Sattarasama pariccheda · Sattarasama pariccheda
Sattarasama pariccheda第十七章
Dhātuāgamano舍利来临
§1
1.
Vutthavasso pavāretvā, kattikapuṇṇamāsiyaṃ;
雨季过去，已至十月满月之日；
Avoce’daṃ mahārājaṃ, mahāthero mahāmati.
大长老大智慧者对大王开示道：
§2
2.
Ciradiṭṭho hi sambuddho, satthā no manujādhipa;
觉者已久为人所见，是人世的大导师；
Anāthavāsaṃ avasimha, natthi no pūjiyaṃ idha.
他无所依止而安住，无人于此供养尊敬他。
§3
3.
‘‘Bhāsittha nanu bhanteme, sambuddho nibbuto’’ iti;
『确乎如此，尊者们说，觉者已寂灭』；
Āha dhātūsu diṭṭhesu, diṭṭho hoti jino’’ iti.
对诸法真相有所见者说，胜者方被称为有见。
§4
4.
Vidito vo adhippāyo, thūpassa kāraṇe mayā;
吾已知尔等恭敬建塔之意，亦知建塔因缘皆由我起。
Kāressāmi ahaṃ thūpaṃ, tumhe jānātha dhātuyo.
我应为尔等建此塔，尔等须知其所依之物。
§5
5.
Mantehi sumanenāti, thero rājānamabravi;
长老怀柔善意诵曰：
Rājā’ha sāmaṇeraṃ taṃ, kuto lacchāma dhātuyo.
长老谓王曰：愿王，此沙玛内拉，何由得蒙授遗物？
§6
6.
Vibhūsayitvā nagaraṃ, maggañca manujādhipa;
王庄严城邑，亦善治道，作人中之主；
Uposathī sapariso, hatthiṃ āruyha maṅgalaṃ.
沙瓦提近修比库会，迎象乘吉祥礼。
§7
7.
Setacchattaṃ dhārayanto, tālāvacarasaṃhito;
持有雨伞者，遮蔽椰子叶制成的蓑衣；
Mahānāgavanuyyānaṃ, sāyanhasamaye vaja.
大龙行进中，傍晚时分发出雷鸣。
§8
8.
Dhātubhedaññuno rāja, dhātuyo tattha lacchasi;
通达法界差别的国王啊，你从中得到的正是法界本身；
Icchāha sāmaṇero so, sumano taṃ sumānasaṃ.
那位沙玛内拉心生欢喜，心意愉悦。
§9
9.
Thero’tha rājakulato, gantvā cetiyapabbataṃ;
长老于是从皇族中起身，前往灵塔所在的山丘；
Āmantiya sāmaṇeraṃ, sumanaṃ sumano gatiṃ.
请教那位沙玛内拉，乐意接受那欢喜的去处。
§10
10.
Ehi tvaṃ bhadra sumana, gantvā pupphapuraṃ varaṃ;
汝当来此，善心善意者，前往胜妙鲜花城堡；
Ayyakaṃ te mahārājaṃ, evaṃ no vacanaṃ vada.
对汝大王应如是语：尊敬的大人，
§11
11.
Sahāyo te mahārāja, mahārājā maruppiyo;
大王之同伴，大王的亲弟弟，
Pasanno buddhasamaye, thūpaṃ kāretumicchati.
值佛时正，欲建塔一座，心怀欢喜。
§12
12.
Munino dhātuyo dehi, pattaṃ bhuttañca satthunā;
善者当给予圣者法器，袈裟及食物；
Sarīradhātuyo santi, bahavo hi tavantike.
众多遗骨存于身中，然尔身边众多骨骸也在。
§13
13.
Pattapūrā gahetvā tā, gantvā devapuraṃ varaṃ;
先持满盘，前往天城贵处；
Sakkaṃ devānamindaṃ taṃ, evaṃ no vacanaṃ vada.
对萨咖天帝，如是言说。
§14
14.
