Pañcadasama pariccheda · Pañcadasama pariccheda
Pañcadasama pariccheda第十五章
Mahāvihāra paṭiggahako大寺受持者
§1
1.
Hatthisālāpi sambādhā, iti tattha samāgatā;
大象厩舍也是如此，于彼处集合而聚集，
Te nandanavane ramme, dakkhiṇadvārato bahi.
他们在园林之中游玩，向南门外而出。
§2
2.
Rājuyyāne ghanacchāye, sītale nīlasaddale;
在王园茂密的荫凉下，凉爽的蓝青草地上，
Paññāpesuṃ āsanāni, therānaṃ sādarā narā.
这是长老们宽敞的座席，尊贵的人们所设。
§3
3.
Nikkhamma dakkhiṇadvārā, thero tattha nisīdi ca;
走出南门，长老便在那里坐下；
Mahākulīnā cā’gamma, itthiyo bahukā tahiṃ.
众多贵族妇女也纷纷前来聚集在那里。
§4
4.
Theraṃ upanisīdiṃsu, uyyānaṃ pūrayantiyo;
长老们坐下，占满了公园的各处；
Bālapaṇḍitasuttantaṃ, tāsaṃ thero adesayi.
他们宣说《愚智经》中内容，由资深长老们讲授。
§5
5.
Sahassaṃ itthiyo tāsu, paṭhamaṃ phalamajjhaguṃ;
其中有千名女子，作为首批得到正果者；
Evaṃ tattheva uyyāne, sāyaṇhasamayo ahu.
如此，傍晚时分，恰在同一公园之内。
§6
6.
Tato therā nikkhamiṃsu, ‘‘yāma taṃ pabbataṃ’’ iti;
然后长老们起身，言曰：「让我们往那座山去。」；
Rañño paṭinivedesuṃ, sīghaṃ rājā upāgami.
王接受了报告，迅速地赶来了。
§7
7.
Upāgammā’bravī theraṃ, ‘‘sāyaṃ dūro ca pabbato;
修行者走近对长老说：「夕阳远在山的那边；
Idheva nandanuyyāne, nivāso phāsuko iti.
就在这乐园之内，有一处简陋的住所。」
§8
8.
Purassa accāsannattā, ‘‘asāruppa’’nti bhāsite;
向前近察时，说道：「它是无形无相，
‘‘Mahāmeghavanuyyānaṃ, nātidūrāti santike.
在伟大的云林乐园里，不算太远，就在附近。」
§9
9.
Rammaṃ chāyūdakūpetaṃ, nivāso tattha rocatu;
那处住所被树荫和水井环绕，环境宜人可爱；
Nivattitabbaṃ bhante’’nti, thero tattha nivattayi.
请回去吧，尊者。」长老于是回返到那里。
§10
10.
Tasmiṃ nivattaṭhānamhi, kadambanadiyantike;
在那个归皈之地、靠近卡丹巴河畔；
Nivattacetiyaṃ nāma, kataṃ vuccati cetiyaṃ.
所谓归皈处，就是称为避难所的地方。
§11
11.
Taṃ nandanā dakkhiṇena, nayaṃ theraṃ rathesabho;
在那南侧花园里，领导长老如同勇猛战车之牛；
Mahāmeghavanuyyānaṃ, pācinadvārakaṃ nayi.
他引导着大云森林的净园，通向东门的道路。
§12
12.
Tattha rājaghare ramme, mañcapīṭhāni sādhukaṃ;
在那里王宫内华美的寝榻和座位，
Sādhūti santharāpetvā, ‘‘vasate’tta sukhaṃ’’ iti.
被称作美好而妥善安置，意指‘安住其中，适意自在’。
§13
13.
Rājā there’bhivādetvā, amaccaparivārito;
国王在那里受到恭敬之后，被大臣们团团围绕着；
Puraṃ pāvisi therā tu, taṃ rattiṃ tattha te vasuṃ.
诸长老进入宫内，在那里过夜。
§14
14.
Pabhāteyeva pupphāni, gāhetvā dharaṇīpati;
一大早，国王拈取花朵，身为大地之主；
There upacca vanditvā, pūjetvā kusumehi ca.
长老们接受礼敬，供养以鲜花。
§15
15.
Pucchi kacci sukhaṃ vuṭṭhaṃ, uyyānaṃ phāsukaṃ iti;
有人询问道：“安适之处在哪里？是园园庭院还是凉亭？”
Sukhaṃ vutthaṃ mahārāja, uyyānaṃ yati phāsukaṃ.
国王回答说：“安适之所在，陛下，是园林，非凉亭。”
§16
16.
Ārāmo kappate bhante, saṅghassā’’ti apucchi so;
尊者便问道：『尊者，所谓“刹林”是如何设立的？』
‘‘Kappate’’iti vatvāna, kappākappesu kovido.
他说：所谓“设立”，是指在可设立与不可设立之间洞察明了。
§17
17.
Thero veḷuvanārāma, paṭiggahaṇamabravi;
尊者于迦兰陀刹林中，宣说此约定事宜；
Taṃ sutvā abhihaṭṭho so, tuṭṭhahaṭṭho mahājano.
听闻之后，他内心欢喜，众多贤士也皆感满足欢喜。
§18
18.
Therānaṃ vandanatthāya, devī tu anulāgatā;
众长老得蒙礼敬之意时，女天亦前来奉事；
Saddhiṃ pañcasatitthīhi, dutiyaṃ phalamajjhagā.
与五百名女天同在一处，第二果位于其间盛放。
§19
19.
Sā pañcasatā devī, anulā’ha mahīpati;
此女神名曰五百女神，且为诸国君主所亲近；
‘‘Pabbajissāma devā’’ti, rājā theramavoca so.
『我们将出家为天神』，国王对长老如此说道。
§20
20.
Pabbājetha imāyo’’ti, thero āha mahīpatiṃ;
『当因而出家』，长老对国王说；
‘‘Na kappati mahārāja, pabbājetuṃ thiyo hino.
『大王，现今不适宜为沙利子所出家。』
§21
21.
Atthi pāṭaliputtasmiṃ, bhikkhunī me kaniṭṭhikā;
在巴达厘子城，我有一位最年轻的比库尼；
Saṅghamittāti nāmena, vissutā sā bahussutā.
其名为桑呵米塔，她闻名远扬，为多闻者。
§22
22.
Narindasamaṇindassa, mahābodhidumindato;
此比库尼如同诸皇族、诸游方圣者，具备大般觉华严的智慧光明；
Dakkhiṇaṃ sākhamādāya, tathā bhikkhuniyo varā.
南方采集分支，诸比库尼中尊贵上贤者。
§23
23.
Āgacchatū’ti pesehi, rañño no pitu santikaṃ;
说有将至者，请令其前来，近于王父；
Pabbājessati sā therī, āgatā itthiyo imā.
此位尊长比库尼将出家，诸女众中而已来者。
§24
24.
‘‘Sādhu’’ti vatvā gaṇhitvā, rājā bhiṅkāramuttamaṃ;
王者说『善哉』而持之，极其威猛；
‘‘Mahāmeghavanuyyānaṃ, dammi saṅghassi’maṃ iti.
言『我为僧团施予大雨云之威力』。
§25
25.
Mahindatherassa kare, dakkhiṇodakamā’kirī;
摩诃因陀长老用手做出一种姿势，指向南边的水域；
Mahiyā patite toye, akampittha mahā mahī.
在浸没的广阔土地上，大地却未曾动摇，依然坚固如故。
§26
26.
‘‘Tasmā kampati bhūmī’’ti, bhūmipālo apucchi taṃ;
“因此大地才会震动吗？”守护大地者询问此事；
Patiṭṭhitattā dīpamhi, sāsanassā’ti so bravi.
他说：“这是法在灯中恒常扎根的缘故”。
§27
27.
Therassa upanāmesi, jātipupphāni jātimā;
长老收集了同出生的花朵；
Thero rājagharaṃ gantvā, tassa dakkhiṇato ṭhito.
这位长老到达王舍城，站立在其南面。
§28
28.
Rukkhamhi picule aṭṭha, pupphamuṭṭhī samokirī;
树上有八只鸟儿，花间蜂蝶自在飞舞；
Tatthāpi puthavī kampi, puṭṭho tassā’ha kāraṇaṃ.
然而大地亦会震动，其根由此而生。
§29
29.
