Aṭṭhatiṃsatima pariccheda · Aṭṭhatiṃsatima pariccheda
Aṭṭhatiṃsatima pariccheda第三十八章
Dasarājako十王
§1
1.
Mahānāma suto āsi, damiḷī kucchisambhavo;
大名者，陀弥梨氏出身。
Sotthiseno, tathāsaṅgho-dhītā cā’si mahesiyā.
须提舍难陀，亦是尊贵王族之家女。
§2
2.
Sotthiseno tadā rajjaṃ, patvā saṅghayanāsito;
当时须提舍难陀已失国，处于被围困状态；
Tasmiṃyeva dine bheriṃ, carāpetvā tadā tu sā.
就在同一日，她吹响战鼓，四处巡视。
§3
3.
Attano sāmikassadā, chattaggāhakajantuno;
她复为自己主公，伞盖持者之长；
Chattaggāhakavāpiṃ so, katvā saṃvacchare mato.
亦曾担任伞盖持职位，恪守职责如常。
§4
4.
Atha macco mahāpañño, sahāyo tassa taṃ mataṃ;
于是，众生中有大智慧者，成为其助手，支持其所持的见解；
Antovatthumhi jhāpetvā, vīhicoraṃ mahābalaṃ.
在内部清楚了此理，专注练习，成为勇猛无比的强者。
§5
5.
Rajjayoggoti cintetvā, katvā taṃ bhūpatiṃ raho;
思虑着建立王位的缘由，隐秘地完成了那国王的策划；
Antoyeva nivāsetvā, rājā rogāturo iti.
并且将其安置于内部，如国王患病卧床一般秘密安置。
§6
6.
Yasaṃ rajjaṃ vicāresi, chaṇe patte mahājanā;
主宰那国土威望者考察此政权，在群众中获得赞誉；
Rājā ce atthi amhehi, saddhiṃ metūti ghosayuṃ.
若王就在我们中间，众人便同声高呼，称他为天子。
§7
7.
Taṃ sutvā narapālo so, sabbalaṅkāramaṇḍito;
那护国王闻此后，全身华饰光彩熠熠；
Samānaṃte mahānāge, nesayoggā mamā’tiso.
在那大龙聚集之处，那个无上龙王并未随众安卧。
§8
8.
Dāṭṭhādhātugharaṭhāne, suvā nāgaṃ samādisi;
他在长久守护宝藏之地，安稳地安坐着这条龙；
Rañño āṇāti vutte so, agā āruyha taṃ puraṃ.
国王派人前来传话，他便顺从而上升入城。
§9
9.
Katvā padakkhiṇaṃ gantvā, pācinadvārato bahi;
绕城一周行毕，从后门而出；
Paṭhame cetiyaṭhāne, dhātunāgaṃ samappayi.
先到祠堂之处，将那守护宝藏的龙安置完毕。
§10
10.
Mahācetittaye hatthi-pākāre’kāsi toraṇaṃ;
在大刹城内设置象牙雕刻的大门楼，
Mittaseno bahuṃ puññaṃ, katvā vassena so cuto.
友军累积了大量功德，经过一年的时间而去世。
§11
11.
Mittasenaṃ raṇe hantvā, damiḷo paṇḍunāmako;
在战场上射杀友军的敌人名为大毗陀，
Āgato paratīramhā, laṅkārajjamakārayi.
他从海外来到此地，建立了斯里兰卡王国。
§12
12.
Janā kulīnā sabbepi, rohaṇaṃ samupāgatā;
所有贵族人民都来到罗汉那地区，
Oragaṅgāya isseraṃ, damiḷā eva kappayuṃ.
只有大毗陀的士兵们，沿着乌拉江河行军。
§13
13.
Ye subhassa balaṭṭhassa, bhītāmoriyavaṃsajā;
那些属于美好势力、恐怖的莫里雅族子孙；
Balāyitvā narāvāsaṃ, kappayiṃsu tahiṃ tahiṃ.
他们振兴人间居所，在这里在那里各自建设。
§14
14.
Tesamaññatamo nandi-vāpi gāme kuṭimbako;
其中最尊贵者乃南地沼泽村庄的国主；
Dhātusenavhayo āsi, dāṭhānāmo ca taṃ suto.
即名为陀土森老者，据传闻得名。
§15
15.
