Tatiya pariccheda · Tatiya pariccheda
Tatiya pariccheda第三章
Paṭhamadhammasaṃgīti第一次法结集
§1
1.
Pañcanetto jino pañca-cattālīsasamā’samo;
五种念处者，与四十余种无差别者相等定也；
Ṭhatvā sabbāni kiccāni, katvā lokassa sabbathā.
断除了一切业事，成就世间的诸多功德；
§2
2.
Kusinārāyayamaka-sālānamantare vare;
于俱尸那成道场所——那圆木厅之间之处；
Vesākhapuṇṇamāyaṃ so, dīpo lokassa nibbuto.
此乃维萨迦月圆之日，光明照耀世界，已如灯火熄灭；
§3
3.
Saṅkhyāpathamatikkantā, bhikkhū tattha samāgatā;
越过数目之障碍，比库们聚集于此；
Khattiyā brāhmaṇā vassā, suddhā devā tatheva ca.
刹帝利、婆罗门、雨季以及纯净之天人，皆聚于此处。
§4
4.
Sattasatasahassāni, tesu pāmokkhabhikkhavo;
有七十万比库，其中，
Thero mahākassapova, saṅghatthero tadā ahu.
当时有一位长老，名为大咖萨巴，堪称僧团领袖。
§5
5.
Satthusarīrasārīra-dhātukiccāni kāriya;
他勤于修行于教主的身、法、修行之事；
Icchanto so mahāthero, satthu dhammaciraṭṭhitiṃ.
这位大长老意愿坚定，专心修习佛陀法的久远持守。
§6
6.
Lokanāthe dasabale, sattāhaparinibbute;
在世尊为天下主，十强天护者，已入涅槃之时；
Dubbhāsitaṃ subhaddassa, buddhassa vacanaṃ saraṃ.
不善之语被清除，出自具足善根的佛陀妙语广泛流传。
§7
7.
Saraṃ cīvaradānañca, samatte ṭhapanaṃ tathā;
给予袈裟等衣物，适当地安置布施，
Saddhammaṭhapanatthāya, muninā’nuggahaṃ kataṃ.
为确立正法，由圣者加以扶持。
§8
8.
Kātuṃ saddhammasaṃgītiṃ, sambuddhānamate yati;
依止佛陀的意愿，精勤修习弘扬正法歌唱，
Navaṅgasāsanadhare, sabbaṅgasamupāgate.
承持九支教法，具足诸法全备因素。
§9
9.
Bhikkhū pañcasateyeva, mahākhīṇāsave vare;
五百比库已断诸大烦恼而为上上，
Sammanni ekenūne tu, ānandattherakāraṇā.
而其中有三分之一因长老阿难而被表彰。
§10
10.
Puna ānandattherā’pi, bhikkhūhi abhiyācito;
又复，阿难长老也被比库们求请，
Sammanni kātuṃ saṃgītiṃ, sā na sakkā hi taṃ vinā.
要举行咏讴法会，但若没有他，则确实不能成办此事。
§11
11.
Sādhukīḷanasattāhaṃ, sattāhaṃ dhātubhājanaṃ;
我勤修善业七周，七周受佛法供养；
Iccaddhamāsaṃ khepetvā, sabbalokānukampakā.
积满此功德而得成就，因而慈悲一切众生。
§12
12.
Vassaṃ vasaṃ rājagahe, kassāma dhammasaṅgahaṃ;
每一雨季都住于王舍城，集会弘扬佛法；
Nāññehi tatta vatthabba-miti katvāna nicchayaṃ.
曾断言说：『不靠他人不可完成此事』，遂行终结。
§13
13.
Sokāturaṃ tattha tattha, assāsento mahājanaṃ;
于是，众多贤圣因悲伤悲痛而纷纷聚集，簇拥着广大众生；
Jambudīpamhi te therā, vicaritvāna cārikaṃ.
这些长老游行于珍宝之地——犹如珍宝之岛般的南瞻部洲大地上。
§14
14.
Āsaḷhisukkapakkhamhi, sukkapakkhaṭhitatthikā;
于剌柰月的半月——盛夏之时；以及燥月的半月，即干燥季节的正当时期，
Upāgamuṃ rājagahaṃ, sampannacatupaccayaṃ.
他们到达了王舍城，这是一处具备丰足的四重因缘的圣地。
§15
15.
