhanapālaseṭṭhipetavatthu7. 达那巴喇施主饿鬼事

‘‘Naggo dubbaṇṇarūposi, kiso dhamanisanthato;

「你裸体、丑陋之形,瘦弱、筋脉纠结;

Upphāsuliko kisiko, ko nu tvamasi mārisa’’.

身有疮疱、消瘦,尊者,你究竟是谁?」

‘‘Ahaṃ bhadante petomhi, duggato yamalokiko;

「尊者,我是饿鬼,堕处者、阎魔世界者;

Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gato’’.

造作恶业后,从此去到饿鬼界。」

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

「以身、以语、以意,造作了什么恶行;

Kissa kammavipākena, petalokaṃ ito gato’’.

因何业的果报,从此去到饿鬼界?」

‘‘Nagaraṃ atthi paṇṇānaṃ , erakacchanti vissutaṃ;

「有一座名叫巴纳的城市,以叶拉咖车而闻名;

Tattha seṭṭhi pure āsiṃ, dhanapāloti maṃ vidū.

我从前在那里是长者,人们知道我叫达那巴喇。」

‘‘Asīti sakaṭavāhānaṃ, hiraññassa ahosi me;

「我曾有八十车载的金银，

Pahūtaṃ me jātarūpaṃ, muttā veḷuriyā bahū.

我有众多的黄金，珍珠、琉璃甚多。

‘‘Tāva mahaddhanassāpi, na me dātuṃ piyaṃ ahu;

「虽然有如此大财富，但我不喜欢布施；

Pidahitvā dvāraṃ bhuñjiṃ , mā maṃ yācanakāddasuṃ.

关闭门户而食用，勿让乞求者看见我。

‘‘Assaddho maccharī cāsiṃ, kadariyo paribhāsako;

「我无信、悭吝，且是吝啬、辱骂者；

Dadantānaṃ karontānaṃ, vārayissaṃ bahu jane .

对于布施者、行善者，我阻止许多人。

‘‘Vipāko natthi dānassa, saṃyamassa kuto phalaṃ;

「布施无果报，自制何来果？

Pokkharaññodapānāni, ārāmāni ca ropite;

莲池、水井，以及种植的园林；

Papāyo ca vināsesiṃ, dugge saṅkamanāni ca.

我毁坏了悬崖,以及难行的险道。

‘‘Svāhaṃ akatakalyāṇo, katapāpo tato cuto;

我未作善,作了恶,从那里死后;

Upapanno pettivisayaṃ, khuppipāsasamappito.

投生到饿鬼界,遭受饥渴的折磨。

‘‘Pañcapaṇṇāsavassāni, yato kālaṅkato ahaṃ;

自从我命终以来,已经五十五年;

Nābhijānāmi bhuttaṃ vā, pītaṃ vā pana pāniyaṃ.

我不记得曾吃过食物,或者喝过饮料。

‘‘Yo saṃyamo so vināso,yo vināso so saṃyamo;

所谓节制即是毁灭,所谓毁灭即是节制;

Petā hi kira jānanti, yo saṃyamo so vināso.

饿鬼们确实知道,所谓节制即是毁灭。

‘‘Ahaṃ pure saṃyamissaṃ, nādāsiṃ bahuke dhane;

我以前节制,不以众多财富布施;

Santesu deyyadhammesu, dīpaṃ nākāsimattano;

当有可施之法时，我未为自己作灯；

Svāhaṃ pacchānutappāmi, attakammaphalūpago.

我现在追悔，遭遇自业之果报。

‘‘Uddhaṃ catūhi māsehi, kālaṃkiriyā bhavissati;

四个月之后，将有死亡；

Ekantakaṭukaṃ ghoraṃ, nirayaṃ papatissahaṃ.

我将堕入极其痛苦、可怖的地狱。

‘‘Catukkaṇṇaṃ catudvāraṃ, vibhattaṃ bhāgaso mitaṃ;

四角四门，按部分划分测量；

Ayopākārapariyantaṃ, ayasā paṭikujjitaṃ.

以铁墙为界，以铁覆盖。

‘‘Tassa ayomayā bhūmi, jalitā tejasā yutā;

其铁制的地面，燃烧、充满火焰；

Samantā yojanasataṃ, pharitvā tiṭṭhati sabbadā.

遍满周围百由旬，恒常如此安住。

‘‘Tatthāhaṃ dīghamaddhānaṃ, dukkhaṃ vedissa vedanaṃ;

「在那里我长久地,感受痛苦的感受;

Phalaṃ pāpassa kammassa, tasmā socāmahaṃ bhusaṃ.

恶业的果报,因此我极度悲伤。

‘‘Taṃ vo vadāmi bhaddaṃ vo, yāvantettha samāgatā;

「我对你们说吉祥的话,凡在此聚集的诸位;

Mākattha pāpakaṃ kammaṃ, āvi vā yadi vā raho.

不要造作恶业,无论是公开或隐秘。

‘‘Sace taṃ pāpakaṃ kammaṃ, karissatha karotha vā;

「如果你们将造作恶业,或正在造作,

Na vo dukkhā pamutyatthi , uppaccāpi palāyataṃ.

你们无法从苦中解脱,即使起身逃跑。

‘‘Matteyyā hotha petteyyā, kule jeṭṭhāpacāyikā;

「应孝顺母亲、孝顺父亲,恭敬家族中的长辈;

Sāmaññā hotha brahmaññā, evaṃ saggaṃ gamissathā’’ti.

应尊敬沙门、尊敬婆罗门,如此你们将前往天界」。

Dhanapālaseṭṭhipetavatthu sattamaṃ. · 达那巴喇施主饿鬼事第七

8. Cūḷaseṭṭhipetavatthu8. 朱喇施主饿鬼事

‘‘Naggo kiso pabbajitosi bhante, rattiṃ kuhiṃ gacchasi kissa hetu;

「尊者,您赤裸、瘦削、出家,夜晚要去何处,为何缘故;

Ācikkha me taṃ api sakkuṇemu, sabbena vittaṃ paṭipādaye tuva’’nti.

