Suttavandanā · Suttavandanā
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa · 礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
Suttavandanā经礼敬
§1
1.
Dhammattha desanā vedha,
以法义为说法之根本，
Catugambhīra duddasaṃ;
四重甚深难解，
Dhammaṃ lokassa desentaṃ,
为世间宣说法者，
Dhammarājaṃ namāmahaṃ;
我当礼敬法王；
§2
2.
Buddho paccekabuddho ca,
佛、辟支佛，
Arahā cakkavattīti;
阿拉汉与转轮圣王，
Thūpāthūpārahaṃ vande,
我礼敬诸塔之上，
Catuthūpārahesu taṃ;
于四塔之顶，
§3
3.
Petaseyyo kāmabhogī,
众鬼之床为欲乐，
Sīhaseyyo tathāgato;
如来为狮子床，
Sayantaṃ catuseyyesu,
卧于四床之上，
Catutthena name jinaṃ;
于第四床上敬礼尊者。
§4
4.
Aṇḍajā jalābujā ca;
蛋生的与水生的；
Saṃsedajo papātikā;
湿生的及胎生的；
Catuyoni pariccheda,
四生的分别，
Ñāṇavantaṃ name jinaṃ;
向有智慧的胜者顶礼；
§5
5.
Sutabuddhonubuddho ca,
童子觉者与觉悟者，
Pacceko jinabuddhoti;
称为分别觉胜佛。
Catutthaṃ catubuddhesu,
第四者，敬礼四佛，
Vandāmi lokanāyakaṃ;
敬礼世间之主；
§6
6.
Rāhuggaṃ attabhāgīnaṃ,
敬礼罗侯迦，与己相应者，
Mandhātā kāmabhogīnaṃ;
敬礼欲乐之主曼陀多；
Māro adhipateyyānaṃ,
敬礼魔王诸恶势力，
Buddho loke sadevake;
敬礼世间诸天佛陀。
Catuagga paññattīnaṃ,
四种分别法，
Aggapattaṃ name jinaṃ.
称颂胜利者（即如来）。
§7
7.
Dānaṃ piyakathā attha,
布施、赞美、利益，
Cariyā sadisattatā;
行为相似，诸善具足；
Catusaṅgaha vatthūhi,
以四摄法为根本，
Asaṅkhiyesu jātisu;
无数生中所摄纳。
Lokassa saṅgahetāraṃ,
我礼敬世间的拘束者，
Vandāmi lokanāyakaṃ;
我敬礼世间的导引者；
§8
8.
Lobho doso ca mohoti,
贪欲、瞋恚与痴惑，
Anto paccatthike tayo;
是三者相互依存的根本；
Dujjaye sabbaverīhi,
在一切邪恶难行处，
Sañjitaṃpi sudhiṃ name;
即使被征服亦应恭敬；
§9
9.
Jāti puñña mahattāni,
生者为大善，
Guṇamahattamuttamaṃ;
品德为至高善；
Timahatthehi sampannaṃ,
具足此大德，
Vandāmi lokanāyakaṃ;
我敬礼世间导师；
§10
10.
Hetu phala sampadāyo,
缘起成就因果，
Sattupakārasampadā;
为众生利益周全；
Tisampadāhi sampannaṃ,
具足三明之资，
Vandāmi lokanāyakaṃ.
我礼敬世间导师。
§11
11.
Ñāṇappahānānubhāva,
具足智慧舍弃之德，
Surūpakārasampadā;
兼具善巧方便之资；
Catuphala sampadāhi,
具足四果成就，
Taṃ sampannaṃ name jinaṃ.
我礼敬彼胜者尊者。
§12
12.
Āsayo ca payogoti,
意趣与作用，
Sattupakāra sampadā;
利益众生之成就；
Duvidhā yassa sampannā,
其具备有二种，
Sammā maṃ pātu so jino.
贤者应护持此中正法，彼胜利者当如此守护我。
§13
13.
Mahosadhe vessantare,
在大海分境处，
Pacchimabhavike tathā;
及西方国土亦然；
Tijātīsu name vācaṃ,
三种行为中，若口业不善，
Bhāsentaṃ jāyanakkhaṇe.
论说之时即生恶意。
§14
14.
Nemimhi sādhine ceva,
在这法中，善行者亦如是，
Mandhātari ca guttile;
而恶行者则堕入地狱；
Catūsu manujattena,
被四种人所践踏，
Devalokaṃ gataṃ name.
堕落生于天界者，不在此列。
§15
15.
Saṅkhāro rūpavikāro,
『行』者，『色』的变化，
Lakkhaṇaṃ vānanissaṭaṃ;
或谓『特征』消失；
Nibbānaṃ paññatticeti,
涅槃为概念上的，
Pañca ñeyyantaguṃ name.
