2. Devaputtasaṃyuttaṃ2. 天子相应

384 段 · CSCD 巴利原典

1. Paṭhamavaggo

1. 第一品

1. Paṭhamakassapasuttaṃ1. 第一咖萨巴经

§82

Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Atha kho kassapo devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhito kho kassapo devaputto bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘bhikkhuṃ bhagavā pakāsesi, no ca bhikkhuno anusāsa’’nti. ‘‘Tena hi kassapa, taññevettha paṭibhātū’’ti.

如是我闻——一时,世尊住在沙瓦提城揭德林阿那他宾地咖的园林。尔时,咖沙巴天子于夜深时分,以殊胜的光彩照亮整个揭德林后,前往世尊所在之处;抵达后,礼敬世尊,站立于一旁。站立于一旁的咖沙巴天子对世尊如是说:「世尊已宣说比库,但未教诫比库。」「咖沙巴,那么就让你在此说吧。」

‘‘Subhāsitassa sikkhetha, samaṇūpāsanassa ca;

「应学习善说,应学习亲近沙门;

Ekāsanassa ca raho, cittavūpasamassa cā’’ti.

应学习独坐、寂静处,以及心的寂止。」

Idamavoca kassapo devaputto; samanuñño satthā ahosi. Atha kho kassapo devaputto ‘‘samanuñño me satthā’’ti bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyīti.

咖沙巴天子说了此语;导师表示认可。于是咖沙巴天子知道「导师认可我了」,礼敬世尊,作右绕后,即于其处隐没。

2. Dutiyakassapasuttaṃ2. 第二咖萨巴经

§83

Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ ṭhito kho kassapo devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –

沙瓦提因缘。站立于一旁的咖沙巴天子在世尊面前说此偈颂——

‘‘Bhikkhu siyā jhāyī vimuttacitto,

「比库应是禅修者、心解脱者,

Ākaṅkhe ce hadayassānupattiṃ;

若希求内心的无病。

Lokassa ñatvā udayabbayañca,

了知世间的生灭后，

Sucetaso anissito tadānisaṃso’’ti.

善心者无所依，那是其利益。」

3. Māghasuttaṃ3. 玛嘎经

§84

Sāvatthinidānaṃ . Atha kho māgho devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi . Ekamantaṃ ṭhito kho māgho devaputto bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –

沙瓦提因缘。尔时，玛喀天子于夜深时分，以殊胜的容色照亮整个揭德林后，来到世尊处；来到后，礼敬世尊，站立一旁。站立一旁的玛喀天子以偈颂对世尊说：

‘‘Kiṃsu chetvā sukhaṃ seti, kiṃsu chetvā na socati;

「断除何者而安乐眠？断除何者而不忧愁？

Kissassu ekadhammassa, vadhaṃ rocesi gotamā’’ti.

果德玛，你赞叹杀害何非法品？」

‘‘Kodhaṃ chetvā sukhaṃ seti, kodhaṃ chetvā na socati;

「断除忿怒而安乐眠，断除忿怒而不忧愁；

Kodhassa visamūlassa, madhuraggassa vatrabhū;

忿怒有毒根，顶端甜蜜，瓦德拉布；

Vadhaṃ ariyā pasaṃsanti, tañhi chetvā na socatī’’ti.

诸圣者赞叹杀害它，因为断除它后不忧愁。」

4. Māgadhasuttaṃ4. 马嘎达经

§85

Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ ṭhito kho māgadho devaputto bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –

沙瓦提因缘。时,玛咖德天子站在一旁,以偈颂对世尊说——

‘‘Kati lokasmiṃ pajjotā, yehi loko pakāsati;

「世间有多少光明,以此世间得明亮;

Bhavantaṃ puṭṭhumāgamma, kathaṃ jānemu taṃ maya’’nti.

来问世尊此事,我们如何得知此?」

‘‘Cattāro loke pajjotā, pañcamettha na vijjati;

「世间有四种光明,此处不存在第五;

Divā tapati ādicco, rattimābhāti candimā.

日轮白天照耀,月轮夜间明亮。

‘‘Atha aggi divārattiṃ, tattha tattha pakāsati;

「而火昼夜之时,于此处彼处照耀;

Sambuddho tapataṃ seṭṭho, esā ābhā anuttarā’’ti.

正自觉者是诸光明中最胜,此光明是无上。」

5. Dāmalisuttaṃ5. 达玛利经

§86

Sāvatthinidānaṃ. Atha kho dāmali devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhito kho dāmali devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –

沙瓦提因缘。时,达玛利天子于夜已深时,以殊胜之色,照亮整个揭德林后,前往世尊处;抵达后,礼敬世尊,站在一旁。站在一旁的达玛利天子于世尊面前说此偈颂——

‘‘Karaṇīyametaṃ brāhmaṇena, padhānaṃ akilāsunā;

「婆罗门应作此事,不疲厌地精勤;

Kāmānaṃ vippahānena, na tenāsīsate bhava’’nti.

以舍断诸欲,他不期望有。」

‘‘Natthi kiccaṃ brāhmaṇassa (dāmalīti bhagavā),

「婆罗门无所作(达摩利,世尊说),

Katakicco hi brāhmaṇo.