Ahosi tiṇṇaṃ buddhānaṃ, kāle’pi idha mālako;
于三尊佛法时期，即便是恶业，也无泄弃；
Narindasaṅghakammatthaṃ, bhavissati idānipi.
它即使今时，也必因国王臣众的行为而生。
§30
30.
Rājagehā uttarato, cārupokkharaṇiṃ agā;
在王宫北侧，开满美丽的莲花；
Tattakā neva pupphāni, thero tatthāpi okiri.
那里虽无花朵，长老却依然在那里行住。
§31
31.
Tatthā’pi puthuvī kampi, puṭṭho tassā’ha kāraṇaṃ;
然而，此处地震动摇，其根本原因在于此。
‘‘Jantaghara pokkharaṇī, ayaṃ hessati bhūmipa’’.
『有生灵的宝地，如池塘，此地将成为国王的住处』。
§32
32.
Tasseva rājagehassa, gantvāna dvārakoṭṭhakaṃ;
于是他来到宫殿，进入城门门框内，
Tattakehe’va pupphehi, taṃ ṭhānaṃ pūjayī isi.
就在那片早已开满花朵之处，国王虔敬地供养了那位修行者。
§33
33.
Tatthāpi puthuvīkampi, haṭṭhalomo atīvaso;
在此地地动摇动，毛发竖立，极为强烈；
Rājā taṃ kāraṇaṃ pucchi, thero tassā’ha kāraṇaṃ.
国王询问此异象之因，长老便告诉了其缘由。
§34
34.
Imamhi kappe buddhānaṃ, tiṇṇannaṃ bodhirukkhato;
在这时期，佛陀们已从菩提树中得道；
Ānetvā dakkhiṇāsākhā, ropitā idha bhūmipa.
将南方枝条引来，种植于此地。
§35
35.
Tathāgatassa amhākaṃ, bodhisākhāpi dakkhiṇā;
如来者我们之菩提枝亦属于南方；
Imasmiṃyeva ṭhānamhi, patiṭṭhissati bhūmipa.
必将在此地安立成柱。
§36
36.
Tato’gamā mahāthero, mahāmucalamālakaṃ;
其后有位长老法师，名为大无垢花环，
Tattakāneva pupphāni, tasmiṃ ṭhāne samokiri.
当时就在那个地方献上花朵。
§37
37.
Tathāpi puthavī kampi, puṭṭho tassā’ha kāraṇaṃ;
然而大地震动，其根本原因在于此土。
Saṅghassu posathā gāraṃ, idha hessati bhūmipa.
僧团安立普萨塔日仪式的地方，必将设立于此地。
§38
38.
Pañhambamālakaṭṭhānaṃ, tato’gamā mahīpati;
向南有丛林和草地，继而前来的是大地主人；
Supakkaṃ ambapakkañca, vaṇṇagandharasuttamaṃ.
水源洁净且甘甜清凉，具有最佳的色、香与味。
§39
39.
Mahantaṃ upanāmesi, rañño uyyānapālako;
作为国王的园园守护者，呈献这伟大的园苑；
Taṃ therassupanāmesi, rājā atimanoramaṃ.
则是向长老呈献，国王对此甚为喜悦。
§40
40.
Thero nisīdanākāraṃ, dassesi janatā hito;
长老的坐姿，显现出对众生利益的体现；
Attharāpesi tattheva, rājā attharaṇaṃ varaṃ.
他当下宣说了意义，国王便选择了更好的见解。
§41
41.
Adā tattha nisinnassa, therassambaṃ mahīpati;
当天王把长老请坐在那里，
Thero taṃ paribhuñjitvā, ropanatthāya rājino.
长老拥护他，为国王播种树木。
§42
42.
Ambaṭṭhikaṃ adā rājā, taṃ sayaṃ tattha ropayi;
国王亲自栽种了黄槟榔树；
Hatthe tassoparithero, dhovi tassa viruḷhiyā.
长老用手洗净那树，温柔呵护它的成长。
§43
43.
Taṃ khaṇaṃyeva bījamhā, tamhā nikkhamma aṅkuro;
那一瞬间，种子里已然萌芽，随即发出嫩芽；
Kamenā’ti mahārukkho, pattapakkadharo ahu.
这是因缘成熟，如同大树展叶成荫。
§44
44.
Taṃ pāṭihāriyaṃ disvā, parisā sā sarājikā;
看到这奇异景象，所有比库及众人站立，
Namassamānā aṭṭhāsi, there hatthatanuruhā.
恭敬礼拜，长老们用手恭敬顶礼。
§45
45.
Thero tadā pupphamuṭṭhi, aṭṭha tattha samokiri;
当时长老手持花束，捧起八朵，整齐端放；
Tathāpi puthavīkampi, puṭṭho tassā’ha kāraṇaṃ.
然而即使大地震动，也并非由此引起。
§46
46.
Saṅghassappannalābhānaṃ, anekesaṃ narādhipa;
由众多国王汇聚于僧团的利益和功德之中，
Saṅgammabhājanaṭhānaṃ, idaṃ ṭhānaṃ bhavissati.
此地必将成为他们交集共餐的场所。
§47
47.
Tato gantvā catussāla-ṭhānaṃ tattha samokiri;
于是前往四座安静僧舍之处，在那里休憩；
Tattakāneva pupphāni, kampi tatthāpi medinī.
当时正是花开之际，大地亦在其上微微颤动。
§48
48.
Taṃ kampakāraṇaṃ pucchi, rājā thero viyākari;
针对此震动之因，长老向国王询问，国王作答如下；
Tiṇṇannaṃ pubbabuddhānaṃ, rājuyyāna paṭiggahe.
这是先前诸佛所证悟之涅槃道理，即王乘的接纳。
§49
49.
Dāna vatthunā’haṭāni, dīpavāsīhi sabbato;
以供养为根本，以灯火遍照诸方；
Idha ṭhapetvā bhojesuṃ, sasaṅghe sugate tayo.
在此设立后供养，三位圣者同聚一处。
§50
50.
Idāni pana ettheva, catussālā bhavissati;
如今此地当有四座正殿；
Saṅghassa idha bhattaggaṃ, bhavissati narādhipa.
此处将为僧团食处，亦由国王所建立。
§51
51.
Mahathūpaṭhitaṭhānaṃ, ṭhānāṭhānavidūtato;
建筑宏伟巍峨，处所遍布且齐备；
Agamāsi mahāthero, mahindo dīpadīpano.
伟大长老前来，正如灯火之照耀众生者——大咖萨巴长老。
§52
52.
Tadā antoparikkhepe, rājuyyānassa khuddikā;
当时在附近的村庄中，有小片土地属于国主所有；
Kakudhavhā ahu vāpī, tasso’pari jalantike.
有个名为迦俱陀的位置，是在该地水池的外围。
§53
53.
Thūpārahaṃ thalaṭhānaṃ, ahu there tahiṃ gate;
在这座塔的背后附近的地方，原有一位长老在那里去世；
Rañño campakapupphānaṃ, puṭakāna’ṭṭha āharuṃ.
国王采集了许多含笑花瓣，准备以供奉那位长老。
§54
54.
Tāni campakapupphāni, rājā therassu’pānayi;
国王将这些含笑花献给长老；
Thero campakapupphehi, tehi pūjesi taṃ phalaṃ.
长老以含笑花进行礼敬，以此而供养于那功德。
§55
55.
Tatthāpi puthavī kampi, rājā taṃ kampakāraṇaṃ;
大地虽震动，然君王才是令其震动之因；
Pucchi thero’nu pubbena, āhataṃ kampakāraṇaṃ.
长老请教先前所受之震动因缘。
§56
56.
Idaṃ ṭhānaṃ mahārāja, catubuddha nisevitaṃ;
此处乃伟大王者、四尊觉者曾居之地；
Thūpārahaṃ hitatthāya, sukhatthāya ca pāṇinaṃ.
为众生利益，为人间幸福建造诸塔。
§57
57.
Imamhi kappe paṭhamaṃ, kakusandho jino ahu;
此劫之初，有尊名曰迦拘孙陀的圣者诞生；
Sabba dhammavidū satthā, sabbalokānukampako.
彼为一切法的智者师表，遍慈悲于诸有情世间。
§58
58.
Mahātitthavhayaṃ āsi, mahāmeghavanaṃ idaṃ;
那里有一处大邑，是广大的云林。
Nagaraṃ abhayaṃ nāma, puratthimadisāya’hu.
