Catuttiṃsatima pariccheda · Catuttiṃsatima pariccheda

因缘具足时，大长老大提多行此事；

统率十三年，亦持法义与正等；

布施累千，闻其功德甚大；

初年往访亲友所在；

已至沙梨林，得以安居，

供养大长老大寿者之食饭，于王臣处。

在索那吉里王城中，该国王族住持三年之久；

在蜜块中涂抹密合后，便从蜜块中取得蜜；

他们将蜜块带来，来到城中，国主；

献与比库僧团足下，是为广大布施者的伟大施赠。

给三万比库们布施衣物及其它供养；

也如是给一万二千比库尼们同样供养。

创造完毕，得土地主护佑，安立了稳定的寺院住所；

为六万名比库施舍三衣。

又为三万名比库尼舍利提供住所；

此中有铺着垫席的安稳住所，还有无惧的石围栏。

设有彎曲木板栏杆和长臂石围栏；

又建造了狼城寺院，国王亲自主持完成。

以此信心俱足，国王行过诸多功德；

历经十四个雨季，乘风破云而至天空。

瓦塔村人之子，被称为盗龙；

在大小池社会中，成为盗贼时常流连。

在大池上方，他返回，治理诸国；

当盗贼时，他以盐鱼为食住处。

以他人所居住的十八寓所为场所，愚昧之人将其毁坏。

盗贼王子十二年中纵横作乱，不择手段地犯罪。

堕入地狱之中，遭受恶报。

该劫末时的大国王儿子，也堕入此报中。

王子统治三年，被称为“短命王子”；

盗贼王子如同天神惩罚般，彼此加害，祸乱纷呈。

王于给予毒药之后测验他，以暴力之心激怒长者；

正是在那暴力之心中，以同样的暴力激发怨恨。

王杀害了提萨的儿子，继而夺取了他的王位；

这位名为悉婆的暴力者，是这地方最强大的统治者。

之后，他使玛赫西之弟继承王位，任命他年两个月为期；

使他在城中立国，治理男族与达米利族之民。

用二十名战士将其击杀，授予王权于年轻王子；

此年轻王子为达米罗，先前为城市的扩建者。

紧跟着大象，在雨季之中超过两个月；

他在城中建立了王权，那里有他的追随者来到。

看到那些持木棒的人，他心中极为刚毅；

击杀了带毒的年轻王子，从而接受了那王权。

他作为木工匠，效忠于国王；

曾经连续一年多的雨季，早先修建了宫殿。

他修筑了一座池塘，位于被称为大云林的地方；

那是尼里耶部落达米里族的，婆罗门祭司所在的城镇。

被红色的爱欲所牵引，因而心怀情欲不舍；

他对木工匠十分怀有怨恨，甚至偿以毒药行害。

该尼利耶氏未曾耽著王权，那乃是尼利耶婆罗门的事。

他侍奉尊贵的王，常常在那里事奉王。

这尼利耶氏在安纳拉陀城经营王权，

以三十二名勇士为其护卫，男子心愿各得所欲。

二十余人将其杀害，尼利耶氏从属武士崩亡；

其妻应当继承王权，已致使其王位立于四个月之久。

大朱利迦王的次子，名为第二子；

名叫俱得迦那提多，他害怕阿努拉弟耶。

逃离出家，在此得到了出家力量；

来到此地杀害那心念恶毒的阿奴拉。

他统治国度二十二年，为人间国主；

他建造了盛大斋戒屋，位于舍利山上。

在那住房之前，建造了像石塔一样的建筑；

就在这里种下了菩提树，位于扫伐山之上。

并设有渡河别墅，位于江中间；

其名为瓦纳卡，与大臣宅邸同处一地。

有连通水道的巨大水池，及盛开莲花的池塘；

池塘周围配有七手托盘般的装饰，环绕着住房。

在大树下反复端详，专心致志以不散乱心而修习；

将其取下，截取一段，制作出一株大树枝条。

类似按莲花泽水上漂浮的游驮，正如在城市中制作；

将所持树枝用牙洁净，随即出家依止如来的教法。

于族姓园中屋舍地带，观察母比库尼的修行；

在牙籤上作标记，因他对此深信不疑。

因此，其子名为巴提迦阿毗游。

这位王族统治了国土二十八年。

大王为大统治者，名为巴提迦大地君主；

在岛上被称为『巴提迦王』，是广为人知的法治者。

他建造了铁塔殿堂，作为此地的供养；

修筑了两座大佛塔及其坛基，一座供奉圣戒，一座供奉胜解。

自己献出力量之后，环绕着城镇的四周，

又在一段距离之内，种植了芬芳而柔软的树木。

从通路边直到高大的遮阳伞树顶端，

用四驱马车的威力和香气使那佛塔庄严光彩。

插满鲜花并用藤蔓将其整齐装饰，

安置之后，呈现出如佛塔花环一般的形态。

又以两肘厚的心石为塔基;

将其穷尽，像鲜花一样整齐修筑。

再从阶梯处直到顶端，搭起有屋盖的塔身；

用鲜花装饰，为其披覆成一层花帘。

以香炉点燃香火，洒水净塔使人得安。

供水浇灌佛塔，进行庄严的供养礼敬。

用铜环的络子，将珍珠串连起来，用油使其坚固；

将珍珠轻轻加热，使其聚合成纯净的珠团，从而成就纯净的功德；

制成砾石网状物，迅速安置于塔中；

以金莲花形和眼状饰物作为连接；

然后将珠串穿连直至末端；

将莲花作悬挂，用以供养宏伟的大塔。

诸众师伴之声，初自根本因缘所现；

闻此听此后说：“我必定起来而作。”