请告诉我那个,我也能够,以一切财物供养您。」

‘‘Bārāṇasī nagaraṃ dūraghuṭṭhaṃ, tatthāhaṃ gahapati aḍḍhako ahu dīno;

「巴拉纳西城离此甚远,我在那里,居士,曾是富有者,后来贫穷;

Adātā gedhitamano āmisasmiṃ, dussīlyena yamavisayamhi patto.

不施舍,心贪著于食物,因恶戒而到达阎魔界。

‘‘So sūcikāya kilamito tehi,

「我被针刺所折磨,被他们,

Teneva ñātīsu yāmi āmisakiñcikkhahetu;

因此我为了食物之事而去亲族处;

Adānasīlā na ca saddahanti,

不施舍之戒者不信,

Dānaphalaṃ hoti paramhi loke.

布施之果报在来世。」

‘‘Dhītā ca mayhaṃ lapate abhikkhaṇaṃ, ‘dassāmi dānaṃ pitūnaṃ pitāmahānaṃ’;

「我的女儿常常对我说：『我要布施父亲们、祖父们的布施』；

Tamupakkhaṭaṃ parivisayanti brāhmaṇā , ‘yāmi ahaṃ andhakavindaṃ bhottu’’’nti.

婆罗门们围绕着那已准备好的布施，『我要去安达咖温达吃』」。

Tamavoca rājā ‘‘anubhaviyāna tampi,

国王对他说：「请你也体验那个，

Eyyāsi khippaṃ ahamapi kassaṃ pūjaṃ;

我也将迅速前往供养；

Ācikkha me taṃ yadi atthi hetu,

请告诉我那个，如果有理由的话，

Saddhāyitaṃ hetuvaco suṇomā’’ti.

我们听闻有理由的信仰之言」。

‘Tathā’ti vatvā agamāsi tattha, bhuñjiṃsu bhattaṃ na ca dakkhiṇārahā;

「如是」说后，前往那里，他们吃了食物，但不值得供养；

Paccāgami rājagahaṃ punāparaṃ, pāturahosi purato janādhipassa.

再次返回王舍城，出现在人主面前。

Disvāna petaṃ punadeva āgataṃ, rājā avoca ‘‘ahamapi kiṃ dadāmi;

见到饿鬼再次来到，王说道：「我还应该给什么？」

Ācikkha me taṃ yadi atthi hetu, yena tuvaṃ cirataraṃ pīṇito siyā’’ti.

「请告诉我那个，如果有理由，你能因此更长久地满足。」

‘‘Buddhañca saṅghaṃ parivisiyāna rāja, annena pānena ca cīvarena;

「大王，以食物、饮料和衣服供养佛陀和僧团；」

Taṃ dakkhiṇaṃ ādisa me hitāya, evaṃ ahaṃ cirataraṃ pīṇito siyā’’ti.

「请为我的利益回向那布施，如此我将更长久地满足。」

Tato ca rājā nipatitvā tāvade , dānaṃ sahatthā atulaṃ daditvā saṅghe;

于是王立即礼拜后，亲手给予僧团无量的布施；

Ārocesi pakataṃ tathāgatassa, tassa ca petassa dakkhiṇaṃ ādisittha.

向如来报告此事，并为那饿鬼回向布施。

So pūjito ativiya sobhamāno, pāturahosi purato janādhipassa;

他受到供养，极其光辉，出现在人主面前；

‘‘Yakkhohamasmi paramiddhipatto, na mayhamatthi samā sadisā mānusā.

「我是亚卡，已得最上神通，人类中没有与我相等或相似者。」

‘‘Passānubhāvaṃ aparimitaṃ mamayidaṃ, tayānudiṭṭhaṃ atulaṃ datvā saṅghe;

「请看我这无量的威力，这是由你所教导的无比布施给僧团；

Santappito satataṃ sadā bahūhi, yāmi ahaṃ sukhito manussadevā’’ti.

我常常恒常地被众多人天所满足，我快乐地前往。」

Cūḷaseṭṭhipetavatthu aṭṭhamaṃ niṭṭhitaṃ. · 朱喇施主饿鬼事第八完

Bhāṇavāraṃ paṭhamaṃ niṭṭhitaṃ. · 诵品第一完

9. Aṅkurapetavatthu9. 安古喇饿鬼事

‘‘Yassa atthāya gacchāma, kambojaṃ dhanahārakā;

「为了那个目的我们前往甘玻迦，财富的携带者；

Ayaṃ kāmadado yakkho, imaṃ yakkhaṃ nayāmase.

这位亚卡是欲望的给予者，让我们带走这位亚卡。

‘‘Imaṃ yakkhaṃ gahetvāna, sādhukena pasayha vā;

「抓住这位亚卡，以善巧或以力制伏；

Yānaṃ āropayitvāna, khippaṃ gacchāma dvāraka’’nti.

将他放上车乘后，我们快速前往德瓦拉咖。」

‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā;

「在那棵树的荫下，若人坐卧；

Na tassa sākhaṃ bhañjeyya, mittadubbho hi pāpako’’ti.

不应折断它的树枝，因为背叛朋友者是邪恶的。」

‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā;

「无论何人在树荫下，或坐或卧；

Khandhampi tassa chindeyya, attho ce tādiso siyā’’ti.

若有如此利益，也可砍断其树干。」

‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā;

「无论何人在树荫下，或坐或卧；

Na tassa pattaṃ bhindeyya , mittadubbho hi pāpako’’ti.

不应折断其叶，因为伤害朋友者是恶的。」

‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā;

「无论何人在树荫下，或坐或卧；

Samūlampi taṃ abbuhe , attho ce tādiso siyā’’ti.

若有如此利益，也可连根拔起。」

‘‘Yassekarattimpi ghare vaseyya, yatthannapānaṃ puriso labhetha;

「若人在家中住宿，即使只一夜，在那里获得食物与饮料；

Na tassa pāpaṃ manasāpi cintaye, kataññutā sappurisehi vaṇṇitā.