因为婆罗门已作所作。

‘‘Yāva na gādhaṃ labhati nadīsu,

「只要在诸河流中未得浅处,

Āyūhati sabbagattebhi jantu;

众生以一切肢体努力;

Gādhañca laddhāna thale ṭhito yo,

得浅处后站立于陆地者,

Nāyūhatī pāragato hi sova .

他不努力,因为他已到彼岸。」

‘‘Esūpamā dāmali brāhmaṇassa,

「这是对婆罗门达摩利的譬喻，

Khīṇāsavassa nipakassa jhāyino;

对漏尽者、谨慎者、禅修者；

Pappuyya jātimaraṇassa antaṃ,

到达生死的终点，

Nāyūhatī pāragato hi so’’ti .

他不积聚，因为他已到彼岸。」

6. Kāmadasuttaṃ6. 咖玛达经

§87

Sāvatthinidānaṃ . Ekamantaṃ ṭhito kho kāmado devaputto bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘dukkaraṃ bhagavā, sudukkaraṃ bhagavā’’ti.

沙瓦提因缘。咖马多天子站在一边，对世尊如此说道——「世尊，难做！世尊，极难做！」

‘‘Dukkaraṃ vāpi karonti (kāmadāti bhagavā),

「难做的他们也做，」（世尊说：「咖马多，」）

Sekhā sīlasamāhitā;

「有学者，具戒、具定；

Ṭhitattā anagāriyupetassa,

「对已达稳固的出家者，

Tuṭṭhi hoti sukhāvahā’’ti.

知足带来安乐。」

‘‘Dullabhā bhagavā yadidaṃ tuṭṭhī’’ti.

「世尊,知足确实难得。」

‘‘Dullabhaṃ vāpi labhanti (kāmadāti bhagavā),

「即使难得也能获得(世尊说:欲者),

Cittavūpasame ratā;

乐于心的寂止;

Yesaṃ divā ca ratto ca,

那些日夜

Bhāvanāya rato mano’’ti.

心乐于修习者。」

‘‘Dussamādahaṃ bhagavā yadidaṃ citta’’nti.

「世尊,心确实难以令定。」

‘‘Dussamādahaṃ vāpi samādahanti (kāmadāti bhagavā),

「即使难以令定也能令定(世尊说:欲者),

Indriyūpasame ratā;

乐于诸根的寂静;

Te chetvā maccuno jālaṃ,

他们切断死魔之网,

Ariyā gacchanti kāmadā’’ti.

诸圣者随意而行。

‘‘Duggamo bhagavā visamo maggo’’ti.

「世尊难行,道路险恶。」

‘‘Duggame visame vāpi, ariyā gacchanti kāmada;

「在难行、险恶之处,诸圣者随意而行;

Anariyā visame magge, papatanti avaṃsirā;

非圣者在险恶之道,头下脚上地堕落;

Ariyānaṃ samo maggo, ariyā hi visame samā’’ti.

诸圣者之道平坦,诸圣者在险恶中平稳。」

7. Pañcālacaṇḍasuttaṃ7. 般遮腊旃达经

§88

Sāvatthinidānaṃ . Ekamantaṃ ṭhito kho pañcālacaṇḍo devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –

沙瓦提因缘。班佳喇简度天子站立一旁,在世尊面前说此偈:

‘‘Sambādhe vata okāsaṃ, avindi bhūrimedhaso;

「具大慧者确实在狭窄处发现了空间；

Yo jhānamabujjhi buddho, paṭilīnanisabho munī’’ti.

觉悟禅那的觉者，隐退的牛王、牟尼。」

‘‘Sambādhe vāpi vindanti (pañcālacaṇḍāti bhagavā),

「即使在狭窄处也能发现（五指旃陀说世尊），

Dhammaṃ nibbānapattiyā;

为了证得涅槃的法；

Ye satiṃ paccalatthaṃsu,

那些获得了正念者，

Sammā te susamāhitā’’ti.

他们正确地善定。」

8. Tāyanasuttaṃ8. 达亚那经

§89

Sāvatthinidānaṃ. Atha kho tāyano devaputto purāṇatitthakaro abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhito kho tāyano devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi –

沙瓦提因缘。尔时，天子答亚那，前世的外道导师，于夜已深时，以殊胜的容色照亮整个揭德林后，来到世尊处；来到后，礼敬世尊，站立于一旁。站立于一旁的天子答亚那在世尊面前说了这些偈颂——

‘‘Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa;

「婆罗门，精勤地切断流，舍弃诸欲；

Nappahāya munī kāme, nekattamupapajjati.

不舍断诸欲的牟尼，不会生于一性。

‘‘Kayirā ce kayirāthenaṃ, daḷhamenaṃ parakkame;

「若应作此事，应以坚固力精勤；

Sithilo hi paribbājo, bhiyyo ākirate rajaṃ.

因为松懈的游方者，更多地扬起尘垢。

‘‘Akataṃ dukkaṭaṃ seyyo, pacchā tapati dukkaṭaṃ;

「未作恶行较好，恶行之后会烧灼；

Katañca sukataṃ seyyo, yaṃ katvā nānutappati.