应于饮食之根本处，断绝食欲入受；

长老等关门止出，护持根本之源。

诸主尽见根本所生之殊胜，

如出家人离俗般，供养于经卷形态之上。

以甘蜜芬芳的香气、壶中之香及莲花的香气为之；

又以朱砂绿泥，以及同样的心灵净土为之。

在心灵净土中一季雨中，清洗于佛塔围绕之地；

正如装满宝盒，插有鲜花的宝盒一般。

于佛塔围地的全部，充满硫磺烟熏；

以及心中污秽被破除处，亦遍布鲜花。

涂抹后成禁止之法，乃如前所说的陶罐；

围绕灯盏若干圈，及用制圈顶端的技艺。

于蜜蜂所造之巢，以及芝麻油，亦复如是；

仍如制布者所制之布圈，附有众多的顶端饰物。

正如所说者，此等乃大贵族所用；

每七七日，彼等尊敬、礼拜于恒久恒久之时。

依教法，遵守规定，最为清净吉祥；

对觉者智慧的敬礼，也同样尊敬众多觉者。

佛诞大节的供养礼敬，有二十八种规格；

四十八千种，供养礼仪皆依次等分。

各种舞蹈表演，各种类型的乐器演奏；

盛大的塔庙供养礼敬，皆由信心生起而成。

世尊依教法，于日中三时弘扬开示，亲自出面主持。

每日两次供献鲜花香果，为期固定，规律开展。

如常施予法器，及巴瓦纳节献供等，皆悉周备供给。

比库们如持净油灯与供具等，悉数严整护持。

世尊多布施于僧团，亦遍布于祠塔林地。

祠塔之事由巴拉族贵士办理，特定恭敬奉献。

常为一千比库，于舍利山的精舍中；

又赐予伞轮袈裟及供养给国王。

在如意宝石流出之村，亦为侍者；

又在莲花居所的伞盖殿堂中，皆甚美好。

于五处用膳，与比库集结群中相近；

以因缘而侍奉，终常对法恭敬诚心。

『Porāṇa』者，古老之前；『rājaniyātaṃ』者，统治者的法令、政令也。合之，谓世尊教法中所有前代国王所颁布的政令教誡。

那位国王，是众兄弟中的君主，造作了一切福业。

在那位辉光王驾崩之后，其幼弟

名为大牙大龙者，登基执掌王权。

历时整整十二年，以种种功德为归依，

在大塔上铺设了番红花色的石板。

建造了竹林场所，广设亭阁，结构完备，齐备具足；

于诸岛屿各处修建佛法讲座，布置法座以供讲法；

大地之王兴建巨大的佛塔庄严其地；

将一切精心设立完成，展现圣人美德殊胜的功德；

舍弃了自己的亲手参与，独自远离俗事归于宁静；

建立了佛塔供奉其尊，竭尽心力令其圆满安立。

在四面设立门扇，四个华丽的宝顶；

以细小宝針装饰，光彩照耀各色宝光。

祭塔前行解放时，披挂各色宝织裙；

黄金气泡装饰其上，且供往上垂挂的宝物。

祭塔被宝山环绕，装饰起如一由旬之地；

使四门相连，周围各处铺设美丽大道。

在道路两侧张望，展开帷幕；

在阵营中高举军旗，各处指挥战斗。

点燃连串的灯烛，使其普照四方；

演唱舞蹈与歌曲，奏起各种乐器。

从道路旁边的卡当巴树，直到耶提亚山脉；

用干净的双脚行走，完成前往彼处的目的。

以优美的歌唱声为辅，欣然地在彼处作礼赞；

在城镇的四个城门口，广施重大的布施。

遍布整个岛上，连续不绝地悬挂灯烛花环；

在海水之中，四面八方相距数由旬之遥。

凭借宏伟的佛塔，庄严而吉祥的敬礼得以成就；

称此处为山间宝藏之庄严，亦即大庄严之洞穴。

众比库集会之时，于此聚会行礼敬仪；

在八个地方施设布施，由国王安排安置。

在此立起八位金甲卫士；

以二万四千的数量，展开盛大的布施。

赐戴袈裟于众，比库束缚捆绑令解除；

以四门戒律，令其常行不失戒律之行为。

由前任国王确立，同样由众王确立，诸比库亦是如此；

施行善业，国王尽行此事，使诸法事皆成就。

国王赠与两位公主自持的象和马，成为吉祥之物；

即便当时众僧尚在迁移中，国王亦如是予以供养。

国王赐予六十万加行的供养给比库僧团；

赐予十万加行的供养给比库尼众的团体。

既给予合宜的器具，精通多种仪轨规制；

并且自身及余物，悉数归属僧团保管。

于迦罗耶那村的坎尼迦，宝珠与蛇山之间；

人王建造了精舍及伽蓝。

在库布江岸旁，及海上精舍之地；

后又在呼瓦瓦坎尼迦小镇及城中山地，建立了精舍。

在石灯台附近建造的住处内，自己独处；

被领受饮食的沙玛内拉是族中英雄。

在礼敬就止之后，四周八由旬之地；

是给僧团提供供养的住处之地主。

在平台或住所中，沙玛内拉是族中英雄；

对僧团和所供养之物皆感满意给予。

如是，具足崇高智慧者，获得圆满的善慧，

断除傲慢与怠惰，就断尽对欲乐的牵挂；

远离作恶之因，乐行善业，

广集多种善法，成果圆满而成就之。