Dvattiṃsatima pariccheda · Dvattiṃsatima pariccheda
Dvattiṃsatima pariccheda第三十二章
Tusitapuragamanaṃ前往兜率天城
§1
1.
Aniṭṭhite chattakamme, sudhākamme ca cetiye;
在尚未完成供养僧伽的功德之前，亦即在建造祠堂时做的清净功德，
Māraṇantikarogena, rājā āsi gilānako.
国王因重病临终，卧病不起。
§2
2.
Tissaṃ pakkosayitvā so, kaniṭṭhaṃ dīghavāpito;
他唤来弟弟，那个年龄较小且寿命更长者；
‘‘Thūpe aniṭṭhitaṃ kammaṃ, niṭṭhāpehīti abravi.
对他说：『要完成尚未完成的功德。』
§3
3.
Bhātuno dubbalattāso, tunnavāyehi kāriya;
因弟弟力量较薄弱，应当借助年轻人来做；
Kañcukaṃ suddhavatthehi, tena chādiya cetiyaṃ.
用洁净的织物罩袍，借此遮盖祠堂。
§4
4.
Cittakārehi kāresi, vedikaṃ tattha sādhukaṃ;
用心造作，那里做出善巧的基坛；
Pantipuṇṇaghaṭānañca, pañcaṅgulakapantikaṃ.
并用满满盛酒的器皿，以及五指之宽的坛缘。
§5
5.
Chattākārehi kāresi, chattaṃ veḷumayaṃ tathā;
以伞形作出遮盖，伞盖由织物制成；
Kharapattamaye canda-sūriye muddhavediyaṃ.
又用坚硬布料，上面绘制日月，须用净地施作。
§6
6.
Lākhākuṅkumakehe’taṃ, cittayitvā sucittitaṃ;
用赤莲花色的颜料，念持清净心；
Rañño nivedayi’’thūpe, kattabbaṃ niṭṭhitaṃ’’iti.
呈献给国王器皿，功德应当完备已毕。」
§7
7.
Sivikāya nipajjitvā, idhāgantvā mahīpati;
果德玛王陷入深思，来到此处，身为国主；
Padakkhiṇaṃ karitvāna, sivikāye’va cetiyaṃ.
绕行一周后，来到僧伽聚集之地的舍利塔前。
§8
8.
Vanditvā dakkhiṇadvāre, sayane bhūmisanthate;
在南门跪拜后，立于卧具之旁；
Sayitvā dakkhiṇapassena, so mahāthūpa muttamaṃ.
卧向南面，面朝那座辉煌的宏大神塔。
§9
9.
Sayitvā vāmapassesa, lohapāsāda muttamaṃ;
也有卧向北面，面向那座金属宝殿最高处；
Passanto sumano āsi, bhikkhusaṅghapurekkhato.
见此情景心生欢喜，正注目观望比库僧团。
§10
10.
Gilānapucchanatthāya, āgatāhi tato tato;
为询问病情,分别从各方而来；
Channavutikoṭiyo bhikkhū, tasmiṃ āsuṃ samāgame.
有三万多比库具足袈裟，聚集于此会中。
§11
11.
Gaṇasajjhāyamakaruṃ, vaggabandhena bhikkhavo;
比库们以大众集会为师法，依序列班结队；
Theraputtābhayaṃ theraṃ, tatthā’disvā mahīpati.
长老之子勇猛无畏，领头示现给地方诸侯。
§12
12.
Aṭṭhavīsa mahāyuddhaṃ, yujjhanto aparājayaṃ;
他们正参与二十八场大战，虽战斗激烈仍未得胜；
Yo so na paccudāvatto, mahāyodho vasī mama.
若无战败退却，此大军即为我所统御。
§13
13.
Maccuyuddhamhi sampatte, disvā maññe parājayaṃ;
死亡战争中一旦发生，我见而心想必定失败；
Idāni so maṃ no peti, thero theraputtabhayo.
如今他不会再次伤我，恐惧那位长老和长老子众的威势。
§14
14.
Iti cintayi sothero, jānitvā tassa cintitaṃ;
如此思惟之后长老知晓了此意；
Karindanadiyā sise, vasaṃ pañjalipabbate.