已作善行较好，作了之后不追悔。

‘‘Kuso yathā duggahito, hatthamevānukantati;

「如同错握的古沙草，只会割伤手；

Sāmaññaṃ dupparāmaṭṭhaṃ, nirayāyūpakaḍḍhati.

错误执取的沙门行，会拖向地狱。

‘‘Yaṃ kiñci sithilaṃ kammaṃ, saṃkiliṭṭhañca yaṃ vataṃ;

「任何松懈的业，以及任何杂染的戒行；

Saṅkassaraṃ brahmacariyaṃ, na taṃ hoti mahapphala’’nti.

混杂的梵行，那不会有大果。

Idamavoca tāyano devaputto; idaṃ vatvā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyīti.

如是我闻。一时，世尊住在沙瓦提城揭达林给孤独园。那时迦叶天子于深夜时容色绝佳照耀整个揭达林来到世尊之处。来已礼敬世尊站于一边。站于一边的迦叶天子对世尊说：「尊者，世尊已显明比库，但未显明比库之教诫。」「迦叶，那么在此你应显明之。」「应学善说与亲近沙门之道，独自静坐及心之寂静。」迦叶天子如是说。大师认可。迦叶天子知『大师认可我』，礼敬世尊、右绕而于彼处消失。

Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi – ‘‘imaṃ, bhikkhave, rattiṃ tāyano nāma devaputto purāṇatitthakaro abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhito kho, bhikkhave, tāyano devaputto mama santike imā gāthāyo abhāsi –

沙瓦提因缘。站于一边的迦叶天子于世尊前说此偈：「比库应修禅、心解脱，若希求心之达成；了知世间之生灭，善心、无所依、以此为利益。」

‘‘Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa;

沙瓦提因缘。那时摩伽天子于深夜时容色绝佳照耀整个揭达林来到世尊之处。来已礼敬世尊站于一边。站于一边的摩伽天子以偈对世尊说：「断什么安眠？断什么不愁？何者非法品之灭，果德玛你所称许？」「断瞋则安眠，断瞋则不愁；瞋有毒根、甘味顶，伏彼者乃真胜者；诸圣赞叹断瞋，断此则不愁。」

Nappahāya munī kāme, nekattamupapajjati.

沙瓦提因缘。站于一边的马嘎达天子以偈对世尊说：「世间有几种光明，世间以之得显明？我前来欲请问世尊，我们如何了知之？」「世间有四种光明，此外第五不可得：日昼照耀，月夜照明，火于昼夜处处显明，正自觉者为诸光明中之最上，此光无上。」

‘‘Kayirā ce kayirāthenaṃ, daḷhamenaṃ parakkame;

若应作者应作此,应坚固地努力此;

Sithilo hi paribbājo, bhiyyo ākirate rajaṃ.

放逸的游方者,更多地积聚尘垢。

‘‘Akataṃ dukkaṭaṃ seyyo, pacchā tapati dukkaṭaṃ;

沙瓦提因缘。站于一边的般遮罗旃陀天子于世尊前说此偈：「广慧者实于障碍中得无障碍之处；他觉悟禅那，是佛陀、独隐之牛王、牟尼。」「般遮罗旃陀」——世尊说——「于障碍中亦得法以证涅槃；彼等获得念者善得定。」

Katañca sukataṃ seyyo, yaṃ katvā nānutappati.

造善业更好,造了之后不追悔。

‘‘Kuso yathā duggahito, hatthamevānukantati;

如同不善握持的古萨草,只会割伤手;

Sāmaññaṃ dupparāmaṭṭhaṃ, nirayāyūpakaḍḍhati.

难以舍弃沙门身,将拖向地狱。

‘‘Yaṃ kiñci sithilaṃ kammaṃ, saṃkiliṭṭhañca yaṃ vataṃ;

无论任何松懈的业,以及任何杂染的戒行;

Saṅkassaraṃ brahmacariyaṃ, na taṃ hoti mahapphala’’nti.

站于一边的吠奴天子于世尊前说此偈：「凡彼等亲近善至之人、投身果德玛教法、不放逸而学者皆有乐。」「凡于我所说诸语句中随学修禅者」——吠奴世尊说——「彼等按时不放逸，不受死之支配。」

‘‘Idamavoca, bhikkhave, tāyano devaputto, idaṃ vatvā maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyi. Uggaṇhātha, bhikkhave, tāyanagāthā; pariyāpuṇātha, bhikkhave, tāyanagāthā; dhāretha, bhikkhave, tāyanagāthā. Atthasaṃhitā, bhikkhave, tāyanagāthā ādibrahmacariyikā’’ti.

