Tevīsatima pariccheda · Tevīsatima pariccheda
Tevīsatima pariccheda第二十三章
Yodhalābho勇士的获得
§1
1.
Balalakkhaṇarūpeti ,
『以力之相之色』者，
Tejojavaguṇehi ca;
又兼具光明庄严的品质。
Aggo hutvā mahākāyo,
成为领首之后，身形广大庄严，
So ca kaṇḍūlavāraṇo.
且除净所有癞疾。
§2
2.
Nandīmitto suranimilo, mahāsoṇo goṭṭhayimbaro;
以欢喜为依止，如天眼明净，出声宏亮如雷鸣，守护众生；
Theraputtābhayo bharaṇo, veḷusumano tatheva ca.
为长老之子，威严如山，心怀慈爱，亦如是。
§3
3.
Khañjadevo phussadevo, labhiyya vasabhopi ca;
阇阇提天、须萨提天，以及伐沙婆天也都得以成就；
Ete dasa mahāyodhā, tassā’hesuṃ mahabbalā.
这十位为大勇士，即是此众中的大有力者。
§4
4.
Ahu eḷārarājassa, mitto nāma camūpati;
有一位名为弥多的营寨长，是埃拉罗王的朋友；
Tassa kammantagāmamhi, pācīnakhaṇḍarājiyā.
在他的兵营之中，位于帕钦卡奴陀国境范围内。
§5
5.
Cittapabbatasāmantā, ahu bhaginiyā suto;
于其岐陀巴多山周围，有其姊妹的儿子；
Kosohitavatthaguyho, mātulasseva nāmato.
名为拘苏希多如堆积的财物一般，是其母兄弟一样的人。
§6
6.
Dūrampi parisappantaṃ, daharaṃ taṃ kumārakaṃ;
尽管远离骚扰，那幼小的孩子，
Ābajjha nandiyā kaṭyaṃ, nisadamhi abandhisu.
遭到猛犬的吠咬，却不肯离开，孤坐在那里。
§7
7.
Nisadaṃ kaḍḍhato tassa, bhūmiyaṃ parisappato;
那孤坐者因挣扎痛苦，四周被束缚，
Ummārātikkame nandi, sā chajjati yato tato.
超越了成年人的忍耐，如同遮盖物般，从此处遮拦到彼处。
§8
8.
Nandimittoti ñāyittha, dasanāgabalo ahu;
于是被称为犬之友，他的实力如同一头猛犬；
Vuddho nagaramāgamma, so upaṭṭhāsi mātulaṃ.
老人从城中归来，即刻照料他的叔父。
§9
9.
Thūpādīsu asakkāraṃ, karonto damiḷe tadā;
当时，达米勒（南印度地区的人）在诸宝塔等处行无敬意之举；
Ūruṃ akkammapādena, hatthena itaraṃ tuso.
以脚踝和脚、手等处施以打击，表现轻蔑。
§10
10.
Gahetvā sampadāletvā, bahikkhapatiṃ thāmavā;
将尸体带走后，施以剥皮之刑，将其放置于室外；
Devā antaradhāpenti, tena khittaṃ kaḷevaraṃ.
天人因此遮蔽其尸身，不使外露。
§11
11.
Damiḷānaṃ khayaṃ disvā, rañño ārocayiṃ sutaṃ;
国王见达米勒之灭亡，便训令告知；
‘‘Sahoṭṭaṃ gaṇhathetaṃ’’ti, vuttaṃ kātuṃ na sakkhisuṃ.
言『应集合众人进行大会』，但被告知无法举办此事。
§12
12.
Cintesi nandimitto so, ‘‘evampi karato mama;
他心念欢喜说道：「若我如此行事，
Janakkhayo kevalañhi, natthi sāsanajotanaṃ.
便能终结生死，令佛法之光常明远照，绝无衰灭。」
§13
13.
Rohaṇe khattiyā santi, pasannaṃ ratanattaye;
在罗贺王族中，有护持正法的英勇王子，
Tattha katvā rājasevaṃ, gaṇhitvā damiḷe’khile.
在那里他担任国王之职，统摄全地的塔米尔人。
§14
14.
Rajjaṃ datvā khattiyānaṃ, jotessaṃ buddhasāsanaṃ’’;
他以国土赐予勇士，承当传扬佛陀教法的责任；
Iti gantvā gāmaṇissa, taṃ kumārassa sāvayi.
