Aṭṭhārasama pariccheda · Aṭṭhārasama pariccheda
Aṭṭhārasama pariccheda第十八章
Mahābodhiggahaṇo大菩提树之迎取
§1
1.
Mahābodhiñca theriñca, āṇāpetuṃ mahīpati;
愿大觉长老及长老比库，能劝导国主；
Therena vuttavacanaṃ, saramāno sake ghare.
长老所说的话，他在家中细心聆听。
§2
2.
Antovasse’ka divasaṃ, nisinno therasantike;
某一雨季期间的一天，他坐在长老面前；
Sahā’maccehi mantetvā, bhāgineyyaṃ sayaṃ sakaṃ.
与同伴弟子们商议，亲自劝诫兄弟。
§3
3.
Ariṭṭhanāmakā’maccaṃ , tasmiṃ kamme niyojituṃ;
以名为阿里达那的弟子，令其承担此事的责任；
Mantvā āmantayitvāna, idaṃ vacanamabravi.
在商议并邀约之后，说出了这番话语。
§4
4.
Tā sakkhissasi....., dhammāsokassa santikā;
你将能够见证法的忧愁临近；
Mahābodhiṃ saṅghamittaṃ, theriṃ ānayituṃ idha.
要把尊贵的觉悟大树、僧团的善知识、比库尼长老迎请至此。
§5
5.
Sakkhissāmi ahaṃ deva, ānetuṃ taṃ duve tato;
我作为天人，将能够带来他们两位；
Idhā’gato pabbajituṃ, sace lacchāmi mānada.
他们已到来，若我获得了王的许可，即可出家。
§6
6.
Evaṃ hotūti vatvāna, rājā taṃ tattha pesayi;
国王说：『愿如是成就』，于是派遣使者；
So therassa ca rañño ca, sāsanaṃ gayha vandiya.
他将与长老及国王一同，持守敬重佛法教规。
§7
7.
Assayujasukkapakkhe, nikkhanto dutiye’hani;
在美好安乐的季节中，第二日清晨出发；
Sānuyutto jambukole, nāvamāruyha paṭṭane.
同伴抵达常见的丛林，乘船上岸到达码头。
§8
8.
Mahodamiṃ karitvāna, therādhiṭṭhānayogato;
于大河上行走，长老以坚定意志安住；
Nikkhantadivaseyeva, rammaṃ pupphapuraṃ agā.
正是在出发当天，到达布满花朵的游乐场。
§9
9.
Tadā tu anulādevī, pañcakaññāsatehi ca;
那时，继后世尊的侍女、五百名青年女子；
Antepurikaitthīnaṃ, saddhiṃ pañcasatehi ca.
以及住在城郊的女众，合计五百人同在一起。
§10
10.
Dasasīlaṃ samādāya, kāsāya vasanā suci;
持守十戒，穿着袈裟衣服洁净端庄；
Pabbajjāpekkhi nisekhā, pekkhanti theriyā’gamaṃ.
期待出家，专心守戒，长老们观察所行所止。
§11
11.
Nagarasse’kadesamhi, ramme bhikkhunupassaye;
在一座城邑中，居于比库尼住处的园林；
Kārāpite narindena, vāsaṃ kappesi subbatā.
被国王赐予庄园，已善妙地作了住所。
§12
12.
Upāsikāhi tāhe’sa, vutto bhikkhunupassayo;
有关此事，比库尼住处为居士们所称赞；
Upāsikā vihāroti, tena laṃkāya vissuto.
僧院因而而闻名，该僧院在斯里兰卡广为尊崇。
§13
13.
Bhāgineyyo mahā’riṭṭho, dhammāsokassa rājino;
善知识，伟大的敌人，是烦恼与忧苦的君主；
Appetvā rājasandesaṃ, therasandesa’mabravi.
听闻君主的命令后，他向长老传达了这个信息。
§14
14.
Bhātujayā sahāyassa, rañño te rājakuñjara;
亲族的胜利者，君主的亲信，是你的王麒麟；
Ākaṅkhamānā pabbajjaṃ, niccaṃ vasati saññatā.