这五者被称为应知种类。
§16
16.
Putta dāra pariccāgā,
子女、妻财皆舍弃，
Rajjaṅgaṃ jīva cāgīti;
王位生命亦舍弃；
Pañca mahāpariccāge,
五种重大抛弃事，
Karaṃ sudukkare name.
是极难为之故。
§17
17.
Rūpañca vedanā saññā,
色与受、想，
Saṅkhārā viññāṇantime;
行与识终极，
Pañcakkhandhe parijānaṃ,
于五蕴皆了知，
Tipariññāhi taṃ name.
此乃最高智慧故。
§18
18.
Manussa deva gatiyo,
人生有往生天道的情况，
Peto ca nirayo tathā;
以及往生饿鬼道和地狱道的情况；
Tiracchānoti pañcetā,
众生轮回于五趣，
Chindantaṃ gatiyo name;
被称为断裂之境；
§19
19.
Devaputto kileso ca,
天子与烦恼，
Abhisaṅkhāra mārako;
是促使有为蕴增盛的魔境；
Khandho maccūti pañcete,
蕴是死的本质共五，
Māre vijitavaṃ name.
已战胜魔者而称名。
§20
20.
Purebhattaṃ pacchābhattaṃ,
过去现在与未来，
Purimañceva majjhimaṃ;
以前以及中间时期；
Pacchimanti sadā pañca,
西方现时共为五，
Buddhakiccaṃ karaṃ name.
乃称承行佛所事业。
§21
21.
Rūpā saddā gandhā rasā,
色、声、香、味，
Phoṭṭhabbā ca manoramā;
触及令人愉悦；
Pañca kāmaguṇe hitvā,
放下五种欲爱之性，
Kheḷaṃva niggataṃ name.
如同停止戏耍一般低头。
§22
22.
Rāgasallaṃ dosasallaṃ,
贪欲之毒、嗔恨之毒，
Mohā māno ca diṭṭhīti;
愚痴、傲慢与邪见；
Vande vajjātivajjantaṃ,
我敬礼违犯戒律者，
Pañcasallapanūdanaṃ.
五种语言谤法者。
§23
23.
Dīgho majjhima saṃyuttā,
长部、中部及相应部，
Aṅguttaro ca khuddako;
增支部与小部；
Iti pañca nikāyehi,
以此五部一切尼柯耶，
Suvinentaṃ pajaṃ name.
我恭敬地礼拜众生。
§24
24.
Issariyaṃ yaso dhammo,
威能，就是权势，
Kāmo sirī payattīti;
乐欲，就是庄严光荣；
Bhagyehi chahi sampannaṃ,
具足六种吉祥，
Vandāmi lokanāyakaṃ.
我礼敬这世间主宰。
§25
25.
Piyāpiyaṃ bhūtābhūtaṃ,
爱怜一切有情与非情，
Atthānatthaṃ yathārahaṃ;
为其利益和非利益，恰当地照顾。
Missā chasu suvācaṃva,
譬如有六者称为美好，
Bhāsantaṃ atthakaṃ name.
言说有意义者称之。
§26
26.
Alaso ca pamādo ca,
怠惰与懈怠，
Anuṭṭhānaṃ asaṃyamo;
不勤奋与无节制；
Niddā tantīti chiddehi,
嗜睡昏沉者，
Chahi muttaṃ sadā name.
此六者常被称为断绝者。
§27
27.
Mahākaruṇāsamāpatti ,
广大慈悲的摄取，
Yamakappāṭihāriyaṃ;
双重魔障的克服；
Āsayānusaye ñāṇaṃ,
对染着根本烦恼的认识，
Indriyāna paropare;
诸根相互依赖；
Sabbaññutā nāvaraṇaṃ,
了知妨碍皆悉，
Chā sādhāraṇikaṃ name.
非凡常人所及者也。
§28
28.
Kāmacchando ca byāpādo,
欲欲与嗔恨，
Thinamiddhañca saṃsayo;
昏沉睡眠与疑惑；
Avijjuddhacca kukkuccaṃ,
无明、掉举与追悔，
Chavinīvaraṇaṃ name.
统称为五盖。
§29
29.
Iddhividhaṃ dibbasotaṃ,
三种神足神通，
Paracitta vijānanā;
为他心之洞察知见；
Pubbenivāsānussati ,
忆昔宿命，
Dibbacakkhāsavakkhayo;
断除天眼之垢；
Chaḷabhiññāhi sampannaṃ,
得具六种神通，
Vandāmi purisuttamaṃ.
敬礼最胜人。
§30
30.