Tattheva vassūpagatā, te mahākassapādayo;
正是在那里，他们随季节来到了雨安居，降临于此，像大咖萨巴等这些长老；
Therā thiraguṇūpetā, sambuddhamatakovidā.
这些长老具备坚定常住三德，精通如来真理，通达佛陀的教法。
§16
16.
Vassānaṃ paṭhamaṃ māsaṃ, sabbasenāsanesu’pi;
一年之中的第一个月，也就是雨季的开始，即便是在所有军营中也要遵守。
Kāresuṃ paṭisaṅkhāraṃ, vatvānā’jātasattuno.
因而，未出生者（即比库）便决意修持回向功德。
§17
17.
Vihārapaṭisaṅkhāre, niṭṭhite ahu bhūpati;
比库们完成了离开住处（雨安居）的回向之后，国王于此已然退位；
Idāni dhammasaṃgītiṃ, karissāmi mayaṃ iti.
如今，我等将要作法合诵（即共同学习法典）。
§18
18.
Kattabbaṃ kintipuṭṭhassa, nisajjaṭhānamādisuṃ;
本应履行何事，为国王及臣民安置合适安坐之所；
Rājā katthāti pucchitvā, vuttaṭhānamhi tehi so.
当国王询问住所情况时，便会据实如实应答。
§19
19.
Sīghaṃ vebhāraselassa, passe kāresi maṇḍapaṃ;
他迅速使宽阔的涂粉大厅显现，修建了华丽的亭阁；
Sattapaṇṇiguhādvāre, rammaṃ devasabhopamaṃ.
亭阁入口处有七十个房间，雕饰得如同天宫中美妙华丽的宫殿。
§20
20.
Sabbathā maṇḍayitvā taṃ, attharāpesi tattha so;
他四处装饰了那座厅堂，并在那里安排设立，使之完善；
Bhikkhūnaṃ gaṇanāyeva, anagghattharaṇāni ca.
主要是为了比库们的集会，也为无疵的遮蔽所用。
§21
21.
Nissāya dakkhiṇaṃ bhāgaṃ, uttarāmukhamuttamaṃ;
此亭阁安置在南面，同时面向北方，位于最尊贵处；
Therāsanaṃ supaññattaṃ, āsi tattha mahārahaṃ.
长老位的座位摆放得整齐安稳，坐在那里的是一位德高望重的长老。
§22
22.
Tasmiṃ maṇḍapamajjhasmiṃ, puratthamukhamuttamaṃ;
在此大厅中央，前方正门之上；
Dhammāsanaṃ supaññattaṃ, ahosi sugatārahaṃ.
安置了端正的法座，是善逝所常坐之处。
§23
23.
Rājā’rocayi therānaṃ, kammaṃ no niṭṭhitaṃ iti;
国王召唤长老们，告知“仪式尚未结束”；
Te therā theramānanda-mānandakaramabravuṃ.
于是那几位长老，对长老阿难达发言。
§24
24.
Sve sannipāto ānanda, sekhena gamanaṃ tahiṃ;
长老阿难达自聚会中起身，随修学者而去；
Na yuttante sadatthe tvaṃ, appamatto tato bhava.
对你来说，此时尚未契合正法，应当精进而为。
§25
25.
Iccevaṃ codito thero, katvāna vīriyaṃ samaṃ;
长老受到此激励，尽力以恒心精进修持；
Iriyāpathato muttaṃ, arahattamapāpuṇi.
离开行路缘故的苦难，得至阿拉汉果位成熟。
§26
26.
Vassānaṃ dutiye māse, dutiye divase pana;
在雨季的第二个月，第二日时分，
Rucire maṇḍape tasmiṃ, therā sannipatiṃsu te.
于光明美好的亭榭之中，那些长老们相聚一处。
§27
27.
Ṭhapetvā’nandattherassa, anucchavikamāsanaṃ;
安置了安南长老的侧卧座位，
Āsanesu nisīdiṃsu, arahanto yathārahaṃ.
诸阿拉汉便依照礼仪，安坐于座上。
§28
28.
Thero’rahattapattiṃ so, ñāpetuṃ tehi nāgamā;
长老阿拉汉果证已成之事，诸天众未能告知你。
Kuhiṃ ānandatthero’ti, vuccamāne tu kehici.