如此行事后，他前往那位乡村的王子，予以教导戒勉。
§15
15.
Mātuyā mantayitvā so, sakkāraṃ tassa kārayi;
他经母亲劝诫之后，便为那人施以尊敬；
Sakkato nandimitto so, yodho vasi tadantike.
他以尊敬作为喜乐之因，他宛如守护者，常伴其左右。
§16
16.
Kākavaṇṇo tissarājā, vāretuṃ damiḷisadā;
天帝提萨王身色如乌鸟，应当永远抵御南印度；
Mahāgaṅgāya titthesu, rakkhaṃ sabbesu kārayi.
他使众人皆受保护，犹如在伟大恒河渡口一样。
§17
17.
Ahu dīghābhayo nāma, rañño’ñña bhariyā suto;
有一位名为长安者，是国王的他人之妻所生子；
Kacchakatitthe gaṅgāya, tena rakkhamakārayi.
他在甲骨渡口的恒河边，为她安排了保护。
§18
18.
So rakkhākaraṇatthāya, samantā yojanadvaye;
为了保护和防卫，各方约莫相当于两由旬远；
Mahākulamhā ekekaṃ, puttaṃ āṇāpayi tahiṃ.
在大贵族之家，各自把儿子带到那里。
§19
19.
Koṭṭhivāle janapade, gāme khaṇḍakaviṭṭhike;
在钵底伐邑城的村落中，地势分布如同小块地；
Sattaputto kulapati, saṅgho nāmā’si issaro.
族长有七个儿子，部族整体名为统治者。
§20
20.
Tassāpi dhūtaṃ pāhesi, rājaputto sutatthiko;
其中一位被放逐离开，是王子中持守法义者；
Sattamo nimilo nāma, dasahatthibalo suto.
第七个儿子名叫尼米罗，力大如十臂。
§21
21.
Tassa akammasīlattā, khīyantā chapi bhātaro;
因其戒行不守且日渐衰退，阿难尊者也因此减少。
Rocayuṃ tassa gamanaṃ, na tu mātā pitā pana.
人们羡慕其离去，而非其父母。
§22
22.
Kujjhitvā sesabhātūnaṃ, pātoyeva tiyojanaṃ;
推测其余兄弟中，此处相距丁达远达三由旬；
Gantvā suraggameyeva, rājaputtaṃ apassiso.
如同入墓穴一般，未曾见王子。
§23
23.
So taṃ vimaṃsanatthāya, dūre kicce niyojayi;
为了考察此事，他派人远方工作，
Cetiya pabbatā sanne, dvāra maṇḍalagāmake.
那座塔山附近，在门廊环绕地处。
§24
24.
Brāhmaṇo kuṇḍalo nāma, vijja te me sahāyako;
婆罗门名为坤陀罗，是我的助手，通达智慧。
Samuddapāre bhaṇḍāni, tassa vijjanti santike.
他靠近海边，知道那里存放有器物。
§25
25.
Gantvā taṃ tena dinnāni, bhaṇḍakāni idhā’hara;
前往那里，将那些器物取来，置于此地。
Iti vatvāna bhojetvā, lekhaṃ datvā vissajjayi.
如此说毕，宴请用膳，写下文字后放下器物。
§26
26.
Tato nava yojanañhi, anurādhapuraṃ idaṃ;
然后出发向北约九由旬，到达阿努拉达布拉。
Pubbaṇheyeva gantvāna, so taṃ brāhmaṇa maddasa.
一早出发，抵达那婆罗门的住所。
§27
27.
‘‘Nhatvā vāpiyaṃ tāta, ehī’’ti āha brāhmaṇo;
婆罗门语：『孩子啊，放下它吧』，如此说。
Idhā’nāgata pubbattā, nhatvāna tissavāpiyaṃ.
此处谓未来过去，亦即过去未来，已经放下的，甚至连第三次都放下了。
§28
28.
Mahābodhiñca pūjetvā, thūpārāme ca cetiyaṃ;
恭敬大菩提树，又在佛塔林中恭礼佛塔；
Nagaraṃ pavisitvāna, passitvā sakalaṃ puraṃ.
进入城中观看，观察整个城市的所有事物。
§29
29.
Āpaṇā gandhamādāya, uttara dvārato tato;
手中取来香水，由北门从那里；
Nikkhammuppala khettamhā, gahetvā uppalāni ca.
