Rājakaṇḍa · Rājakaṇḍa
Rājakaṇḍa王品
§251
251.
Mahājanaṃ yo rañjeti, catūhipi vatthūhi vā;
能够征服大众的人，即使只有四种资具，
Rājāti vuccate loke, iti sallakkhaye vidvā.
在人间也以国王称之；这是贤圣者断除妄言的见解。
§252
252.
Dānañca atthacariyā, piyavācā attasamaṃ;
布施、利益行善、赞美之言，并自利一致，
Saṅgahā caturo ime, munindena pakāsitā.
这四种和合，皆由圣者所明示。
Dānampi atthacariyatañca, piyavāditañca samānattatañca;
布施乃至利益行施、慈爱言辞以及平等无分别；
Kariyacariyasusaṅgahaṃ bahūnaṃ, anavamatena guṇena yāti saggaṃ;
多人的行为举止聚合，凭其美好善行不退转，升至天界；
Dānañca peyyavajjañca, atthacariyā ca yā idha;
这里所说的布施、持戒利益行施等众善法；
Samānattatā ca dhammesu, tattha tattha yathārahaṃ;
及法门中平等无分别之理，于此处处皆应如实；
Ete kho saṅgahā loke, rathassāṇīva yāyato.
此等聚合于世间，如车轮之辐条，彼此相依。
§253
253.
二百五十三。
Dānaṃ sīlaṃ pariccāgaṃ, ajjavaṃ maddavaṃ tapaṃ;
布施、持戒、舍弃、不欺；诚实、柔和、苦行；
Akkodhaṃ avihiṃsañca, khantī ca avirodhanaṃ;
无瞋恚、不杀生、忍耐与不违抗；
Dasete dhamme rājāno, appamattena dhārayyuṃ.
诸王得守持此十法，皆因精勤不懈。
§254
254.
二百五十四。
Ekayāmaṃ saye rājā, dviyā maññeva paṇḍito;
一耕者如国王，二知者若智者；
Gharāvāso tiyāmova, catuyāmo tu yācako.
三住家者犹如三位，四布施者如乞者。
§255
255.
二百五十五。
Aputtakaṃ gharaṃ suññaṃ, raṭṭhaṃ suññaṃ arājakaṃ;
无子之家归于空寂，无国无王亦归于空寂；
Asippassa mukhaṃ suññaṃ, sabbasuññaṃ daliddattaṃ.
无锐利之口亦归于空寂，一切皆为虚空与破败。
§256
256.
二百五十六。
Dhanamicche vāṇijeyya, vijjamicche bhaje sutaṃ;
有人欲得财富而经商，或欲将所闻学问奉持；
Puttamicche taruṇitthiṃ, rājāmaccaṃ icchāgate.
有人欲得子嗣、青壮，或渴望为君王王子之位。
§257
257.
第二百五十七条。
Pakkhīnaṃ balamākāso, macchānamudakaṃ balaṃ;
鸟类的力量是天空，鱼类的力量是水，
Dubbalassa balaṃ rājā, kumārānaṃ rudaṃ balaṃ.
弱者的力量是国王，幼童的力量是哭声。
§258
258.
第二百五十八条。
Khamā jāgariyuṭṭhānaṃ, saṃvibhāgo dayikkhaṇā;
宽容是勤奋者的分，仁慈是恰当的划分；
Nāyakassa guṇā ete, icchitabbā sataṃ sadā.
这些是领袖的品质，常需恒久期盼。
§259
259.
Sakiṃ vadanti rājāno, sakiṃ samaṇabrāhmaṇā;
国王们如是说；沙门与婆罗门也如是说；
Sakiṃ sappurisā loke, esa dhammo sanantano.
世间诸贤士如是说：此法乃无始无终之法。
§260
260.
Alaso gīhi kāmabhogī na sādhu,
居家懒惰而沉溺感官享乐者，不善；
Asaññato pabbajito na sādhu;
去家出家却无安受禅定者，不善；
Rājā na sādhu anisammakārī,
国王若行事不正，则不善。
Yo paṇḍito kodhano taṃ na sādhu.
智者若动怒，也不善。
§261
261.
二百六十一。
Āyaṃ khayaṃ sayaṃ jaññā, katākataṃ sayaṃ jaññā;
此灭尽者自知，如法、违法自知；
Niggahe niggahārahaṃ, paggahe paggahārahaṃ.
能断者了知断果，能持守者了知持守果。
§262
262.
二百六十二。
Mātā puttakataṃ pāpaṃ, sissakataṃ guru tathā;
母亲因子女而造恶，师长因弟子而造恶，
Rājā raṭṭhakataṃ pāpaṃ, rājakataṃ purohito.
国王因国家而造恶，国王的祭司因国王而造恶。
§263
263.