Tilokadakkhiṇeyyassa, dāṭhādhātu ca dakkhiṇā;
南方有火界，南方有牙界；
Tavantikamhi devinda, dakkhiṇakkhakadhātu ca.
天帝所居者，南方有眼界。
§15
15.
Dāṭhaṃ tvameva pūjehi, akkhakaṃ dehi satthuno;
汝当敬奉牙界，为师礼献眼界；
Laṃkādīpassa kiccesu, māpamajja surādhipa.
勿于兰卡诸处，起造恶事，天王勿犯。
§16
16.
‘‘Evaṃ bhante’’ti vatvā so, sāmaṇero mahiddhiko;
比库称尊者曰：『如是，尊者。』
Taṅkhaṇaṃyeva agamā, dhammāsokassa santikaṃ.
即刻前去，来到法苦近侧。
§17
17.
Sālamūlamhi ṭhapitaṃ, mahābodhiṃ tahiṃ sutaṃ;
听闻于沙罗树根，安置有大神树；
Kattikacchaṇapūjāhi, pūjiyaṃ tañca addasa.
以八月十五礼节礼敬，见礼而供养之。
§18
18.
Therassa vacanaṃ vatvā, rājato laddhadhātuyo;
承长老言语，得银两财物；
Pattapūraṃ gahetvāna, himavantamupāgami.
携满口袋财，前往喜马拉雅山。
§19
19.
Himavante ṭhapetvāna, sadhātuṃ pattamuttamaṃ;
在喜马拉雅山安置之后，立下了究竟至上的圣物塔；
Devindasantikaṃ gantvā, therassa vacanaṃ bhaṇi.
来到天帝萨咖面前，说出了长老的话。
§20
20.
Cūḷāmaṇi cetiyamhā, gahetvā dakkhiṇakkhakaṃ;
在小宝石塔这里，取出了右边的塔片；
Sāmaṇerassa pādāsi, sakko devānamissaro.
天帝萨咖将其敬献给沙玛内拉的足下。
§21
21.
Taṃ dhātuṃ dhātupattañca, ādāya sumano tato;
拿起那圣物与塔片后，心意欢悦随之产生；
Āgamma cetiyagiriṃ, therassa’dāsi taṃ yati.
来到佛塔之山，将其献予那出家比库长老。
§22
22.
Mahānāgavanuyyānaṃ, vuttenā vidhinā’gamā;
依《大龙供养》经文，依照所传授的仪轨而来；
Sāyanhāsamaye rājā, rājasenā purakkhato.
黄昏时分，国王罗阇塞那在前列护卫中出现。
§23
23.
Ṭhapesi dhātuyo sabbā, thero tattheva pabbate;
长老在那座山上安置了舍利子；
Missakaṃ pabbataṃ tasmā, āhu cetiya pabbataṃ.
因而那座山被称为舍利山。
§24
24.
Ṭhapetvā dhātupattaṃ taṃ, thero cetiyapabbate;
长老将舍利旗安置于舍利山上；
Gahetvā akkhakaṃ dhātuṃ, saṅketaṃ sagaṇo’gamā.
聚众前来，手拿着眼罩以作标志。
§25
25.
Sacāyaṃ munino dhātu, chattaṃ namatu me sayaṃ;
舍宅中这尊圣人土石，伞盖恭敬向我顶礼；
Jaṇṇukehi karīdhātu, dhātucaṅkoṭako ayaṃ.
以砖土为造物之质，此土石筑成圈护城郭。
§26
26.
Sirasmiṃ me patiṭṭhātu, āgamma saha dhātuko;
在我顶部设立此土，连同土石一同安置；
Iti rājā vicintesi, cintitaṃ taṃ tathā ahu.
于是国王深思熟虑，所思即变现真实义。
§27
27.
Amatenā’bhisittova, ahu haṭṭho’ti bhūpati;
如同被法权授予者，国王即为击打之人；
Sīsato taṃ gahetvāna, hatthikkhandhe ṭhapesitaṃ.