从莲花田中出来，手持莲花。
§30
30.
Upāgami brāhmaṇaṃ taṃ, puṭṭho tenā’ha so gatiṃ;
他前往那婆罗门处，向他问道：你知道他的去向吗？
Sutvā so brāhmaṇo tassa, pubbāgamamidhāgamaṃ.
听闻此言，那婆罗门便了解了先前所传的情况。
§31
31.
Vimhito cintayī evaṃ, ‘‘purisā jānīyo ayaṃ;
他犹豫踟蹰，思虑道：「这个人确实是有智慧的，若念珠能察知此事，定会亲手抓住他。」
Sace jāneyya eḷāro, imaṃ hatthe karissati.
于是，为了避免念珠的追踪，他不愿留在此地，
§32
32.
Tasmā’yaṃ damiḷā’sanne, vāsetuṃ neva arahati;
也不敢长久居住于此，
Rājaputtassa pituno, santike vāsamarahati’’.
只好居住在那位王子父亲的宫殿附近。
§33
33.
Eva mevaṃ likhitvāna, lekhaṃ tassa samappayi;
如是书写完毕后，将那文书递交给他；
Puṇṇavaḍḍhana vatthāni, paṇṇākāre bahūpi ca.
并且多种蒲牢花和其他鲜花也准备齐备。
§34
34.
Datvā taṃ bhojayitvā ca, pesesī sakhisantikaṃ;
赐予他食物之后，派遣他前往近侍同伴处；
So vaḍḍhamānacchāyāyaṃ, gatvā rājasutanti kaṃ.
他便前往皇子所在的荫凉处。
§35
35.
Lekhañca paṇṇākāre ca, rājaputtassa appayi;
将文书和蒲牢花献与皇子；
Tuṭṭho āha ‘‘sahassena, pasādetha ima’’nti so.
皇子欢喜地说道：“以千朵花令我安心。”
§36
36.
Issaṃ kariṃsu tassa’ññe, rājaputtassa sevakā;
那些仆人是王子所使唤的随从。
So taṃ dasasahassena, pasādāpesi dārakaṃ.
他就以一万为数，令那少年生起欢喜。
§37
37.
Tassa kesaṃ likhāpetvā, gaṅgāyeva nahāpiya;
剪取他头发之后，沐浴于恒河之水；
Puṇṇavaḍḍhana vatthayugaṃ, gandhamālañca sundaraṃ;
携带增福衣物与香饰华美，
Acchādetvā vilimpetvā, maṇḍayitvā surūpakaṃ.
包覆涂抹周匝整饰，恰似姿容鲜丽的装饰品。
§38
38.
Sīsaṃ dukūlapaṭṭena, veṭhayitvā upānayuṃ;
以丹荼叶制成的巾帽包头，饰以头巾承接护额。
Attano parihārena, bhattaṃ tassa adāpayi.
以自身的舍弃为代价，供给了他的饮食。
§39
39.
Attano dasasahassa-agghanasayanaṃ subhaṃ;
自身拥有一万床优美的床榻；
Sayanatthaṃ adāpesi, tassa yodhassa khattiyo.
用来就寝的床铺，给予了那位战士——族君。
§40
40.
So sabbaṃ ekato katvā, netvā mātāpitantikaṃ;
他一切亲手办理，把父母所拥有的都留了下来；
Mātuyā dasasahassaṃ, sayanaṃ pituno adā.
由母亲持有的一万床，给予了父亲作为寝具。
§41
41.
Taṃyeva rattiṃ āgantvā, rakkhaṭhāne addassayi;
同一晚间到来，见到了守护之地；
Pabhāte rājaputto taṃ, sutvā tuṭṭhamano ahu.
清晨时，王子听闻此事，心中欢喜满足。
§42
42.
Datvā paricchadaṃ tassa, parivārajanaṃ tathā;
将围拦之具及防护器械交给他，
Datvā dasasahassānī, pesesi pitusantikaṃ.
又交付了一万名士兵，差遣其归父母一方。
§43
43.
Yodho dasasahassāni, netvā mātāpitantikaṃ;
亲自率领这万名战士，前往父母所在之地；
Tesaṃ datvā kākavaṇṇa-tisso rājā mupāgami.