不应在意中思惟对他的恶，知恩者为善人所赞叹。」

‘‘Yassekarattimpi ghare vaseyya, annena pānena upaṭṭhito siyā;

「即使只住一夜在家中，以食物与饮料被须跋；

Na tassa pāpaṃ manasāpi cintaye, adubbhapāṇī dahate mittadubbhiṃ.

不应以意思惟他的恶，不害者烧害朋友的害者。

‘‘Yo pubbe katakalyāṇo, pacchā pāpena hiṃsati;

「先前作善者，后来以恶害；

Allapāṇihato poso, na so bhadrāni passatī’’ti.

被诅咒击中的人，他不见吉祥。」

‘‘Nāhaṃ devena vā manussena vā, issariyena vāhaṃ suppasayho;

「我不被天或人，或以主权所能轻易制伏；

Yakkhohamasmi paramiddhipatto, dūraṅgamo vaṇṇabalūpapanno’’ti.

我是亚卡，已达最上神通，远行者，具足色与力。」

‘‘Pāṇi te sabbaso vaṇṇo, pañcadhāro madhussavo;

「你的手完全是色，五支的蜜流；

Nānārasā paggharanti, maññehaṃ taṃ purindada’’nti.

种种味流出，因陀罗施者，我认为那是你的。」

‘‘Nāmhi devo na gandhabbo, nāpi sakko purindado;

「我非天人非乾达婆,也非萨咖萨咖(天帝);

Petaṃ maṃ aṅkura jānāhi, roruvamhā idhāgata’’nti.

安古喇!你应知我是饿鬼,我从啼哭地狱来到此处。」

‘‘Kiṃsīlo kiṃsamācāro, roruvasmiṃ pure tuvaṃ;

「你以前在啼哭城中,持何戒、行何行?

Kena te brahmacariyena, puññaṃ pāṇimhi ijjhatī’’ti.

以何梵行,使你手中的福德得以成就?」

‘‘Tunnavāyo pure āsiṃ, roruvasmiṃ tadā ahaṃ;

「我以前在啼哭城中,是一位织工,

Sukicchavutti kapaṇo, na me vijjati dātave.

生活贫困、卑贱,我没有可布施之物。

‘‘Nivesanañca me āsi, asayhassa upantike;

「我的住所,在一位无能者的附近;

Saddhassa dānapatino, katapuññassa lajjino.

他是有信的施主,作福德者,有惭者。

‘‘Tattha yācanakā yanti, nānāgottā vanibbakā;

「那里,乞求者前往,来自不同种姓的游方者;

Te ca maṃ tattha pucchanti, asayhassa nivesanaṃ.

他们在那里向我询问,阿萨亚的住所。

‘‘Kattha gacchāma bhaddaṃ vo, kattha dānaṃ padīyati;

「我们去哪里祝福你们,哪里布施被给予;

Tesāhaṃ puṭṭho akkhāmi, asayhassa nivesanaṃ.

被他们询问,我告知,阿萨亚的住所。

‘‘Paggayha dakkhiṇaṃ bāhuṃ, ettha gacchatha bhaddaṃ vo;

「举起右臂,你们往这里去祝福你们;

Ettha dānaṃ padīyati, asayhassa nivesane.

这里布施被给予,在阿萨亚的住所。

‘‘Tena pāṇi kāmadado, tena pāṇi madhussavo;

「因此巴尼是欲施者,因此巴尼是甘露流;

Tena me brahmacariyena, puññaṃ pāṇimhi ijjhatī’’ti.

因此以我的梵行,功德在巴尼处成就」。

‘‘Na kira tvaṃ adā dānaṃ, sakapāṇīhi kassaci;

「你确实不曾以自己的手布施给任何人；

Parassa dānaṃ anumodamāno, pāṇiṃ paggayha pāvadi.

随喜他人的布施，你伸出手说。

‘‘Tena pāṇi kāmadado, tena pāṇi madhussavo;

「因此，手是欲的施与者，因此，手是甜蜜的庆典；

Tena te brahmacariyena, puññaṃ pāṇimhi ijjhati.

因此，以你的梵行，功德在手中成就。

‘‘Yo so dānamadā bhante, pasanno sakapāṇibhi;

「尊者，那位以自己的手布施、具信的人；

So hitvā mānusaṃ dehaṃ, kiṃ nu so disataṃ gato’’ti.

他舍弃人身后，去到了什么地方？」

‘‘Nāhaṃ pajānāmi asayhasāhino, aṅgīrasassa gatiṃ āgatiṃ vā;

「我不知道阿萨亚沙希那、安其拉沙的去处或来处；

Sutañca me vessavaṇassa santike, sakkassa sahabyataṃ gato asayho’’ti.

但我听说，阿萨亚在韦沙瓦那处，与萨咖同住。」

‘‘Alameva kātuṃ kalyāṇaṃ, dānaṃ dātuṃ yathārahaṃ;

「确实应该作善,应如法布施;

Pāṇiṃ kāmadadaṃ disvā, ko puññaṃ na karissati.

见到给予所欲之手,谁不作福德?

‘‘So hi nūna ito gantvā, anuppatvāna dvārakaṃ;

「他确实从此处去后,到达门口;

Dānaṃ paṭṭhapayissāmi, yaṃ mamassa sukhāvahaṃ.

我将设立布施,那将为我带来快乐。

‘‘Dassāmannañca pānañca, vatthasenāsanāni ca;

「将给予食物、饮料,衣服、卧坐具,

Papañca udapānañca, dugge saṅkamanāni cā’’ti.

以及池塘、水井,险处的桥梁。」

‘‘Kena te aṅgulī kuṇā , mukhañca kuṇalīkataṃ ;

「为何你的手指残缺,面容也残缺;

Akkhīni ca paggharanti, kiṃ pāpaṃ pakataṃ tayā’’ti.

眼睛也流出,你造了什么恶业?」

‘‘Aṅgīrasassa gahapatino, saddhassa gharamesino;

「对于有信的居家者，盎耆拉萨居士；

Tassāhaṃ dānavissagge, dāne adhikato ahuṃ.