Nīla pītā ca odātā,
青、黄及红、水色，
Mañjiṭṭhā ca pabhassarā;
明净而鲜明。
Lohitāti cha raṃsīhī,
以六道赤色光芒，
Vijjotantaṃ sadā name.
恒常照耀彼，我敬礼。
§31
31.
Assādādīnavo ceva,
味与过患二者，
Nissaraṇaphalaṃ tathā;
以及出离之果；
Upāyāṇattīti chadhā,
『方便』者，有六种也，
Saddhammadesakaṃ name.
名为『宣说正法』也。
§32
32.
Rāgo doso ca moho ca,
贪欲、瞋恚与愚痴，
Vitakkacariyā tathā;
以及思维行为，
Saddhā buddhīti bhājentaṃ,
信心和觉者（佛）等的称说，
Tā chaḷecariyā name.
这被称为六种行为。
§33
33.
Rajataṃ kanakaṃ muttā,
银、金、珍珠，
Maṇi veḷuriyāni ca;
宝石和水晶，
Vajirañca pavāḷanti,
如金刚坚固，
Seṭṭhi sattadhano viya.
宛如富有七宝的长者。
§34
34.
Saddhāsīlaṃ sutaṃcāgo,
信心、戒行、闻法和布施，
Hirī ottappiyaṃ dhanaṃ,
羞耻心与恐戒心为财富，
Paññādhananti sambuddhaṃ,
智慧为诸佛之宝藏，
Vande sattamahādhanaṃ.
我顶礼此七种无上大宝。
§35
35.
Cakkaṃ hatthi asso maṇi,
车轮、大象、马、骡、宝珠，
Gahapatitthiyo tathā;
以及主人所在之处；
Supariṇāyakocāti,
胜利者称号，
Sattaratano cakkavattīva.
宛如七宝之王者。
§36
36.
Sati dhammavicayo ca,
念为法的分别，
Tatheva vīriyaṃ pīti;
同样有精进与喜悦；
Passaddhi samādhupekkhā,
清净、正念、平等观察，
Saddhamma cakkavattikaṃ;
正法如轮之转，
Satta bojjhaṅgaratanaṃ,
七觉支宝，
Namāmi purisuttamaṃ.
我顶礼人中至尊。
§37
37.
Yugandharo īsadharo,
双肩宽广坚实，
Karavīko sudassano;
手长而秀美；
Nemindharo vinatako,
泥敏达罗是谦卑的，
Assakaṇṇo mahānage;
他如大蛇般敏锐；
Sattete hattharūpaṃva,
他具足七种大象形象，
Sampassantaṃ jinaṃ name.
见到胜利者则顶礼致敬。
§38
38.
Kaṇṇamuṇḍo anotatto,
坎努摩多专注稳重，
Kuṇālo rathakārako;
库拿罗善于驾车制辕；
Sīhappapāta chaddantā,
狮子吼声震天撼动，
Mandākinī mahāsare;
如大水流荡漾奔腾；
Sattete sabbathā passaṃ,
常见众生皆周遍，
Diṭṭheva pātikaṃ name.
目睹如来圣法伏敬。
§39
39.
Manussattaṃ liṅgasampatti,
人性具诸识别之能，
Hetu satthāradassanaṃ;
由此乃师示教之因。
Pabbajjā guṇasampatti,
出家具足诸种功德，
Adhikāro ca chandatā;
具备志愿及随意之能，
Aṭṭhadhamma samodhānā,
八法悉皆明了，
Bhinīhārantaguṃ name.
斩断恶习荣耀称著，
§40
40.
Visaṭṭhaṃ mañju viññeyyaṃ,
详尽明白而清净，
Savanīyāvisāriṇā;
具备可闻之美德。
Gambhīro binduninnādo,
深沉的水滴声，
Aṭṭhaṅgikasaraṃ name.
称为八支法的要义。
§41
41.
Cattāri rūpajhānāni,
四种色界禅那，
Tathevārūpajhānāni;
以及诸无色界禅那；
Tā samāpattiyo aṭṭha,
这些禅那的成就共有八，
Sevantaṃ ruciyā name.
因其令人欢悦而称赞。
§42
42.
Aṇimā laṅghimā kammaṃ,
「变小」是超越形体法门，
Mahimā pattimā tathā;
「变大」是取得法门，
Īsitā vasitā ceva,
「欲望所求」与「住止」也是，
Yatthakāmāvasāyitā;
正如所欲所断定，
Aṭṭhissariya puṇṇattā,
八种神通具足，
Issarātissaraṃ name.
敬礼超绝主宰。
§43
43.