这座城名为无畏，位于东方。
§59
59.
Kadamba nadiyā pāre, tattha rājā’bhayo ahu;
在小树河滨，那里有国王无畏。
Ojadīpoti nāmena, ayaṃ dīpo tadāahu.
这地当时称为能量岛。
§60
60.
Rakkhasehi janasse’ttha, rogo pajjarako ahu;
此地有众人守护，但疾病却是常客。
Kakusandho dasabalo, disvāna tadupaddavaṃ.
十个能力微薄的迦拘沙王，见此便生惧怖。
§61
61.
Taṃ gantvā sattavinayaṃ, pavattiṃ sāsanassa ca;
前往此处，为了具足安庄严整的戒律，及为成就教法的兴盛；
Kātuṃ imasmiṃ dīpasmiṃ, karuṇā balacodito.
在此佛土上行持此事，发起悲愍之力而精勤努力。
§62
62.
Cattālīsasahassehi, tādīhi parivārito;
以四万余众众多弟子环绕其间；
Nabhasā’gamma aṭṭhāsi, devakūṭamhi pabbate.
飞来天际，立于天神所居高山之上。
§63
63.
Sambuddhassā’nubhāvena, rogo pajjarako idha;
佛陀神通现前显现，其病痛得以治疗消除；
Upasanto mahārāja, dīpamhi sakale tadā.
那时安住于此的伟大神王，悉皆在此圣地居住。
§64
64.
Kattha ṭhito adhiṭṭhāsi, narissara munissaro;
何处立定修行，若离沙罗圣者？
Sabbe maṃ ajja passantu, ojadīpamhi mānusā.
今日众人皆当见，位居人群明灯者。
§65
65.
Āgantukāmā sabbeva, manussā mama santikaṃ;
凡皆愿来者，皆为人众至吾近；
Āgacchantu akicchena, khippañcāpi mahāmuni.
愿来无怨尤，速至伟大圣者所。
§66
66.
Obhāsayantaṃ munindaṃ taṃ, obhāsantañca pabbataṃ;
圣者光明显现中，光华亦照耀群山；
Rājā ca nāgarā ceva, disvā khippaṃ upāgamuṃ.
国王及城市人民，见之迅速而前往。
§67
67.
Devatā balidānatthaṃ, manussā ca tahiṃ gatā;
天众为奉献祭品之故，而人类便往彼处去；
Devatā iti maññiṃsu, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ.
众生视彼天众，如尊贵的僧团与世间导师。
§68
68.
Rājā so munirājaṃ taṃ, atihaṭṭho’bhi vādiya;
那位国王乃尊者之尊王，亲自登台高声论述；
Nimantayitvā bhattena, ānetvā purasanti kaṃ.
他设盛宴邀请众生，将他们迎至殿前。
§69
69.
Sasaṅghassa munindassa, nisajjārahamuttamaṃ;
这尊王乃诸圣僧团之首领，其所建立座席尊贵无上；
Ramaṇīyamidaṃ ṭhāna-masambādhanti cintiya.
深思此地为众生所乐之境，适切宜人。
§70
70.
Kārite maṇḍape ramme, pallaṅkesu vare sutaṃ;
在华丽的亭阁中，梁榻上听见声音；
Nisīdāpesi sambuddhaṃ, sasaṅghaṃ idha bhūpati.
世尊使其就座，诸众僧众，国主在此。
§71
71.
Nisinnampi ca passantā, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ;
端坐持观的，也令诸众僧众，世间领袖；
Dīpe manussā ānesuṃ, paṇṇākāre samantato.
人们于灯火处，环绕周围，展现众多姿态。
§72
72.
Attano khajjabhojjehi, tehi tehā’bhatehi ca;
用自己所进的残食与供养的食物，
Santappesi sasaṅghaṃ taṃ, rājā so lokanāyakaṃ.
国王以此使诸众僧心满意足，他即是世间领袖。
§73
73.
Idheva pacchābhattaṃ taṃ, nisinnassa jinassa so;
正是在此处，坐着的胜利者刚刚用过午餐；
Mahā titthakamuyyānaṃ, rājā’dā dakkhiṇaṃ varaṃ.
伟大的外道聚集地，当时国王右侧的尊贵之位；
§74
74.
Akālapupphā laṅkāre, mahātitthavane tadā;
无时无刻开放的花饰，彼时伟大的外道之林；
Paṭiggahite buddhena, akampittha mahāmahī.
由觉者承接，无动摇的大地之上；
§75
75.
Ettheva so nisīditvā, dhammaṃ desesi nāyako;
正是在这里坐下，导师讲授法义；
Cattālīsa sahassāni, pattā maggaphalaṃ narā.
四万四千人，获得了圣道果报。
§76
76.
Divāvihāraṃ katvāna, mahātitthavane jino;
世尊于白天修行后，安住于大林莽中；
Sāyaṇhasamaye gantvā, bodhiṭhānārahaṃ mahi.
于傍晚时分前往菩提树下，无所障碍，安住于菩提处。
§77
77.
Nisinno tattha appetvā, samādhiṃ vuṭṭhito tato;
坐于彼处进食后，起身入定；
Iti cintayi sambuddho, hitatthaṃ dīpavāsinaṃ.
如来深思，意在利益岛上众生。
§78
78.
Ādāya dakkhiṇaṃ sākhaṃ, bodhito me sirīsato;
已携南枝，自席头部折取菩提枝；
Āgacchatu rūpanandā, bhikkhunī sahabhikkhunī.
令比库尼与同行比库尼前来接纳。
§79
79.
Tassa taṃ cittamaññāya, sā therī tadanantaraṃ;
那时，该长老尼深知此意，立即行动。
Gahetvā tattha rājānaṃ, upasaṅkamma taṃ taruṃ.
她携带着那物，恭敬地走近国王。
§80
80.
Lekhaṃ dakkhiṇasākhāya, dāpetvāna mahiddhikā;
她在南枝上绘制了图绘，赋予了极大的权力；
Manosilāya chinnaṃ taṃ, ṭhitaṃ hemakaṭāhake.
那图像由坚硬的黄铜铸成，坚立于金色的底座之上。
§81
81.
Iddhiyā bodhimādāya, sapañcasata bhikkhunī;
凭借神通的加持，五百比库尼由此得道觉悟；
Idhā’netvā mahārāja, devatā parivāritā.
国王于此，被众多天人环绕护卫。
§82
82.
Sasuvaṇṇa kaṭāhaṃ taṃ, sambuddhena pasārite;
世尊在此敞开那包裹金饰的袈裟；
Ṭhapesi dakkhiṇe hatthe, taṃ gahetvā tathāgato.
将其置于右手上，诸如来即执持之。
§83
83.
Patiṭṭhāpetuṃ pādāsi, bodhiṃ rañño’bhayassa taṃ;
在国王阿阇世面前，为其树立觉座；
Mahātitthamhi uyyāne, patiṭṭhāpesi bhūpati.
在大亭园内，国王为其安置此觉座。
§84
84.
Tato gantvāna sambuddho,
于是，正觉者前往；
Ito uttarato pana;
自此向北而行。
Sirīsamālake ramme,
在榴莲树丛的美丽坐落之处，
Nisīditvā tathāgato.
如来就座而住。
§85
85.
Janassa dhammaṃ desesi, dhammābhisamayo tahiṃ;
他为众生宣说法义，使法得以流通；
Vīsatiyā sahassānaṃ, pāṇānaṃ āsi bhūmipa.
地上有二万条腿踏足此处。
§86
86.
Tatopi uttaraṃ gantvā, thūparāmamahiṃ jino;
后来前往北方的佛塔园，胜者在那里；
Nisinno tattha appetvā, samādhiṃ vuṭṭhito tato.
于彼处安坐入定，随即起身。
§87
87.
Dhammaṃ desesi sambuddho, parisāya tahiṃpana;
正觉者广宣法义，众僧中悉传扬；
Dasapāṇa sahassāni, pattamaggaphalāna’huṃ.
万人同众委身行，得道果实昭然显。
§88
88.
Attano dhammakaraṇaṃ, manussānaṃ namassituṃ;
自为法行践礼拜，众生敬仰意虔诚；
Datvā saparivāraṃ taṃ, ṭhapetvā idha bhikkhuniṃ.
付托亲属庙中立，置于此处为比库尼。
§89
89.