将守卫他们的三位乌鸦青色的国王交负给他们。
§44
44.
So gāmaṇikumārassa, tamappesi mahīpati;
这位诸侯领袖派遣使者，前往那位年轻人所在之处。
Sakkato suranimilo, yodho vasi tadantike.
萨咖天帝是天界之主，战士且常居其近旁。
§45
45.
Kuṭumbarikaṇṇikāyaṃ,
此地名为库图姆巴里卡尼卡。
Hundarīvāpi gāmake;
即使在乡间亦如同守卫般。
Tisassa aṭṭhamo putto,
此人乃第三子中的第八男。
Ahosi soṇa nāmako.
他名为索那。
§46
46.
Sattavassikakālepi, tālagacche aluñci so;
即便是七年之久，椰子树上也会长出新芽和嫩芽。
Dasa vassikakālamhi, tāle luñcimahabbalo.
在十年之中，椰子树具有极强大的破坏力。
§47
47.
Kāle na so mahāsoṇo,
但在那个时候，他并非像大象那样强大，
Dasa hatthi balo ahu;
实际上只有十头象力强。
Rājā taṃ tādisaṃ sutvā,
国王听闻此事，
Gahetvā pitusantikā.
便将他带至父亲身边。
§48
48.
Gāmaṇissa kumārassa, adāsi posanatthiko;
对那个村中少年，给予了滋养其成长的帮助；
Tena so laddhasakkāro, yodho vasi tadantike.
因此，那位获得战利品的勇士，便居住在附近。
§49
49.
Girināme janapade, gāme nicchelaviṭṭhike;
其所居住的地方名为山谷，在那聚落中，有一处叫宁静卓阔的村庄；
Dasahatthibalo āsi, mahānāgassa atrajo.
那里曾有一群十手象力的巨象，乃是大龙神的子族。
§50
50.
Lakuṇṭakasarīrattā, ahu goṭṭhaka nāmako;
身躯如穗团之者，名为果达迦；
Karonti keḷiparihāsaṃ, tassa jeṭṭhā cha bhātaro.
他们进行嬉戏嘲弄，且其中长者乃是六兄弟。
§51
51.
Te gantvā māsakhettatthaṃ, koṭṭayitvā mahāvanaṃ;
他们前往牙树之地，围绕着广阔森林，
Tassa bhāgaṃ ṭhapetvāna, gantvā tassa nivedayuṃ.
安置好他的部分后，便前往向他报告。
§52
52.
So gantvā taṃ khaṇaṃyeva, rukkhe imbarasaññite;
他前往后，即刻，在树下等待雨势消退；
Luñcitvāna samaṃ katvā, bhūmiṃ gantvā nivedayi.
雨停后整理衣物，平整好衣服，往地面走去，进行报告。
§53
53.
Gantvāna bhātaro tassa, disvā kammanta mabbhutaṃ;
前往后，比库们见他正在劳作；
Tassa kammaṃ kittayantā, āgacchiṃsu tadantikaṃ.
一边称赞他的劳动，一边前来至其近旁。
§54
54.
Tadupādāya so āsi, goṭṭhayimbaranāmako;
依据此事，他居住于名为『果多伊雨波罗』的村落。
Tatheva rājā pāhesi, tambi gāmaṇisantikaṃ.
正如国王远离，身在弟弟乡村邻近之处。
§55
55.
Koṭipabbatasāmantā, kittigāmamhi issaro;
遍及众山，正统者居于木砧村。
Rohaṇo nāma gahapati, jātaṃ puttakamattano.
名为罗汉的主人，自身有子。
§56
56.
Samāna nāmaṃ kāresi, goṭṭhakāhayarājino;
曾为国王家臣主安排名为萨摩那。
Dārako so balī āsi, dasadvādasavassiko.
此人为壮丁，年约十二岁。
§57
57.
Asakkuṇeyyapāsāṇe, uddhattuṃ catupañcahi;
在阿萨库涅石旁，有四十五人可上升。
Kīḷamāno khipi tadā, so kīḷāguḷake viya.
他一旦开始戏弄，便如同那戏球一样迅速转动。
§58
58.
Tassa soḷasavassassa, pitā gadamakārayi;
他的父亲在他十六岁那年，为他制作了。
Aṭṭhatiṃsaṅgulavaṭṭaṃ, soḷasahatthadīghakaṃ.