心怀出家的愿望，已常住于清净的正行之中。
§15
15.
Saṅghamittaṃ bhikkhuniṃ taṃ, pabbājetuṃ visajjaya;
应放下对比库尼同伴的执着而使其出家；
Tāya saddhiṃ mahābodhi-dakkhiṇasākhameva ca.
她与大觉者南方弟子结伴同行。
§16
16.
Theriyā ca tamevatthaṃ, abravi therabhāsitaṃ;
那位长老尼也用同样的方式，讲述了长老所说的话；
Gantvā pitusamīpaṃ sā, therī theramataṃ bravī.
她来到其父亲身边，向长老说出她的心意。
§17
17.
Āha rājā tuvaṃ amma, apassanto kathaṃ ahaṃ;
国王对她说：『你啊，母亲，未曾见我，如今如何？』
Sokaṃ vinodayissāmi, puttanattaviyogajaṃ.
我将消除悲伤，因失去孩子的痛苦。
§18
18.
Āha sā me mahārāja, bhātuno vacanaṃ garu;
那女人对我说，尊贵的国王，弟弟的言语是珍贵的；
Pabbājanīyā ca bahū, gantabbaṃ tattha tena me.
有许多应当出家的，必须前去实踐，那就是我应前往的地方。
§19
19.
‘‘Satthaghātamanārahā, mahābodhimahīruhā;
『杀师害圣者，放纵大觉地，』
Kathannu sākhaṃ gaṇissaṃ’’, iti rājā vicintayī.
国王如此思惟：『我当如何与众贤达共议呢？』
§20
20.
Amaccassa mahādeva-nāmakassa matena so;
于是依大天王之意，召请比库僧团，请食并问国主。
Bhikkhusaṅghaṃ nimantetvā, bhojetvā pucchi bhūpatiṃ.
国主说：『尊者，关于 Lanka 大觉地，是否应当派遣呢？』
§21
21.
Bhante laṃkaṃ mahābodhi, pesetabbā nu kho iti;
尊者摩诃利菩多答言：『应当派遣。』
Thero moggaliputto so, pesetabbāti bhāsiya.
长老马哈摩嘎喇那子，宣说『应当派遣』之语。
§22
22.
Kataṃ mahāadhiṭṭhāna-pañcakaṃ pañcacakkhunā;
由五种广大坚决断意构成五妙眼；
Ābhāsi rañño taṃ sutvā, tussitvā dharaṇīpati.
其光辉绽放，王者闻之欢喜，地主亦甚欣悦。
§23
23.
Sattayojanikaṃ maggaṃ, so mahābodhigāminaṃ;
那迈向广大觉道者的道路长七由旬；
Sodhāpetvāna sakkaccaṃ, bhūsāpeti anekadhā.
以净化而庄严，一再用多种方式加以装饰。
§24
24.
Suvaṇṇaṃ nīharāpesi, kaṭāhakaraṇāya ca;
以黄金镀覆，且由刀锯工匠精制；
Vissakammo ca āgantvā, satulādhārarūpavā.
完成此工艺，具备对称且具众多层次的造型。
§25
25.
‘‘Kaṭāhaṃ kiṃ pamāṇaṃ nu, karomī’ti apucchitaṃ;
「我的量度究竟有多少呢？」被如此问及；
‘‘Ñatvā pamāṇaṃ tvaṃyeva, karohi’’ iti bhāsiya.
回应说：「既然知道你的量度，就由你亲自来做吧。」
§26
26.
Suvaṇṇā gahetvāna, hatthena parimajjiya;
拿起黄金，用手擦拭；
Kaṭāhaṃ taṅkhaṇaṃyeva, nimminitvāna pakkami.
就像把量度定好之后，完成然后起身离开。
§27
27.
Navahatthaparikkhepaṃ, pañcahatthaṃ gabhīrato;
用新鲜的手掌测量，深刻地量度五掌长；
Tihatthavikkhambhayutaṃ, aṭṭhaṅgulaghanaṃ subhaṃ.
三掌伸展开来，加起来是八指宽的厚度，非常美好。
§28
28.