Manomayiddhiñāṇañca ,
由心所成的超凡神通智慧，
Chaḷabhiññā vipassanā;
加上六种洞达的内观之慧；
Aṭṭhavijjāhi sampannaṃ,
具足八识之智，
Vande tilokaketukaṃ.
我顶礼遍三界之主。
§44
44.
Jāti jarā rujā kālo,
生死轮回、老病痛苦和时间流逝，
Caturāpāyadukkhāti;
乃四种大苦难及灾厄。
Aṭṭha saṃvegavatthūni,
八种令人生起急迫的事，
Bhāsantaṃ vividhaṃ name.
言说时种种各异之名。
§45
45.
Suttaṅgaṃ veyyākaraṇaṃ,
经文部分与释义，
Geyyaṃ gāthā ca jātakaṃ;
应唱之歌与本生故事；
Abbhūtadhamma vedallā,
奇异法事的传播，
Udānamiti vuttakaṃ;
称为开示者（乌达那）。
Navaṅgaṃ sabbalokassa,
九法遍于一切世间，
Dadantaṃ sāsanaṃ name.
供养此教法为名。
§46
46.
Yā samāpattiyo aṭṭha,
所谓八种证悟，
Nirodho cāti te nava,
加上灭尽共成九，
Anupubbavihāre taṃ,
初步行者依此修，
Sevantaṃ ruciyā name.
乐意奉行故为名。
§47
47.
Ekattañceva nānattaṃ,
且有一境与诸境各异，
Kāyasaññīhi yogato,
乃由身体之识所知，
Cattāro tathāruppā ca,
有四类及彼四类之诸形，
Asaññīcāti te nava,
称彼九类无识境，
Sattavāse vibhajitvā,
分别为七种类，
Pakāsentaṃ name jinaṃ.
以示现于众前施主尊者。
§48
48.
Seyyassa sadiso seyyo,
比库应当行持与三宝相称的行为，
Hīnoti tividho vidho,
行为虽低劣，然有三种恶行之分，
Tathā sadisahīnānaṃ,
对于行为相等或低劣者，
Navavidhe nudaṃ name.
现行的恶行为尚属新生的九种。
§49
49.
Anatthaṃ me carati ca,
若有人行非利益之事，
Tathā cari carissati,
彼亦应如是行，继续行非益之事。
Mittassa arinotvatthaṃ,
『不舍朋友之义利』，
Navāghāte jahaṃ name.
名为『断除九种恼害』也。
§50
50.
Dānaṃ sīlañca nikkhamaṃ,
布施、持戒与出离，
Paññā vīriyapañcamaṃ,
智慧、精进为第五，
Khantī saccamadhiṭṭhānaṃ,
忍辱、真实与决意，
Mettupekkhāti tādasa,
慈与舍——如是之人，
Pūretvā pāramī vande,
成就了波罗蜜者，我顶礼敬拜，
Sammāsambodhimajjhavaṃ;
正自觉者真正觉悟的中心，
§51
51.
Kāḷāvakañca gaṅgeyyaṃ,
黑乌鸦和芸香蒲，
Paṇḍaraṃ tamba piṅgalaṃ,
白色、暗褐色及赤褐色，
Gandha maṅgala hemañca,
芳香、吉祥及赤色诸花，
Uposatha chaddantime.
持守戒律的日子在此度过。
§52
52.
Dhāreti dasaposānaṃ,
他持守十种善法，
Nāgo kāḷāvako balaṃ;
如猛龙般强大有力；
Sahassakoṭiposānaṃ ;
善法的力量胜过千万亿众，
Chaddantovāranuttamo.
犹如最坚固的象牙墙垣。
§53
53.
Dasa sahassakoṭīnaṃ,
千万亿种善法，
Posānaṃ baladhāraṇaṃ;
其力量维持不退移；
Chaddantānaṃ dasannañca,
断除烦恼的十支，
Dasakāyabalaṃ name.
称为身力的十种。
§54
54.
Ṭhānāṭhāne vipāke ca,
在处所与处所的果报中，
Magge sabbatthagāminaṃ;
于贯穿一切的道中；
Nānādhātūsu lokesu,
于种种界境世间，
Adhimuttimhi pāṇinaṃ;
众生的最上之力。
§55
55.
Paropariyatte ñāṇaṃ,
彼此相承转传的智慧，
Indriyānañca pāṇinaṃ;
及众根之护持智慧；
Jhānādīsu ñāṇaṃ pubbe,
禅定等前行智慧，
Nivāse dibbacakkhu ca;
以及天眼之内观；
Āsavakkhayañāṇanti,
则是烦恼断除之智慧，
Dasabalañāṇaṃ name.
名为十力智慧。
§56
56.