如是我闻。一时，世尊住在王舍城竹林栗鼠饲养处。那时长杖天子于深夜时容色绝佳照耀整个竹林来到世尊之处。来已礼敬世尊站于一边。站于一边的长杖天子于世尊前说此偈：「比库应修禅、心解脱，若希求心之达成；了知世间之生灭，善心、无所依、以此为利益。」

9. Candimasuttaṃ9. 月经

§90

Sāvatthinidānaṃ . Tena kho pana samayena candimā devaputto rāhunā asurindena gahito hoti. Atha kho candimā devaputto bhagavantaṃ anussaramāno tāyaṃ velāyaṃ imaṃ gāthaṃ abhāsi –

站于一边的旃檀那天子以偈对世尊说：「谁昼夜不懈能度瀑流？于无立足、无所依之深渊谁不沉？」「常具戒、具慧、善得定、精进勤奋、自立者能度难度之瀑流。离欲想、超越色缚者，喜贪已尽——彼于深渊不沉。」

‘‘Namo te buddha vīratthu, vippamuttosi sabbadhi;

站于一边的婆薮天子于世尊前说此偈：「犹如被枪所击，犹如头上燃烧；比库应具念游行，为断欲贪故。」「犹如被枪所击，犹如头上燃烧；比库应具念游行，为断身见故。」

Sambādhapaṭipannosmi, tassa me saraṇaṃ bhavā’’ti.

站于一边的须跋拉摩天子以偈对世尊说：「此心常恐惧，此意常不安，对于未生之苦以及已起之苦。若有无恐惧处，请您告诉我被问之事。」「离觉支与苦行、离诸根之防护、离一切舍弃，我于众生中不见安稳。」此语世尊说……便于彼处消失。

Atha kho bhagavā candimaṃ devaputtaṃ ārabbha rāhuṃ asurindaṃ gāthāya ajjhabhāsi –

如是我闻。一时，世尊住在萨迦特。那时羯句陀天子于深夜时容色绝佳照耀整个安阇那林来到世尊之处。来已礼敬世尊站于一边。站于一边的羯句陀天子对世尊说：「沙门，您岂不快乐？」「朋友，我得了什么？」「若然，沙门，您愁苦否？」「朋友，我失去了什么？」「若然，沙门，您既不快乐也不愁苦？」「是，朋友。」「您岂非无恼，比库？您岂非无欢喜？您独坐时难道没有不乐袭击您？」「我实无恼，药叉，亦无欢喜；独坐时不乐亦不袭击我。」「您如何无恼、无欢喜？独坐时不乐如何不袭击您？」「欢喜者乃由恼生，恼者乃由欢喜生；比库无欢喜亦无恼——朋友，应如此知。」「我久已见此婆罗门般涅槃者：无恼亦无欢喜、度世间之染著。」

‘‘Tathāgataṃ arahantaṃ, candimā saraṇaṃ gato;

王舍城因缘。站于一边的郁多罗天子于世尊前说此偈：「生命被导，寿命短促；被老所导者无护。观察死亡之此恐惧，应作能导致乐之福。」「生命被导，寿命短促；被老所导者无护。观察死亡之此恐惧，求寂静者应舍世间之利。」

Rāhu candaṃ pamuñcassu, buddhā lokānukampakā’’ti.

拉胡,放开月亮!诸佛怜悯世间。

Atha kho rāhu asurindo candimaṃ devaputtaṃ muñcitvā taramānarūpo yena vepacitti asurindo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā saṃviggo lomahaṭṭhajāto ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhitaṃ kho rāhuṃ asurindaṃ vepacitti asurindo gāthāya ajjhabhāsi –

如是我闻。一时，世尊住在沙瓦提城揭达林给孤独园。那时湿婆天子于深夜时容色绝佳照耀整个揭达林来到世尊之处。来已礼敬世尊站于一边。站于一边的湿婆天子于世尊前说此等偈：「应与善人相处，与善人结交。了解善人之正法者更胜，非更劣。应与善人相处，与善人结交。了解善人之正法者得慧，非由他。应与善人相处……愁中不愁。应与善人相处……得名誉。应与善人相处……得善趣。应与善人相处……长久住立。」那时世尊以偈回答湿婆天子：「应与善人相处……解脱一切苦。」

‘‘Kiṃ nu santaramānova, rāhu candaṃ pamuñcasi;

拉胡,为何颤抖着放开月亮?

Saṃviggarūpo āgamma, kiṃ nu bhītova tiṭṭhasī’’ti.

来到战栗相,为何你如受惊般站立?

‘‘Sattadhā me phale muddhā, jīvanto na sukhaṃ labhe;

愿我的头裂成七片,活着不得安乐。

Buddhagāthābhigītomhi, no ce muñceyya candima’’nti.

我被佛陀的偈颂所赞颂,月亮若不释放

10. Sūriyasuttaṃ10. 日经

§91

Sāvatthinidānaṃ. Tena kho pana samayena sūriyo devaputto rāhunā asurindena gahito hoti. Atha kho sūriyo devaputto bhagavantaṃ anussaramāno tāyaṃ velāyaṃ imaṃ gāthaṃ abhāsi –

站于一边的难陀天子于世尊前说此偈：「时光流逝，夜晚奔驰，年龄渐次舍离。观察死亡之此恐惧，应作能导致乐之福。」「时光流逝，夜晚奔驰，年龄渐次舍离。观察死亡之此恐惧，求寂静者应舍世间之利。」

‘‘Namo te buddha vīratthu, vippamuttosi sabbadhi;

站于一边的难提毗舍罗天子以偈对世尊说：「四轮、九门、充满贪欲所系、生于泥——大英雄，如何能前行？」「断皮带与皮绳、断恶之欲贪，拔起连根之渴爱——如是便能前行。」

Sambādhapaṭipannosmi, tassa me saraṇaṃ bhavā’’ti.