Yuvassa hatthino soṇḍa-pamāṇamukhavaṭṭikaṃ;
年轻的象鼻如同牛犊一样，嘴周围的胡须呈现环状；
Gāhā petvāna taṃ rājā, bālasurasamappakaṃ.
国王骑着它，那毛茸茸像小恶魔的幼象，严整威猛。
§29
29.
Sattayojanadīghāya, vitthatāyati yojanaṃ;
全长七由旬，宽度达一由旬；
Senāya caturaṅginyā, mahābhikkhugaṇena ca.
由四辆战车组成的军队和广大比库众随从随行。
§30
30.
Upagamma mahābodhiṃ, nānālaṅkārabhūsitaṃ;
来到大菩提树下，饰以各种华丽装饰；
Nānāratanacittaṃ taṃ, vividhaddhajamāliniṃ.
心中盛满各种宝石，披挂着各式各样的旌旗花环。
§31
31.
Nānākusumasaṃkiṇṇaṃ , nānāturiyaghositaṃ;
诸多不同花朵所簇集，诸种不同马匹所鸣叫；
Senāya parivāretvā, parikkhipiya sāṇiyā.
将军队环绕围绕，用矛阵投掷兵戈。
§32
32.
Mahātherasahassena, pamukhena mahāgaṇe;
以一千长老为首的广大僧团；
Raññaṃ pattābhisekānaṃ, sahassenā’dhikena ca.
及规模逾千的国王加冕仪仗。
§33
33.
Attānaṃ parivāretvā, mahābodhiñca sādhukaṃ;
环绕自身，虔敬向大觉树；
Olokesi mahābodhiṃ, paggahetvāna añjaliṃ.
凝视大觉树，双手合掌敬礼。
§34
34.
Tassā dakkhiṇasākhāya, catuhatthapamāṇakaṃ;
其南侧枝干，长约四肘；
Ṭhānaṃ khandhañca vajjetvā, sākhā antaradhāyisuṃ.
去除其支干及枝节，枝干隐没无见。
§35
35.
Taṃ pāṭihāriyaṃ disvā, patīto puthavīpati;
目睹此奇异景象，跌倒于大地之上；
‘‘Pūjema’haṃ mahābodhiṃ, rajjenā’hi udīriya.
心念曰：‘当供养大菩提树，名为王者树。’
§36
36.
Abhisiñci mahābodhīṃ, mahārajje mahīpati;
由大王于大菩提树上洒水施浴；
Pupphādīhi mahābodhiṃ, pūjetvāna padakkhiṇaṃ.
用花等供养大菩提树，绕树行礼敬拜。
§37
37.
Katvā aṭṭhasu ṭhānesu, vanditvāna katañjalī;
在八处位置作礼，合掌敬礼之后，
Suvaṇṇakhacite pīṭhe, nānāratanamaṇḍite.
于镀金雕花的座台上，饰以各色宝石。
§38
38.
Svārohe yāva sāucce, taṃ suvaṇṇakaṭāhakaṃ;
直至音调纯净之处，此即镀金的指挥棒；
Ṭhapāpetvāna āruyha, gahetuṃ sākhamuttamaṃ.
将之安置并高举，以便于执持最高的指挥官标示。
§39
39.
Ādiyitvāna sovaṇṇa tulikāya manosilaṃ;
用金笔蘸以明亮的墨汁；
Lekhaṃ datvāna sākhāya, saccakriyamakā iti.
于指挥棒上书写，谓之完成誓言仪式。
§40
40.
‘‘Laṃkādīpaṃ yadi ito, gantabbaṃ urubodhiyā;
若欲从此处启程，必当往南至鲁罗菩提岛，
Nibbematiko buddhassa, sāsanamhi sace ahaṃ.
亦即涅槃者佛陀所在之地，在此教法中我若有此意。
§41
41.
Sayaṃyeva mahābodhi-sākhāyaṃ dakkhiṇā subhā;
于寺院中，朝向大菩提树南方，枝叶繁茂美容；
Chijjitvāna patiṭṭhātu, idha hemakaṭāhake.
剪裁枝干后安置于此，时值正值黄叶季节。
§42
42.