自头部执取之后，将其置于象股之上。
§28
28.
Haṭṭho hattī kuñcanādaṃ, akā kampittha medinī;
大象的鼻子如虹鸣般，地面未曾震动；
Tato nāgo nivattitvā, sathera balavāhano.
随后龙蛇回转，犹如有力的长者。
§29
29.
Puratthimena dvārena, pavisitvā puraṃ subhaṃ;
从东方之门进入，进入华美的宫殿；
Dakkhiṇena ca dvārena, nikkhamitvā tato puna.
从南方之门离出，继而再度出门。
§30
30.
Thūpārāme cetiyassa, ṭhānato pacchato kataṃ;
在佛塔的公园，之后在后方地点所为；
Pamojavatthuṃ gantvāna, bodhiṭhāne nivattiya.
前往喜乐之所，返回于觉悟之地。
§31
31.
Puratthāvadano aṭhā, thūpaṭhānaṃ tadā hitaṃ;
向东之处，多有八个制高点，当时建造宝塔地点业已成就；
Kadambapupphaādāri-vallīhi citakaṃ ahu.
以桑树花所攀藤蔓环绕，花饰齐整如画。
§32
32.
Manussadevo devehi, taṃ ṭhānaṃ rakkhitaṃ suciṃ;
于人天两界诸天护卫此处清净；
Sodhāpetvā bhūsayitvā, taṅkhaṇaṃyeva sādhukaṃ.
彻底清洁并整理土地，使之平坦适宜。
§33
33.
Dhātuṃ oropanatthāya, ārabhī hatthikkhandhato;
为安放舍利起始，自大象身上斫取。
Nāgo na icchitaṃ rājā, theraṃ pucchittha taṃ manaṃ.
如龙王不贪欲，亦勿令长老烦恼踌躇。
§34
34.
Attano khandhasamake, ṭhāne ṭhapanamicchati;
欲于自身五蕴聚处，分别设立界限；
Dhātuoropanaṃ tena, na iṭṭhamī’ti so bravi.
以此划分界限者，却不称此为善法。
§35
35.
Āṇāpetvā khaṇaṃyeva,
曾于刹那之中直观了然，
Sukkhāto’bhayavāpito;
如是知道无畏且清净；
Sukkhakaddama khaṇḍehi,
在刹那聚集的诸蕴断灭处，
Citā petvāna taṃ samaṃ.
身心完全放弃执着。
§36
36.
Alaṅkaritvāna bahudhā, rājā taṃ ṭhānamuttamaṃ;
国王在此处以种种方式加以装饰，使之成为最尊贵之所；
Oropetvā hatthikkhandhā, dhātuṃ tattha ṭhapesitaṃ.
国王用象肩之力将遗骨安置于此处。
§37
37.
Dhātārakkhaṃ saṃvidhāya, ṭhapetvā tattha hatthinaṃ;
安排守护遗骨之人，将其置于象肩上；
Dhātuthūpassa karaṇe, rājā turitamānaso.
在供奉遗骨的仪式中，国王心念急切迅速行事。
§38
38.
Bahū manusse yojetvā, itthikākaraṇe lahuṃ;
召集许多人，轻易地准备若干骨屑；
Dhātukiccaṃ vicintento, sāmacco pāvisī puraṃ.
细思供奉遗骨之事，众皆齐心前往城中完成。
§39
39.
Mahāmahindatthero tu, mahā meghavanaṃ subhaṃ;
伟大的长老大摩诃难提，来到美丽的大云林；
Sagaṇo abhigantvāna, tattha vāsamakappayi.
率领徒众抵达那里，在彼成就居住。
§40
40.
Rattiṃ nāgo’nupariyāti, taṃ ṭhānaṃ so sadhātu kaṃ;
如夜晚巨龙巡游不息，他亦守护此地；
Bodhiṭhānamhi sālāya, divāṭhāti sadhātuko.