我已陷入困境,请您成为我的归依处。

Atha kho bhagavā sūriyaṃ devaputtaṃ ārabbha rāhuṃ asurindaṃ gāthāhi ajjhabhāsi –

如是我闻。一时，世尊住在王舍城竹林栗鼠饲养处。那时众多异门外道弟子天子——阿娑摩、娑诃利、涅伽、阿拘吒迦、吠迦婆利、摩那婆迦弥耶——于深夜时容色绝佳照耀整个竹林来到世尊之处。来已礼敬世尊站于一边。站于一边的天子阿娑摩关于布兰那迦叶于世尊前说此偈：「此处于截断、杀害、破损者中，迦叶不见恶，亦不见自己之福。他实施以信——彼师值得敬重。」那时娑诃利天子关于末伽梨瞿舍梨于世尊前说此偈：「以苦行、厌离、自制、能言能语而立于四制御，已见众生中之优胜者。」那时涅伽天子关于尼乾陀若提子于世尊前说此偈：「远厌、智、善自制于四御，以四制而宣说所见闻之所。」那时阿拘吒迦天子关于外道师于世尊前说此偈：「布兰那迦叶、末伽梨、尼乾陀、波拘陀咖吒那与删阇耶——僧伽尊师、大师——证得沙门之义；彼等实不远离善人。」那时吠迦婆利天子以偈答阿拘吒迦天子：「以邪狐吠与豺狼之啸，岂能等同狮之吼？赤身而谎、欺诳之师不能视为善人。」那时魔罗恶者附于吠迦婆利天子于世尊前说此偈：「彼等从事苦行、厌离、守卫独居；止住于色、执著于欲乐——此等愚人认为是彼岸，诸得意于此世者。」那时世尊知其为魔罗恶者后以偈对魔罗恶者说：「凡有色，无论此世或他世，及超越上方空中所闪耀者——魔罗，凡此一切悉皆为你所赞叹。你已诱饵鱼饵之投射。」那时摩那婆迦弥耶天子关于世尊于世尊前说此偈：「于一切住所中，王舍城竹林最胜；于一切人中，释迦族天中天之正自觉者最胜。」

‘‘Tathāgataṃ arahantaṃ, sūriyo saraṇaṃ gato;

「太阳归依如来、阿拉汉，

Rāhu sūriyaṃ pamuñcassu, buddhā lokānukampakā.

拉胡，请释放太阳，诸佛怜悯世间。

‘‘Yo andhakāre tamasi pabhaṅkaro,

「在黑暗、暗冥中的光明者，

Verocano maṇḍalī uggatejo;

威罗佳那，圆满者，炽盛光辉者；

Mā rāhu gilī caramantalikkhe,

拉胡，莫吞食在虚空中行走者，

Pajaṃ mamaṃ rāhu pamuñca sūriya’’nti.

拉胡，请释放我的子民太阳。」

Atha kho rāhu asurindo sūriyaṃ devaputtaṃ muñcitvā taramānarūpo yena vepacitti asurindo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā saṃviggo lomahaṭṭhajāto ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhitaṃ kho rāhuṃ asurindaṃ vepacitti asurindo gāthāya ajjhabhāsi –

那时，阿修罗王拉胡释放了太阳天子，急速地前往阿修罗王韦巴吉帝之处；抵达后，惊恐、身毛竖立地站在一边。阿修罗王韦巴吉帝以偈颂对站在一边的阿修罗王拉胡说——

‘‘Kiṃ nu santaramānova, rāhu sūriyaṃ pamuñcasi;

「为何你颤抖着,罗睺,你释放太阳;

Saṃviggarūpo āgamma, kiṃ nu bhītova tiṭṭhasī’’ti.

你惊恐地来到,为何你恐惧地站立?」

‘‘Sattadhā me phale muddhā, jīvanto na sukhaṃ labhe;

「愿我的头裂成七片,活着不得安乐;

Buddhagāthābhigītomhi, no ce muñceyya sūriya’’nti.

我被佛陀的偈颂所唱,若我不释放太阳。」

Paṭhamo vaggo. · 第一品

Tassuddānaṃ –

其摘要——

Dve kassapā ca māgho ca, māgadho dāmali kāmado;

两位咖沙巴、马果、马嘎达、达马利、咖马多;

Pañcālacaṇḍo tāyano, candimasūriyena te dasāti.