居于卡林达那河畔，栖息于帕绮利山中。
§15
15.
Pañcakhīṇāsavasata-parivārena iddhiyā;
依靠除尽五种结使的威力，
Nabhasāgamma rājānaṃ, aṭṭhāsi parivāriya.
他从云端飞来，环绕那国王而立。
§16
16.
Rājā disvā pasanno taṃ, purato ca nisīdiya;
王看见后心生欢喜，便在前方坐下；
Tumhe dasamahāyodhe, gaṇhitvāna pure ahaṃ.
对你们十众大军，我已率先占据前方。
§17
17.
Yujjhiṃ idāni eko’va, maccunā yuddhamārabhiṃ;
如今我愿独自作战，同死亡展开厮杀；
Maccusattuṃ parājetuṃ, na sakkomī’’ti āha ca.
我说：我不能被死亡敌手所败。
§18
18.
Āha thero ‘‘mahārāja-mā bhāyi manujādhipa;
长老说：“大王啊，不要畏惧人间诸王；
Kilesasattuṃ ajitvā, ajeyyo maccusattuko.
战胜烦恼之敌，死亡之敌无法被征服。”
§19
19.
Sabbampi saṅkhāragataṃ, avassaṃyeva bhijjati;
一切诸行悉属行蕴，必然腐坏分解。
‘‘Aniccā sabbasaṅkhārā’’, iti vuttaṃhi satthunā.
世尊已宣说：「一切诸行无常。」
§20
20.
Lajjā sārajjarahitā, buddhepe’ti aniccatā;
羞耻与耻辱皆除，谓之无常；
Tasmā aniccā saṅkhārā, dukkhā’nattāti cintaya.
因此诸行无常，应观其苦与无我。
§21
21.
Dutiye attābhāvepi, dhammacchando mahāhite;
其次，为利己及大众，发起法念渴求；
Upaṭṭhite devaloke, hitvā dibbaṃ sukhaṃ tuvaṃ.
侍奉天上诸天，舍弃天上安乐。
§22
22.
Idhāgamma bahuṃ puññaṃ, akāsi ca anekadhā;
在此教法中，善行众多，作法亦多样；
Karaṇampekarajjassa, sāsanujjotanāyate.
对于独一行为者而言，用以照亮教法。
§23
23.
Mahāpuññakataṃ puññaṃ, yāvajjadivasā tayā;
此为大善德之善行，借此日日常行；
Sabbaṃnussaramevaṃ te, sukhaṃ sajju bhavissati.
一切悉依此忆念，其福乐持续安然。
§24
24.
Therassavacanaṃ sutvā, rājā attamano ahu;
闻长老语后，王心自得；
‘‘Avassayo maccuyuddhepi, tvaṃ me sī’’ti abhāsitaṃ.
称曰：“汝即我于生死恶战中的依止。”
§25
25.
Tadā ca āharāpetvā, pahaṭṭho puñña potthakaṃ;
当时取来一卷善法典籍；
Vācetuṃ lekhakaṃ āha, so taṃ vācesi potthakaṃ.
于是请书写者宣读，他便宣读此典籍。
§26
26.
Ekūnasatavihārā, mahārājena kāritā;
这座寺院建造于109年期间，由大王修建；
Ekūnavīsakoṭīhi, vihāro marica vaṭṭi ca.
寺院价值一千二百多万两银子。
§27
27.
Uttamo lohapāsādo,
其上等铁楼，
Tiṃsakoṭīhi kārito;
耗资三千万两建成；
Mahāthūpe anagghāni,
伟大的佛塔极为珍贵，
Kāritā catuvīsati.
建造了二十四座。
§28
28.
Mahāthūpamhi sesāni, kāritāni subuddhinā;
在这宏伟佛塔里，剩余的结构由贤者们建造；
Koṭisahassaṃ agghanti, mahārājā’’ti vācayi.
其价值以千万计，称之为伟大国王。
§29
29.
‘‘Koṭṭhanāmamhi malaye, akkhakkhāyika chātake;
于名为苛陀的山脉中，有名为赤吒迦的守护灵；
Kuṇḍalāni mahagghāni, duve datvāna gaṇhiya.