在觉地之厅舍中，日夜守护此地。
§41
41.
Vatthussa tasso’parito, thūpaṃ theramatānu go;
立于他的袈裟之外，有塔象征长老庄严；
Jaṅghāmattaṃ citāpetvā, katipāhena bhūpati.
以朱红颜料涂抹膝盖，薪草多寡由君主供养。
§42
42.
Tattha dhātupatiṭṭhānaṃ, ghosāpetvā upāgami;
那里，各元素排列整齐，发出宣告声，接着到来；
Tato tato samanto ca, samāgami mahājano.
那些伟人们于是从各方汇集而来，聚集一处。
§43
43.
Tasmiṃ samāgame dhātu, hatthikkhandhā nagāggatā;
在这聚会中，各元素彼此俱集，全都呈现象鼻之外；
Sattatālappamāṇamhi, dissanti nabhasiṭṭhitā.
大约有七个位阶之多，显现于空中。
§44
44.
Vimhāpayanti janataṃ, yamakaṃ pāṭihāriyaṃ;
他们戏弄众生，施展出成双成对的神通妙用；
Kaṇṇambamūle buddho’va, akari lomahaṃsanaṃ.
如同佛陀于耳根根部，未曾起一丝寒毛颤动。
§45
45.
Tato nikkhantajālāhi, jaladhārāhi cā’sakiṃ;
随后，藉由密密匝匝的网状干涸处及涓涓不断的水流，
Ayaṃ obhāsitā’sittā, sabbālaṃkāmahī mahu.
这已被光明照耀者所示现，为整个大地披上装饰华盖，
§46
46.
Parinibbānamañcamhi, nipannena jinena hi;
关于最终的涅槃，正是由那已证得胜利的尊者所入，
Kataṃ mahāadhiṭṭhāna-pañcakaṃ pañcacakkhunā.
如何以五种宏伟坚固的决心，辅以五眼的智慧而成就，
§47
47.
Gayhamānā mahābodhi sākhāsokena dakkhiṇā;
大觉者在家舍中，由南方的忧悲之蔓延中所觉察，
Chijjitvāna sayaṃyeva, patiṭṭhātu kaṭāhake.
斩断后自立其地，坚立于如砍断的竹筏之上。
§48
48.
Patiṭṭhahitvā sā sākhā, chabbaṇṇarasmiyo subhā;
这树枝根基坚固，叶片呈现六种色彩美丽；
Rañjayantī disā sabbā, phalapattehi muccatu.
诸方俱被它所染，果实成熟时得以释放。
§49
49.
Sasuvaṇṇakaṭāhā sā, uggantvāna manoramā;
这金黄色的枝干，高耸挺立甚为壮观；
Adissamānā sattāhaṃ, himagabbhamhi tiṭṭhatu.
众生皆能见之，宛如立于皑皑冰雪之中。
§50
50.
Thūpārāme patiṭṭhantaṃ, mama dakkhiṇaakkhakaṃ;
建于塔院之南方，供我所瞻仰；
Karotu nabhamuggantvā, yamayaṃ pāṭihāriyaṃ.
它升入天空，展现如此奇妙庄严。
§51
51.
Laṅkā laṅkārabhūtamhi, hemamālikacetiye;
在兰卡，即装饰华丽的土地上，如同以黄金串珠装饰的佛塔；
Patiṭṭhahantiyo dhātu, doṇamattā pamāṇato.
其内包含众多舍利宝贝，其数量约如载舟容量一般；
§52
52.
Buddhavesadharā hutvā, uggantvā nabhasiṭṭhitā;
作为世尊遗物被供奉，耸立于天空之上；
Patiṭṭhaṃ tu karitvāna, yamakaṃ pāṭihāriyaṃ.
诸遗物被稳固地安置，此境谓之双重神迹；
§53
53.
Adhiṭṭhānāni pañce’va, adhiṭṭhāsi tathāgato;
世尊确立了五种坚定法门，正如所说；
Akāsi tasmā sā dhātu, tadā taṃ pāṭihāriyaṃ.