那东西周长三十三指，长度达十六肘。
§59
59.
Kālānaṃ nāḷikerānaṃ,
当时承受的是椰子的果实，
Khandhe āhacca tāya so;
他怀抱着这些果实，
Te pātayitvā teneva,
用它们击打，使其纷纷落下。
Yo dho so pākaṭo ahu.
这是那位明显确凿的。
§60
60.
Tatheva rājā pāhesi, tampi gāmaṇisantike;
正如如此，国王也亲自前往，临近村庄；
Upaṭṭhāko mahāsumma-therassā’si pitā pana.
随从者是长老大寿者，但他的父亲确是如此。
§61
61.
So mahāsummatherassa, dhammaṃ sutvā kuṭumbiko;
他这位长老大寿者，听闻佛法后，作为家庭成员；
Sotāpattiphalaṃ patto, vihāre koḷapabbate.
已得初果，住持于拘罗毗山。
§62
62.
Sotu sañjātasaṃvego, ārocetvāna rājino;
那初果生起的猛利决心，向国王陈说；
Datvā kuṭumbaṃ puttassa, pabbaji therasantike.
将儿子托付于家属之后，供养长老出家。
§63
63.
Bhāvanaṃ anuyuñjitvā, arahattamapāpuṇi;
勤于修习修养，证得阿拉汉果。
Putto tena’ssa paññāyi, theraputtābhayo iti.
因其儿子智慧出类拔萃，故称为长老之子无畏者。
§64
64.
Kappakandaragāmamhi, kumārassa suto ahu;
在迦毕迦达拉村，王子有一子。
Bharaṇo nāma so kāle, dasadvādasavassike.
他的名字叫巴兰，在他十二岁时。
§65
65.
Dārakehi vanaṃ gantvā’-nubandhitvā sase bahū;
与子女们前往森林，彼此相随同游甚多。
Pādena paharitvāna, dvikhaṇḍaṃ bhūmiyaṃ khipi.
用脚踢打后，将泥土地分成两块。
§66
66.
Gāmikehi vanaṃ gantvā, soḷasavassiko pana;
与村民们一同进入森林，他年纪虽达十六岁；
Tatheva pātesi lahuṃ, miga gokaṇṇasūkare.
仍以脚轻触，如同对待野兽、牛和野猪般轻柔。
§67
67.
Bharaṇo so mahāyodho,
那是一次宏大的战争，
Teneva pākaṭo ahu;
因此显然发生了那样的事；
Tatheva rājā vāsesi,
国王亦然居住在那里，
Tampi gāmaṇisantike.
那也在乡村居民近旁。
§68
68.
Girigāme janapade, kuṭumbiyaṅgaṇagāmake;
在山村聚落中，即称为家族群聚的村落；
Kuṭumpivasabho nāma, ahosi tattha sammato.
有一个名为家族居所的村落，在那里被公认为准则所在。
§69
69.
Veḷo janapado tassa, sumano giribhojako;
该聚落位于沼泽地之中，名为苏曼那，意为山义者；
Sahāyassa sute jāte, paṇṇākārapurassarā.
当助师子出生时，周围区域布满色彩斑斓的树叶。
§70
70.
Gantvā ubho sakaṃ nāmaṃ, dārakassa akārayuṃ;
前往二者所称的地点，为孩童安排了活动。
Taṃ vuddhaṃ attano gehe, vāsesi siribhojako.
那位年迈者住在自己家中，是食粮的供养者。
§71
71.
Tasse’ko sindhavo posaṃ, kañcinā rohituṃ adā;
他有一口水缸，用绳索将缸拴牢，防止倾覆。
Disvā tu veḷusumanaṃ, ayaṃ arohako mama.
见到那绳子，心想：这是我的缆索。
§72
72.
Anurūpo’ti cintetvā,
想到“合适”，
Pahaṭṭho hesitaṃ akā;
就割断了那根绳索；
Taṃ ñatvā bhojako ‘‘assaṃ,
供养者知晓此事后说：“那……
Ārohā’’ti tamāhaso.
“上去”者，谓黑暗。
§73
73.
So assaṃ āruhitvā taṃ, sīghaṃ dhāvayi maṇḍale;
彼人攀登后，迅速奔入阙城；
Maṇḍale sakale asso, ekābaddho adissi so.
在整个阙城中，他独自一人被锁缚显现。
§74
74.