Mūlagandho sāro pheggu,
根茎如同树脂精华，
Taco papaṭiko raso;
茎干表皮具苦涩味；
Pattaṃ pupphaṃ phalañceva,
叶子、花朵及果实，
Gandhagandhoti saṃvaraṃ;
以各自之香凝聚为香气；
Sugandhaṃ dasagandhehi,
于十种香味之中最为芳馥，
Vilimpantaṃ sadā name.
常被涂抹以示恭敬礼拜。
§57
57.
Samādhi ñāṇavipphārā,
定境与智慧的变化，
Adhiṭṭhānaṃ vikubbanā;
坚定意志的动摇；
Manomayāriyā iddhi,
心所转化的神通，
Tathā kammavipākajā.
以及由业力所生的果报。
§58
58.
Vijjāmayā puññavato;
由智慧光明所现的善人；
Payoga paccayiddhiti;
因练习而生的因缘与果报；
Aggapatta dasiddhīnaṃ,
所谓有顶冠者，是指十种坚固持有者，
Pāṭiheraṃ karaṃ name.
称其为护持者之名。
§59
59.
Muttā maṇi veḷuriyaṃ,
如同珍珠与宝石、玛瑙，
Saṅkho sallo pavāḷakaṃ;
铜钵、锡器、铜盘钵，
Suvaṇṇaṃ rajataṃ lohi,
黄金、白银、铁，
Taṅko masāragallanti;
称之为盔甲与盾牌。
Dasadhā ratanehiggaṃ,
十种宝物之顶，
Bhogiṃ paññāmaṇiṃ name.
为财帛宝珠中的宝。
§60
60.
Sithilaṃ dhanitaṃ dīghaṃ,
松散而多的财富，
Rassañca garukaṃ lahu;
既重厚又轻薄的绳索；
Niggahitaṃ vimuttañca,
扣紧的与自由的，
Sambandhañca vavatthitaṃ;
联系的并有来由者；
Vivarantaṃ name dhammaṃ,
那个显现的法，
Dasabyañjanabheditaṃ.
被十种符号所分别。
§61
61.
Pasādojo madhuratā,
过失是甘露般的甜美，
Samatā sukhumālatā;
平等如同柔软细腻；
Silesodāratā kanti,
品德清净光华，
Atthabyatti samādhayo;
义理完备合一。
Dasa saddaguṇopetaṃ,
具足十种善妙品质的，
Dhammaṃ pātu karaṃ name.
护持法义远离恶行。
§62
62.
Lobho doso moho māno,
贪欲、瞋恨、痴愚、傲慢，
Uddhaccaṃ diṭṭhi saṃsayo;
躁动不安、错误见解、疑惑；
Ahirikamanottappaṃ,
无羞耻心与无害怕心，
Thinanti sabba dāhake;
烧灭一切的火焰。
Kilese dasa te saddhiṃ,
烦恼十种同时存在，
Vāsanāya jahaṃ name.
应当舍弃执著。
§63
63.
Saterā daṇḍamaṇikā,
十三种鞭杖宝珠，
Macchavilolagaggarā;
如鱼鳞上纷乱排列；
Sukkhāsani kapisisā,
干枯的床上猿猴，
Vicakkā sañña kukkuṭā;
谨慎的知觉如公鸡。
Navāsanīhi phālentaṃ,
以新鲜之息而润泽，
Tibbaṃ paññāsaniṃ name.
安稳刚健之念也称名。
§64
64.
Rodanā kodhāvudho ca,
哭泣愤怒皆生起，
Ujjhantissariyaṃ tathā;
而由此产生内心之烦恼；
Paṭisaṅkhānaṃ,
思维反省，
Khanti aṭṭhabalesu taṃ;
忍耐力在八种内行中为根本。
Pathavīsadisaṃ vande,
礼敬大地所依持者，
Aṭṭhamena vināyakaṃ.
八节之首即护法神。
§65
65.
Kāmarogo ca paṭigho,
欲火之病与烦恼，
Māno diṭṭhi ca saṃsayo;
傲慢见解及疑惑；
Bhavarāgo avijjāti,
生死渴爱与无明，
Sattānusayinaṃ name.
乃烦恼根本之所依，谨此顶礼。
§66
66.
Titthiyāpakatimahāsāvakā,
执持邪见的大弟子们，
Aggasāvakā paccekabuddhasambuddhā;
首席弟子们，以及独觉与正觉者；
Visiṭṭhaṃ sabbathā chasu,
在六方都卓越出众，
Pubbe nivāsa viññūsu;
前生慧眼通达；
Tilokamakuṭaṃ name.
名为三界巅峰。
§67
67.