我在他的布施分配中，对布施更为优越。

‘‘Tattha yācanake disvā, āgate bhojanatthike;

「在那里见到乞求者，为了食物而来到；

Ekamantaṃ apakkamma, akāsiṃ kuṇaliṃ mukhaṃ.

我退到一边，做出弯曲的嘴。

‘‘Tena me aṅgulī kuṇā, mukhañca kuṇalīkataṃ;

「因此我的手指弯曲，嘴也被弄成弯曲；

Akkhīni me paggharanti, taṃ pāpaṃ pakataṃ mayā’’ti.

我的眼睛流出，那是我所造的恶业」。

‘‘Dhammena te kāpurisa, mukhañca kuṇalīkataṃ;

「恶人，如法地你的嘴被弄成弯曲；

Akkhīni ca paggharanti, yaṃ taṃ parassa dānassa;

眼睛也流出，因为那对他人的布施；

Akāsi kuṇaliṃ mukhaṃ.

他的脸变得扭曲。

‘‘Kathaṃ hi dānaṃ dadamāno, kareyya parapattiyaṃ;

「如何布施时,能做到利益他人;

Annaṃ pānaṃ khādanīyaṃ, vatthasenāsanāni ca.

食物、饮料、副食、衣服和住所。

‘‘So hi nūna ito gantvā, anuppatvāna dvārakaṃ;

「他确实从这里去到,未到达杜瓦拉咖;

Dānaṃ paṭṭhapayissāmi, yaṃ mamassa sukhāvahaṃ.

我将设立布施,那将给我带来快乐。

‘‘Dassāmannañca pānañca, vatthasenāsanāni ca;

「我将给予食物和饮料、衣服和住所;

Papañca udapānañca, dugge saṅkamanāni cā’’ti.

以及水池、水井,和险处的桥梁。」

Tato hi so nivattitvā, anuppatvāna dvārakaṃ;

然后他返回,未到达杜瓦拉咖;

Dānaṃ paṭṭhapayi aṅkuro, yaṃtumassa sukhāvahaṃ.

他建立了布施的芽,那给他带来快乐。

Adā annañca pānañca, vatthasenāsanāni ca;

他布施了食物和饮料,衣服和住所;

Papañca udapānañca, vippasannena cetasā.

以及池塘和水井,以清净的心。

‘‘Ko chāto ko ca tasito, ko vatthaṃ paridahissati;

「谁饥饿谁口渴,谁将穿上衣服;

Kassa santāni yoggāni, ito yojentu vāhanaṃ.

谁的轭具适合,从这里套上车辆。

‘‘Ko chatticchati gandhañca, ko mālaṃ ko upāhanaṃ;

「谁想要伞和香,谁想要花鬘和鞋;

Itissu tattha ghosenti, kappakā sūdamāgadhā ;

如是在那里,马嘎达的工匠们宣告;

Sadā sāyañca pāto ca, aṅkurassa nivesane.

总是在傍晚和早晨,在阿咖喇的住处。

‘‘‘Sukhaṃ supati aṅkuro’, iti jānāti maṃ jano;

「人们知道我『安库拉睡得快乐』,

Dukkhaṃ supāmi sindhaka , yaṃ na passāmi yācake.

辛地咖啊,我睡得痛苦,因为我看不到乞者。

‘‘‘Sukhaṃ supati aṅkuro’, iti jānāti maṃ jano;

「人们知道我『安库拉睡得快乐』,

Dukkhaṃ sindhaka supāmi, appake su vanibbake’’ti.

辛地咖啊,我睡得痛苦,因为涅槃者很少。」

‘‘Sakko ce te varaṃ dajjā, tāvatiṃsānamissaro;

「如果萨咖,三十三天之主,给你恩赐,

Kissa sabbassa lokassa, varamāno varaṃ vare’’ti.

你会为整个世界的一切,选择什么恩赐?」

‘‘Sakko ce me varaṃ dajjā, tāvatiṃsānamissaro;

「如果萨咖,三十三天之主,给我恩赐,

Kāluṭṭhitassa me sato, suriyuggamanaṃ pati;

我会选择:在适当的时候,具念地,面向日出,

Dibbā bhakkhā pātubhaveyyuṃ, sīlavanto ca yācakā.

愿天食出现，以及持戒的乞求者。

‘‘Dadato me na khīyetha, datvā nānutapeyyahaṃ;

「愿我布施时不减少，布施后我不后悔；

Dadaṃ cittaṃ pasādeyyaṃ, etaṃ sakkaṃ varaṃ vare’’ti.

愿我布施时心喜悦，这是萨咖最胜的恩赐。」

‘‘Na sabbavittāni pare pavecche, dadeyya dānañca dhanañca rakkhe;

「不应将一切财富给予他人，应布施也应守护财富；

Tasmā hi dānā dhanameva seyyo, atippadānena kulā na honti.

因此，财富确实胜于布施，由于过度布施，诸家族不会富有。

‘‘Adānamatidānañca, nappasaṃsanti paṇḍitā;

「不布施与过度布施，智者都不称赞；

Tasmā hi dānā dhanameva seyyo, samena vatteyya sa dhīradhammo’’ti.

因此，财富确实胜于布施，具慧法者应以平等而行。」

‘‘Aho vata re ahameva dajjaṃ, santo ca maṃ sappurisā bhajeyyuṃ;

「啊！愿我确实布施，愿善人、善士亲近我；

Meghova ninnāni paripūrayanto , santappaye sabbavanibbakānaṃ.

如云充满低地，我应满足一切林居者。

‘‘Yassa yācanake disvā, mukhavaṇṇo pasīdati;

见到乞求者时，其面色变得明净；

Datvā attamano hoti, taṃ gharaṃ vasato sukhaṃ.

施与后心意欢喜，住于该家是乐。

‘‘Yassa yācanake disvā, mukhavaṇṇo pasīdati;

见到乞求者时，其面色变得明净；

Datvā attamano hoti, esā yaññassa sampadā.