Nisīdi dhāvato ca’ssa, vassahāro’va piṭṭhiyaṃ;
即便奔跑时，他亦坐下休息，恰如雨季积水；
Mocetipi uttariyaṃ, bandhatipi anādaro.
他既释脱向上，也不尊重束缚。
§75
75.
Taṃ disvā parisā sabbā, ukkuṭṭhiṃ sampavattayi;
众僧见此，皆引起愤怒。
Datvā dasasahassāni, tassa so giribhojako.
给予了十万枚货币后，他就是那座山的供养者。
§76
76.
Rājānucchaviko’yaṃti, haṭṭho rañño adāsi taṃ;
这王的仆从奉旨而来，已将那东西献给国王；
Rājā taṃ veḷusumanaṃ, attanoyeva santike.
国王将那韦卢苏摩那宝物置于自己近旁。
§77
77.
Kāretvā tassa sakkāraṃ, vāsesi bahumānayaṃ;
他为他表示恭敬，并居住在那尊敬之处；
Nakulanagarakaṇṇikāyaṃ, gāme mahinda doṇike.
在名为那库拉城女的村庄里，于大使船上安住。
§78
78.
Abhayassa’ntime putto, devonāmā’si thāmavā;
无畏者的最后一子，名为天子，是天众中坚固的存在。
Īsakaṃ pana khañjattā, khañjadevoti taṃ viduṃ.
稻谷虽遭残败，但明知其为残坏谷物。
§79
79.
Migamaṃ gāmavāsīhi, saha gantvāna so tadā;
当时他与乡村居民一道前往森林；
Mahise anubandhitvā, mahante uṭṭhituṭṭhite.
跟随水牛，水牛在田间高高隆起地前行。
§80
80.
Hatthena pāde gaṇhitvā, bhametvā sīsamatthake;
他用手抓住水牛的蹄子，使劲摇动水牛的头顶；
Asumha bhūmiṃ cuṇṇeti, tesaṃ aṭṭhīni māṇavo.
水牛用鼻子拱地，动作粗暴，那里的骨骼断裂。
§81
81.
Taṃ pavattiṃ suṇitvāva, khañjadevaṃ mahīpati;
国王听闻这事，便如残谷般忧愁。
Vāsesi āharāpetvā, gāmaṇisse’va santike.
住处摆设妥当，正近于乡里聚落。
§82
82.
Cittalapabbatā’sanne, gāme kapiṭṭhanāmake;
临近奇特岬山，村落名曰迦毗提那。
Uppalassa suto āsi, phussadevoti nāmako.
《莲华之音》闻于此，彼名为触萨提。
§83
83.
Gantvā saha kumārehi, vihāraṃ so kumārako;
与诸童子同行，彼小童在此静居。
Bodhiyā pūjitaṃ saṅkhaṃ, ādāya dhamithāmasā.
尊敬菩提树下法螺，持以法鼓曼荼罗。
§84
84.
Asanīpātasaddova, saddo tassa mahā ahu;
如雷霆暴响声，其声宏大广大。
Ummattā viya āsuṃ te, bhītā sabbepi dārakā.
他们如同疯狂一般躁动，所有的孩子皆感恐惧。
§85
85.
Tena so āsi ummāda-phussa devoti pākaṭo;
因此，他被称为疯癫触逼天，是明显显现的；
Dhanusippaṃ akāresi, tassa vaṃsāgataṃ pitā.
他没有制作弓，他的父亲属于弓箭世家。
§86
86.
Saddavedhi vijjuvedhī, vālavedhī ca so ahu;
他具备音声感知、知识通达与弯钩感知；
Vālukāpuṇṇasakaṭaṃ, baddhadhammasataṃ tathā.
还持有满载沙粒的大筐，系紧严密守卫的法器。
§87
87.
Asano dumbaramayaṃ, aṭṭhasoḷasaaṅgulaṃ;
他的坐具是用象牙制成，长八尺六寸。
Tathā ayo lohamayaṃ, paṭṭaṃdi caturaṅgali.
如铁似的，由金属制成，制作成四方形的板。
§88
88.
Nibbedhayatikaṇṇena, kaṇḍo tena visajjito;
以坚固牢靠之耳为止，能因其而松开；
Thale aṭṭhusabhaṃ yāti, jale tu usabhaṃ pana.