Buddhacakkhu samantā ca,
如来之眼遍照四方，
Ñāṇaṃ yaṃ dibbacakkhu ca;
所谓的智慧，即天眼，
Dhammoti pañca cakkhūhi,
以五种眼慧称为法眼，
Dassāviṃ mārajiṃ name.
能够观察并降伏魔业染污。
§68
68.
Khuddakā khaṇikā okkantikā ca,
这些是短暂瞬间的偷瞥，
Pharaṇā tathā ubbegā;
以及惊惶和不安；
Pañca pītīhi pinentaṃ,
由五种欢乐所激发者，
Ruciyā ca namāmahaṃ.
我以欢喜心礼敬。
§69
69.
Dukkhaṃ samudayasaccaṃ,
苦为苦集谛，
Nirodho maggasaccakaṃ;
灭为灭道谛；
Catusaccamabhijānaṃ ,
四谛已成知，
Catukiccehi taṃ name.
以四事而礼敬之。
§70
70.
Pīḷanā saṅkhatattho ca,
受忧痛苦及聚合处，吾亦礼敬。
Tapo vipariṇāmanā;
苦行被颠倒变化；
Dukkhasaccaṃ catukkehi,
在四圣谛中之苦谛，
Vibhattāviṃ muniṃ name.
断然破除贤圣者，俯首作礼。
§71
71.
Āyūhanaṃ nidānañca,
寿命和起因，
Saṃyogo palibodhanaṃ;
结合与破灭；
Catukkehi samudayaṃ,
四谛中的集谛，
Vibhattāviṃ muniṃ name.
分解诸法的圣者，敬礼之。
§72
72.
Nissaraṇañca viveko,
解脱及寂静。
Asaṅkhatāmataṃ tathā;
无为之境亦复如是；
Nirodhañca catukkehi,
灭尽则以四法显现，
Vibhattāviṃ muniṃ name.
分解诸法的圣者，敬礼之。
§73
73.
Niyyāniko ca hetvattho,
引导者及因缘之理；
Dassanādhipateyyakaṃ;
为观察者所主宰者；
Maggasaccaṃ catukkehi,
由四圣谛所明了，
Vibhattāviṃ muniṃ name.
诸解脱者被分辨并敬礼。
§74
74.
Satthako ca asammoho,
彼为导师，非迷惑者，
Sappāyo ceva gocaro;
善导及可亲近者；
Catusampajaññā vinā,
无四种正念，则无此识。
Bhāviṃ name tathāgataṃ.
当称诵如来。
§75
75.
Pahinākhila dukkhāhaṃ,
我已断除诸苦，
Bhavasāgara pāraguṃ;
已渡越生死苦海；
Vande sāraguṇopetaṃ,
敬礼具足殊胜功德，
Tenamhi bhavapārago.
正由彼故能越生死苦海。
§76
76.
Rūpārūpavilāsagga ,
色与非色的光辉，
Rūpācinteyya saṃyuttaṃ;
应观不应思的色法相续；
Vande sāraguṇopetaṃ,
礼敬具德具量的，
Tenamhātularūpavā.
是可世间所破色法者。
§77
77.
Iddhi iddhi vilāsagga,
神通神通的华美相，
Iddhi cinteyya saṃyuttaṃ;
应思神通的相续；
Vande sāraguṇepetaṃ,
礼敬具德具量的，
Tenamhā tulaiddhimā.
因此，有此衡量。
§78
78.
Vācā vācā vilāsagga,
言语，言语的优劣，
Vācā cinteyya saṃyuttaṃ;
言语应当谨慎审思相连；
Vande sāraguṇopetaṃ,
恭敬礼拜、具丰富美德，
Tenamhā tulavācako.
因而言语得以衡量。
§79
79.
Ñāṇa ñāṇa vilāsagga,
智慧，智慧的优劣，
Ñāṇācinteyya saṃyuttaṃ;
应当思惟智慧相续；
Vande sāraguṇopetaṃ,
礼敬具足诸善法，
Tenamhā tulañāṇavā.
以此胜于世间智慧者。
§80
80.
Sajjhaṃ hemañca ratanaṃ,
同修正法亦如宝，
Gehaṃ vatthañca bhojanaṃ;
家室具物及饮食；
Tadaññepi yathācittaṃ,
此等亦应随心敬奉，
Māpeyyāhaṃ name jinaṃ.
我不应轻慢彼尊胜者。
§81
81.
Sajjhaṃ hemañca ratanaṃ,
正信与戒律如宝石，
Gehaṃ vatthañca bhojanaṃ;
住所、衣物及饮食；
Tadaññepi yathācittaṃ,
此等诸物亦应依自身意愿，
Māpeyyaṃ kammajiddhiyā.
不可为贪欲所轻慢。
§82
82.