Lekhaṭhāne mahābodhi, chijjitvā sayameva sā;
于大菩提树根部，剪裁枝叶正对寺院，
Gandhakaddamapūrassa, kaṭāhasso’pariṭṭhitā.
覆满芳香，叶片无缺，鲜润盛茂。
§43
43.
Mūlalekhāya upari, tiyaṅgulatiyaṅgule;
在根本铭文之上，三指叠合。
Dadaṃ manosilā lekhā, parikkhipi narissaro.
以舌顶咬铭文，用手指点划。
§44
44.
Ādiyā thūlamūlāni, khuddakāni’tarāhi tu;
大者为首与根，小者为次，彼此分别；
Nikkhamitvā dasa dasa, jālībhūtā niotaruṃ.
先后交替，成网状，排列成上下层次。
§45
45.
Taṃ pāṭihāriyaṃ disvā, rājā’tīva pamodito;
见此神异，国王极为欢喜；
Tatthevā’kāsi ukkuṭṭhiṃ, samantā parisāpi ca.
即刻命令击鼓，左右群臣齐聚。
§46
46.
Bhikkhusaṅgho sādhukāraṃ, tuṭṭhacitto pamodayi;
比库僧团作善事，心怀欢喜而满足；
Celukkhepasahassāni, pavattiṃsu samantato.
数以千计的礼拜法会，在各处广泛展开；
§47
47.
Evaṃ satena mūlānaṃ, tattha sā gandhakaddame;
以如实正行作为根本，那里如同有芳香的坛场；
Patiṭṭhāsi mahābodhi, pasādentī mahājanaṃ.
立于大觉境界中，使大众生起欢喜与信心；
§48
48.
Tassā khandho dasahattho, pañcasākhā manoramā;
此是具足十臂的境界，有五枝分布精妙；
Catuhatthā catuhatthā, dasaḍḍhaphalamaṇḍitā.
四臂相对四臂，围绕着十枚果实华盖。
§49
49.
Sahassantu pasākhānaṃ, sākhānaṃ tāsamāsi ca;
千枝无数，枝条众多，繁茂如是；
Evaṃ āsi mahābodhi, manoharasiridharā.
于是成就了伟大的菩提树，姿态优美，树冠壮丽。
§50
50.
Kaṭāhamhi mahābodhi-patiṭṭhitakkhaṇe mahī;
当大菩提树坚定立于大地之时；
Akampi pāṭihīrāni, ahesuṃ vividhāni ca.
坚硬如岩石，无动于衷，且种类繁多。
§51
51.
Sayaṃ nādehi tūriyānaṃ, devesu mānusesu ca;
诸天及人间众生皆由此树枝所庇护；
Sādhukāraninādeti, devabrahmagaṇassa ca.
枝叶坚坚，妥善覆盖，如同为天龙梵众所护持。
§52
52.
Meghānaṃ migapakkhinaṃ, yakkhādīnaṃ ravehi ca;
云层如众兽飞翔之鸟，诸夜叉等与雷声俱现；
Ravehicamahīkampe, ekakolāhalaṃ ahu.
雷声震动大地，起一片喧嚣纷乱。
§53
53.
Bodhiyā phalapattehi, chabbaṇṇarasmiyo subhā;
佛陀于菩提树果实成熟时，呈现彩色光辉美丽；
Nikkhamitvā cakkavāḷaṃ, sakalā sobhayiṃsu ca.
日出时分，诸光普照，遍洒辉煌。
§54
54.
Sakaṭāhā mahābodhi, uggantvāna tato nabhaṃ;
大菩提树历日久长，昂首挺拔直抵天空；
Aṭṭhāsi himagabbhamhi, sattāhāni adassanā.
于冰雪积覆之中，显现七周之岁月变化。
§55
55.
Rājā oruyha pīṭhamhā, taṃ sattāhaṃ tahiṃ vasaṃ;
国王乘坐宝座，于那七天之地而居；
Niccaṃ mahābodhipūjaṃ, akāsi ca anekadhā.
恒常供养大觉，种种方式皆有所行。
§56
56.