般遮喇旃荼、答亚那,连同旃地玛与苏利亚,他们是十位。

2. Anāthapiṇḍikavaggo

2. 阿那他宾地咖品

1. Candimasasuttaṃ1. 月经

§92

Sāvatthinidānaṃ . Atha kho candimaso devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi . Ekamantaṃ ṭhito kho candimaso devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –

沙瓦提因缘。尔时，月天子于夜已深时，以殊胜的容色照亮整个揭德林后，来到世尊处；来到后，礼敬世尊，站立于一旁。站立于一旁的月天子在世尊面前说此偈：

‘‘Te hi sotthiṃ gamissanti, kacche vāmakase magā;

「那些鹿将安稳地前往腋窝与左肋，

Jhānāni upasampajja, ekodi nipakā satā’’ti.

证得诸禅那，专一、谨慎、具念。」

‘‘Te hi pāraṃ gamissanti, chetvā jālaṃva ambujo;

「他们将到达彼岸，如莲花切断网，

Jhānāni upasampajja, appamattā raṇañjahā’’ti.

证得诸禅那，不放逸者舍弃战场。」

2. Veṇḍusuttaṃ2. 温度经

§93

Ekamantaṃ ṭhito kho veṇḍu devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –

站立于一旁的韦度天子在世尊面前说此偈：

‘‘Sukhitāva te manujā, sugataṃ payirupāsiya;

「那些人真是快乐，亲近善逝，

Yuñjaṃ gotamasāsane, appamattā nu sikkhare’’ti.

精勤于果德玛的教诫，不放逸地学习。」

‘‘Ye me pavutte siṭṭhipade (veṇḍūti bhagavā),

「那些在我所说的教诫中修学的禅修者（世尊说：『韦奴』），

Anusikkhanti jhāyino;

他们随学修习禅那；

Kāle te appamajjantā,

他们适时不放逸，

Na maccuvasagā siyu’’nti.

不会落入死魔的控制。」

3. Dīghalaṭṭhisuttaṃ3. 长指经

§94

Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Atha kho dīghalaṭṭhi devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ veḷuvanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhito kho dīghalaṭṭhi devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –

如是我闻——一时，世尊住在王舍城竹林栗鼠饲养处。尔时，长指天子于夜深时分，以殊胜的光彩照亮整个竹林后，前往世尊之处；抵达后，礼敬世尊，站立一旁。站立一旁的长指天子在世尊面前说此偈：

‘‘Bhikkhu siyā jhāyī vimuttacitto,

「比库应是禅修者、心解脱者，

Ākaṅkhe ce hadayassānupattiṃ;

若希求心的无病，

Lokassa ñatvā udayabbayañca,

了知世间的生灭后，

Sucetaso anissito tadānisaṃso’’ti.

心清净、无所依,那是其利益。」

4. Nandanasuttaṃ4. 难德那经

§95

Ekamantaṃ ṭhito kho nandano devaputto bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –

站在一旁的难陀那天子以偈颂对世尊说——

‘‘Pucchāmi taṃ gotama bhūripañña,

「我问你,果德玛,广慧者,

Anāvaṭaṃ bhagavato ñāṇadassanaṃ;

世尊无障碍的智见:

Kathaṃvidhaṃ sīlavantaṃ vadanti,

他们说怎样的人是具戒者,

Kathaṃvidhaṃ paññavantaṃ vadanti;

他们说怎样的人是具慧者;

Kathaṃvidho dukkhamaticca iriyati,

怎样的人超越苦而行,

Kathaṃvidhaṃ devatā pūjayantī’’ti.

怎样的人诸天人礼敬?」

‘‘Yo sīlavā paññavā bhāvitatto,

「具戒、具慧、已修习自己者，

Samāhito jhānarato satīmā;

得定、乐禅那、具念者；

Sabbassa sokā vigatā pahīnā,

一切愁已离去、已舍断，

Khīṇāsavo antimadehadhārī.

漏尽者、持最后身者。

‘‘Tathāvidhaṃ sīlavantaṃ vadanti,

「如是具戒者，他们称说，

Tathāvidhaṃ paññavantaṃ vadanti;

如是具慧者，他们称说；

Tathāvidho dukkhamaticca iriyati,

如是者，超越苦而行，

Tathāvidhaṃ devatā pūjayantī’’ti.

如是者，诸天人礼敬。」

5. Candanasuttaṃ5. 旃檀经

§96

Ekamantaṃ ṭhito kho candano devaputto bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –

站在一边的旃檀天子以偈颂对世尊说——

‘‘Kathaṃsu tarati oghaṃ, rattindivamatandito;

「如何渡过瀑流,日夜不懈怠;

Appatiṭṭhe anālambe, ko gambhīre na sīdatī’’ti.

无立足处、无攀缘处,谁在深处不沉没?」

‘‘Sabbadā sīlasampanno, paññavā susamāhito;

「常达上,有慧、善得定;

Āraddhavīriyo pahitatto, oghaṃ tarati duttaraṃ.

精进勇猛、意志坚定者,渡过难渡的瀑流。

‘‘Virato kāmasaññāya, rūpasaṃyojanātigo;

「远离欲想,超越色结;

Nandīrāgaparikkhīṇo, so gambhīre na sīdatī’’ti.