施与后心意欢喜，这是祭祀的成就。

‘‘Pubbeva dānā sumano, dadaṃ cittaṃ pasādaye;

施与前心意欢喜，施与时令心明净；

Datvā attamano hoti, esā yaññassa sampadā’’ti.

施与后心意欢喜，这是祭祀的成就。

Saṭṭhi vāhasahassāni, aṅkurassa nivesane;

在安古拉的住处，有六万辆车；

Bhojanaṃ dīyate niccaṃ, puññapekkhassa jantuno.

食物常被施予，为了期望功德的众生。

Tisahassāni sūdāni hi , āmuttamaṇikuṇḍalā;

三千名厨师，佩戴着珠宝耳环；

Aṅkuraṃ upajīvanti, dāne yaññassa vāvaṭā .

他们依靠安古拉生活，在祭祀的布施中勤勉。

Saṭṭhi purisasahassāni, āmuttamaṇikuṇḍalā;

六万名男子，佩戴着珠宝耳环；

Aṅkurassa mahādāne, kaṭṭhaṃ phālenti māṇavā.

在安古拉的大布施中，学童们劈柴。

Soḷasitthisahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;

十六万名女子，装饰着一切庄严；

Aṅkurassa mahādāne, vidhā piṇḍenti nāriyo.

在安古拉的大布施中，妇女们制作食团。

Soḷasitthisahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;

十六万名女子，装饰着一切庄严；

Aṅkurassa mahādāne, dabbigāhā upaṭṭhitā.

在安古拉的大布施中，持杓者们侍立着。

Bahuṃ bahūnaṃ pādāsi, ciraṃ pādāsi khattiyo;

刹帝利长久地施予许多人许多物，

Sakkaccañca sahatthā ca, cittīkatvā punappunaṃ.

恭敬地亲手，一次又一次地用心。

Bahū māse ca pakkhe ca, utusaṃvaccharāni ca;

许多月、半月、季节和年，

Mahādānaṃ pavattesi, aṅkuro dīghamantaraṃ.

安古拉长时间地进行大布施。

Evaṃ datvā yajitvā ca, aṅkuro dīghamantaraṃ;

如此布施、祭祀之后，安古拉长时间地，

So hitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahu.

他舍弃人身后，往生三十三天。

Kaṭacchubhikkhaṃ datvāna, anuruddhassa indako;

因德咖施予一勺粥给阿奴卢德后，

So hitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahu.

他舍弃人身后,前往三十三天。

Dasahi ṭhānehi aṅkuraṃ, indako atirocati;

因十种原因,因德咖胜过安古拉;

Rūpe sadde rase gandhe, phoṭṭhabbe ca manorame.

在色、声、味、香,以及可意的触。

Āyunā yasasā ceva, vaṇṇena ca sukhena ca;

以寿命、名声,以及色相与快乐;

Ādhipaccena aṅkuraṃ, indako atirocati.

以主权,因德咖胜过安古拉。

Tāvatiṃse yadā buddho, silāyaṃ paṇḍukambale;

当佛陀在三十三天时,在石上的班度咖巴喇,

Pāricchattakamūlamhi, vihāsi purisuttamo.

在巴利恰答咖树根处,最上人住。

Dasasu lokadhātūsu, sannipatitvāna devatā;

在十个世界界中,诸天人集会;

Payirupāsanti sambuddhaṃ, vasantaṃ nagamuddhani.

他们亲近正等正觉者，住在山顶上。

Na koci devo vaṇṇena, sambuddhaṃ atirocati;

没有任何天人以色，胜过正等正觉者；

Sabbe deve atikkamma , sambuddhova virocati.

超越一切天人，唯正等正觉者光耀。

Yojanāni dasa dve ca, aṅkuroyaṃ tadā ahu;

十二由旬，彼时安古拉是；

Avidūreva buddhassa , indako atirocati.

离佛不远处，因达咖光耀。

Oloketvāna sambuddho, aṅkurañcāpi indakaṃ;

正等正觉者观察，安古拉和因达咖；

Dakkhiṇeyyaṃ sambhāvento , idaṃ vacanamabravi.

思量应供养者，说此语。

‘‘Mahādānaṃ tayā dinnaṃ, aṅkura dīghamantaraṃ;

「安古拉，你已施大施，长久以来；

Atidūre nisinnosi, āgaccha mama santike’’ti.

「你坐得太远了,来我近处吧!」

Codito bhāvitattena, aṅkuro idamabravi;

被那已修习者激励,安古喇说了这个:

‘‘Kiṃ mayhaṃ tena dānena, dakkhiṇeyyena suññataṃ.

「那布施对我有何用?对值得供养者是空的。」

‘‘Ayaṃ so indako yakkho, dajjā dānaṃ parittakaṃ;

「这位因达咖亚卡,应施少量的布施;

Atirocati amhehi, cando tāragaṇe yathā’’ti.

他超越我们,如月亮超越星群。」

‘‘Ujjaṅgale yathā khette, bījaṃ bahumpi ropitaṃ;

「如在贫瘠的田地,即使播种很多种子;

Na vipulaphalaṃ hoti, napi toseti kassakaṃ.

不会有丰硕的果实,也不能满足农夫。

‘‘Tatheva dānaṃ bahukaṃ, dussīlesu patiṭṭhitaṃ;

「同样地,很多布施,建立在破戒者身上;」

Na vipulaphalaṃ hoti, napi toseti dāyakaṃ.

不会有广大的果报,也不能令施者满足。

‘‘Yathāpi bhaddake khette, bījaṃ appampi ropitaṃ;

「犹如在良田中,即使播下少许种子;

Sammā dhāraṃ pavecchante, phalaṃ toseti kassakaṃ.

若正确地灌溉,果实能令农夫满足。

‘‘Tatheva sīlavantesu, guṇavantesu tādisu;

「如是对于具戒者,对于如是具德者;

Appakampi kataṃ kāraṃ, puññaṃ hoti mahapphala’’nti.

即使所作的善行很少,福德也会有大果报。」

Viceyya dānaṃ dātabbaṃ, yattha dinnaṃ mahapphalaṃ;

应当审察后布施,在那里所施有大果报;

Viceyya dānaṃ datvāna, saggaṃ gacchanti dāyakā.