Saha bhikkhusahassena, mahādevañca sāvakaṃ;
与千比库及天众，众随具足护法间；
Ṭhapetvā idha sambuddho, tato pācinato pana.
正觉者安置彼处，而后向北观礼拜。
§90
90.
Ṭhito ratanamālamhi, janaṃ samanusāsiya;
立于宝冠之中，率众顺从领导；
Sasaṅgho nabhamuggantvā, jambudīpaṃ jino agā.
众生齐聚于空，征服者降临须弥洲。
§91
91.
Imamhi kappe dutiyaṃ, koṇāgamana nāyako;
此劫第二位出世领导者，是全面智慧的师，悲悯诸天人的安慰者；
Ahu sabbavidū satthā, sabbalokānukampako.
乃一切智者导师，悲愍普世众生。
§92
92.
Mahānāmavhayaṃ āsi, mahāmeghavanaṃ idaṃ;
此处曾是一片广大平原，亦称广阔云林；
Vaḍḍhamānapuraṃ nāma, dakkhiṇāya disāya’hu.
有一名为长增城，位于南方之地。
§93
93.
Samiddho nāma nāmena, tattha rājā tadā ahu;
当时有一位名为散提陀的国王，彼时正是他执掌王权的时代；
Nāmena varadīpo’ti, ayaṃ dīpo tadā ahu.
他名为布拉提波，即当时这片土地的灯明；
§94
94.
Dubbuṭṭhupaddavo ettha, varadīpe tadā ahu;
此地当时灾难频仍，正值布拉提波统治之时；
Jino sakoṇāgamano, disvāna tadupaddavaṃ.
看到觉者萨可纳伽摩的来临，灾难似乎有所缓解；
§95
95.
Taṃ hutvā sattavinayaṃ, pavattiṃ sāsanassa ca;
此后，七种戒律及教法得以兴盛实施；
Kātuṃ imasmiṃ dīpasmīṃ, karuṇā balacodito.
以慈悲为力量，他在这片土地上推行此教法。
§96
96.
Tiṃsa bhikkhusahassehi, tādīhi parivārito;
三万比库环绕在此众中；
Nabhasā’gamma aṭṭhāsi, nabhe sumanakūṭake.
来到空中，在美妙的莲花峰顶上。
§97
97.
Sambuddhassā’nubhāvena, dubbuṭṭhi sā khayaṃ gatā;
凭借正觉者的加持，此艰难的业—如瘟疫般—已消除；
Sāsanāntaradhānattā, suvuṭṭhi ca tadāahu.
当时人们说，教法没有中断，盛行广布。
§98
98.
Tatta ṭhito adhiṭṭhāsi, narissaramunissaro;
正觉者就站立在上方，洁净无染、无所障碍；
Sabbeva ajja passantu, varadīpamhi mānusā.
如今众生皆见他在赐福之灯内显现。
§99
99.
Āgantukāmā sabbeva, manussā mama santikaṃ;
一切欲来之人皆向吾侧；
Āgacchantu akicchena, khippañcā’ti mahāmuni.
至大圣者勅令速到，无有怠慢。
§100
100.
Mahāsattaṃ munindaṃ taṃ, obhāsantañca pabbataṃ;
伟大神圣如山巍然耸立显现；
Rājā ca nāgarā ceva, disvā khippamupāgamuṃ.
国王与众城市居民见之，即速赶来。
§101
101.
Devatābalidānatthaṃ , manussā ca tahiṃ gatā;
为了向诸天供养献礼，人们也前往那里；
Devatā iti maññiṃsu, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ.
人们认为诸天即是世界之主的众僧团。
§102
102.
Rājā so munirājaṃ taṃ, atihaṭṭho’bhivādiya;
那位圣者尊贵如王，越过众生恭敬礼拜他；
Nimantayitvā bhattena, ānetvā purasantikaṃ.
以饮食邀请，使其到来，安置于前座显尊荣。
§103
103.
Sasaṅghassa munindassa, nisajjāraha muttamaṃ;
贤圣僧团之尊者，安座自在而最胜；
Ramaṇīyamidaṃ ṭhānaṃ, asambādhanti cintiya.
此处宜人乐意，深思细虑不能忘怀。
§104
104.
Kārite maṇḍape ramme, pallaṅkesu varesu taṃ;
在建造华美殿堂，精美座垫之上；
Nisīdāpayi sambuddhaṃ, sasaṅghaṃ idha bhūpati.
使正觉者安坐，诸僧会集于此地。
§105
105.
Nisinnampi’dha passantā, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ;
即使坐着观照，也应观察这僧团世间之主，
Dīpe manussā ānesuṃ, paṇṇākāre samantato.
如同人们在灯上周围贴满色彩的叶子，
§106
106.
Attano khajjabhojjehi,
用自己的供养食物，
Tehi tehā’bha tehi ca;
用那些、在那个时候以及那些，
Santappesi sasaṅghaṃ taṃ,
令那僧团生起满足。
Rājā so loka nāyakaṃ.
彼王是世间的领袖。
§107
107.
Idheva pacchābhattaṃ taṃ, nisinnassa jinassa so;
正是在这里，胜利者坐着的地方，为其准备了午餐；
Mahānāmakamuyyānaṃ, rājā’dā dakkhiṇaṃ varaṃ.
那时，为名为大名者的园林，国王赐予了南方地块作为善地。
§108
108.
Akālapupphālaṅkāre, mahānāmavane tadā;
当时，在盛开着无季节鲜花的大名林中；
Paṭiggahite buddhena, akampittha mahāmahī.
由世尊确证，庄严无动于衷，如同广大坚固的大地。
§109
109.
Ettheva so nisīditvā, dhammaṃ desesi nāyako;
正如其所坐，导师宣说正法；
Tadā tiṃsa sahassāni, pattā maggaphalaṃ narā.
当时三万众人，得证道之果。
§110
110.
Divāvihāraṃ katvāna, mahānāmavane jino;
一日游行过后，圣者在大树林中。
Sāyaṇhasamaye gantvā, pubbadhodhiṭhitaṃ mahiṃ.
傍晚时分前往那里，来到先前升起的广大土地。
§111
111.
Nisinno tattha appetvā, samādhiṃ vuṭṭhito tato;
坐在那里用完餐后，即起行进入禅定；
Iti cintesi sambuddho, hitatthaṃ dīpavāsinaṃ.
如是正觉者思惟，为住岛者谋福祉。
§112
112.
Ādāya dakkhiṇaṃ sākhaṃ, mamodumbarabodhito;
携持南方树枝，我这无忧者已觉醒；
Āyātu kanakadattā, bhikkhunī sahabhikkhunī.
金坎达他来临，此为比库尼，与比库同道。
§113
113.
Tassa taṃ cittamaññāya, sā therī tadanantaraṃ;
彼比库尼知彼心意，随即；
Gahetvā tattha rājānaṃ, upasaṅkamma taṃ taruṃ.
携此去，亲近国王及其子。
§114
114.
Lekhaṃ dakkhiṇasākhāya, dāpetvāna mahiddhikā;
于南枝处写信，交付大臣领受；
Manosilāya chinnaṃ taṃ, ṭhitaṃ hemakaṭāhake.
心戒断绝者，是立于金刚坚固之地。
§115
115.
Iddhiyā bodhimādāya, sapañcasahabhikkhunī;
依凭神通功德而生觉悟，一百二十五名比库尼同具而成；
Idhāgantvā mahārāja, devatāparivāritā.
大王来到此处，诸天环绕其侧。
§116
116.
Sasuvaṇṇakaṭāhaṃ taṃ, sambuddhena pasārite;
此金刚坚固境界，被正觉者所广布。
Ṭhapesi dakkhiṇe hatthe, taṃ gahetvā tathāgato.
世尊将（某物）安置于右手，继而手持之。
§117
117.
Patiṭṭhāpetuṃ rañño’dā, samiddhassa sataṃ tahiṃ;
为了树立于国王，（他）将燃烧的木炭一百捆端上；
Mahānāmamhi uyyāne, patiṭṭhāpesi bhūpati.
在那名叫大园林之处，国王设立了它。
§118
118.
Tato gantvāna sambuddho, sirīsamālakuttare;
然后，正觉者前往，来到头冠饰物之上；
Janassa dhammaṃ desesi, nisinno nāgamālake.
在此世尊对众生说法，端坐于纳迦巢穴之中。
§119
119.
