Suttantanīti · Suttantanīti
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa · 礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
Suttantanīti经藏义注
§1
1.
Parā bhavantaṃ purisaṃ,
对于彼世尊贤者，
Mayaṃ pucchāma gotamaṃ;
我们请教果德玛，
Bhavantaṃ puṭṭhu māgamma,
请世尊回答来闻，
Kiṃ parābhavato mukhaṃ.
甚为何谓彼过患之端。
§2
2.
Suvijāno bhavaṃhoti,
明智者为生，
Duvijāno parābhavo;
愚痴者是彼过患；
Dhammakāmo bhavaṃ hoti,
由爱法者，必然生于此有。
Dhammadessī parābhavo.
而示法者则为胜利者。
§3
3.
Itihe taṃ vijānāma,
因此，欲知其义，
Pathamo so parābhavo;
第一者为败坏；
Dutīyaṃ bhagavā brūhi,
世尊复言，
Kiṃ parābhavato mukhaṃ.
何以为败坏之面？
§4
4.
Asantassa piyo hoti,
不和合者不得欢喜，
Sante na kurute piyaṃ;
和合者即使不作，也得欢喜；
Asataṃ dhammaṃ roceti,
不真实的法则令人厌恶，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
那是失败的根本所在。
Kammāparādhasattānaṃ ,
犯恶业者，
Vināse paccupaṭṭhite;
在灭除之时遭报应。
Anayo nayarūpena,
此人以引导者之形态，
Buddhimākamya tiṭṭhati.
心智追求而安住于此。
§5
5.
Niddāsīlī sabhāsīlī,
若是举止纯正、善于言说，
Anuṭṭhātā ca yo naro;
且精勤不懈的人；
Alaso kodhapaññāṇo,
若是懒惰、饱含嗔恨与愚痴，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
那便是失败者之面目。
§6
6.
Yo mātaraṃ pitaraṃ vā,
凡是母亲或父亲，
Jiṇṇakaṃ gatayobbanaṃ;
虽已老去步履蹒跚，
Pahusanto na bharati,
体力衰减无法承担，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
其面容乃衰败之相。
§7
7.
Yo brāhmaṇaṃ samaṇaṃ vā,
凡是婆罗门、沙门，
Aññaṃ vāpi vaṇibbakaṃ;
以及其他诸行商，
Musāvādena vañceti,
以妄语欺骗，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
此为败坏之面容。
§8
8.
Pahutavitto puriso,
财物丰厚之人，
Sahirañño sabhojano;
家中众多食用者；
Eko bhuñjati sādūni,
只有一人享用佳食，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
此为败坏之面容。
§9
9.
Jātithaddho dhanathaddho,
生死所缠，财物所缠，
Gottathaddho ca yo naro;
亦受家族所缠的人，
Sañātiṃ atimaññeti,
自以为超越束缚，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
此乃堕落之始。
§10
10.
Itthidhutto surādhutto,
女色所缠，酒醉所缠，
Akkhadhutto ca yo naro;
嗜睡所缠的人，
Laddhaṃladdhaṃ vināseti,
获得便失去，失去便灭尽，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
此乃失败之源头。
Na bāḷhaṃ itthiṃ gaccheyya,
不应使愚钝女子前行，
Sampassaṃ tejasaṅkhayaṃ;
因她在燃烧光明的根本灭尽；
Kāsaṃ sāsaṃ daraṃ bālyaṃ,
咳嗽、喘息、瘦弱、愚痴，
Khīṇamedo nigacchati.
身中脂肪已消失。
(Ka)
Māyācetā marīcī ca,
幻术与梦境，
Soko rogo upaddavo;
忧愁、疾病、灾害；
Kharā ca bandhanācetā,
苦难与束缚，
Maccupāso guhāsayo.
死的缰绳藏于内心。
(Kha)
Balavanto dubbalā honti,
强者却变为弱者，
Thāmavantopi hāyare;
有实权者反为可轻视者；
Cakkhumā andhakā honti,
有眼者反为失明者，
Mātugāmavasaṃgatā.