喜贪已尽者,他在深处不沉没。」

6. Vāsudattasuttaṃ6. 瓦苏达德经

§97

Ekamantaṃ ṭhito kho vāsudatto devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –

站在一边的瓦苏达答天子在世尊面前说此偈——

‘‘Sattiyā viya omaṭṭho, ḍayhamānova matthake;

「犹如被刀刺伤，犹如头上燃烧，

Kāmarāgappahānāya, sato bhikkhu paribbaje’’ti.

为了断除欲贪，具念的比库应游行。」

‘‘Sattiyā viya omaṭṭho, ḍayhamānova matthake;

「犹如被刀刺伤，犹如头上燃烧，

Sakkāyadiṭṭhippahānāya, sato bhikkhu paribbaje’’ti.

为了断除有身见，具念的比库应游行。」

7. Subrahmasuttaṃ7. 苏梵天经

§98

Ekamantaṃ ṭhito kho subrahmā devaputto bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –

站在一边的苏巴拉马天子以偈颂对世尊说：

‘‘Niccaṃ utrastamidaṃ cittaṃ, niccaṃ ubbiggamidaṃ mano;

「此心常恐惧，此意常惊慌，

Anuppannesu kicchesu , atho uppatitesu ca;

对于未生起的苦难，以及已生起的，

Sace atthi anutrastaṃ, taṃ me akkhāhi pucchito’’ti.

若有不恐惧者，请被问时告诉我。」

‘‘Nāññatra bojjhā tapasā , nāññatrindriyasaṃvarā;

「非不觉悟与苦行,非不诸根律仪;

Nāññatra sabbanissaggā, sotthiṃ passāmi pāṇina’’nti.

非不一切舍离,我见有生命者的安稳。」

‘‘Idamavoca…pe… tatthevantaradhāyī’’ti.

「此为所说……乃至……即于彼处消失。」

8. Kakudhasuttaṃ8. 咖古达经

§99

Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sākete viharati añjanavane migadāye. Atha kho kakudho devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ añjanavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhito kho kakudho devaputto bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘nandasi, samaṇā’’ti? ‘‘Kiṃ laddhā, āvuso’’ti? ‘‘Tena hi, samaṇa, socasī’’ti? ‘‘Kiṃ jīyittha, āvuso’’ti? ‘‘Tena hi, samaṇa, neva nandasi na ca socasī’’ti? ‘‘Evamāvuso’’ti.

如是我闻——一时,世尊住在萨咖答,安阇那林鹿野苑。时,咖古多天子于夜已深时,以殊胜的容色照亮整个安阇那林,前往世尊之处;抵达后,礼敬世尊,站立于一旁。站立于一旁的咖古多天子对世尊如是说——「沙门欢喜吗?」「得到什么,贤友?」「那么,沙门,你忧愁吗?」「失去什么,贤友?」「那么,沙门,你既不欢喜也不忧愁吗?」「如是,贤友。」

‘‘Kacci tvaṃ anagho bhikkhu, kacci nandī na vijjati;

「你是否无恼比库,是否不存在欢喜;

Kacci taṃ ekamāsīnaṃ, aratī nābhikīratī’’ti.

是否独自而坐的你,不乐不侵袭?」

‘‘Anagho ve ahaṃ yakkha, atho nandī na vijjati;

「我确实无恼,亚卡,而且不存在欢喜;

Atho maṃ ekamāsīnaṃ, aratī nābhikīratī’’ti.

而且独自而坐的我,不乐不侵袭。」

‘‘Kathaṃ tvaṃ anagho bhikkhu, kathaṃ nandī na vijjati;

「比库,你如何无恼?如何没有喜?」

Kathaṃ taṃ ekamāsīnaṃ, aratī nābhikīratī’’ti.

「如何独自而坐,不乐不侵袭你?」

‘‘Aghajātassa ve nandī, nandījātassa ve aghaṃ;

「确实,恼生者有喜,喜生者有恼;」

Anandī anagho bhikkhu, evaṃ jānāhi āvuso’’ti.

「无喜无恼的比库,朋友,你应如此了知。」

‘‘Cirassaṃ vata passāmi, brāhmaṇaṃ parinibbutaṃ;

「确实很久了,我见到般涅槃的婆罗门;」

Anandiṃ anaghaṃ bhikkhuṃ, tiṇṇaṃ loke visattika’’nti.

「无喜无恼的比库,已渡世间的执着。」

9. Uttarasuttaṃ9. 伍答喇经

§100

Rājagahanidānaṃ . Ekamantaṃ ṭhito kho uttaro devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –

王舍城因缘。站在一旁的伍答拉天子在世尊面前说此偈:「

‘‘Upanīyati jīvitamappamāyu,

「寿命被带来,寿命短少,」

Jarūpanītassa na santi tāṇā;

对于被老所逼迫者,没有庇护所;

Etaṃ bhayaṃ maraṇe pekkhamāno,

见到死亡中的这个怖畏,

Puññāni kayirātha sukhāvahānī’’ti.

应作带来安乐的诸福德。

‘‘Upanīyati jīvitamappamāyu,

寿命短少,生命被带走,

Jarūpanītassa na santi tāṇā;

对于被老所逼迫者,没有庇护所;

Etaṃ bhayaṃ maraṇe pekkhamāno,

见到死亡中的这个怖畏,

Lokāmisaṃ pajahe santipekkho’’ti.