耳饰极其珍贵，将两只赠予并收藏起来。
§30
30.
Khīṇāsavānaṃ pañcannaṃ, mahātherāna muttamo;
断尽烦恼者五，诸大长老中最胜；
Dinno pasannacittena, kaṅguambilapiṇḍako.
心明净者所付，耆阇比陆以赋食。
§31
31.
Cūḷaṅganiya yuddhamhi, parājitvā palāyatā;
于小阿剌瞿尼耶之战，败退而逃亡；
Kālaṃ ghosāpayitvāna, āgatassa vihāyasā.
时饮食传令毕，不顾来者匿藏。
§32
32.
Khīṇāsavassa yatino, attānamanapekkhiya;
断尽烦恼之修行者，不自取念全无；
Dinnaṃ sarakabhatta’nti, vutte āha mahīpati.
付食名曰斫秣时，王者言之如是。
§33
33.
Vihāramahasattāhe, pāsādassa mahetathā;
在大型寺院中，建造了宏伟的宫殿；
Thūpārambhe tu sattāhe, tathā dhātunidhānake.
在佛塔周围也同样持续兴建，并在舍利藏塔上进行修筑。
§34
34.
Cātuddisassa ubhato, saṅghassa ubhato mayā;
寺院的东西两侧和僧团的两侧，我都曾布施；
Mahārahaṃ mahādānaṃ, avisesaṃ pavattitaṃ.
广施巨福，开展了无残缺的宏大布施。
§35
35.
Mahāvesākhapūjā ca, catuvīsati kārayi;
举行了盛大的四季供养礼拜，连续进行了二十四次；
Dīpe saṅghassa tikkhattuṃ, ticīvaramadāpayi.
为寺院内的僧团赠送照明，三次布施袈裟。
§36
36.
Sattasatta dināneva, dīpe rajjamahaṃ imaṃ;
我在此岛国中，住持七十七天；
Pañcakkhattuṃ sāsanamhi, adāsiṃ haṭṭhamānaso.
在五大方教法中，我身自在地倾心奉献。
§37
37.
Satataṃ dvādasaṭhāne, sappinā suddhavaṭṭiyā;
常于十二处，以清净莲座庄严；
Dīpasahassaṃ jālesiṃ, pūjento sugataṃ ahaṃ.
举千岛网罗，恭敬如来无上尊。
§38
38.
Niccaṃ aṭṭhārasaṭhāne, vajjehi vihitaṃ ahaṃ;
日日于十八处，遵戒安住自持；
Gilāna bhattabhesajjaṃ, gilānānamadāpayiṃ.
为病者施供养及药物，致病者得解脱。
§39
39.
Catuttālīsaṭhānamhi, saṅkhataṃ madhupāyasaṃ;
在四十四处之中，供养调制的蜜浆粥；
Tattakesveva ṭhānesu, telullopakameva ca.
如同在河湾处，及如同在油脂蠟块处。
§40
40.
Ghate pakke mahājāla, pūve ṭhānamhi tattake;
在器皿盛放时为大网，在先前之处如同河湾；
Tatheva saha bhattehi, nicca emava adāpayiṃ.
同样与食物共供养，经常如是施与。
§41
41.
Uposathesu divasesu, māse māse ca aṭṭhasu;
于持斋之日及每月八日，
Laṃkādīpe vihāresu, dīpa telamadāpayiṃ.
于斯里兰卡等岛屿的寺院，供施岛上产的油脂。
§42
42.
Dhammadānaṃ mahantanti, sutvā amisadānato;
大施法者称诵，闻闻布施非杀生之施；
Loha pāsādato heṭṭhā, saṅghamajjhamhi āsane.
铁制讲堂之下，于僧团中间座位上。
§43
43.
‘‘Osāressāmi saṅghassa, maṅgalasutta’’miccahaṃ;
『我将为僧团讲说吉祥经』，此为谬误；
Nisinno osārayituṃ, nāsakkhiṃ saṅghagāravā.
坐着不能为僧团讲说，无僧团敬重之故。
§44
44.
Tatoppabhuti laṃkāya, vihāresu tahiṃ tahiṃ;
此后起于兰卡，游止各处禅林；
Dhammakathaṃ kathāpesiṃ, sakkaritvāna desake.