Gāme ambilayāgumhi, vasaṃ putte duve labhi;
在名为安比拉那伽穆的村落，得遇两位子嗣；
Dhātusenaṃ silātissa-bodhiṃca sampajātike.
一位是陀土森，另一是希娑提婆菩提，二人缘分俱足。
§16
16.
Mātuso dariyo tesaṃ, saddho pabbajja vattati;
母亲潮如大海，信心由此安住拥护出家，
Dīghasandakatāvāse, dhātusenāpi māṇavo.
披长衣披帛，身体虽少年，却持戒如金坚固。
§17
17.
Santike tassa pabbajja-rukkhamūlamhi ekadā;
一日近临此处，正于出家树根旁，
Sajjhāyati pavissittha, megho nāgotupassiya.
云翳密布入隐蔽，风拂落叶无声响。
§18
18.
Parikkhipitvā bhogehi, chādayitvā phaṇena ca;
以财富遍布周匝，以蓬遮蔽并以伞盖，
Potthakañca kumārañca, rakkhitaṃ passi mātulo.
书册与少年俱收护，母亲见之悉心守护。
§19
19.
Sīse ākiri saṅkāraṃ, tassa ruṭṭho paroyati;
在头部堆积了造作，因之愤怒随之激发；
Tasmiṃ cittaṃ na dūsesi, tampi disvāna mātulo.
于此心意不受污染，见此亦感亲近。
§20
20.
Uttamo vata’yaṃ satto, rājā hessati nicchayaṃ;
这个众生实为上等，必定成为国王；
Rakkhitabbo’ti ādāya, taṃ vihāramupāgato.
怀抱守护之志，遂至该居止处。
§21
21.
Goṇisādi vihāre’yaṃ, kattabbo nītimā iti;
此为众人聚居处，应遵守此处法度；
Sikkhāpesi kumāraṃ taṃ, paṇḍuko taṃ vijāniya.
博学者将幼童加以教导，识别其愚拙之处。
§22
22.
Gaṇhathetantipesesi, sevake tassārattiyaṃ;
用刀劈砍并破坏他，即为其侍者所厌恶；
Disvāna supinaṃ thero, nīharittha kumārakaṃ.
长老见侍者沉睡，便将少年撤出。
§23
23.
Tasmiṃ nikkhantamattamhi, sevakaṃ parivāriya;
将侍者从那处退散之地保护起来，
Pariveṇe na passiṃsu, tato nikkhamma te ubho.
却未见二人留在围墙内，遂两人皆出。
§24
24.
Dakkhiṇasmiṃ disābhāge, goṇa nāmaṃ mahānadiṃ;
在南方的地区，有一条名为戈那的大河，
Patvā sampuṇṇamaṭṭhaṃsu, gantukāmāpi vegasā.
他们跳入河中，迅速而充分地游入，皆为前往彼处的愿望所驱使。
§25
25.
Yathā nadiyaṃ vāreti, amhe taṃ tvampi vāraya;
正如河流被阻挡，我们也同样加以阻止；
Vāpiṃgahetvā etthe’ti, vatvā thero tadā nadiṃ.
于是（长老）说：『既然要取池塘水，就在这里。』当时那长老于是渡过河流。
§26
26.
Otaritthakumārena, saddhiṃ disvāna te ubho;
与下游的王子一同目睹了（河流），
Nāgarājā tadā eko, piṭṭhiṃ pādāsi tena so.
当时一位城市国王用头顶踏住了它的背部。
§27
27.
Uttaritvā kumāraṃ taṃ, netvā paccantamāvasaṃ;
越过那王子，领引其后退；
Laddhā khīrodanaṃ sutvā, sesaṃ pattena tassa’dā.
听到奶油盛满的消息后，用剩余的果实赠与他。
§28
28.
Cittakārena theramhi, bhattaṃ pakkhippa bhūmiyaṃ;
因心所起，长老向土地投掷食物；
Bhuñji theropi taṃ jāni, bhuñja te yaṃ mahiṃ iti.
长老也知晓此事：愿汝享用此地之食。
§29
29.
Paṇḍurājāpi katvāna, rajjaṃ vassamhi pañcame;
智慧之王在第五个雨季立国；
Cuto putto pipārindo, tatiyo tassa bhātuko.