一百一十九。
Taṃ dhammadesanaṃ sutvā, dhammābhisamayo tahiṃ;
听闻彼法的宣说，法义熏习于是聚集；
Vīsatiyā sahassānaṃ, pāṇānaṃ āsi bhūmipa.
此处有二万众生，众多人众居住此土。
§120
120.
一百二十。
Pubbabuddhanisinnaṃ taṃ, ṭhānaṃ gantvā puruttaraṃ;
于前世诸佛常坐之处，前往其北方境地；
Nisinno tattha appetvā, samādhiṃ vuṭṭhito tato.
于彼处坐下，起身进入定中。
§121
121.
Dhammaṃ desesi sambuddho, parisāya tahiṃ pana;
正觉者为僧团说法，但众仍安住原位；
Dasapāṇasahassāni, pattā maggaphalaṃ ahuṃ.
十万众获得道果。
§122
122.
Kāyabandhanadhātuṃ so, manussehi namassituṃ;
彼为人所礼敬，因其为身束缚的根源。
Datvā saparivāraṃ taṃ, ṭhapetvā idha bhikkhuniṃ.
给予及其家属之后，将此比库尼确立在此处。
§123
123.
一百二十三。
Saha bhikkhusahassena, mahāsummañca sāvakaṃ;
与千名比库共聚，以及众多具学弟子；
Ṭhapetvā idha sambuddho, oraṃ ratanamālato.
觉者于此确立，如宝珠花璎。
§124
124.
一百二十四。
Ṭhapetvā sudassane māle, janaṃ samanusāsiya;
确立于光明华饰，教化众生随顺。
Sasaṅgho nabhamuggamma, jambudīpaṃ jino agā.
众僧团出发于天空，如来降生于锦葩洲。
§125
125.
Imamhi kappe tatiyaṃ, kassapo gottato jino;
本劫中第三位，出自咖萨巴族的如来；
Ahu sabbavidū satthā, sabbalokānukampako.
为一切智者导师，恻隐一切世间众生。
§126
126.
Mahāmeghavanaṃ āsi, mahāsāgaranāmakaṃ;
曾有大云林，名为大海洋；
Visālaṃ nāma nagaraṃ, pacchimāya disāya’hu.
维萨拉是一座城，位于西方。
§127
127.
Jayanto nāma nāmena, tattha rājā tadā ahu;
当时有一位名叫耶扬陀的王。
Nāmena maṇḍadīpoti, ayaṃ dīpo tadā ahu.
这个地方当时被称为曼陀提波。
§128
128.
Tadā jayantarañño ca, rañño kaniṭṭhabhātu ca;
当时耶扬陀王及其幼弟王皆在位。
Yuddhaṃ upaṭṭhitaṃ āsi, bhiṃsanaṃ sattahiṃsanaṃ.
战争已然爆发，凶猛且具毁灭性。
§129
129.
Kassapo so dasabalo, tena yuddhena pāṇinaṃ;
咖萨巴是十人之力，以此战斗手段；
Mahantaṃ byasanaṃ disvā, mahākāruṇiko muni.
见此大祸患，大慈悲的圣人。
§130
130.
Taṃ hantvā sattavinayaṃ, pavattiṃ sāsanassa ca;
杀灭了那七十人的军队，教法与戒律因此得以兴盛；
Kātuṃ imasmiṃ dīpasmiṃ, karuṇābalacodito.
因慈悲的力量被激励而发动，行使于此灯明之地。
§131
131.
Vīsatiyā sahassehi, tādīhi parivārito;
由二万余人围绕着，仿佛被类似的人群所包围；
Nabhasā’gamma aṭṭhāsi, subhakūṭamhi pabbate.
他们浮游于天空，立于美好峰顶之山上。
§132
132.
Tatraṭhito adhiṭṭhāsi, narissara munissaro;
此处有人坚定立于其上，是人非人，是识者亦是贤者。
‘‘Sabbe maṃ ajja passantu, maṇḍadīpamhi mānusā.
『众生今日皆当观见，在曼陀岛上的众人。』
§133
133.
一百三十三。
Āgantukāmā sabbeva, mānusā mama santikaṃ;
『一切皆有来访欲望的众生，众人皆于我近处；』
Āgacchantu akicchena, khippañcā’ti mahāmuni.
『愿如大圣所说，无有懈怠而速速来至。』
§134
134.
一百三十四。
Obhāsantaṃ munindaṃ taṃ, obhāsantañca pabbakaṃ;
『圣者如灯明照耀，先导亦明昭；』
Rājā ca nāgarā ceva, disvā khippaṃ upāgamuṃ.
国王与众邑见之，迅速前往。
§135
135.
Attano attano patta-vijayāya janā bahū;
众人各自为自身的得胜而努力；
Devatā balidānatthaṃ, taṃ pabbatamupāgatā.
诸天为供养献祭，前往那座山。
§136
136.
Devatā iti maññiṃsu, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ;
众人以为那是诸天，是集会世间的主宰；
Rājā ca so kumāro ca, yuddhamujjhiṃsu vimhitā.
那位王与那位王子因害怕而投入战争。
§137
137.
Rājā so munirājaṃ taṃ, atihaṭṭho’bhivādiya;
那位王向圣者国王，满怀敬意地致敬；
Nimantayitvā bhattena, ānetvā purasantikaṃ.
请其共进饮食，然后将其带到王宫前。
§138
138.
Sasaṅghassa munindassa, nisajjārahamuttamaṃ;
这位僧团众圣者中最尊贵的圣者国王，安坐于固定的座位上；
Ramaṇīyamidaṃ ṭhāna-masambādhanti cintiya.
此处庄严美妙，应当思惟。
§139
139.
Kārite maṇḍape ramme, pallaṅkesu varesu taṃ;
居于设立的亭阁之中，在华丽的卧具上；
Nisīdāpesi sambuddhaṃ, sasaṅghaṃ idha bhūpati.
天子于此使正觉者及其僧团端坐。
§140
140.
Nisinnampidha passantā, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ;
在此端坐，观其聚集，正觉者与僧团众皆为世间之导师；
Dīpe manussā ānesuṃ, paṇṇākāre samantato.
人们聚集在岛上，周围环绕树叶遮蔽。
§141
141.
Attano khajjabhojjehi, tehi tehā’bhatehi ca;
用自己简陋的食物，用这些盘子盛装；
Sasantappesi sasaṅghaṃ taṃ, rājā so lokanāyakaṃ.
他们以此供养僧团，那位王者便是世间的领袖。
§142
142.
Idhe’va pacchābhattaṃ taṃ, nisinnassa jinassa so;
正是在这里，那位胜利者坐下用晚餐；
Mahāsāgaramuyyānaṃ, rājā’dā dakkhiṇaṃ varaṃ.
大海大浪振奋中，国王给予南方美物。
§143
143.
Akālapupphalaṅkāre , mahāsāgarakānane;
无时令之花饰，大海森林中；
Paṭiggahite buddhena, akampittha mahāmahī.
被佛陀所接纳，不动摇的大地。
§144
144.
Ettheva so nisīditvā, dhammaṃ desesi nāyako;
就在此处端坐，导师宣说法义；
Tadā vīsaṃ sahassāni, sotāpattiphalaṃ narā.
当时有两万众生得成初果。
§145
145.
Divā vihāraṃ katvāna, mahāsāgarakānane;
白昼修行之后，入深广大海林，
Sāyanhe sugato gantvā, pubbabodhiṭṭhitaṃ mahiṃ.
傍晚时分，世尊前往那时初成正觉的土地。
§146
146.
Nisinno tattha appetvā, samādhiṃ vuṭṭhito tato;
在那里端坐饱食之后，修起禅定，从坐起身。
Iti cintesi sambuddho, hitatthaṃ dīpavāsinaṃ.
正觉者由此思惟，为灯火居士利益而谋。
§147
147.
一百四十七。
Ādāya dakkhiṇaṃ sākhaṃ, mama nigrodhabodhito;
取右侧树枝，为我那无花果树标识；
Sudhammā bhikkhunī etu, idāni sahabhikkhunī.
贤正比库尼请来，现在即为同行比库尼。
§148
148.
一百四十八。
Tassa taṃ cittamaññāya, sā therī tadanantaraṃ;
因彼比库尼心解道理，随后彼女便成为上座。
Gahetvā tattha rājānaṃ, upasaṅkamma taṃ taruṃ.