居于母乡者亦然。
(Ga)
（此句为略文）
Guṇavanto nigguṇā honti,
有德者反变为无德者，
Paññavantopi hāyare;
即便有智慧者也当堕落；
Pamuttā bandhanā senti,
放逸于束缚之中，
Mātugāmavasaṃgatā.
与母乡乡民相往来。
(Gha)
（此处略）
Yasaṃ kittiṃ dhitiṃ sūraṃ;
那些拥有名声、威势与勇猛之人；
Bāhussaccaṃ pajānanaṃ;
明了力量与坚定者，
Hāpayanti pamattassa;
使疏忽者受损害，
Kaṭṭhapuñcaṃva pāvako.
如同火焰烧焦木堆一般。
§11
11.
Sehi dārehi santuṭṭho,
对这些妻子心生满足，
Vesiyāsu padussati;
却在游方者中散布污秽；
Dussati paradāresu,
对他人之妻反而怀有嫉妒，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
这正是他败坏的根本所在。
(Ka)
Mayañca bhariyaṃ nātikkamāma,
我等不可违越妻子，
Amheca bhariyā nātikkamanti;
我们认为妻子不可违越；
Aññatra tāhi brahmacariyaṃ carāma,
除她们之外，我们修行出家清净的行为，
Tasmā hi amhaṃ daharā na miyyare.
因此我们这些少年不会堕入坏道而死去。
(Kha)
Etāsu jāyare suttamāsu,
在这些所生的经文中，
Medhāvino honti pahutapaññā;
智者多有，具足广大智慧；
Bahussutā theraguṇā ca honti,
博闻多闻并具长老德行，
Tasmā hi amhaṃ daharā na miyyare.
因此我们年少时不致早逝。
§12
12.
Atītayobbano poso,
过往的青春已消逝，
Āneti timbarutthaniṃ;
却能带来内心的清凉。
Tassa issā na supati,
彼之嫉妒心不息，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
是败坏之根源。
(Ka)
（此处为标记）
Na dukkhaṃ ahinā daṭṭhaṃ,
未见无由之苦，
Na dukkhaṃ sattiyā hataṃ;
未见众生所受之苦；
Tañca dukkhañca tibbañca,
且此苦亦极烈，
Yaṃ passe jiṇṇakaṃ patiṃ.
见年老的丈夫。
(Kha)
Natthi khiṭṭā natthi rati,
没有遗漏，也没有欢乐，
Jiṇṇena patinā saha;
与年老丈夫同在；
Natthi allāpasallāpo,
没有无益的闲言碎语，
Jagghituṃpi na sobhati.
践踏也不美观。
(Ga)
Yadā ca daharo daharī,
当少年男孩与少年女孩
Mantayiṃsu rahogatā;
因隐忧而思虑纷扰时，
Sabbe sokā vinassanti,
一切忧愁皆将消散，
Yekeci hadayassitā.
唯有少数留存心中。
§13
13.
Itthiṃ soṇḍiṃ vikiraṇiṃ,
女子的胡须蓄长而展露，
Purisaṃ vāpi tādisaṃ;
男子也属于此类；
Issariyasmiṃ thapeti,
在统治之中称王，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
是败坏之人的象征。
§14
14.
Appabhogo mahātaṇho,
勤劳者生于贵族之家，
Khattiye jāyate kule;
属于武士种姓；
So ca rajjaṃ patthayati,
他管理国家，
Taṃ parābhavato mukhaṃ.
彼为失败之面，表现出败北的态度。
‘‘Suvijāno bhavaṃhoti,
“明智者即为胜利，
Duvijāno parābhavo’’;
愚昧者则为失败”；
Appabhogo mahātaṇho.
缺乏利益者，如同大渴求一般。
§15
15.
Ete parābhave loke,
这些人在世间注定失败，
Paṇḍito samavekkhiya;
智者审视评判此等失败者；
Ariyo dassanasampanno,
圣者，具足正见，
Sa lokaṃ bhajate sivaṃ.
以慈悲护持世间。