继位者为次子，第三为其弟兄。
§30
30.
Kaṇiṭṭho khuddapārindo, kubbaṃ rajjaṃ mahāmahiṃ;
最幼小者为小次子，统辖大国疆域；
Dhātusenānuge sabbe, viheṭhesi mahājane.
随从众卫士诸多，击败众多强者。
§31
31.
Saṅgahetvā jane sādhu-seno yujjittha rājinā;
集结众人，率领得胜军队，投身于国王的麾下；
So soḷasahi vassehi, puññapāpakaromato.
在那里度过了十六年，行善恶业无间断。
§32
32.
Niritaro tato āsi, rājāmāsadvayena taṃ;
此后，恶神降临，随同两位国君降临于彼；
Dhātuseno vināsesi, tena katvā mahāhavaṃ.
以铁军全然消灭他们，因此举行盛大祭祀。
§33
33.
Hate tasmiṃ mahīpāle, dāṭhiyo damiḷo tato;
击杀那地方的国君，铁匠达美罗亦随之被斩；
Rājā vassattha ye hutvā, dhātusenahatotato.
那些年间成为国王，乃由铁军所杀之王继承王位。
§34
34.
Piṭṭhiyo damiḷo satta-māsena nidhanaṃ gato;
彼达牙多尔七个月后死亡，
Dhātusenena yujjhitvā, vaṃso pacchijji dāmiḷo.
与多罗森作战后，族谱被多尔牙多尔终结。
§35
35.
Athā’si rājālaṅkāyaṃ, dhātuseno irādhipo;
当时有一位称为多罗森的王，执掌兰卡岛；
Bhātarā saha dīpamhi, damiḷe dīpaghātake.
他与妻子一同居住于彼端岛屿，担任多尔牙多尔岛的统治者。
§36
36.
Upāyehi anekeyi, ekavīsappamāṇake;
他们具备二十一种各异的策略，
Khandhavāre nivesetvā, katvā yuddhamasesato.
住于聚落，战斗至疲惫乃止。
§37
37.
Sodhetvā mediniṃ sādhu, katvā ca sukhitaṃjanaṃ;
清净了大地，予以安乐人民；
Sāsanañca yathāṭhāne, ṭhapesi paranāsitaṃ.
并且依照正法所在，安置他方的教法。
§38
38.
Damiḷe ye’nuvattiṃsu, kulīnā kulagāmavā;
那些遵行达毗离之地律令的贤良族人，
Te maṃ vā sāsanaṃ vā no, rakkhiṃsū’ti pakuppiya.
他们心怀不满，激昂言语说：“无论是我，还是这教法，我们都不会保护。”
§39
39.
Tesaṃ gāme gahetvāna, gāme svākāsirakkhake;
于是他们被带往各自村落，那些村落受本族护卫看守；
Rohaṇā’gamma te sabbe, kulīnā tamupaṭṭhahuṃ.
众贤良族人都来到罗诃那村，受到特别的保护。
§40
40.
Tesaṃ sakkārasammānaṃ, yathāyogamakāsi so;
他恰如其分地给予了应有的尊敬与礼遇。
Amacce attano dukkha-sahāyecā’bhi tosayi.
不忍自己亲近之人受苦而生起不满和愤怒。
§41
41.
Bandhāpetvā mahāgaṅgaṃ, kedāre’kā thirodake;
筑坝拦截住大河，在狭窄的水流中设立防障；
Mahāpāḷamhi bhikkhūnaṃ, sālibhattañca dāpayi.
在比库们常集的大池中，布施粮食和泥土。
§42
42.
Paṅgurogā turaṭṭānaṃ, sālāyokāsi buddhimā;
聪慧者快迅地设置围栏和防护棚舍；
Kāḷavāpiṃca gaṇhitvā, bandhi goṇaṃ mahānadiṃ.
连黑牛也被捕捉，困于大河的畜群之中。
§43
43.
Mahāvihāraṃ katvāna, pantiyuttamanākulaṃ;
在建造好大寺院之后，修篱栅以防杂草侵扰，
Tathā bodhigharañceva, dassaneyya makārayi.
如同建设觉行足地一般，修筑须防洪水的水渠。
§44
44.
Bhikkhavo paritosetvā, paccayehi catūhipi;
比库们受具足利缘所感召，护持四种缘起，
Dhammāsoko’va sokāsi, saṅgahaṃ piṭakattaye.