拿着这个，前去接近国王，向那树近前而立。
§149
149.
一百四十九。
Lekhaṃ dakkhiṇasākhāya, dāpetvāna mahiddhikā;
在南枝上书写，送出后多获成就；
Manosilāya chinnaṃ taṃ, ṭhitaṃ hemakaṭāyake.
以心念如坚石斩断，立于金钵之下。
§150
150.
一百五十。
Iddhiyā bodhimādāya, sapañcasatabhikkhunī;
凭神通而得觉悟，有五百十比库尼同行；
Idhānetvā mahārāja, devatāparivāritā.
在此处，国王被诸天围绕。
§151
151.
一百五十一。
Sasuvaṇṇakaṭāhaṃ taṃ, sambuddhena pasārite;
佛陀于此，展开那金光灿烂的旗帜；
Ṭhapesi dakkhiṇe hatthe, taṃ gahetvā tathāgato.
他将其置于右手，接着如来取住之。
§152
152.
一百五十二。
Patiṭṭhāpetuṃ rañño’dā, jayantassa sataṃ tahiṃ;
为了使国王胜利坚立，在那地方立起一百面旗帜；
Mahāsāgaramuyyāne, patiṭṭhāpesi bhūpati.
大海林中，国王设立了〔某处〕。
§153
153.
第一百五十三。
Tato gantvāna sambuddho, nāgamāḷakauttare;
于是，正觉者前往那条巨蛇之巅，
Dhanassa dhammaṃ desesi, nisinno’sokamāḷake.
在那里坐于无忧之翠竹丛中，宣说财富之法。
§154
154.
第一百五十四。
Taṃ dhammadesanaṃ sutvā, dhammābhisamayo tahiṃ;
听闻此法说，当时法的熏习增长；
Ahu pāṇasahassānaṃ, catunnaṃ manujādhipa.
有一千四百多人，都是人间诸王。
§155
155.
一百五十五。
Pubbabuddhanisitaṃ taṃ, ṭhānaṃ gantvā punuttaraṃ;
前佛所亡之地，已往至后又复至；
Nisinno tattha appetvā, samādhiṃ vuṭṭhito tato.
在彼处坐下，饥渴已止，起身禅定而出。
§156
156.
一百五十六。
Dhammaṃ desesi sambuddho, parisāya tahiṃ pana;
正觉者为僧众说法，且教诲安立他们；
Dasapāṇasahassāni, pattamaggaphalāna’huṃ.
十万手是诸果道之劳获。
§157
157.
一百五十七。
Jalasāṭikadhātuṃ so, manassehi namassituṃ;
应以心礼水及露珠界，
Datvā saparivāraṃ taṃ; Ṭhapetvā idha bhikkhunī.
布施及其随从，女比库应安置于此。
§158
158.
一百五十八。
Saha bhikkhusahassena, sabbanandiñca sāvakaṃ;
与千比库及一切善知识弟子同乐。
Ṭhapetvā nadīto oraṃ, so sudassanamāḷato.
在此教法中，世尊稳立河边，仪表端庄华美。
§159
159.
Somanasse māḷakasmiṃ, janaṃ samanusāsiya;
当时世尊在愉悦花园中，普集大众，进行教化；
Saṅghena nabhamuggantvā, jambudīpaṃ jino agā.
升入僧团天，证得法身如来，度化占据大地的众生。
§160
160.
Ahu imasmiṃ kappasmiṃ, catutthaṃ gotamo jino;
本时代的第四位果德玛，正是这一代的释尊。
Sabbadhammavidū satthā, sabbalokānukampako.
世尊是通达一切法理的导师，慈悲于一切众生世界。
§161
161.
Paṭhamaṃ so idhāgantvā, yakkhaniddhamanaṃ akā;
首先，他来到此地，镇伏了夜叉魔王；
Dutiyaṃ punarāgamma, nāgānaṃ damanaṃ akā.
其次他再来，降伏了众蛇。
§162
162.
Kalyāṇiyaṃ maṇiakkhi nāgenā’bhinimantito;
善妙宝珠眼，被蛇王所迎请；
Tatiyaṃ punarāgamma, sasaṅgho tattha bhuñjiya.
第三次再来，应当与众共食。
§163
163.
Pubbabodhiṭhitaṭhānaṃ, thūpaṭhānamidampi ca;
前佛开悟的所在，佛塔所在之地，
Paribhogadhātuṭhānañca, nisajjāyo’pabhuñjiya.
以及供养宝物的所在，均当以坐处安静供用，不得妄用。
§164
164.
Pubbabuddhaṭhitaṭṭhānā, oraṃ gantvā mahāmuni;
前佛住所，向前绕行，尊敬至大圣人；
Laṃkādīpe lokadīpo, manussābhāvato tadā.
当时世人皆生于兰迦岛等世界诸岛。
§165
165.
Dīpaṭṭhaṃ devasaṅghañca, nāge samanusāsiya;
在岛屿之地及天众之所，亦有龙族同住；
Sasaṅgho nabhamuggantvā, jambudīpaṃ jino agā.
彼龙族飞升于空，证至尊者降临犍(chin)婆洲。
§166
166.
Evaṃ ṭhānamidaṃ rāja, catubuddhanisevitaṃ;
此地即为国王所在之处，四方诸佛所共修行之地。
Tasmiṃ ṭhāne mahārāja, thūpo hessati’nāgate.
在此处，大王，将会有一座圆塔在未来建立。
§167
167.
一百六十七。
Buddhasārīradhātūnaṃ, doṇadhātunidhānavā;
该塔是佛像舍利的宝藏，尤其是装盛舍利的容器宝藏；
Vīsaṃhatthasataṃ ucco, hemamālī’ti vissuto.
高约二千五百指，身披金色项链而著名。
§168
168.
一百六十八。
Ahameva kāressāmi, icchāha puthavissaro;
我将亲自建造，愿望广布于世间。
Idha aññāni kiccāni, bahūni tava bhūmipa.
在此教法中，其他许多工作都是你的职责所在。
§169
169.
【一六九】
Tāni kārehi nattāte, kāressati imaṃ pana;
应当完成那些工作，而此工作由你来担当；
Mahānāgassa te bhātu, uparājassa atrajo.
你是那大蛇的兄弟，是大臣萨迦那的儿子。
§170
170.
So yaṭṭhālayatissoti, rājā hessata’nāgate;
你若能成就，未来必成为国王；
Rājā goṭṭhābhayo nāma, tassa putto bhavissati.
有一位名为拘头跋耆的王，他必有一子。
§171
171.
Tassa putto kākavaṇṇa-tisso nāma bhavissati;
其子名为咖迦文那提索。
Tassa rañño suto rāja, mahārājā bhavissati.
此子将成为帝王之子，并成长为大王。
§172
172.
Duṭṭhagāmaṇisaddena, pākaṭo’bhayanāmako;
名为恶行者的无畏者，以其恶行闻名。
Kāressatī’dha thūpaṃ so, mahā tejiddhivikkamo.
他将兴建高塔，此塔具大威力神通，威光广大。
§173
173.
一百七十三。
Iccāha thero therassa, vacane ne’ttha bhūpati;
老比库此处称作长者，非指王主；
Ussāpesi silāthambhaṃ, taṃ pavattiṃ likhāpiya.
他督促建造石柱，且令画记其来由。
§174
174.
一百七十四。
Rammaṃ mahāmeghavanaṃ, tissārāmaṃ mahāmahī;
（此塔建于）美丽的巨雨林中，即蒂萨禅苑，巨广阔之地。
Mahāmahindathero so, paṭiggayha mahiddhiko.
大摩诃马哈摩嘎喇那长老，承受了巨大的力量。
§175
175.
Akampo kampayitvāna, mahiṃ ṭhānesu aṭṭhasu;
稳固不动，振动着八方大地；
Piṇḍāya pavisitvāna, nagaraṃ sāgarūpamaṃ.
完成供养后，进入如海一般广大的城镇。
§176
176.
Rañño ghare bhattakiccaṃ, katvā nikkhamma mandiraṃ;
在王宫中完成饮食事务后，离开了厅堂；
Nisajja nandanavane, aggikkhandhopamaṃ tahiṃ.
坐于欢喜林中，譬如火聚炽盛之状态。
§177
177.