讲述法义，称赞戒律，宣说教法於民众。
§45
45.
Dhammakathika ssekassa, sappiphāṇitasakkharaṃ;
论法师为沙戒者，书写了完整清晰的字句；
Nāḷiṃ nāḷimadāpesiṃ, dāpesiṃ caturaṅgulaṃ.
赠送了竹管、竹管盒，并给予四指宽的竹节。
§46
46.
Muṭṭhikaṃ yaṭṭhimadhukaṃ, dāpesiṃ sāṭakadvayaṃ;
给予了拳头大小的蜜蜂巢，赠送了两个竹筒；
Sabbaṃpissariye dānaṃ, name hāsesi mānasaṃ.
全都在施舍过程中赐出，我心因此生欢喜。
§47
47.
Jīvitaṃ anapekkhitvā, duggatena satā mayā;
不依靠生命长久，吾苦恶道多次遭遇；
Dinna dāna dvayaṃyeva, taṃ me hāsesi mānasaṃ.
所布施的仅有这两种，其心因此欢喜不已。
§48
48.
Taṃ sutvā abhayo thero, taṃ dānadvayameva so;
闻此之后，阿巴阇长老，即为此无畏二施之一。
Rañño cittappasādatthaṃ, saṃ vaṇṇesi anekadhā.
为王心意安乐，广泛多方地陈说此事。
§49
49.
Tesu pañcasu theresu, kaṅguambilagāhako;
其中五位长老中，有手持杖铃行者；
Maliya deva mahāthero, sumanakūṭamhi pabbate.
摩梨耶天大长老，居于素曼那山顶。
§50
50.
Navannaṃ bhikkhusatānaṃ, datvā taṃ paribhuñji so;
供养九千比库众后，他便享用；
Pathavīcālako dhamma, suttathero tu taṃ pana.
大地摇动之法，然此为经行长老所有。
§51
51.
Kalyāṇikavihāramhi, bhikkhūnaṃ saṃvibhājiya;
在善法住处中，将比库们分别布施予之；
Dasaddhasa tasaṅkhānaṃ, paribhoga makāsayaṃ.
以十分之一的奉献分作为使用和享用的范围。
§52
52.
Talaṅgara vāsiko dhamma, dinnatthero piyaṅguke;
居于灵鹫山的法中，长老中的有施者；
Dīpe dasasahassānaṃ, datvāna paribhuñjitaṃ.
施予于一万多岛屿，施后得以享用。
§53
53.
Maṅgaṇavāsiko khudda, tissatthero mahiddhiko;
住于麻诃那村的小比库，三长老中具大神通者；
Kelāse saṭṭhisahassānaṃ, datvāna paribhuñji taṃ.
施予六万余岛屿后，施后得以享用。
§54
54.
Mahābyaggho ca thero taṃ, ukkanagaravihārake;
长老大痣虎曾在乌坎那伽罗僧院居住；
Datvā satānaṃ sattānaṃ, paribhogamakāsayaṃ.
布施给一百位比库，消灭了其享受之资。
§55
55.
Sarakabhattagāhī tu, thero piyaṅgudīpake;
而食米之师长老在蒲央古岛居住；
Dvādasa bhikkhusahassānaṃ, datvāna paribhuñjitaṃ.
施与一万二千比库，诸众得以食用。
§56
56.
Iti vatvā’bhayatthero, rañño hāsesi mānasaṃ;
如此讲说，阿比亚长老使王喜悦内心；
Rājā cittaṃ pasādetvā, taṃ theraṃ idha mabruvi.
国王安慰心意后，于此处对长老言说。
§57
57.
‘‘Catuvīsativassāni, saṅghassa upakārako;
『二十四年』者，是为僧团护持者；
Aha mevaṃ hotu kāyo’pi, saṅghassa upakārako.
『愿我的身躯亦成为僧团护持者。』
§58
58.
Mahāthūpa dassanaṭhāne, saṅghassa kammamāḷake;
『大塔瞻仰之处，是僧团所受污秽之业；
Sarīraṃ saṅghadāsassa, tumhe jhāpetha me’’iti.