对法的忧心如同忧苦，并护持三藏之摄。
§45
45.
Aṭṭhārasavihāre ca, theriyāna makārayi;
于十八座寺院中，修筑长老僧舍，
Sampannabhoge dīpamhi, aṭṭhārasa ca vāpiyo.
在富饶充盈的岛屿上，建造十八座水池。
§46
46.
Kāḷavāpī vihāro ca, koṭipassāvanāmako;
黑水池禅修院，名为寂静礼敬。
Dakkhiṇa girināmo ca, vihāro vaḍḍhamānako.
南山禅修院，名为增长庄严。
§47
47.
Paṇṇavallakabhūto ca, bhallātakasanāmako;
叶篷成林禅修院，称为箭头石。
Pāsāṇasinne desamhi, dhātuseno ca pabbato.
在岩石裂缝之地，有名为金属军团的山峰。
§48
48.
Maṃ gano thūpaviṭṭhi ca, dhātusenopi uttare;
蚂蚁群及佛舍利塔禅院，亦位于金属军团北部；
Pācina kambaviṭṭhi ca, tathā antarame giri.
南方为薑秆禅院，中心则是山峰。
§49
49.
Antāḷi dhātuseno ca, kassapiṭṭhika pubbako;
「安陀利」为土名，持守之军也；「咖萨皮提迦」即咖萨巴族之前驱遗迹。
Rohaṇedāyagāmo ca, sālavāṇo vibhīsano.
「罗诃尼」与「诃耶迦摩」为地名；「莎拉特」及「毗毗扇那」亦为地域名。
§50
50.
Vihāro bhallivāṇo ca, aṭṭhārasanaruttamo;
「维阇罗」与「拔利阇那」为住处地名，居住处规模排列十八者中名列第一；
Pādūlakaṃ hambalaṭṭhi, mahādatthādivāpi yo.
「跛独拉及汉婆罗提」二地，亦为能住持广大法义之处。
§51
51.
Khuddake ca vihāreso, aṭṭhārasanaruttamo;
小部经典中之居住地，同为十八住处中最尊贵；
Vāpīyo ca tathākatvā, tesameva tu dāpayi.
「瓦皮耶」亦属此类，具如来特征，唯此诸处方可供养。
§52
52.
Pañcavīsati hatthañca, mayūrapariveṇakaṃ;
二十五头象，以及孔雀羽毛装饰；
Haritvā’kāsipāsāda-mekavīsati hatthakaṃ.
把空中殿宇取走，共有二十一头象。
§53
53.
Kumārasenassa’petvā, pubbabhogaṃ visodhayi;
去往库摩罗塞那处，先前的所有物都清除；
Kāḷavāpimmibhāgaddhaṃ, khettānañca satadvayaṃ.
打碎黑瓦片，整理田地共七对。
§54
54.
Loha pāsadake jiṇṇe, navakammamakārayi;
把锈旧的金属殿宇修复，进行新造工程；
Mahāthūpesu chattāni, tīsu jiṇṇāni kārayi.
在大塔上制作伞盖，共三座已破旧的。
§55
55.
Devānaṃpiyatissena, kataṃ bodhimahaṃ viya;
以诸天所亲敬者为依，恰如于世尊觉地成就时所为；
Sinhānapūjaṃ bodhissa, varabodhissa kārayi.
为世尊觉地与最善觉地，恭敬设立狮子座供养。
§56
56.
Dhāvanā lobhanāvāyo, tattha pūjesi soḷasa;
当有贪欲习气起时，即行十六种供养；
Alaṅkāraṃ munindassa, abhisekañca kārayi.
为圣弟子庄严装饰，且使受具足加持。
§57
57.
Mahābodhi patiṭṭhānā, oraṃ laṅkāya bhūmipā;
立于兰卡之地大型觉地圣树下；
Yāva dvādasamaṃ vassaṃ, bodhipūjamakārayuṃ.
直到十二年之期，恭敬供养觉地不辍。
§58
58.
Mahāmahindattherassa , kāretvā paṭibimbakaṃ;
尊者大摩诃马哈摩嘎喇那造了一面镜子；
Therassā’lāhanaṃ netvā, kātuṃ pūjaṃ mahārahaṃ.