审察后布施已,诸施者前往天界。

Viceyya dānaṃ sugatappasatthaṃ, ye dakkhiṇeyyā idha jīvaloke;

审察后布施,善逝所赞叹的,那些在此生命世间应受供养者;

Etesu dinnāni mahapphalāni, bījāni vuttāni yathā sukhetteti.

在这些(田)中所施之物有大果报,如在良田中所播之种。

Aṅkurapetavatthu navamaṃ. · 安古喇饿鬼事第九

10. Uttaramātupetivatthu10. 伍答喇母饿鬼事

Divāvihāragataṃ bhikkhuṃ, gaṅgātīre nisinnakaṃ;

一位比库去日中住处,坐在恒河岸边;

Taṃ petī upasaṅkamma, dubbaṇṇā bhīrudassanā.

饿鬼们前来接近他,丑陋、可怖的外貌。

Kesā cassā atidīghā , yāvabhūmāvalambare ;

她们的头发极长,垂到地面;

Kesehi sā paṭicchannā, samaṇaṃ etadabravi.

她被头发所覆盖,对沙门说此话。

‘‘Pañcapaṇṇāsavassāni, yato kālaṅkatā ahaṃ;

「自从我死亡以来,已五十五年;

Nābhijānāmi bhuttaṃ vā, pītaṃ vā pana pāniyaṃ;

我不记得曾吃过,或者曾喝过饮料;

Dehi tvaṃ pāniyaṃ bhante, tasitā pāniyāya me’’ti.

尊者,请给我饮料,我渴望饮料。」

‘‘Ayaṃ sītodikā gaṅgā, himavantato sandati;

「这恒河水清凉，从雪山流下；

Piva etto gahetvāna, kiṃ maṃ yācasi pāniya’’nti.

从这里取水饮用，为何向我乞求饮水？」

‘‘Sacāhaṃ bhante gaṅgāya, sayaṃ gaṇhāmi pāniyaṃ;

「尊者，若我自己从恒河取饮水，

Lohitaṃ me parivattati, tasmā yācāmi pāniya’’nti.

血液在我周围流转，因此我乞求饮水。」

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

「以身、以语、以意，造作了什么恶业，

Kissa kammavipākena, gaṅgā te hoti lohita’’nti.

由于什么业的果报，恒河对你成为血液？」

‘‘Putto me uttaro nāma , saddho āsi upāsako;

「我有个儿子名叫伍答拉，他是有信的近事男；

So ca mayhaṃ akāmāya, samaṇānaṃ pavecchati.

他违背我的意愿，布施给沙门们。

‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ;

「衣、钵食、资具、卧坐处，

Tamahaṃ paribhāsāmi, maccherena upaddutā.

我辱骂那些，被悭吝所恼害。

‘‘Yaṃ tvaṃ mayhaṃ akāmāya, samaṇānaṃ pavecchasi;

「你违背我的意愿，施予沙门们，

Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ.

衣、钵食、资具、卧坐处。

‘‘Etaṃ te paralokasmiṃ, lohitaṃ hotu uttara;

「在来世，愿那成为你的血，

Tassa kammassa vipākena, gaṅgā me hoti lohita’’nti.

以那业的果报，恒河成为我的血」。

Uttaramātupetivatthu dasamaṃ. · 伍答喇母饿鬼事第十

11. Suttapetavatthu11. 苏答饿鬼事

‘‘Ahaṃ pure pabbajitassa bhikkhuno, suttaṃ adāsiṃ upasaṅkamma yācitā;

「我过去曾接近被乞求时，施予出家比库一条线，

Tassa vipāko vipulaphalūpalabbhati, bahukā ca me uppajjare vatthakoṭiyo.

那果报获得广大果，许多百千衣服生起给我。

‘‘Pupphābhikiṇṇaṃ ramitaṃ vimānaṃ, anekacittaṃ naranārisevitaṃ;

「以花散布、可爱的天宫，种种心意，为男女所须跋；

Sāhaṃ bhuñjāmi ca pārupāmi ca, pahūtavittā na ca tāva khīyati.

我享用且穿着，财富丰富而不会耗尽。

‘‘Tasseva kammassa vipākamanvayā, sukhañca sātañca idhūpalabbhati;

「依随那业的果报，在此获得快乐与安乐；

Sāhaṃ gantvā punadeva mānusaṃ, kāhāmi puññāni nayayyaputta ma’’nti.

我去到人间后，将再作诸福德，哦，正法之子。」

‘‘Satta tuvaṃ vassasatā idhāgatā,

「你在此已来七百年，

Jiṇṇā ca vuḍḍhā ca tahiṃ bhavissasi;

在那里你将会衰老且年迈；

Sabbeva te kālakatā ca ñātakā,

你所有的亲族都已死亡，

Kiṃ tattha gantvāna ito karissasī’’ti.

去到那里后，你将从此做什么？」

‘‘Satteva vassāni idhāgatāya me, dibbañca sukhañca samappitāya;

「我来此已七年，天界之乐已成就；

Sāhaṃ gantvāna punadeva mānusaṃ, kāhāmi puññāni nayayyaputta ma’’nti.

我去而再来人间，我将作诸福德，正法之子。」

So taṃ gahetvāna pasayha bāhāyaṃ, paccānayitvāna theriṃ sudubbalaṃ;

他抓住她的手臂，强行带回那虚弱的长老尼；

‘‘Vajjesi aññampi janaṃ idhāgataṃ, ‘karotha puññāni sukhūpalabbhati’’.

「他也告诉来此的其他人：『作诸福德，可得安乐。』」

‘‘Diṭṭhā mayā akatena sādhunā, petā vihaññanti tatheva manussā;

「我已见未作善者，诸饿鬼受苦恼，人类亦如是；

Kammañca katvā sukhavedanīyaṃ, devā manussā ca sukhe ṭhitā pajā’’ti.