你们应当为护持师父的遗体，而加以净荼。』
§59
59.
Kaniṭṭhaṃ āha ‘‘bho tissa, mahāthūpe aniṭṭhitaṃ;
年少者言：『尊敬的提婆提萨，大塔未成；
Niṭṭhāpehi tuvaṃ sabbaṃ, kammaṃ sakkacca sādhukaṃ.
请你完成这业，务必将之圆满成就。』
§60
60.
Sāyaṃ pāto ca pupphāni, mahāthūpamhi pūjaya;
傍晚时分，将鲜花敬奉于大塔之上；
Tikkhattuṃ upahārañca, mahāthūpassa kāraya.
设立三种供养，令大塔得以修整。
§61
61.
Paṭiyāditañca yaṃ vattaṃ, mayā sugata sāsane;
佛陀教法中一切根本所起，我当护持无缺；
Sabbaṃ aparihāpetvā, tāta vattaya taṃ tuvaṃ.
完全不损害，儿啊，你应当遵行此事。
§62
62.
Saṅghassa tāta kiccesu, mā pamajjittha sabbadā’’;
儿啊，不可懈怠于僧团的职责之中，时时谨慎。
Itaṃ taṃ anusāsitvā, tuṇhī āsi mahīpati.
以此嘱念，世尊寂然入灭。
§63
63.
Taṅkhaṇaṃ gaṇasajjhāyaṃ, bhikkhusaṅgho akāsi ca;
恰当时刻，为了集会，比库众作了准备；
Devatā cha rathe ceva, chahi devehi ānayuṃ.
天众和战车，以及六位天人都来了。
§64
64.
Yācuṃ visuṃ visuṃ devā, rājānaṃ te rathe ṭhitā;
天人们纷纷乞求，站立于王的战车旁；
‘‘Amhākaṃ devalokaṃ tvaṃ, ehi rājamanoramaṃ’’.
他们说：『你请来我们天界，王者美丽辉煌。』
§65
65.
Rājā tesaṃ vaco sutvā, ‘‘yāva dhammaṃ suṇomahaṃ;
国王听闻他们的话，说：『只要我能听闻佛法；
Adhivāsetha tāvā’’ti, hatthākārena vārayi.
你们就在此居住吧。』于是用手势加以阻止。
§66
66.
Vāreti gaṇasajjhāya, mībhi mantvāna bhikkhavo;
比库们因思虑恐惧而维护军队阵列，防备敌军的进攻；
Sajjhāyaṃ ṭhapayuṃ rājā, pucchitaṃ ṭhānakāraṇaṃ.
国王设置阵列，询问阵位设置的原因。
§67
67.
‘‘Āgamethā’’ti saññāya, dinnattā’ti vadiṃsu te;
他们以为“敌军来了”的念头已经产生，故此说道“敌袭已至”；
Rājā ‘‘netaṃ tathā bhante’’, iti vatvāna taṃ vadi.
国王说“不是这样的，尊者”，说完便纠正那个说法。
§68
68.
Taṃ sutvāna janā keci, ‘‘bhīto maccubhayā ayaṃ;
听闻此言，有些人说“此人害怕死亡的威胁”；
Lālappatī’’ti maññiṃsu, tesaṃ kaṅkhāvinodanaṃ.
他们谓“此人慌张不安”，以此来解散疑虑。
§69
69.
Kāretuṃ abhayatthero, rājānaṃ evamāha so;
勇猛长老应当去做，国王如此说道；
‘‘Jānāpetuṃ kathaṃ sakkā, ānītā te rathā’’iti.
“如何能让人知道，说你的战车已被带来？”
§70
70.
Pupphadānaṃ khipāpesi, rāja nabhasi paṇḍito;
贤者迅速献上花饰，国王在天空之中；
Tāni laggāni lambiṃsu, rathīsāsu visuṃ visuṃ.
那些花环悬垂而长，落在战车上一个接一个。
§71
71.
Ākāse lambamānāni, tāni disvā mahājano;
大众见到这些空中悬垂的花环之后；
Kaṅkhaṃ paṭivinodesi, rājā theramabhāsitaṃ.
国王向长老诉说自己心中疑虑，将疑问消解。
§72
72.