献上尊长的礼物，修供养于伟大胜者。
§59
59.
Datvā sahassaṃ dīpetuṃ, dīpavaṃsaṃ samādisi;
给予千盏灯，为照明而点灯；
Ṭhitānaṃ tattha bhikkhūnaṃ, dātuñcāṇāpayiguḷaṃ.
使诸比库们安立在彼，以资布施与供养。
§60
60.
Bhikkhussa attano sīse, saṅkārokiraṇaṃ saraṃ;
取比库自身头上，烛光如日辉映；
Lābhaṃ nādāsi vutthassa, pariveṇassa attano.
给于所获得之利，归于自家屋舍。
§61
61.
Phātikammaṃ bahuṃ’kāsi, vihāre abhayuttare;
在阿拔瑜多那禅林，他广泛开凿池塘；
Silāsatthussa kāresi, mandirañca samaṇḍapaṃ.
为僧团修筑石头基础，建成寺院及僧伽堂。
§62
62.
Buddha dāsakatenette, naṭṭhe’nagghamaṇi dvayaṃ;
佛自己双手没有佩带任何宝石；
Akāsi nettaṃ satthussa, raṃsi cūḷāmaṇiṃtathā.
他为师尊造面具，也做了小宝石同样装饰。
§63
63.
Maṇihi ghananīlehi, kesā vattaṃ sumuttamaṃ;
这面具以坚固的青蓝宝石制成，头发襻条整齐妥帖；
Hemapaṭṭaṃ tathevuṇṇa-lomaṃ sovaṇṇa cīvaraṃ.
穿着金色袈裟，披着金色的毛织披风。
§64
64.
Pādajālaṃ suvaṇṇassa, padumaṃ dīpamuttamaṃ;
足网如黄金铸成，莲花宝灯高悬显现；
Nānārāgambaraṃ tattha, pūjayittha asaṃkhiyaṃ.
众多色彩华服装饰，以无数人民恭敬礼拜。
§65
65.
Akāsi paṭimā gehe, bahumaṅgalacetiye;
在家置立尊像，供养于多福之塔；
Bodhisatte tathā’kāsi, kāḷaselassa satthuno.
菩萨亦如是作，敬呈黑坛经师形象。
§66
66.
Upasumbhavhayassāpi, lokanāthassa kārayi;
为大光世尊加冕，诸天亦极尽恭敬；
Raṃsīcūḷāmaṇiñceva, abhisekavhayassa ca.
如同持珠毛须、灌顶典礼般庄严。
§67
67.
Buddhabimbassa kāresi, pubbe vuttaṃ piḷandhanaṃ;
为佛陀的圣像作了支撑架，这在过去已有记载，称为枕座；
Vāmapassamhi bodhissa, bodhisattagharaṃ tathā.
在西方净土，有觉者的居所，即觉行者的住所。
§68
68.
Metteyyassa ca kāresi, sabbaṃ rājapiḷandhanaṃ;
又为慈氏王作了整体的王枕座；
Samantā yojane tassa, tadā rakkhañca yojayi.
其周围达十由旬，且当时增设了护卫。
§69
69.
Kārāpesi vihāresu, dhāturājavhapantiyo;
建造了供奉的寺院，其中供奉着圣物与王徽；
Tathā satasahassena, mahābodhigharaṃ varaṃ.
如此千百个，成就了伟大的觉者住所尊贵庄严。
§70
70.
Thūpāramamhi thūpassa, pūjaṃ jiṇṇavisodhanaṃ;
于塔婆之顶，塔婆受到供养，此乃对陈旧污秽的清净净化；
Dāṭhā dhātugharecāpi, jiṇṇassa paṭisaṅkharaṃ.
于骨舍及骨舍院中，亦对陈旧供养而修缮；
§71
71.
Dāṭhādhātukaruṇḍañca, raṃsiñca ghanakoṭṭimaṃ;
于骨舍内安置骨器与骨罐，堆积如城堡般坚实；
Mahagghamanisaṃkiṇṇaṃ, suvaṇṇa padumāni ca.
大堆如山，镶嵌金色莲花等装饰；
§72
72.
Dāṭhādhātumhi pūjesi, pūjācākā asaṅkhiyā;
于骨舍中供奉此骨器，供养无量无边；
Cīvarādīni dāpesi, bhikkhūnaṃ dīpavāsinaṃ.