Sattabojjhaṅga ratano,
七觉支如同宝石，
Saddhādiratano muni;
信心等诸宝之圣者；
Satippabhutiratano,
正念等诸宝之尊者，
Vande taṃ purisuttamaṃ.
我礼敬彼最胜男子。
§83
83.
Cakkādisattaratanaṃ,
眼等六根之宝，
Muttādiratanaṃ subhaṃ;
珍珠等诸宝之美好；
Vatthappabhutiratanaṃ,
法衣等诸宝之尊者，
Chandakkhaṇe labhāmahaṃ.
临到欲念时，我获得了力量。
§84
84.
Sampuṇṇacittasaṅkappo ,
心意圆满坚定，
Yathākaṅkhitamāpako,
如所希求普降临，
Kenacinabhibhūto yo,
一切被摄无所缚，
Sabbābhibhū name jinaṃ.
称为一切胜者者，即胜利者。
§85
85.
Sampuṇṇacittasaṅkappo ,
心意圆满坚定，
Yathākaṅkhitamāpako,
如同所期待者，
Kenacinabhibhūtamhi,
在某种被征服中，
Sabbābhibhū bhave bhave.
于一切被征服之间。
§86
86.
Dasa chaddantarājāva,
十种遮盖之王，
Dasa kāyabalo muni;
十种身力具足的圣者；
Dasa ñāṇabbalotulyo,
十种与智慧力相等者，
Vande taṃ samaṇuttamaṃ.
敬礼彼最胜游方比库。
§87
87.
Atikāyajavo buddho,
彼如来具大身业迅速。
Raññājavanahaṃsato;
王族贵鸟之王亦如是。
Kā kathā ñāṇavegassa,
谁能述说智速之言？
Vande taṃ samaṇuttamaṃ.
敬礼彼最胜游方比库。
§88
88.
Chaddantanāgarājāva,
彼破象之王宛如狮子。
Bhave bhave mahabbalo;
此轮回中，彼人虽有大力，
Rājājavanahaṃsova,
如同王城中的天鹅，
Paramaggajavo bhave.
却为最迅疾者。
§89
89.
Udakā kāsacārī ca,
水为清澈流动者，
Mahinimujjako jino;
土地为沉没者之主宰；
Māpako ca yathā cittaṃ,
如同心念的度量者，
Vande taṃ ñeyyapāraguṃ.
敬礼那应当敬礼的至胜者。
§90
90.
Udakā kāsacārī ca,
水者，乃行水之物，
Mahinimujjako bhave;
亦能沉没大地；
Māpako ca yathācittaṃ,
亦能按心所欲摧毁，
Bhavaso kammajiddhiyā.
乃由生死轮回业之威力所致。
§91
91.
Gāme vane ca sabbattha,
于乡间、林中及诸处皆然，
Devehi manussehi ca;
天人与人类，
Ābhatānantalābhassa,
于光明无尽的利益，
Sadā yassa mahesino;
常所属至尊者，
Pattalābhaggataṃ lokaṃ,
及所得利益充满的世界，
Taṃ vande munipuṅgavaṃ.
敬礼那圣贤圣者。
§92
92.
Gāme vane ca sabbattha,
村中、林间及一切处所，
Devehi manussehi ca;
天人和人众,
Ābhatā nantalābho me,
愿我不堕无所得之境，
Sadā hotu bhavābhave.
恒常于生死轮回中得安乐。
§93
93.
Puññassimassa tejena,
以功德的光明，
Yathā cittaṃ samijjhatu;
如心所喜悦；
Sabbicchā sabbacintā ca,
及一切欲望与一切忧虑，
Khippaṃ me jātijātiyaṃ.
「生死迅速无常」者，意指生死轮回变化极为迅疾。
§94
94.
Natthīti vacanaṃ dukkhaṃ,
「无有」之语谓苦难无有，意指苦难无处不在，不可断绝。
Dehīti vacanaṃ tathā;
「身」之说亦然，表明如身体之苦亦如是，并非另外。
Tasmā natthīti dehīti,
因此「无有」与「身」是同义，表明身体亦无常无我。
Mā me hotu bhavābhave.
愿我不陷于有无流转之苦海，不为生死所缠绕。
§95
95.
Sabbaṃ paravasaṃ dukkhaṃ,
一切随外境而起之苦皆如是，表明一切皆被外境所牵制，苦难纷纭。
Sabbamissariyaṃ sukhaṃ;
一切过失皆为苦恼；
Sabbaṃ paravasamatthu,
一切皆为别离所苦，
Sabbamissariyaṃ bhave.
一切过失皆存于生死之中。
§96
96.
