2. 典籍作者阿阇梨章解释

老师确实存在。有古代老师，有义注老师，有著作老师，还有具三种称呼的老师。哪些是古代老师？第一次结集时，五百位漏尽者完成了五部尼柯耶的名称、义理、意趣以及文句校订等其余工作。第二次结集时，七百位漏尽者再次完成了同样的音义等工作。第三次结集时，约一千位漏尽者再次完成了同样的音义等工作。这样一来，除大迦旃延之外，其余两千二百位漏尽者就称为古代老师。这些古代老师也就是义注老师。哪些是著作老师？大义注师等许多老师就是著作老师。哪些是具三种称呼的老师？大迦旃延具三种称呼。大迦旃延造了哪些著作？《迦旃延论》《大语法论》《小语法论》《双论》《导论》《藏释论》——这六部著作是大迦旃延所造。许多老师所造的著作是哪些？大波迦罗迦老师造了名为《大波迦罗迦》的著作。大库伦达老师造了名为《库伦达》的著作。某位老师为《大波迦罗迦》这部著作造了义注。某位老师为《库伦达》这部著作造了义注。名为大佛音的老师造了《清净道论》、长部的《吉祥悦意》义注、中部的《破除迷执》义注、相应部的《显扬真义》义注、增支部的《满足希求》义注、五部律典的《一切善见》义注、七部阿毗达摩论的《胜义解说》义注、名为巴帝摩卡论母的《度疑清净》义注、《法句》义注、《本生》义注、《小诵》义注、《经集》义注、《譬喻》义注——他造了这十三部著作。名为佛授的老师造了《律抉择》《后抉择》《入阿毗达摩》、佛种姓的《显扬甘露义》义注——他造了这四部著作。名为阿难陀的老师为七部阿毗达摩论的义注造了名为《母复注》的复注。法护老师造了《导论》义注、《如是语》义注、《自说》义注、《所行藏》义注、《长老偈》义注、《长老尼偈》义注、天宫事的《显扬清净》义注、饿鬼事的《显扬清净》义注、《清净道论》的名为《胜义宝函》的复注、长部义注等四部义注的名为《显扬隐义》的复注、《本生》义注的名为《显扬隐义》的复注、《导论》义注的复注、佛种姓义注的名为《胜义灯》的复注、阿毗达摩义注的名为《隐义解说》的随复注——他共造了这十四部著作。巴利

有两位名叫“前师”的老师，造了名为《行持语法宝函》的小语法复注，以及大语法概要。名叫大金刚智的老师，造了名为《律结》的著作。名叫无垢智、又称灯明的老师，造了名为《面授灯明》的语法著作。名叫小金刚智的老师，造了名为《义释》的著作。巴利

名叫灯明的老师写了三部著作：《色成就论》、《色成就复注》和《广分别经》。阿难老师的大弟子，名叫法护的老师，写了《真谛摄要》这部著作。名叫迦叶的老师写了《断痴论》、《断疑论》、《十佛种姓》、《未来种姓》四部著作。巴利

有一位名叫摩诃男的老师，写了《正法显扬》这部《无碍解道》的注释书。《岛史》《塔史》《菩提树史》《小史》《大史》和《无碍解道义注结释》，这六部著作也是摩诃男老师分别撰写的。巴利

有一位名叫摩诃男的老师，戒腊还浅，造了一部叫《新大史》的书。有一位名叫优波先那的老师，造了《正法灯明》，这是《大义释》的注释书。有一位名叫目犍连的老师，造了一部叫《目犍连语法》的书。有一位名叫僧护的老师，造了一部叫《善觉庄严》的书。造《语日出》的那位老师，造了一部叫《语日出》的书。有一位名叫法吉祥的老师，造了一部叫《小学》的书。《古小学复注》和《根本学》这两部著作，是由两位老师各自分别撰著的。巴利

名叫阿努卢陀的老师写了三部论著：《胜义抉择》《名色分别》和《阿毗达摩义摄》。名叫克摩的老师写了一部论著，叫《安稳》。名叫舍利弗的老师写了五部著作：为律藏注释书作的复注，叫《义旨阐明》；《律摄论》和《律摄论复注》；为增支部注释书作的新复注，叫《义旨宝函》；还有《广解复注》。名叫佛龙的老师为《解除疑惑》作了复注，叫《律义宝函》。名叫新目犍连的老师写了一部论著，叫《辞典灯明》。名叫语自在的老师写了十八部著作：为《善觉庄严》作的复注，叫《大主》；《语日出》的解说；为《小学》作的复注，叫《善吉祥净信》；《关系思择》；《关系思择》的复注；《童蒙入门》；为《目犍连语法广解》作的复注；《瑜伽抉择》；为《律抉择》作的复注；为《后抉择》作的复注；《名色分别》的分篇；《声义》的词形阐明；为克摩的论著作的复注；《界庄严》；为《根本学处》作的复注；《色分别》；《缘摄论》；为《谛略说》作的复注。巴利