施予比库等袈裟等物，给予行者衣食住宿。
§73
73.
Kārāpetvā vihāresu, navakammaṃ tahiṃ tahiṃ;
在各处居所施行新的功德行为，分别行之各自的地所；
Pākāre ca gharetvā’kā, sudhākammaṃ manoharaṃ.
在围墙内与家中作成，清净可爱之功德行。
§74
74.
Mahācetittaye katvā, sudhākammaṃ mahārahaṃ;
为持大志者作成广大清净可爱之功德；
Suvaṇṇachattaṃ kāresi, tathā vajiracumbaṭaṃ.
建立金盖伞，且如宝剑锋利之物。
§75
75.
Mahāvihāre pāpena, mahāsenena nāsite;
恶劣的大寺被大军队摧毁；
Vasisuṃ dhammarucikā, bhikkhū cetiyapabbate.
善法喜好之比库们居于佛塔山上。
§76
76.
Katvā ambatthalaṃ thera-vādānaṃ dātu kāmako;
曾经做出赐给比库长老们称为誓言的欲望物，
Yācito tehi tesaṃ’va, adāsi dharaṇī pati.
被请求者向他们给予了，正如大地之主所付授。
§77
77.
Dātu paṭhānanāvañca, kāretvā kaṃsalohajaṃ;
像是教导之路一般，使他们造作铜铁制成的。
Dānavaṭṭaṃ pavattesi, ambaṇebhi dvipañcahi.
开启施舍轮回，遍布五岛之中的众村落。
§78
78.
Anto bahi ca kāretvā, nagarassa jinālaye;
既完成内外之事，于城中胜利寺院，
Paṭimāyo ca pūjesi, dhammāsokasamo’samo.
又供养佛像，尽管好坏法之悲喜参杂不一。
§79
79.
Tassa puññāni sabbāni, vatthu paṭipadaṃ naro;
其一切功德乃依此人生之根本与修行之道而成。
Ko hi nāma samatthoti, mukhamattaṃ nidassitaṃ.
何者名为『具足功德』？仅以口头简示者也。
§80
80.
Tassa puttaduve āsuṃ, kassapo bhinnamātiko;
其子两人中，咖萨巴母亲亡故；
Samānamātiko ceva, moggallāno mahabbalo.
同时摩嘎剌那力大者，尚有同母者。
§81
81.
Tathā pāṇasamā ekā, duhitā ca manoramā;
又有一女同等于手足，名为曼诺拉玛；
Bhāgineyyassa pādāsi, senāpaccañca tañca so.
是为姐弟子女，其奉养且领军职事者。
§82
82.
Vinā dosena tāḷesi, kasāyūrusu so’pitaṃ;
无嗔恚而对待，浸润于三恶之性；
Rājā disvāna duhitu-vatthaṃ lohitamakkhitaṃ.
国王见其如女般的袈裟，血迹斑斑。
§83
83.
Ñatvā taṃ mātaraṃ tassa, naggaṃ jhapesi kujjhiya;
认识其母亲，赤裸着打击其身；
Tatoppabhutiso baddha-vero saṅgamma kassapaṃ.
由此激起忿怒，紧紧锁链束缚着咖萨巴。
§84
84.
Rajje netaṃ palobhetvā, bhinditvā pituantare;
在国中见此帅者，折断了族亲之间的联系；
Saṅgahetvā janaṃ java-gāhaṃ gāhāpayī patiṃ.
集合众人，迅速地聚集群体，促使丈夫离散。
§85
85.
Ussāpesi tato chattaṃ, kassapo pitupakkhiye;
于是咖萨巴比库宣说保护伞，堪称父亲般守护众生，
Vināsetvā jane laddha-sabbapāpasahāyako.
破除世间罪恶，作为人们所获得的全部恶业的帮助者。
§86
86.
Moggallāno tato tena,
随后摩嘎剌那对其而言，
Kātukāmo mahāhavaṃ;
被视为大海般强烈的渴望者；
Aladdha balatāya’gā,
未通过强迫获得，
Jambudīpa balatthiko.
此欲望乃是珍宝之地——占婆提国所特有的。
§87
87.