于陆地上犹如马车厩，而在水中则似马槽。
§89
89.
Taṃ suṇitvā mahārājā, pavattiṃ pitusantikā;
大王闻此消息，深感父亲逝去之痛；
Tampi āṇāpayitvāna, gāmaṇimhi avāsayi.
于是宣告此事，住进乡村中。
§90
90.
Tulādhāranagāsanne, vihāravāpi gāmake;
坐于称钩市集之座位上，也在乡村中住持。
Mattakuṭumbissa suto, ahu vasabhanāmako.
马塔库岩穴所生者，有一名为瓦萨巴的。
§91
91.
Taṃ sujātasarīrattā, labhiya vasabhaṃ viduṃ;
此人从纯正血脉得来，获得了名为瓦萨巴的识见；
So vīsativassuddesamhi, mahākāyabalo ahu.
于二十年间，成为身材高大有力者。
§92
92.
Ādāya so katipayo, puriseyeva ārabhi;
获得力量后，他便向数人开战；
Khettatthiko mahāvāpiṃ, karonto taṃ mahabbalo.
以田地和大水池为目标，施行其强大的威力。
§93
93.
Dasahi dvādasahi vā, vahitabbe dhurehipi;
十人或十二人，皆能举起盾牌。
Vahanto paṃsupiṇḍe so, lahuṃ vāpiṃ samāpayi.
携带着猪粪块，轻轻地投掷入水中。
§94
94.
Tena so pākaṭo āsi, tampi ādāya bhūmipo;
因此那块地就显现出来，而当地农夫也取回了它；
Datvā taṃ tassa sakkāraṃ, gāmaṇissa adāsi taṃ.
将那块地交付给他时，他给予了相应的尊重，交还给了农夫。
§95
95.
Vasabhodakavāroti, kaṃ khettaṃ pākaṭaṃ ahu;
所谓瓦萨婆荼迦沃，即那块显现出来的田地为何；
Evaṃ labhiyāvasabho, vasi gāmaṇisantike.
如此得名瓦萨婆荼，住在农夫附近。
§96
96.
Mahāyodhānametesaṃ, dasannampi mahipati;
这等十位国王，是强大的战士。
Puttassa sakkārasamaṃ, sakkāraṃ kārayi tadā.
对于儿子来说，应当给予同等的尊重，那时便要促使这种尊重显现。
§97
97.
Āmantetvā mahāyodhe, dasāpi ca disampati;
召集他们到大战场上，十个方向的众人也一同到场；
‘‘Yodhe dasadase’keko, esathā’ti udāhari.
‘在大战中十倍于十’这个词，是为了举例说明。
§98
98.
Te tathevā’nayuṃ yodhe, tesampāha mahīpati;
他们正好在彼时阵亡于大战中，那个国王为他们哀悼；
Tassa yodhasahassāpi, tatheva pariyesituṃ.
即便是那千名战士，也像他们一样被寻找缅怀。
§99
99.
Tathā tepā’nayuṃ yodhe, tesampāhaṃ mahīpati;
正如那十倍于十的战场上，国王为他们致哀；
Punayodhasahassassa, tatheva pariyesituṃ.
同样如一千勇士，在此亦须寻找。
§100
100.
Tathā tepā’nayuṃ yodhe, sabbe sampiṇḍitā tu te;
如此这般，这三百勇士皆已集合。
Ekādasasahassāni, yodhāsataṃ tathā dasa.
其中有一万一千、一百及十名勇士。
§101
101.
一百零一。
Sabbe te laddhasakkārā, bhūmipālena sabbadā;
这些众人皆常受地守护者的尊敬。
Gāmaṇiṃ rājaputtaṃ taṃ, vasiṃsu parivāriya.
诸多人围绕着那位王子加曼尼。
§102
102.
Iti sucaritajātabbhutaṃ,
如是，出自善良德行所生、真实之事，
Suṇiya naro matimā sukhattiko;
贤明而善听的人，智识明达，心生安乐；
Akusalapathato parammukho,
远离不善之道，
Kusalapathe’bhirameyya sabbadāti.
欢喜通达善道，普遍称说此理。
Sujanappasādasaṃvegatthāya kate mahāvaṃse · 在为令善人生起净信与悚惧而作的《大史》中
Yodhalābho nāma · 名为“勇士的获得”
Tevīsatimo paricchedo. · 第二十三章。