一百七十七。
Suttaṃ janassa desetvā, sahassaṃ mānuse tahiṃ;
向众生宣说经文，于千人中如此；
Pāpayitvā maggaphalaṃ, mahāmeghavane vasi.
虽犯戒罪而获道果，于大云林中住持。
§178
178.
一百七十八。
Tatiye divase thero, rājagehamhi bhuñjiya;
第三日长老，在王舍城中用餐；
Nisajja nandanavane, desiyā’sivisopamaṃ.
世尊端坐于娑罗树园中，开示以芥子喻法。
§179
179.
一百七十九。
Pāpayitvā’bhisamayaṃ, sahassapurise tato;
犯戒后受罚，面对千人之众；
Tissārāmaṃ agā thero, rājā ca sutadesano.
长老离开了三舍利树园，国王亦听从教诲。
§180
180.
一百八十。
Theraṃ upanisīditvā, so pucchi jinasāsanaṃ;
长老端坐，聆听如来教法，复而发问；
Patiṭṭhitannu bhante’ti, na tāva manujā’dhipa.
『依止粮食』者，尊者，此非人间之主。
§181
181.
一百八十一。
Uposathādikammatthaṃ, jinā’ṇāya janādhipa;
『戒律等之所依』，为战胜世间之智慧者，为人间之主；
Sīmāya idha baddhāya, patiṭṭhissati sāsanaṃ.
此地界限已确立，在此将依止教法。
§182
182.
一百八十二。
Icca’bravi mahāthero, taṃ rājā idamabravi;
大长老如此说，王者也如此言：
Sambuddhā’ṇāya antohaṃ, vassissāmi jutindhara.
为了成就正觉的智慧，我将于此久住，如持炬者般长久保持。
§183
183.
一百八十三。
Tasmā katvā puraṃ anto-sīmaṃ bandhatha sajjukaṃ;
因此，先要设定边界，束缚好边界，调伏进退的顺序；
Iccā’bravi mahārājā, thero taṃ idhamabravi.
大王对他说：『长老，正是在这里说的。』
§184
184.
一百八十四。
Evaṃ sati tuvaṃyeva, pajāna puthavissara;
你若具备这样觉知，便能了解世间的广大无边。
Sīmāya gamanaṭṭhānaṃ, bandhissāma mayaṃ hitaṃ.
愿我们结界行走之地，行持令己利益的戒律。
§185
185.
一百八十五。
‘‘Sādhū’’ti vatvā bhūmindo, devindo viya nandanā;
称赞曰『善哉』者，是如同大地之尊，天人之王的爱子；
Mahāmeghavanārammā, pāvisi mandiraṃ sakaṃ.
进入了此宫殿，宛如伟大的云林之美丽者。
§186
186.
一百八十六。
Catutthe divase thero, rañño gehamhi bhuñjiya;
第四日，长老在王宫中享用饮食；
Nisajja nandanavane, desesa’namanaggiyaṃ.
入座于欢喜林中，宣说未曾有过之地。
§187
187.
一百八十七。
Pāyetvā’matapānaṃ so, sahassapurise tahiṃ;
洒洒水洒洒净饮水者，他与千人同行；
Mahāmeghavanārāmaṃ, mahāthero upāgami.
来到大云林园，伟大长老到来。
§188
188.
一百八十八。
Pāto bheriṃ carāpetvā, maṇḍayitvā puraṃ varaṃ;
洒水鼓声振荡，整顿端庄佳城；
Vihāragāmimaggañca, vihārañca samantato.
行住之路，及其四周的住所。
§189
189.
Rathesabho rathaṭṭho so, sabbālaṅkārabhūsito;
战车之王，坐于战车之上，浑身饰以各种装饰；
Sahāmacco sahorodho, sayoggabalavāhano.
同行者与随从聚集，战车载有强壮有力的驾驭者。
§190
190.
Mahatā parivārena, sakārāmamupāgami;
被大规模的护卫团围绕，进入宫殿住所；
Tattha there upagantvā, vanditvā vandanārahe.
在那里，前往那地方，顶礼而礼敬，值得顶礼者也。
§191
191.
Saha therehi gantvāna, nadiyo’parititthakaṃ;
与那地方的众人一同前往，渡过那条无可绕行的河流；
Tato kasanto agami, hemanaṅgalamādiya.
然后剃头剃须，穿着金黄色袈裟等。
§192
192.
Mahāpadumo kuñjaro ca, ubho nāgā sumaṅgalā;
大莲花与白象，两者皆为吉祥巨龙；
Suvaṇṇanaṅgale yuttā, paṭhame kuntamāḷake.
与黄金犁相配套者，为第一之坤陀茉罗花。
§193
193.
Caturaṅgamahā seno, saha therehi khattiyo;
四方大军，与长老共治之王族；
Gahetvā naṅgalaṃ sītaṃ, dassayitvā arindamo.
携带寒犁，向敌显威。
§194
194.
Samalaṅkataṃ puṇṇaghaṭaṃ, nānārāgaṃ dhajaṃ subhaṃ;
装饰齐整的美满花瓶，乃各色艳丽的美旗；
Pātiṃ candanacuṇṇañca, soṇṇarajata daṇḍakaṃ.
以檀香木粉末制成的，及金、银制的杖。
§195
195.
Ādāsaṃ pupphabharitaṃ, samuggaṃ kusumagghiyaṃ;
承受以花朵装饰、鲜花堆积而成的花环；
Toraṇakadalīchattādiṃ, gahititthi parivārito.
门饰、叶伞等，环绕着柱子周围。
§196
196.
Nānāturiya saṅghuṭṭho, balogha parivārito;
以各种品质的丝织布缝制，包裹着强力绳索，周围被牢固地环绕。
Thutimaṅgalagītehi, pūrayanto catuddisaṃ.
通过赞颂吉祥歌，充满四方。
§197
197.
Sādhukāra ninādeti, celukkhepasatehi ca;
善行欢喜发出赞叹，伴随着优雅曲调；
Mahatā chaṇapujāya, kasanto bhūmipo agā.
世间之主以盛大的供养予以回报。
§198
198.
Vihārañca purañceva, kurumāno padakkhiṇaṃ;
如同在住处和宫殿中，行绕行礼环绕而行；
Sīmāya gamanaṭhānaṃ, nadiṃ patvā samāpayi.
前往界限边境之处，入河后止步安立。
§199
199.
Kenakena nimittena, sīmā ettha gatāti ce;
若因某一缘故而至此界限，
Evaṃ sīmāgataṭhānaṃ, icchamānā nibodhatha.
请理解这即是界限所在之地。
§200
200.
Najjāpāsāṇatitthamhi , pāsāṇe kuḍḍavāṭakaṃ;
于南边石头河畔，有石砾小道。
Tato kumbalavāṭaṃ taṃ, mahānipaṃ tato agā.
于是，从大园林出发，转至水池小路。
§201
201.
Tato kukudhapāḷiṅgo, mahāaṅgaṇago tato;
于是，到达鸡篆林，继而到达大庭院。
Tato khujjamadhulañca, maruttapokkharaṇiṃtato.
接着，进入瘦马中心及风池一带。
§202
202.
Vijayārāma uyyāne, uttaradvārakoṭṭha go;
胜利园林中，向北门的庇护所而行。
Gajakumbhaka pāsāṇaṃ, thusavaṭṭhika majjhago.
象鼻覆盖之石，中间镶以薄金片。
§203
203.
第二百零三（诗句编号）。
Abhaye balākapāsāṇaṃ, mahāsusāna majjhago;
无畏，似幼象子般坚固的石头，中间铺以粗麻布；
Dīghapāsāṇakaṃ gantvā, kammāradeva gāmato.
行至长石之处，如同工匠离开村庄一般。
§204
204.
第二百零四（诗句编号）。
Nigrodha maṅgaṇaṃ gantvā, hiyagallasamīpake;
行至尼拘陀树丛，靠近野猪之家；
Diyāvasabrāhmaṇassa, devokaṃ pubbadakkhiṇaṃ.
太阳神婆罗门位于天界的东南方。
§205
205.
二百零五。
Tato telumapāliṅgo,
其后是三条印泥印痕，
Tato tālacatukkago;
继而有四条头盖骨形印记，
Assamaṇḍalavāmena,
左侧有不规则的圆形，
Dve kadambā ajāyisuṃ.
生出两株番荔枝树。
§206
206.