‘‘Katamo devaloko hi,
『何者为天界』，
Rammo bhante’’ti so bruvi;
尊者称说，
‘‘Tusinānaṃ puraṃ rāja,
『图西那那城是国王住处，
Rammaṃ’’iti sataṃ mataṃ.
美丽庄严』，这是众多所感。
§73
73.
Buddhabhāvāya samayaṃ, olokento mahādayo;
于世尊成道时分，诸大臣眺望，
Metteyyo bodhisatto hi, vasate tusite pure.
谓未来觉者弥勒菩萨确实居于须弥山城。
§74
74.
Therassa vacanaṃ sutvā, mahārājā mahāmatī;
聆听了长老的话后，伟大的国王及其政治谋士，
Olokento mahāthūpaṃ, nipannova nimīlayi.
环顾那宏伟的宝塔，像是低头拜伏一般。
§75
75.
Cavitvā taṃkhaṇaṃyeva, tusitā ahaṭe rathe;
当时离去，像驾驭坐骑般轻快，
Nibbattitvā ṭhitoyeva, dibbadeho adissatha.
降临停驻，显现出神圣的身形。
§76
76.
Katassa puññakammassa, phalaṃ dassetumattano;
意欲显现何种福德业的果报，
Mahājanassa dassento, attānaṃ samalaṅkataṃ.
向众多民众显现，自己身心庄严的样貌。
§77
77.
Rathaṭṭhoyeva tikkhattuṃ, mahāthūpaṃ padakkhiṇaṃ;
正当车马所停之处，有一座伟大的宝塔环绕一周；
Katvāna thūpaṃ saṅghañca, vanditvā tusitaṃ agā.
在建造宝塔与僧团之后，礼敬之后即前往忉利天。
§78
78.
Nāṭakiyo idhāgantvā, makuṭaṃ yattha mocayuṃ;
戏剧演员来到此处，解开了宝冠所在之处；
‘‘Makuṭamuttasālā’’ti, ettha sālā katā ahu.
称为『宝冠顶之大厅』，这里修建了大厅。
§79
79.
Citake ṭhapite raññe, sarīramhi mahājano;
王者设立牌匾于此，众人在身旁；
Yatthāravi ‘‘rāvavaṭṭi-sālā’’nāma tahiṃ ahu.
此处名为『喧闹环绕之厅』，有双重建筑。
§80
80.
Rañño sarīraṃ jhāpesuṃ, yasmiṃ nissīmamāḷake;
国王身体塌陷于垢污之中，因在其中依止污秽之物。
So eva māḷako ettha, vuccate ‘‘rāja māḷako’’.
该垢污即在此，名为『王垢』。
§81
81.
Duṭṭhagāmaṇirājā so, rājā nāmāraho mahā;
此乃恶境之国王，名号极其不好；
Metteyyassa bhagavato, hessati aggasāvako.
将来成为世尊弥勒的尊贵弟子。
§82
82.
Rañño pitā pitā tassa,
国王之父，将为其父亲，
Mātā mātā bhavissati;
母亲亦当为其母亲。
Saddhātisso kaniṭṭho tu,
信心火焰者乃最小者，
Dutiyo hessati sāvako.
第二必当作为弟子。
§83
83.
Sālirājakumāro yo,
沙梨国王子者，
Tassa rañño suto tuso;
其为王子之子嗣也；
Metteyyassa bhagavato,
世尊灭度者，
Puttoyeva bhavissati.
当为其真子也。
§84
84.
Evaṃ yo kusalaparo karoti puññaṃ,
如是，若有行善者修习善行，积集福德，
Chādento aniyatapāpakaṃ bahumpi;
即便时时能遮蔽不定的恶业；
So saggaṃ sakale rami vo payāti tasmā,
彼便能常游于诸天界；因此，
Sappañño sa tatarato bhaveyya puññeti.
智慧具足之人应恒怀此善业。
Sujanappasādasaṃvegatthāya kate mahāvaṃse · 在为使善人生起净信与警策而编成的《大史》中
Tusitapuragamanaṃ nāma · 名为“前往兜率天城”
Dvattiṃsatimo paricchedo · 第三十二章