6. Chappaccayavibhāga-chaṭṭhapariccheda · 6. Chappaccayavibhāga-chaṭṭhapariccheda
6. Chappaccayavibhāga-chaṭṭhapariccheda6. 六格分别——第六章
Patthāranaya
展开法
§129
129.
Patthāre sabbage pāde, pubbagā’dho lpa’re samā;
护持者遍及全身四足，前后上下均等相称；
Pubbe garu te ca mime, kattabbā yāva sabbalā.
从前尊重者及此时应尊者，应当一并护持至完全周全。
Naṭṭhanaya
求失法
§130
130.
Naṭṭhassa yo bhaveyya’ṅko, tasmiṃ lo’ddhikate same;
若某一点不存在，则在该处法中具有平等权势。
Visame tve’kasahite, bhaveyya’ddhikate garu.
若处于不相称状态，则具有较大的权势。
Uddiṭṭhanaya
求已示法
§131
131.
Ekā’dinukkamena’ṅke, pubbādho dviguṇe likhe;
以单日循环之点为一，先前苦痛为双倍书写；
Missakehi lahuṭṭhehi, se’kehu’ddiṭṭhakaṃ bhave.
以轻微摩擦为标记，则成一点的启示。
Sabbagalakriyanaya
一切种种行为
§132
132.
一百三十二。
Vutta’kkhara samā saṅkhyā, likkhya seko’parū’pari;
言语所称，与数目相等，书写时可前可后；
Ekekahīna mekādi, nu’ṭṭhāne sabbagādikaṃ.
若缺一字，即使只一句，起立时也须从头开始。
Vuttasaṅkhyānaya
言语数量法
§133
133.
一百三十三。
Garukriyā’ṅka sandohe, bhave saṅkhyā vimissite;
沉重作意之数目，于存在之数目俱同；
Uddiṭṭha’ṅka samāhāro, se’ko ve’maṃ samā’naye.
已指出之数目汇集，唯一正是如是合成。
Vuttaaddhānaya
如所述增减。
§134
134.
Saṅkhyeva dviguṇe’kūnā, vitthārā’yāmasambhavā;
数目既为二倍又非整数，兼具展开与伸展之意；
Vuttassa’ddha’ntarānañca, garulānañca aṅgulaṃ.
所言增与减之间，俱为重要之个位数。
Iti vuttodaye chandasi chappaccayavibhāgo nāma · 如是，于《韵律显示》中所说之六格分别
Chaṭṭho paricchedo. · 第六章。
Nigamana
结论
§135
135.
Sela’ntarā’yatana vāsika sīla’tthera,
戒坚者为内住于坚定的处所长老，
Pādo garu gguṇagaru jjayataṃ mame’so;
足是庄重者，是具有庄重品性的最尊贵者；
Yassa ppabhāva’mavalamba maye’disopi,
他是我所依止的本源，即使此刻，
Sampādito’bhimata siddhikaro parattho.
他已成就所期望的成就，是超越彼方的。
§136
136.
Parattha sampādanato, puññenā’dhigatena’haṃ;
由他方成就者，以善业所获得，我；
Parattha sampādanako, bhaveyyaṃ jāti jātiyaṃ.
由他方成就者，生生世世常存。
§137
137.
Avalokita mattena, yathā chappaccayā mayā;
凭我亲自观察，依此五支条件；
Sādhitā sādhayante’va, micchitatthampi pāṇinoti.
已成者正成，将误义捏造于手中。
Iti saṅgharakkhitamahāsāmittherena viracitaṃ · 如是，由僧护大长老所造之
Vuttodayappakaraṇaṃ pariniṭṭhitaṃ. · 《韵律显示论》圆满。