二百六十三。
Akkodhena jine kodhaṃ, asādhuṃ sādhunā jine;
以无愤怒胜过愤怒，以善胜过非善，
Jine kadariyaṃ dānena, saccenālikavādinaṃ.
以慷慨布施胜过吝惜，以诚实讲说胜过欺诈。
§264
264.
二百六十四。
Adantadamanaṃ dānaṃ, dānaṃ sabbatthasādhakaṃ;
不驯服者可调伏者之布施，布施为无处不成就者；
Dānena piyavācāya, unnamanti namanti ca.
以布施和柔和语，令众生欢喜、恭敬。
Adantadamanaṃ dānaṃ, adānaṃ dantadūsakaṃ;
不驯服者可调伏者之布施，非受布施者反为受恶者；
Dānena piyavācāya, unnamanti namanti ca.
以布施和柔和语，令众生欢喜、恭敬。
§265
265.
二百六十五。
Dānaṃ sinehabhesajjaṃ, maccheraṃ dosanosadhaṃ;
布施如烈焰药，杀贼如毒药解。
Dānaṃ yasassībhesajjaṃ, maccheraṃ kapaṇosadhaṃ.
布施是荣誉的药剂，是治疗疾病的良药。
§266
266.
二百六十六。
Na raññā samakaṃ bhuñje, kāmabhogaṃ kudācanaṃ;
国王绝不会吃同类的食物，也绝不会食用欲乐的东西；
Ākappaṃ rasabhuttaṃ vā, mālāgandhavilepanaṃ;
无论是酿造的酒，还是涂抹香灰与香粉，
Vatthasabbamalaṅkāraṃ, na raññā sadisaṃ kare.
所有布施者的衣服与装饰物，国王都不会效仿。
§267
267.
二百六十七。
Na me rājā sakhā hoti, na rājā hoti samako;
我既非君王之友，亦非与君王平等之人；
Eso sāmiko mayhanti, citte niṭṭhaṃ saṇṭhāpaye.
但此主人安住我心中，使我坚固无动摇。
§268
268.
Nātidūre bhaje rañño, naccāsanne pavātake;
不可过分亲近国王，亦不宜同坐于风口不安之处；
Ujuke nātininne ca, na bhaje uccamāsane;
不宜于倾斜之处坐，亦不宜坐于高高的平台；
Cha dose vajje sevako, aggīva saṃyato tiṭṭhe.
若有过失，应当以侍者身份惩治，如火焰般自制自持而立。
Na pacchato na purato, nāpi āsannadūrato;
既非身后，亦非身前，也非近处或远处；
Na kacche nopi paṭivāte, na cāpi oṇatuṇṇate;
既非密林，亦非邻舍，也非有火堆或旷野；
Ime dose vivajjetvā, ekamantaṃ ṭhitā ahu –
离开这些过失，单独一人立于一处——
§269
269.
Jappena mantena subhāsitena,
以口诵持，或以偈赞美善言，
Anuppadānena paveṇiyā vā;
或以无间断，如流水般畅达；
Yathā yathā yattha labhetha atthaṃ,
如实取得何等义理，
Tathā tathā tattha parakkameyya.
当依何处，便当何处勇进修行。
§270
270.
二百七十。
Kassako vāṇijo macco, samaṇo sutasīla vā;
商人咖萨迦，或清净戒行比库；
Tesu vipulajātesu, raṭṭhampi vipulaṃ siyā.
于这广大群生中，国土亦当广大无边。
§271
271.
二百七十一。
Tesu dubbalajātesu, raṭṭhampi dubbalaṃ siyā;
若民众多半孱弱，国势亦必衰弱；
Tasmā saraṭṭhaṃ vipulaṃ, dhāraye raṭṭhabhāravā.
故应保持国家广大，承担国家重任者。
§272
272.
Mahārukkhassa phalino, āmaṃ chindati yo phalaṃ;
大树结实者，果实易被采摘；
Rasañcassa na jānāti, bījañcassa vinassati.
然而果汁不识其味，种子亦随之灭亡。
§273
273.
Mahārukkhūpamaṃ raṭṭhaṃ, adhammena pasāsati;
国家如大树的比喻，因不正法而被统治；
Rasañcassa na jānāti, raṭṭhañcassa vinassati.
其国民不知滋味，国家因此灭亡。
§274
274.
Mahārukkhassa phalino, pakkaṃ chindati yo phalaṃ;
如那能断果实的成熟者，对成熟的大树果实如是；
Rasañcassa vijānāti, bījañjassa na nassati.
能知滋味者虽知种子，却不会失去。
§275
275.
Mahārukkhūpamaṃ raṭṭhaṃ, dhammena yo pasāsati;
如大树之喻国家者，以法加以治持；
Rasañcassa vijānāti, raṭṭhañcassa na nassati.
辨知民众之资性，而国家不致消亡。