二百零六。
Tato marumbatittaṅgo, tato uddhaṃ nidiṃ agā;
然后那个骨头剥落脱落，那骨头向上聚集成堆；
Paṭhama cetiya pācine, dve kadambā ajāyisuṃ.
首先建造的塔陵旁，诞生了两棵卡丹巴树。
§207
207.
二百零七。
Senindaguttarajjamhi, damiḷā dakasuddhikā;
在塞尼达谷的北部国中，棕榈树状的达嘎苏蒂花盛开；
Nadiṃ dūranti bandhitvā, nagarāsannamakaṃsu taṃ.
他们截断了河流，将那地方围起来，成为近城的保护区。
§208
208.
二百零八。
Jīva mānakadambañca, antosīmagataṃ ahu;
生命乃生存之树，内里临于边界；
Mataka dambatīrena, sīmāuddakadambagā.
因记忆之树茂盛，而边际界限也随之增长。
§209
209.
二百零九。
Sīhasinā natitthena, uggantvā tīrato vajaṃ;
以狮子之牙超越边界，自岸边奋力攀登宝塔；
Pāsāṇatitthaṃ gantvāna, nimittaṃ ghaṭṭayi isi.
抵达石峰 Lanka 岸后，贤者显现其征相。
§210
210.
Nimittetu pane’tasmiṃ, ghaṭṭite devamānusā;
至于前行相，在此时中，神人同在；
Sādhukāraṃ pavattesuṃ, sāsanaṃ suppatiṭṭhitaṃ.
善业广作，教法因此坚固成立。
§211
211.
Rañño dinnāya sītāya, nimitte parikittayi;
为王所赐之冷水，因前行相而被称扬；
Dvattiṃsamāḷakatthañca, thūpārāmatthameva ca.
二十种装饰物，以及塔寺的功用亦是如此。
§212
212.
二百一十二。
Nimitte kittayitvāna, mahāthero mahāmati;
记述标相后，大长老、大智者；
Sīmantaranimitte ca, kittayitvā yathāvidhiṃ.
并且依照规矩，记述边界标志。
§213
213.
二百一十三。
Abandhī sabbā sīmāyo, tasmiṃyeva dinevasī;
所有界限已被确定，在同一天内住持于此；
Mahāmahī akampittha, sīmābandhe samāpite.
大地不动摇，边界确立圆满。
§214
214.
二百一十四。
Pañcame divase thero, rañño gehamhi bhuñjiya;
第五日，长老于王宫中用餐；
Nisajja nandanavane, suttantaṃ khajjanīyakaṃ.
端坐于乐园林中，听闻教法——磨灭烦恼的法门。
§215
215.
二百一十五。
Mahājanassa desetvā, sahassaṃ mānuse tahiṃ;
为大众宣说，将千人众生度化于彼；
Pāyetvā amataṃ pānaṃ, mahāmeghavane vasī.
饮用不死甘露，栖息于大云林中。
§216
216.
二百一十六。
Chaṭṭhepi divase thero, raññogehamhi bhuñjiya;
第六天当天，长老在王宫中进食；
Nisajja nandanavane, sutta gomaya piṇḍikaṃ.
不坐卧于花园中，依照经法布施乞食。
§217
217.
二百一十七。
Desayitvā desanaññū, mahassaṃyeva mānuse;
说法已毕，众人皆成听法者，如在伟大集会中的众生；
Pāpayitvā’bhisamayaṃ, mahā meghavane vasī.
作恶之后回归，住于广大云林之中。
§218
218.
第二百一十八。
Sattamepi dine thero, rājagehamhi bhuñjiya;
第七日，长老在王舍城中用餐；
Nisajja nandanavane, dhammacakkappavattanaṃ.
未坐下时，于南荫苑转动法轮。
§219
219.
第二百一十九。
Suttantaṃ desayitvāna, sahassaṃyeva mānuse;
宣说经文之后，即于万人面前；
Pāpayitvā’bhisamayaṃ, mahā meghavane vasi.
犯戒时，住于大云林中。
§220
220.
二百二十。
Evañhi aṭṭha navama-sahassāni jutindharo;
正如如此，犹如第八和第九千年之久的统治者；
Kārayitvā’bhisamayaṃ, divaseheva sattati.
使之逐渐接近，七十天内完成。
§221
221.
二百二十一。
Taṃ mahānandanavanaṃ, vuccate tena tādinā;
那被称为大喜林，故得此名；
Sāsanajotitaṭṭhāna-mīti jotivanaṃ iti.
谓之教法之光所燃足之地，故称为光林。
§222
222.
二百二十二。
Tissarāmamhi kāresi,
在三舍那里建造，
Rājā therassa ādito;
国王是长老中的最先者；
Pāsādaṃ sīghamukkāya,
很快开辟了宫殿，
Sukkhā petvāna mattikā.
用泥土在充分干燥后筑成。
§223
223.
二百二十三。
Pāsādo kāḷakābhāso,
宫殿如乌云般黑暗，
Āsi so tena taṃ tahiṃ;
他便在那里住了下来；
Kāḷapāsāda pariveṇa-mīti saṅkhamupāgataṃ.
所谓「黑宫殿」，谓其周围围篱所成。
§224
224.
二百二十四。
Tato mahābodhigharaṃ, lohapāsāda meva ca;
接着建造了宏伟的觉境塔，铁制宫殿；
Salākaggañca kāresi, bhattasālañca sādhukaṃ.
又造了木柱架构的楼阁，以及宽敞适宜的食堂。
§225
225.
Bahūni pariveṇāni, sādhu pokkharaṇīpi ca;
许多边界篱笆，连同美好的池塘都建造起来；
Rattiṭhāna divāṭhāna-pabhutīni ca kārayi.
夜晚与白昼的住处以及前方住所也都造作完成。
§226
226.
Tassa nahānapāpassa, nhānapokkharaṇītaṭe;
关于洗浴的污秽，在洗浴池塘的边缘上；
Sunahātapariveṇanti, pariveṇaṃ pavuccati.
所谓日常洗浴的边界，即是称为边界的篱笆圈围。
§227
227.
二百二十七。
Tassa caṅkamitaṭhāne, dīpa dīpassa sādhuno;
于彼行走之处，火炬火焰安住其上，
Vuccate pariveṇaṃ taṃ, dīghacaṅkamanaṃ iti.
人们称之为「环形行走」，意指长距离围绕行走。
§228
228.
二百二十八。
Aggaphalasamāpattiṃ, samāpajja yahiṃ tuso;
火炬果实成熟时，应当及时前往，
Phalagga pariveṇanti, etaṃ tena pavuccati.
所谓果实成熟之环形，即指此处，故称之。
§229
229.
二百二十九。
Apassiya apassenaṃ, thero tattha nisīdiso;
不见者对见者，长老在此静坐；
Therā passaya pariveṇaṃ, etaṃ tena pavuccati.
诸长老环坐观护，这便由此而说。
§230
230.
二百三十。
Bahū marugaṇā yattha, upāsiṃsu upaccataṃ;
众多兽群所栖所守，众多兽群所聚集；
Teneva taṃ marugaṇa-pariveṇanti vuccati.
这便称为兽群所围聚。
§231
231.
二百三十一
Senāpatitassa rañño, therassa dīghasandako;
军阀大王，尊长长者，
Kāresi cūḷapāsādaṃ, mahāthambhehi aṭṭhahi.
建造了小宫殿，由八根大柱撑持。
§232
232.
二百三十二
Dīghasanda senāpati-pariveṇanti taṃ tahiṃ;
长者长沙曼军阀的围墙就是在那里；
Vuccate pariveṇaṃ taṃ, pamukhaṃ pamukhākaraṃ.
所称围墙者，是指围绕前方的护墙。
§233
233.
二百三十三。
Devānaṃpiyavacano’paguḷanāmo,
被天人所爱戴、信誉纯正无瑕的名字，
Laṃkāyaṃ paṭhamamimaṃ mahāvihāraṃ;
这是在斯里兰卡第一座宏伟寺院；
Rājā so sumatimahāmahindatheraṃ,
国王亲自来到此地，供养长老大摩诃迦耶，
Āgammā malamatimetthakārayitthāti.
在此用尽心意悉心修建此寺。
Sujanappasāda saṃvegatthāya kate mahāvaṃse · 为令善人信乐感动而作的《大史》中
Mahāvihārapaṭiggahako nāma · 名为大寺受持者
Pannarasamo paricchedo. · 第十五章。