名叫善吉祥的老师造了两部论著：《入阿毗达摩论》的复注和《阿毗达摩义摄》的复注。名叫佛喜的老师造了一部论著，名为《精义摄》。名叫法称的老师造了《佛牙舍利论》。名叫慧作的老师造了一部论著，名为《胜者行传》。名叫佛护的老师造了两部论著：《胜者庄严》和《胜者庄严》的复注。名叫优波提舍的老师造了《未来史》的注释书。巴利

这二十部著作，分别是《疑惑度脱》的《隐义阐明》、《无惑》、《法随行》、《所知相续》、《所知相续注》、《善慧入门》、《世间施设论》、《如来出世论》、《额骨舍利注释》、《狮子洲事》、《法灯》、《行道集》、《清净道论结解》、《阿毗达摩结解》、《导论结解》、《清净道论小新注》、《应听花鬘》、《生信》、《空界》、《善觉庄严新注》，由二十位老师各自分别完成。巴利

名叫正法吉祥的老师写了《声义分别思》。名叫天人的老师写了《苏摩那峰评说》。名叫小觉音的老师写了《闻义因缘》。名叫护国的老师写了《甘美摄颂》。名叫善现月的老师写了《性义阐明论》。名叫顶首的老师写了《声导论》。名叫金刚觉的老师写了《大复注》，也就是《安放论复注》。名叫德海的老师写了两部著作：《面量精华》和《面量精华》的复注。名叫无畏的老师写了《声义分别思》的《大复注》。名叫智海的老师写了《性义阐明之显明》。另一位老师写了两部著作：《隐义复注》和《童蒙启发》。另一位老师写了《声义分别思》的《中复注》。名叫最上的老师写了两部著作：《童蒙入门复注》和《性义阐明复注》。另一位老师写了《声义分别思》的《新复注》。一位大臣写了三部著作：《辞典灯明》的复注、《结解论》和《杖论》的摩揭陀语复注，以及为《科拉达族》所作的俗语复注。名叫法将军的老师写了三部著作：《偈颂》、《此月阐明》和《悦意》。另一位老师写了《偈颂》的复注。另一位老师写了《此月阐明》的复注。巴利

有一位名叫声滴的论师，造了一部《声滴》论著。名叫正法导师的论师，造了一部《声释显明》。名叫舍利弗的论师，为《声释显明》作了一部复注。有一位论师，造了两部论著：《迦旃延精髓》和《迦旃延精髓》的复注。名叫新慧生的论师，造了一部《世间灯明精髓》。名叫最胜慧的论师，造了一部《世间起源》。名叫衣的论师，为《江伽达萨》作了一部复注。《论母义灯》、《阿毗达摩义摄释》、《界庄严复注》、《律起源灯复注》、《结要》、《发趣计数方法》、《经分别》、《巴帝摩卡》，这八部著作是正法护灯论师造的。名叫无垢觉的论师，造了一部《阿毗达摩十五处》。名叫新无垢觉的论师，造了这六部著作：《声义精华网》、《声义精华网》的复注、《日出》复注、名为《胜义宝箧》的《阿毗达摩集要复注》之随复注、《十结释》、《摩揭陀语巧妙面庄严复注》。有一位论师，为《五论复注》作了一部新随复注。名叫圣系的论师，为《阿毗达摩集要复注》，造了一部名为《胜义宝心箧》的新随复注。《阿毗达摩义摄》的复注、《藏释》的复注、《四诵分》的义注、《大心髓显明》、《大灯》、《心髓显明》等论著、《手髓》、《地集》、《地分别》、《十事身远离复注》、《明示词法》、《分别论》、《迦旃延详解》、《正法鬘》、《五趣解说》、《童蒙心启发》、《法轮经新义注》、《牙舍利论复注》——这二十部著作是不同论师所造，此外还有其他论著。巴利

哪些是正法导引？也就是《正法导引》、《愚者启明论》的复注、《胜者庄严论》的新复注、《性义解明》、《性决定》、《巴帝摩卡解明》、《胜义解说解明》、《普悦解明》、《四诵分义注解明》、《阿毗达摩义摄解明》、《谛要略解明》、《声义分别思解明》、《声释解明》、《迦旃延精髓解明》、《阿毗达摩义摄复注解明》、《大须大拏太子本生解明》、《帝释所许》、《大须大拏太子本生新义注》、《初正觉》、《世间导引》，以及佛音阿阇梨因缘、《弥兰陀问》注释、《四护卫》、《四护卫义注》、《声释论新复注》。以上二十五部著作，是兰卡岛等地的智者所造。还有《正觉者偈颂》、名为《人天》的偈颂、《应施与长命》偈颂、《二十教诫偈》、《施七十》、《戒七十》、《随施注释》、《无量佛礼敬偈》、《二十八佛礼敬偈》、《过去未来现在礼敬偈》、《八十大声闻礼敬偈》、《九因德注释》。这些佛礼敬偈颂等，也是兰卡岛等地的智者所造。以上出自《小品史》中名为“著作者师阐明”的第二品。巴利