Tudādayo avuddhikā · Tudādayo avuddhikā
Tudādayo avuddhikā「tudādi 等不增长。」
§84
84.
Tuda byathāyaṃ (tu) nuda kkhepaṇe likha lekhaṇe,
当身受痛苦时，或在投掷、书写之中，
Kuca saṅkocane rica kkharaṇe khaca bandhane;
或在躬身、收缩、摩擦、捆绑之际；
§85
85.
Uca sadde samavāye vijī bhayacalesu (ca),
于高声的集会中，因恐怖而战栗；
(Vattate) bhuja koṭille valañjo (tu) valañjane;
施行弯臂折肘的动作时，出现弯曲；
§86
86.
Bhaja sevāputhakkāre ruja roge aṭā’ṭane,
受苦于服务、工作、疾病和拘束之中；
Kuṭacchede (ca) koṭille agā sajjhāyanā’disu;
或在撕裂骨折、关节不合、睡眠等状态时；
§87
87.
Puṇo subha kiraye vatta vattane cata yācane,
复善之财物，租税与财产积聚，施舍与祈求，
Putha pāke pūtibhāve kuthasaṃklesane’(pi ca;)
成熟者之果实，纯洁本性，及其净除染污，虽然如此；
§88
88.
(Ubho dhātu) putha-patha vitthāre vida jānane,
二者之法，成熟与不成熟，详尽了知其义，
Hada uccāra ussagge-cintāyaṃ mida hiṃsane;
心怀忏悔，发语必慎，谨防伤害此法；
§89
89.
Nandha vinandhane thīna-puna saṅghātavācino,
于烦恼难忍、陷入苦痛之众讼之语，当知遣除，
Kapa acchādane vappa vāraṇe khipa peraṇe;
于谬言遮蔽、诽谤责难、仓促放纵污秽之处，持正断焉。
§90
90.
Supo saye chupo phasse (vattate) capa sāntvane,
安稳卧眠与柔和的触合相应，表示调伏止息之意，
Nabha (dhātu) vihiṃsāyaṃ rumbha uppīḷanādisu;
空界元素在伤害、摩擦、压迫诸处不受损害；
§91
91.
Sumbha saṃsumbhane jambha jambhane jubha nicchubhe,
相互摩擦、搓揉、捻碎、切削、分解之处也是如此，
Ṭhubha niṭṭhubhane camu adane chamu hīḷane;
揉搓、拔去、剥落、剥脱、消减之处亦复如是；
§92
92.
Jhamu dāhe chamu adane irīya vattane’(pi ca),
灼烧、撕裂、拔除、肢体动作活动处亦同此理，
Kira (dhātu) vikiraṇe giro nigiraṇā’disu;
藏界元素在发散、聚集、凝聚等诸处不为所伤。
§93
93.
Phura sañcalanādīsu kura saddā’danesu (ca),
在粪便、搅动等处，口中发出的声音以及啃咬处，
Khuracchede vilikhaṇe ghura bhīme gilā’dane;
蹄子受伤、跺脚、猛烈恐惧和咽喉吞食之际，
§94
94.
Tila snehe cila vāse hila hāve silu’ñchane,
被芝麻脂、泥浆湿润、生长破枯、汗水流淌、皮肤脱落等之时，
Bila bhede thūla caye kusacchedana pūraṇe;
洞穴破裂、体积硕大、切割草根、填补空隙之所，
§95
95.
Visappavese pharaṇe disā’tisajjanā’disu
饥饿渴望之中巡视、观察异域恶象等，
Phula phasse musa theyye thusa appikirayāya (tu)
触摸花朵、驱赶蚊虫，为减少痛苦而
Guḷa mokkhe guḷa parivattanamhi (tudādayo;)
树根因着树根的转动而产生果实（例如枝杈等）。
Hū bhuvādayo luttavikaraṇā
火、水等自然现象皆因缘起而生起变化。
§96
96.
Hū-bhū sattāya (mu’ccanti) i ajjhāne gatimhi (ca,)
生命存在者借由内在觉知达至解脱之境界。
Khā-khyā (dvayaṃ) pakathane ji jaye ñā’vabodhane;
吃饮二事经说分明，因其知见而显现清净。
§97
97.
Sī-ḷī vehāsagamane ṭhā gatīvinivuttiyaṃ,
持戒者深信戒律，如行于稳固之路，趋向安止解脱。
Nī pāpaṇe muna ñāṇe hana hiṃsāgatīsu (’pi)
不造诸恶之比库，在智慧修习中除灭伤害之业。
§98
98.
Pārakkhaṇamhi pā pāne brū vācāyaṃ viyattiyaṃ,
于观察中，若出现言语上的恶行与不正之口说，
Bhā dittiyaṃ mā pamāṇe (atho) yā pāpuṇe (siyā;)
不要对第二者加以轻视，或说其获得了不当之物；
§99
99.
(Duvepi) rā-lā ādāne vā gatīgandhanesu (pi,)
即便二者在盗取财物或在彷徨恶臭之处，
Asa (dhātu) bhuvi (khyāto) si saye sā samatthiye;
若缺乏稳定的四大根本，其境界便难以坚固，安稳。