寻求寂静者应舍弃世间的诱饵。

10. Anāthapiṇḍikasuttaṃ10. 给孤独经

§101

Ekamantaṃ ṭhito kho anāthapiṇḍiko devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi –

站在一旁的阿那他宾地咖天子在世尊面前说了这些偈颂——

‘‘Idañhi taṃ jetavanaṃ, isisaṅghanisevitaṃ;

「这揭德林,为仙人僧团所亲近;

Āvutthaṃ dhammarājena, pītisañjananaṃ mama.

为法王所住,生起我的喜悦。

‘‘Kammaṃ vijjā ca dhammo ca, sīlaṃ jīvitamuttamaṃ;

「业、明与法,戒、最上命,

Etena maccā sujjhanti, na gottena dhanena vā.

依此诸人清净,非依种姓或财富。

‘‘Tasmā hi paṇḍito poso, sampassaṃ atthamattano;

「因此,贤智之人,见自己之利益,

Yoniso vicine dhammaṃ, evaṃ tattha visujjhati.

如理思择法,如此于此清净。

‘‘Sāriputtova paññāya, sīlena upasamena ca;

「沙利子以慧,以戒与寂止,

Yopi pāraṅgato bhikkhu, etāvaparamo siyā’’ti.

即使已到彼岸的比库,至多也只是这样。」

Idamavoca anāthapiṇḍiko devaputto. Idaṃ vatvā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyīti.

阿那他宾地咖天子说了此。说了此之后,礼敬世尊,作右绕,当场隐没。

Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi – ‘‘imaṃ, bhikkhave, rattiṃ aññataro devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhito kho, bhikkhave, so devaputto mama santike imā gāthāyo abhāsi –

那时,世尊于那夜过后,召唤诸比库:「诸比库,今夜,某位天子以殊胜的容色,照亮整个揭德林,来到我这里;来到之后,礼敬我,站立在一旁。诸比库,站立在一旁的那位天子,在我面前说了这些偈颂——

‘‘Idañhi taṃ jetavanaṃ, isisaṅghanisevitaṃ;

「这确实是揭德林,诸仙人僧团所亲近;

Āvutthaṃ dhammarājena, pītisañjananaṃ mama.

法王所住,生起我的喜悦。

‘‘Kammaṃ vijjā ca dhammo ca, sīlaṃ jīvitamuttamaṃ;

业、明与法,戒、最上的生活;

Etena maccā sujjhanti, na gottena dhanena vā.

依此诸人清净,非依种姓或财富。

‘‘Tasmā hi paṇḍito poso, sampassaṃ atthamattano;

因此,贤智之人,见自己的利益;

Yoniso vicine dhammaṃ, evaṃ tattha visujjhati.

如理地审察法,如此在那里清净。」

‘‘Sāriputtova paññāya, sīlena upasamena ca;

「沙利子以慧、以戒、以寂静，

Yopi pāraṅgato bhikkhu, etāvaparamo siyā’’ti.

即使是已到彼岸的比库，也只能达到这个程度。」

‘‘Idamavoca, bhikkhave, so devaputto. Idaṃ vatvā maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyī’’ti.

「诸比库！那位天子说了这些。说了这些之后，礼敬我，作右绕，就在那里消失了。」

Evaṃ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘so hi nūna, bhante, anāthapiṇḍiko devaputto bhavissati. Anāthapiṇḍiko gahapati āyasmante sāriputte abhippasanno ahosī’’ti. ‘‘Sādhu sādhu, ānanda, yāvatakaṃ kho, ānanda, takkāya pattabbaṃ anuppattaṃ taṃ tayā. Anāthapiṇḍiko hi so, ānanda, devaputto’’ti.

如是说已，具寿阿难对世尊如此说：「尊者！那位确实应该是阿那他宾地咖天子。阿那他宾地咖居士对具寿沙利子极为净信。」「善哉！善哉！阿难！阿难！凡是以推理所能达到的，你已达到了。阿难！那位确实是阿那他宾地咖天子。」

Anāthapiṇḍikavaggo dutiyo. · 给孤独品第二

Tassuddānaṃ –

其摄颂——

Candimaso ca veṇḍu ca, dīghalaṭṭhi ca nandano;

旃檀摩与韦奴，长爪与难陀，

Candano vāsudatto ca, subrahmā kakudhena ca;

旃檀那与瓦苏达答，苏梵天与咖古达，

Uttaro navamo vutto, dasamo anāthapiṇḍikoti.

第九说为伍答拉，第十为阿那他宾地咖。

3. Nānātitthiyavaggo

3. 诸外道品

1. Sivasuttaṃ1. 西瓦经

§102

Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Atha kho sivo devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhito kho sivo devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi –

如是我闻——一时,世尊住在沙瓦提城揭德林给孤独园。尔时,西瓦天人于夜深时分,以殊胜的光辉照亮整个揭德林后,来到世尊处;到达后,礼敬世尊,站立一旁。站立一旁的西瓦天人在世尊面前说了这些偈颂——