因此该舍利成为神奇之所，彰显非凡功德。
§54
54.
Ākāsā otaritvā sā, aṭṭhābhūpassa muddhani;
那团火焰穿越虚空，处于八大元素的根本之中；
Atīvahaṭṭho taṃ rājā, patiṭṭhāpesi cetiye.
国王越过高台，在塔中建立了供奉的法坛。
§55
55.
Patiṭṭhitāya tassā ca, dhātuyā cetiye tadā;
那时，这供奉之地与塔的诸元素已然稳固；
Ahu mahābhūmicālo, abbhuto lomahaṃsano.
展现出广大土地的光辉，奇妙如毛雁振翅动风。
§56
56.
Evaṃ acintiyā buddhā, buddhadhammā acintiyā;
正如佛陀和佛法皆不可思议，难以思量；
Acintiye pasannānaṃ, vipāko hoti acintiyo.
对于智慧通达者，无所疑虑，果报亦是不可思议的。
§57
57.
Taṃ pāṭihāriyaṃ disvā, pasīdiṃsu jane janā;
众人见此神变奇特，心中安乐欢喜；
Mattābhayo rājaputto, kaniṭṭho rājino pana.
虽是王子无惧无畏，然却为王最幼者。
§58
58.
Munissare pasīditvā, yācitvāna narissaraṃ;
观察比库王后，请求护持那世俗；
Purisānaṃ sahassena, saha pabbajisāsane.
万人卫护共同行，随顺出家教法法。
§59
59.
Cetārigāmato cāpi, dvāramaṇḍalatopi ca;
四门诸人亦护持，城门广场同恭敬；
Vihīrabījato cāpi, tathā gallakapiṭṭhito.
佛塔树根及其侧，如是呵护庄严者也。
§60
60.
Tatho’patissagāmā ca, pañca pañca satāni ca;
随后，又各有五百人相继出家，
Pabbajuṃ dārakā haṭṭhā, jātasaddhā tathāgate.
这些出家童子，常持生信，护持如来法教。
§61
61.
Evaṃ purā bāhirā ca, sabbe pabbajitā tadā;
过去如此，外方各地，彼时众多皆出家修行；
Tiṃsa bhikkhusahassāni, ahesuṃ jinasāsane.
约有三万比库，同住于世尊教法之下。
§62
62.
Thūpārāme thūpavaraṃ, niṭṭhāpetvā mahīpati;
诸国诸侯在塔林建造巍峨圣塔，
Ratanādīhi’nekehi, sadā pūjamakārayi.
并用众多宝物致力修缮，常供供养礼敬。
§63
63.
Rājorodhā khattiyā ca, amaccā nāgarā tathā;
诸王与族长，贵族与城邑民众亦然；
Sabbe janapadā ceva, pujā’kaṃsu visuṃ visuṃ.
诸国土之中，人人皆恭敬供养。
§64
64.
Thūpapubbaṅgamaṃ rājā, vihāraṃ tattha kārayi;
国王兴建宝塔之前，在彼处创建了精舍；
Thūpārāmoti tene’sa, vihāro vissuto ahu.
因其如宝塔之林，此精舍遂异常清净。
§65
65.
Sakadhātusarīrakena ce’vaṃ,
即便以微细如尘埃之身体，
Parinibbānagatopi lokanātho;
即使已入般涅槃，仍为世尊主宰。
Janakāyahitaṃ sukhañca sammā,
众生利益与安乐皆为真实正法所摄，
Bahudhā’kāsi ṭhite jine kathāvakāti.
圣者在多方位中宣说于胜者所立之教法。
Sujanappasādasaṃvegatthāya kate mahāvaṃse · 在为令善人生起净信与悚惧而作的《大史》中
Dhātuagamano nāma · 名为“舍利来临”
Sattarasamo paricchedo. · 第十七章。