作业而感受安乐者，诸天与人类，诸众生住于安乐。」

Suttapetavatthu ekādasamaṃ. · 苏答饿鬼事第十一

12. Kaṇṇamuṇḍapetivatthu12. 刊那蒙达饿鬼事

‘‘Soṇṇasopānaphalakā , soṇṇavālukasanthatā;

「金阶梯之板，铺以金沙；

Tattha sogandhiyā vaggū, sucigandhā manoramā.

于彼处有香藤，清净之香，悦意。」

‘‘Nānārukkhehi sañchannā, nānāgandhasameritā;

「为种种树所覆盖，散发种种香气；

Nānāpadumasañchannā, puṇḍarīkasamotatā .

为种种莲花所覆盖，遍布白莲花。

‘‘Surabhiṃ sampavāyanti, manuññā māluteritā;

「它们散发香气，被令人愉悦的风吹动；

Haṃsakoñcābhirudā ca, cakkavakkābhikūjitā.

有鹅与鹤栖息，有鸡与孔雀鸣叫。

‘‘Nānādijagaṇākiṇṇā , nānāsaragaṇāyutā;

「充满种种鸟群，具有种种湖群；

Nānāphaladharā rukkhā, nānāpupphadharā vanā.

树木结种种果实，林中开种种花。

‘‘Na manussesu īdisaṃ, nagaraṃ yādisaṃ idaṃ;

「在人间没有这样的，像这样的城市；

Pāsādā bahukā tuyhaṃ, sovaṇṇarūpiyāmayā;

你有众多宫殿，由金与银所造；

Daddallamānā ābhenti , samantā caturo disā.

闪耀发光，遍照四方。

‘‘Pañca dāsisatā tuyhaṃ, yā temā paricārikā;

「你有五百女仆，她们是你的侍女；

Tā kambukāyūradharā , kañcanāveḷabhūsitā.

她们佩戴手镯臂环，以金带装饰。

‘‘Pallaṅkā bahukā tuyhaṃ, sovaṇṇarūpiyāmayā;

「你有许多卧榻，以金银制成；

Kadalimigasañchannā , sajjā gonakasanthatā.

覆盖着羚羊皮，铺设着牛毛毯。

‘‘Yattha tvaṃ vāsūpagatā, sabbakāmasamiddhinī;

「在那里你享受住所，一切欲望圆满；

Sampattāyaḍḍharattāya , tato uṭṭhāya gacchasi.

在深夜到来时，从那里起身离去。

‘‘Uyyānabhūmiṃ gantvāna, pokkharaññā samantato;

「前往园林之地，在莲池周围；

Tassā tīre tuvaṃ ṭhāsi, harite saddale subhe.

你站在那岸边，在绿色、美好、鲜嫩的叶子上。

‘‘Tato te kaṇṇamuṇḍo sunakho, aṅgamaṅgāni khādati;

然后那只耳朵被剪掉的狗，啃食你的肢体；

Yadā ca khāyitā āsi, aṭṭhisaṅkhalikā katā;

当被啃食完时，成为骨骼的连锁；

Ogāhasi pokkharaṇiṃ, hoti kāyo yathā pure.

你潜入莲池，身体变得如同从前。

‘‘Tato tvaṃ aṅgapaccaṅgī , sucāru piyadassanā;

然后你肢体完好，美丽、可爱可见；

Vatthena pārupitvāna, āyāsi mama santikaṃ.

以衣服覆盖后，来到我的面前。

‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;

以身、以语、以意，造作了什么恶业；

Kissa kammavipākena, kaṇṇamuṇḍo sunakho tavaaṅgamaṅgāni khādatī’’ti.

由于什么业的果报，耳朵被剪掉的狗啃食你的肢体？

‘‘Kimilāyaṃ gahapati, saddho āsi upāsako;

「那位居士名叫奇米喇,是位有信的近事男;

Tassāhaṃ bhariyā āsiṃ, dussīlā aticārinī.

我是他的妻子,破戒、不贞。

‘‘So maṃ aticaramānāya , sāmiko etadabravi;

「当我不贞时,我的丈夫对我说了这些话;

‘Netaṃ channaṃ patirūpaṃ, yaṃ tvaṃ aticarāsi maṃ’.

『这不合适、不恰当,你对我不贞。』

‘‘Sāhaṃ ghorañca sapathaṃ, musāvādañca bhāsisaṃ;

「我说了可怕的誓言和妄语;

‘Nāhaṃ taṃ aticarāmi, kāyena uda cetasā.

『我没有对你不贞,无论以身或以心。

‘‘‘Sacāhaṃ taṃ aticarāmi, kāyena uda cetasā;

「『如果我对你不贞,无论以身或以心;

Kaṇṇamuṇḍo yaṃ sunakho, aṅgamaṅgāni khādatu’.

愿那只耳朵被割、秃头的狗,啃食我的肢体。』

‘‘Tassa kammassa vipākaṃ, musāvādassa cūbhayaṃ;

「那妄语业的果报，对我们两者而言；

Satteva vassasatāni, anubhūtaṃ yato hi me;

七百年间，我已经历；

Kaṇṇamuṇḍo ca sunakho, aṅgamaṅgāni khādati.

耳缺的狗，啃食我的肢体。

‘‘Tvañca deva bahukāro, atthāya me idhāgato;

「而你，天人，大有助益，为了我的利益来到此处；

Sumuttāhaṃ kaṇṇamuṇḍassa, asokā akutobhayā.

我已从耳缺者解脱，无忧、无所畏惧。

‘‘Tāhaṃ deva namassāmi, yācāmi pañjalīkatā;

「我礼敬你，天人，合掌祈请；

Bhuñja amānuse kāme, rama deva mayā sahā’’ti.

享受非人的欲乐，天人，与我一起欢喜」。

‘‘Bhuttā amānusā kāmā, ramitomhi tayā saha;

「非人的欲乐已享受，已与你一起欢喜；

Tāhaṃ subhage yācāmi, khippaṃ paṭinayāhi ma’’nti.