Atīte tamhi sattāhe, sabbe himavalāvakā;
过去那个七天中，众皆来自喜马拉雅诸山；
Pavisiṃsu mahābodhiṃ, sabbākā raṃsiyopi ca.
皆进入大觉之地，及其各比分散之处。
§57
57.
Suddhenakadisissittha, sākaṭāhe pattiṭṭhitā;
忽有清净大贵族，在车上设立；
Mahājanassa sabbassa, mahābodhi manoramā.
为广大民众皆集，大觉地动人心怀。
§58
58.
Pavattamhi mahābodhi, vividhe pāṭihāriye;
大觉正法兴起，诸多难事纷繁显现；
Vimhāpayanti janataṃ, pathavītalamoruhi.
使众生忧患重重，如同大地之山峦崩塌。
§59
59.
Pāṭihirehi’nekehi , tehi so pīṇito puna;
多难阻碍接踵而至，彼因此受苦复兴；
Mahārājā mahābodhiṃ, mahārajjena pūjayi.
国王尊重大觉，以殊胜王威恭敬供养。
§60
60.
Mahābodhiṃ mahārajje-nābhisiñciya pūjayaṃ;
以王威严涂抹大觉，礼敬供养庄严无比；
Nānāpūjāhi sattāhaṃ, puna tattheva so vasi.
众生以多种供养供奉，彼依然安住于彼处。
§61
61.
Assayujasukkapakkhe, pannarasauposathe;
在没有调伏的善法时期，即十五月圆的戒律日；
Aggahesi mahābodhiṃ, dvisattāhamaccaye tato.
彼时，世尊决定成就大觉，断灭烦恼已达二百五十日。
§62
62.
Assayujakāḷapakkhe, catuddasauposathe;
在有调伏善法的时期，即十六个十日的戒律日；
Rathe subhe ṭhapetvāna, mahābodhiṃ rathesabho.
于吉祥的乘车上，安置于大觉曰的车王座上。
§63
63.
Pūjento taṃ dinaṃyeva, upanetvā sakaṃ puraṃ;
每日恭敬礼拜此日，领众至舍卫城中；
Alaṅkaritvā bahudhā, kāretvā maṇḍapaṃ subhaṃ.
精心装饰庄严，筑设美丽的讲堂。
§64
64.
Kattikasukkapakkhassa, dine pāṭipade tahiṃ;
在十月的半个月期间，某一天进行礼拜；
Mahābodhiṃ mahāsāla-mūle pācinate subhe.
于伟大的觉树下、宏伟的佛殿根部，向美丽的佛像献礼。
§65
65.
Ṭhapāpetvāna kāresi, pūjā’nekā dine dine;
安置佛像之后，连续多日礼拜恭敬；
Gāhato sattarasame, vivase tu navaṅkirā.
共有十七位献礼者，居住者中有九位是新来者。
§66
66.
Sakiṃ yevaajāyiṃsu, tassā’nekanarādhipo;
这几位仅是随从，那位多国之主；
Tuṭṭhacitto mahābodhiṃ, puna rajjena pūjayi.
心满意足地朝伟大的觉树，再次以旗帜庄严供养。
§67
67.
Mahārajje’bhi siñcitvā, mahābodhiṃ mahissaro;
在大王级的池塘中灌溉之后，伟大的菩提树显现出来；
Kāresi ca mahābodhi-pūjā nānappakārakaṃ.
进行了庄严的菩提树供养，施以各种不同的礼仪。
§68
68.
Iti kusumapure saresaraṃsā,
于是，在库苏玛城，广阔的湖泊遍布各处，
Bahuvidhacārudhajākulāvisālā;
有着多种多样的旗帜和华盖繁茂广阔；
Surucirapavaroru bodhipūjā,
短暂而光辉的菩提供养，
Marunaracittavikāsinī ahosīti.
如同恶魔的心意被瓦解一般，得以盛放。
Sujanappasādasaṃvegatthāya kate mahāvaṃse · 为令善人生信与悚动而作之《大史》中
Mahābodhiggahaṇo nāma · 名为大菩提树之迎取
Aṭṭhārasamo paricchedo. · 第十八章。