Nekkhammajjhāsayadīpanīyamakagāthā · Nekkhammajjhāsayadīpanīyamakagāthā
Nekkhammajjhāsayadīpanīyamakagāthā阐明出离意乐的双偈
Namo tassa yato mahimato yassa tamo na · 礼敬彼具大威德者；于彼并无黑暗。
§49
49.
Disvā nimittāni madacchidāni,
见诸所缘犹如我所断，
Thīnaṃ virūpāni ratacchidāni;
老者丑陋，爱欲已断，
Pāpāni kammāni sukhacchidāni,
恶业断除，乐断已现，
Laddhāni ñāṇāni bhavacchidāni.
得智慧者，断除有漏，
§50
50.
Padittagehā viya bheravaṃ ravaṃ,
如守门蛇一般发出恐怖声响，
Ravaṃ sammuṭṭhāya gato mahesi;
猛兽发出声响，已行远逝。
Mahesimolokiyaputtamattano,
是摩诃提摩梯子，
Tanosi no pemamahoghamattano.
汝岂非其伟大之爱？
§51
51.
Ummāraummāragatuddharitvā,
已超出种种凶恶，
Padaṃ padaṃ yātanarāsabhassa;
专勤于努力行于每一步；
Alaṃ alaṃkāratarena gantuṃ,
美妙而庄严地前行，
Matī matīvetimanaṅgabhaṅge.
心意专注于肢体之变化。
§52
52.
Ummāraummāragato mahesi,
威严尊贵的伟大君王，
Anaṅgabhaṅgaṃ samacintayittha;
应当正思虑无谓的毁坏，
Kiṃ me jarāmaccumukhe ṭhitassa,
对于我这老朽垂死之身，
Na me vase kāmavase ṭhitassa.
于我并无俗欲之所依。
§53
53.
Kāmena kāmena na sādhyamokkhaṃ,
由欲乐所能得之解脱并无可能，
Mānena mānena mamatthi kiñci;
因自尊自满而无有任何可得者；
Māro saseno hi avāraṇīyo,
魔以其兵器，实不可抵挡，
Yantena ucchuṃ viya maddatī maṃ.
如同绳索般紧紧束缚住我。
§54
54.
Ādittamuyātapayātamūnaṃ,
如烈火焚烧、猛火灼烧，
Atāṇāleṇāsaraṇe jane te;
在人间无所依止、无处可逃；
Disvāna disvāna sivaṃ mayā te,
我目睹之屡屡显现其可怖，
Kāmena kāmena kathaṃ vineyya.
欲心熏染，如何能使它消散？
§55
55.
Vijjāvijjāya cutañcupetaṃ,
因有智与无智的缘故，
Asārasārūpagatañjanaṃ janaṃ;
生者陷入无实质实义的痴暗之中；
Vijjāyavijjāya yuto cutohaṃ,
我因拥有智慧和无明而生起，
Pahomi tāretumasaṅgaho gato.
断除后已远离束缚而得解脱。
§56
56.
Magganti no diṭṭhigatāpavaggaṃ,
路径并非由见解所起的分支，
Aggā ti tevāhu janā samaggā;
众生称之为汇聚，指出其为三者的合一。
Naggaṃ aho mohatamassa vaggaṃ,
无明者，啊！无明之类，
Vaggaṃ hanissāmi tamaggamaggā.
我当破灭使之灭尽；
§57
57.
Paseyhakārena aseyhadukkhaṃ,
无明引起痛苦，犹如痛苦之根，
Janā janentīha janānameva;
众生生生不断生于此而彼；
Paseyhakārenā aseyhadukkhaṃ,
因无明故，痛苦为果，
Pāpaṃ na jānanti tato nidānaṃ.
恶因未知，故痛苦由此生起。
§58
58.
Te oghayogāsavasaṃkilesā,
那些如波涛浪涌般混杂着贪、嗔等烦恼的污垢，
Tameva nāsenti tato samuṭṭhitā;
正是由此被灭除之后，才会从根本灭尽；
Ekantikaṃ jāti jarā ca maccu,
生老死等一切苦恼，都是单一且终结的，
Nirantaraṃ taṃ byasanañcanekaṃ.
而此灭尽则为那连续不断的灭尽，一种消失。
§59
59.
Cīraṃ kilesānasamujjalantaṃ,
久远以来，烦恼火焰猛烈燃烧，
Disvāna sattānusayaṃ sayambhū;
于是观察众生贮存心潜藏的业力，乃至自觉而生。
Sādhemi bodhiṃ vinayāmi satte,
我发愿降伏菩提心，
Pacchāpi passāmi sutaṃ sutantaṃ.
随后自知所闻已尽。
§60
60.
Taṃ dibbacakkaṃ khuracakkamālaṃ,
那天眼轮犁轮之象，
Rajjaṃ sasārajjasamajjamajjaṃ;
如同绳索环扣连结，
Te bandhavā bandhanamāgatā pare,
诸缚者已入其牢，
Suto pasūtoyamanaṅgadūto.
已解脱、清净、不受束缚。
§61
61.
Samujjalantaṃ vasatī satīsirī,
保持清净住处，如同净洁的宝石一般，
Sirīsapāgāramidaṃ mahāvisaṃ;
此处宝石光辉灿烂，犹如大宝藏；
Daddallamānā yuvatī vatīmā,
年轻女子显露出娇媚与美态，
Sakaṇṭakāyeva samañjasañjase.
如同藏于芦苇丛中的蜻蜓般轻巧自在。
§62
62.
Yassā virājitasirī siriyāpi natthi,
若无光辉灿烂之宝，连宝光亦不具足，
Tassāvalokiya na tittivasānamatthi;
观察此者，便无住涅槃的稳定境界。
Gacchāmi handa tavanaṅga sirappabhedaṃ,
呵呵，我将前往贵躯体苦痛分裂之处，
Mattebhakumbhupari sīhavilāsagāmiṃ.
即那狂乱剧烈如狮子戏玩的地面。
§63
63.
Bho bho anaṅgasucira pi panuṇṇabāṇa,
唉，唉，非躯体之苦终不久长，倘若能收束烦恼之箭矢，
Bāṇāni saṃhara panuṇṇamito nirodha;
若能收起烦恼之箭矢，则烦恼尽灭；
Rodhena cāpadagato manaso na soca,
被烦恼扼阻的心不生哀伤，
Socaṃ tavappanavalokiya yāmi santiṃ.
我当观看自己的哀伤，安住其和平。
§64
64.
Ratī ratī kāmaguṇe viveke,
一次又一次地乐着于诸欲的五种妙欲，一次又一次地乐着于独处，
Alaṃ alanteva vicintayanto;
反复思惟着『足矣，足矣』；
Manaṃ manaṅgālayasampadālayaṃ,
其心既摧毁了心中吉祥聚落，又摧毁了聚落，
Tahiṃ tahiṃ diṭṭhabālā va pakkami.
彼见愚者便如此各处离去。