Mahārajja vināsena, viyogena ca sūnuno;
由于大国的毁灭，以及与儿子分离；
Baddhanāgāravāsena, dukkhitampi durādhipaṃ.
以束缚在牢狱中的状态，虽然痛苦却难以驾驭。
§88
88.
Dukkhāpetumapaññoso, āha kassaparājakaṃ;
不具智慧的他，称呼咖萨巴为王，
Nidhi rājakulerāja-gutta te pitarā iti.
说：『财宝在王族中，受到你父亲的保护。』
§89
89.
Ne’ti gutte na jānāsi, cittametassa bhūmipa;
你不知道被保护的境地，心根本不了解这位土皇；
Moggallānassa kāpeti, nidhiṃsoti tadabrūvi.
摩嘎剌那会让它显现，称呼为财宝。
§90
90.
Sutvā taṃ kupito dūte, pāhesī pitusantikaṃ;
听闻此事，信使愤怒，将弃离父亲所在之地；
Ācikkhatu nidhiṭhāna-miti vatvā narādhamo.
他说道：「应当警戒谨慎，这就是财富的藏处。」
§91
91.
Māretu amhe pāpassa, tassupāyo’ti cintiya;
心念道：「勿使邪恶害我，这是对策。」
Tuṇhī ahosi te gantvā, rājakassa nivedayuṃ.
然而，信使空手而归，向国王上报了情况。
§92
92.
Tato’tīva pakuppitvā, pesayittha punappunaṃ;
于是极其愤怒，再次派遣信使；
Sādhu disvā sahāyamme, nhatvāna kāḷavāpiyaṃ.
见状大善，协助其意，将黑衣沙门击杀。
§93
93.
Parissāmīti cintetvā, āha dūte sace mamaṃ;
思虑谨慎地说：假如你是我的使者，
Kāḷavāpiṃsamāpeti, sakkā ñātunti te gatā.
就能将这个期限完成，他能知道你已经去了。
§94
94.
Rañño āhaṃsu rājāpi, tuṭṭhahaṭṭho dhanatthiko;
国王和大臣对他说，心满意足、富有财富；
Pesesi dūte datvāna, rathaṃ jiṇṇena vājinā.
于是派遣使者，交付车马和挽马良驹。
§95
95.
Evaṃ gacchati bhūpāle, pājento rathiko rathaṃ;
国王如此出行，驾着马车往前奔驰；
Khādanto lājamassāpi, kiñci mattaṃ adāsi so.
他在吃食物和饮酒，当时也提供了一些酒水。
§96
96.
Taṃ khāditvā pasīditvā, tasmiṃ pāṇamadā tadā;
彼时饮食已尽，身心安静，于此时刻行施与取捨之礼。
Moggallānassa taṃ kātuṃ, saṅgahaṃ dvāranāyakaṃ.
为助摩诃笈多行此事，集结僧团担任门卫职责者。
§97
97.
Evaṃ sampattiyo nāma, calā vijjullatopamā;
如是功德成就，犹如水波闪耀之光华；
Tasmā tāsu pamajjeyya, ko hi nāma sacetano.
故应于彼凡夫中，勿致懈怠，盖无觉者堪名为也。
§98
98.
Rājā etītisutvāna, thero so tassa soha do;
王者久经其事，此乃长老庄严之时；
Laddhā māsodanaṃ maṃsaṃ, sāṇuṇañca varaṃ saraṃ.
已得一月膳肉，佐菜与上品膳食。
§99
99.
Rājā roceti etanti, gopayitvā upāvisi;
国王说了这样的话，护卫守护后便坐下；
Gantvā rājāpi vanditvā, ekamantamupāvisī.
国王既前往又敬礼后，独自静坐。
§100
100.
Evaṃ nisinnā sampatta-rajjā viya ubhopi te;
如此坐着，仿佛王国已得到，两人彼此之间，
Aññamaññā’bhilāpena, nibbāpesuṃ mahādaraṃ.
互相交谈，平息了彼此的严重忧虑。
§101
101.
Bhojayitvāna taṃ thero, ovaditvā anekadhā;
比库供养之后，以多种方式教诲他；
Appamāde niyojesi, dassetvā lokadhammataṃ.
嘱咐他勤勉不懈，使他显现于世间法中。
§102
102.
