19. Kāyagatāsativaggo · 19. 身至念品复注
20. Amatavaggavaṇṇanā二十、不死品注释
§600-611
600-611. Natthi ettha mataṃ maraṇaṃ vināsoti amataṃ, nibbānanti āha – ‘‘maraṇavirahitaṃ nibbānaṃ paribhuñjantī’’ti. Amatassa vā nibbānassa adhigamahetutāya amatasadisaatappakasukhapatitatāya ca kāyagatāsati ‘‘amata’’nti vuttā. Paribhuñjantīti jhānasamāpajjanena vaḷañjanti. Viraddhanti anadhigamena virajjhitaṃ. Tenāha – ‘‘virādhitaṃ nādhigata’’nti. Āraddhanti sādhitaṃ nipphāditaṃ. Tañca paripuṇṇaṃ nāma hotīti āha – ‘‘āraddhanti paripuṇṇa’’nti. Pamādiṃsūti kālabyattayenedaṃ vuttanti āha – ‘‘pamajjantī’’ti.
600-611. 此处无所谓有为死乃灭亡者，而是无死、涅槃。故云—‘证得无死涅槃而顺受之’。谓此无死涅槃的证得因缘，在于身念曰‘无死’，即无死般同的极乐安住。所谓顺受者，意指因禅那的成就镇静而得以安住。所谓离染者，是无所得故而清净远离。故说‘未得为未受染’，意谓未得即未染着。所谓发起，是已建立已完成。且云此成就乃圆满，故云‘发起乃圆满’。所谓疏忽者，是因时不逮之意，故言‘疏忽’。
Amatavaggavaṇṇanā niṭṭhitā. · 不死品注释结束。
Iti manorathapūraṇiyā aṅguttaranikāya-aṭṭhakathāya · 如是，在《满愿》这部《增支部》义注中，
Ekakanipātavaṇṇanāya anuttānatthadīpanā samattā. · 一法集注释中对非显明义的阐明已经完成。
Paṭhamo bhāgo niṭṭhito. · 第一部分结束。