Vitakkento bhajjakāyo,
染污之心恣意起念，
Sabbāvudha vāraṇo ca;
及诸具足的防护；
Chaddanta vāraṇabalo,
烦恼之力如遮蔽般强盛，
Bhaveyyaṃ jātijā tiyaṃ.
可以是三界生死之轮回。
§97
97.
Subhalakkhaṇasampanno ,
具足吉祥殊胜的相状，
Suvaṇṇavaṇṇavā bhave;
具有金黄光泽的形相；
Brahmassaro karavika,
以如梭织成的梵网象征，
Bhāṇī ca jātijātiyaṃ.
且善于论述不同生死轮回之义。
§98
98.
Bhūrimapañño sippānaṃ,
精通多种技艺，智慧广博，
Sabbesaṃ kusalo bhave;
一切善法中的善境；
Visajjetuṃ samatthova,
能够断除一切的污染；
Sabbapucchānaṃ ṭhānaso.
所有询问的根源所在。
§99
99.
Verādhaṃsīya bhogā ca,
迫害他者的享乐，
Anantākhīṇa bhogavā;
无边尽的享乐者；
Anantābhajja pariso,
没有破坏的众会，
Bhavaso pāpuṇe sivaṃ.
生有之境至善美好。
§100
100.
Mā nasseyyaṃ pasayheyyaṃ,
愿不可坏坏损，
Ussukkehi pyahaṃ saha;
与僧人同住；
Pañcaverehi koṭīhi,
以五百万计，
Bhaṇḍaṃ vā akātukāmitaṃ.
财物不作恶意所求。
§101
101.
Meghaṃ vātañca ratanaṃ,
云和风，是珍宝，
Dhaññaṃ vatthañca bhojanaṃ;
谷物、布帛，也是饮食；
Sabbicchitaṃ tadaññampi,
一切所欲之物皆属彼时，
Māpeyyaṃ kammajiddhiyā.
不得如愿求取功德作意。
§102
102.
Puññenetena nibbānaṃ,
以福报为因，得至涅槃，
Santaṃ pappomi tāvatā;
我于此得安乐，久远安稳；
Bhaveyyaṃ sabbajātīsu,
愿于诸有生中，
Catusampattiyā sadā;
常得四禅之成就；
Catucakkena sampanno,
以四念处具足，
Saddhammehi ca sattahi.
及七正法圆满。
§103
103.
Sammādiṭṭhi vasupete,
『正见』者，如屋主珍视其房屋，
Kulamhi seṭṭhasammate,
在家族中被最上者认可，
Sabbasakkata saṃsuddhe;
于一切方向尽得净化；
Bhave tihetusandhiko.
此者是有三种生起因缘者。
§104
104.
Ghāsacchādanaṃ bhogañca,
草蔽与饮食，
Neva hatthena kātuna,
不可用手湿润，
Bhuñjeyyamiddhiyātveva,
仅限于可用一指取食，
Māpetvā yāvadatthakaṃ.
勿超出适当限度。
§105
105.
Manussānaṃ atikkamma,
超越人类之事，
Devānaṃ viya bhojanaṃ,
如同天人之饮食，
Vatthaṃ bhogo ca me hontu,
衣服与所有供具愿为我具足，
Parivārātisundarā.
庄严美妙无比。
§106
106.
Dasāsuttaṃpi me bhogaṃ,
十种供养亦为我所有，
Pañcaverā bhave bhave;
五种罪恶世世相续；
Māgaṇheyyuñca nasseyyuṃ,
应当燃烧，不可消灭，
Asoko bhogahetume.
为无忧乐之本故。
§107
107.
Sabbaṅgasubha sampanno,
具足一切诸善法，
Siṅgīnikkha savaṇṇa vā;
尾状羽毛及黄金色；
Bāttiṃsa lakkhaṇūpeto,
具三十二种相好，
Atappana rūpa vā bhave.
应当勤奋于诸色法中。
§108
108.
Kāyo candanagandho ca,
身体具有檀香气味，
Mukhaṃ uppalagandhikaṃ;
面具有莲花香气；
Aṭṭhaṅgiko karavika,
八肢端正，纯净俊美，
Mañjūghoso ca me hotu.
愿我有柔和清晰的声音。
§109
109.
Tikkha gambhīra pañño ca,
锐利深奥的智慧，
Hāsātijavapaññavā,
善于识机的智慧，
Bhūri nibbedha pañño ca;
以及多方断除的智慧；
Sabbapañhavisajjano.
具备解脱一切问题的智慧。
§111
111.
Anto soḷasavassassa,
他为期十六年，
Tipeṭakadharo bhave;
成为三藏的持守者；
Sabbakammesu sippesu,
于一切业中、诸技巧上，
Vijjāṭhānesu pāragū.
于诸学问之所超越者为能。