Tato vāpī mupagamma, oggayhitvā yathā sukhaṃ;
于是到达水池，依照自己的安适安置身体；
Nhayitvā pivitvā ca, āhevaṃ rājasevake.
沐浴饮水，正如王室供养的侍者一般。
§103
103.
Ettakaṃ me dhanaṃ bho’ti, sutvā taṃ rājasevakā;
“这是我的财物”，听闻此语，宫廷侍臣们；
Āparitvā puraṃrañño, nivedesuṃ nirissaro.
未及进宫至王所，即奉献呈上。
§104
104.
Dhanaṃ rakkhati puttassa, dīpe bhindati mānuse;
守护子嗣之财，愚人犹如折断灯芯；
Jīvanto’yaṃtī kujjhitvā, āṇāpesi camūpatiṃ.
活着时遭受攻击，终使军队败溃。
§105
105.
Mārehi pitaraṃ meti, diṭṭhā piṭṭhīti verino;
『恶魔』者，以『父亲』喻示，于彼如仇敌般对立。
Haṭṭhatuṭṭho tiruṭṭhoso, sabbālaṅkaramaṇḍito.
『猎犬』者，身负锐齿，遍身配饰华美。
§106
106.
Rājānamupasaṅkamma, purato ca’ssa caṅkami;
彼近于国王，面向王前而行。
Rājādisvā ca cintesi, pāpiyo’yaṃ mataṃ mama.
他心念诸王，以为『此人为恶劣，已成我的敌人』。
§107
107.
Kāyaṃ viya dukkhāpetvā, narakaṃ hetu micchati;
身体如同受苦之因，导致地狱之果；
Rosuppādena tasseva, kiṃpuremi manorathaṃ.
由嗔恚生起，其心所欲为何？
§108
108.
Iti mettāyamāno taṃ, āha senāpatiṃ pati;
于是怀慈心，向元帅说道：
Moggallāne tvayiceva, ekacitto ahaṃ iti.
摩诃迦叶，我与你同愿，心意一致。
§109
109.
Hasaṃcālesi sīsaṃso, disvā taṃ jānibhūpati;
头颅摇动晃动着，见此时他就知晓；
‘‘Nūna māreti ajjā’’ti, tadā sāhasikopi so.
‘如今必死无疑’，于是他也勇毅起来。
§110
110.
Naggaṃ katvāna rājānaṃ, sasaṅkhalika bandhanaṃ;
卸下王者的衣袍，解除锁链的束缚；
Puratthābhimukhaṃ katvā, antobandhiya bhittiyaṃ.
转向东方，拆毁牢门墙壁。
§111
111.
Mattikāya vilimpesi, evaṃ disvāpi paṇḍito;
土器破碎，见此法相，智者如是了解；
Ko hi rajjeyya bhogesu, jīvitepi yasepi vā.
何人能够掌控王位、财富、生命及声望呢？
§112
112.
Dhātuseno narindo so, evaṃ puttahato gato;
如同元素军王一样，此人亦是被其子所杀；
Aṭṭhārasahi vassehi, devarājassa santikaṃ.
历经十八年，在天帝宫殿前往往应对；
§113
113.
Kāḷavāpī mayaṃ rājā, kārāpento samāhitaṃ;
我们是卡拉瓦比国王，专注而监禁的；
Passitvā bhikkhumetantu, vuṭṭhāpetuṃ samādhito.
看到这比库，专注地起身放出他。
§114
114.
一百一十四。
Asakkonto khipāpesi, paṃsuṃ bhikkhussa matthake;
不能承受，遂迅速扔下，扔在比库的头上泥土；
Sandhiṭṭhiko vipākoyaṃ, tassa kammassa dīpito.
这场因缘果报是现场观察的，是那业的显现。
§115
115.
一百一十五。
Dasāpite rājavarā sabhogā,
十种世间诸王国财富，
Upāgamuṃ maccumukhaṃ sabhovā;
全都聚合而朝向死亡之门，
Aniccataṃ bhogavato dhane ca,
见到财物和财富皆无常，
Disvā sapañño vibhavaṃ icche.
有智慧的人便起爱欲于世间的富贵。
Sujanappasādasaṃvegatthāya kate mahāvaṃse · 在为令善人生起净信与警策而作的《大史》中
Dasarājako nāma · 名为“十王”
Aṭṭhatiṃsatiemā paricchedo. · 第三十八章。