“安那多长老是谁？”当此称谓时，亦有人问。
§29
29.
Nimmujjitvā pathaviyā, gantvā jotipathena vā;
抛弃大地，或循光明之路前往；
Nisīdi thero ānando, attano ṭhapitāsane.
长老安那多于自坐席端坐。
§30
30.
Upālithero vinaye, sesadhamme asesake;
乌巴离长老在律藏及残余法中皆无遗漏；
Ānandattheramakaruṃ, sabbe therā dhurandhare.
长老安那多最为慈悲，众长老皆敬重之。
§31
31.
Mahāthero sakattānaṃ, vinayaṃ pucchituṃ sayaṃ;
大长老们亲自询问戒律，
Sammannu’pālithero ca, vissajjetuṃ tameva tu.
受持清净的长老们则亲自阐释同样的戒律。
§32
32.
Therāsane nisīditvā, vinayaṃ tamapucchi so;
长老们坐于戒位上，向他询问戒律；
Dhammāsane nisīditvā, vissajjesi tameva so.
坐于法位上，亲自为他宣说戒律。
§33
33.
Vinayaññūnamaggena, vissajjitakamena te;
在戒律学者的先导下，由被允许讲解戒律者为你们宣说；
Sabbe sajjhāyamakaruṃ, vinayaṃ nayakovidā.
众多戒律老师聚集一堂，示现戒律，犹如领航的舵手般引导。
§34
34.
Aggaṃ bahussutādīnaṃ, kosārakkhaṃ mahesino;
于多闻第一者等，尊贵君子护法者；
Sammannitvāna attānaṃ, thero dhammamapucchi so.
已自了知自身，长老向法求问。
§35
35.
Tathā sammanniya’ttānaṃ, dhammāsanāgato sayaṃ;
如是自了知自身，亲近法座之时；
Vissajjesi tamānanda-tthero dhammamasesato.
安乐长老无倦地，为之解释法义。
§36
36.
Vedehamuninā tena, vissajjitakamena te;
此法由贤圣所宣说，乃由此贤圣所弃；
Sabbe sajjhāyamakaruṃ, dhammaṃ dhammatthakovidā.
诸法师悉作讲说，精通法义者也。
§37
37.
Evaṃ sattahi māsehi, dhammasaṃgīti niṭṭhitā;
如是经过七个月，法的诵集圆满完成；
Sabbalokahitatthāya, sabbalokahi tehi sā.
为了普遍众生利益，法的普及遍及诸界众生。
§38
38.
Mahākassapatherena, idaṃ sugatasāsanaṃ;
由大咖萨巴长老所宣说，此为世尊圆满教法；
Pañcavassasahassāni, samatthaṃ vattane kataṃ.
五千年间，教化恒续不息，示现圆满。
§39
39.
Atīva jātapāmojjā, sandhārakajalantikā;
极为欢喜，如同聚集的云水；
Saṃgītipariyosāne, chaddhākampi mahāmahī.
法的诵集结束时，天地皆为之覆护。
§40
40.
Acchariyāni cā’hesuṃ, lokenekāninekadhā;
世间现奇异事，种类繁多，变化无常；
Thereheva katattā ca, theriyāyaṃ paramparā.
仅长老弟子所做，连绵相承，代代相续。
§41
41.
Paṭhamaṃ saṅgahaṃ katvā, sabbalokahitaṃ bahuṃ;
先集第一总论，广为利益诸世界；
Te yāvatāyukaṃ ṭhatvā, therā sabbepi nibbutā.
诸长老至老老破，悉皆证得涅槃。
§42
42.
Therā’pi te matipadīpahatandhakārā,
长老们虽灭上见，如灯灭然黑暗尽；
Lokandhakārahananamhi mahāpadīpā;
犹若暗夜破除时，大灯燃亮世间明。
Nibbāpitā maraṇaghoramahānilena,
因熄灭于恐怖死亡的极大苦难中，
Tenāpi jīvitamadaṃ matimā jaheyyāti.
所以贤者应当了断对生命的执着。
Sujanappasādaṃsaṃvegatthāya kate mahāvaṃse · 在为使善人生起净信与悚惧而作的《大史》中
Paṭhamadhammasaṃgītināma · 名为“第一次法结集”
Tatiyo paricchedo. · 第三章。