「贤妻,我请求你,请快速地带我回去。」

Kaṇṇamuṇḍapetivatthu dvādasamaṃ. · 刊那蒙达饿鬼事第十二

13. Ubbaripetavatthu13. 伍巴利饿鬼事

Ahu rājā brahmadatto, pañcālānaṃ rathesabho;

有一位国王名为梵授,是般遮罗人的车王;

Ahorattānamaccayā, rājā kālamakrubbatha .

日夜逝去,国王死去了。

Tassa āḷāhanaṃ gantvā, bhariyā kandati ubbarī ;

前往他的火葬场,王后伍跋梨哭泣;

Brahmadattaṃ apassantī, brahmadattāti kandati.

看不见梵授,她哭喊「梵授」。

Isi ca tattha āgacchi, sampannacaraṇo muni;

仙人来到那里,具足德行的牟尼;

So ca tattha apucchittha, ye tattha susamāgatā.

他在那里询问,那些聚集在那里的人。

‘‘Kassa idaṃ āḷāhanaṃ, nānāgandhasameritaṃ;

「这是谁的火葬场,散发着种种香气;」

Kassāyaṃ kandati bhariyā, ito dūragataṃ patiṃ;

「这位妻子为谁而哭泣,为远离此处的丈夫;

Brahmadattaṃ apassantī, ‘brahmadattā’ti kandati’’.

看不见梵与者,『梵与者啊』而哭泣」。

Te ca tattha viyākaṃsu, ye tattha susamāgatā;

那些在那里善集会者,他们在那里分别论;

‘‘Brahmadattassa bhadante , brahmadattassa mārisa.

「尊者,是梵与者的,贤友,是梵与者的。

‘‘Tassa idaṃ āḷāhanaṃ, nānāgandhasameritaṃ;

「这是他的火葬堆,以种种香料堆积;

Tassāyaṃ kandati bhariyā, ito dūragataṃ patiṃ;

这位是他的妻子在哭泣,为远离此处的丈夫;

Brahmadattaṃ apassantī, ‘brahmadattā’ti kandati’’.

看不见梵与者,『梵与者啊』而哭泣」。

‘‘Chaḷāsītisahassāni, brahmadattassanāmakā;

「六万八千,名为梵与者;

Imasmiṃ āḷāhane daḍḍhā, tesaṃ kamanusocasī’’ti.

「在此火葬堆中被焚烧的，你为他们中的哪一位而悲伤？」

‘‘Yo rājā cūḷanīputto, pañcālānaṃ rathesabho;

「那位名为主喇尼子的国王，五车拉人的车中之牛；

Taṃ bhante anusocāmi, bhattāraṃ sabbakāmada’’nti.

「尊者，我为那位施与一切所欲的丈夫而悲伤。」

‘‘Sabbe vāhesuṃ rājāno, brahmadattassanāmakā;

「所有名为梵授的国王们，

Sabbevacūḷanīputtā, pañcālānaṃ rathesabhā.

「全都是主喇尼子，五车拉人的车中之牛。

‘‘Sabbesaṃ anupubbena, mahesittamakārayi;

「他们全都依次地，举行了大祭祀；

Kasmā purimake hitvā, pacchimaṃ anusocasī’’ti.

「为何舍弃先前的诸王，而为最后的这位悲伤？」

‘‘Ātume itthibhūtāya, dīgharattāya mārisa;

「尊者，对我这个女人而言，长夜以来；

Yassā me itthibhūtāya, saṃsāre bahubhāsasī’’ti.

「我在轮回中,以女身多次说话。」

‘‘Ahu itthī ahu puriso, pasuyonimpi āgamā;

「曾为女人,曾为男人,也曾去往畜生趣;

Evametaṃ atītānaṃ, pariyanto na dissatī’’ti.

如此,这些过去的事,看不到边际。」

‘‘Ādittaṃ vata maṃ santaṃ, ghatasittaṃva pāvakaṃ;

「我虽然寂静,却如同燃烧着,犹如被酥油浇灌的火焰;

Vārinā viya osiñcaṃ, sabbaṃ nibbāpaye daraṃ.

如同用水浇灌,熄灭一切恐惧。

‘‘Abbahī vata me sallaṃ, sokaṃ hadayanissitaṃ;

「确实拔除了我的箭,那依止于心的忧愁;

Yo me sokaparetāya, patisokaṃ apānudi.

对于被忧愁所困的我,他驱除了忧愁。

‘‘Sāhaṃ abbūḷhasallāsmi, sītibhūtāsmi nibbutā;

「我已拔除箭,已清凉,已涅槃;」

Na socāmi na rodāmi, tava sutvā mahāmunī’’ti.

「大牟尼,听闻您之后,我不悲伤,不哭泣。」

Tassa taṃ vacanaṃ sutvā, samaṇassa subhāsitaṃ;

听闻沙门那善说的言语之后,

Pattacīvaramādāya, pabbaji anagāriyaṃ.

她取了钵与衣,出家为无家者。

Sā ca pabbajitā santā, agārasmā anagāriyaṃ;

她从在家出家为无家者之后,寂静,

Mettācittaṃ abhāvesi, brahmalokūpapattiyā.

修习慈心,为了往生梵天界。

Gāmā gāmaṃ vicarantī, nigame rājadhāniyo;

从村到村游行,在镇与王都,

Uruvelā nāma so gāmo, yattha kālamakrubbatha.

名为郁卢韦喇的那个村,你们在那里命终。

Mettācittaṃ ābhāvetvā, brahmalokūpapattiyā;

修习了慈心之后,为了往生梵天界,

Itthicittaṃ virājetvā, brahmalokūpagā ahūti.

离染女人心,他们往生梵天界。

Ubbaripetavatthu terasamaṃ. · 伍巴利饿鬼事第十三

Ubbarivaggo dutiyo niṭṭhito. · 伍巴利品第二完

Tassuddānaṃ –

他们的总结——

Mocakaṃ mātā mattā ca, nandā kuṇḍalīnā ghaṭo;

摩咖、母、玛答、难陀、昆达利、嘎多;

Dve seṭṭhī tunnavāyo ca, uttara suttakaṇṇa ubbarīti.

两位施主、吞那瓦亚、伍答拉、苏答甘那、伍跋利。