Vāsamālinīkya · Vāsamālinīkya
Vāsamālinīkya《香鬘》
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa · 礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
§1
1.
Vuḍḍhopi jinānaṃ, buddhosi vijānaṃ;
智慧已增长于觉者，知见圆满于佛陀；
Pubboditi māhaṃ, kubbomi vimānaṃ.
昔日预先宣说，我辈安住于清净之境。
(Tanumajjhāgāthā)
（中间偈）
§2
2.
Mahāsamatakūlaṃ, narāpavarapūjaṃ;
在广大平坦之处，众生顶礼尊贵的王者；
Jahā abhayapūraṃ, namā kanakarūpaṃ.
舍弃满怀无畏，合掌礼敬金色之相。
(Kumāralalitāgāthā)
（童子娴雅偈）
§3
3.
Narāsabhasubuddhaṃ , pajāmatanuruttaṃ;
那拉萨婆须佛陀，柔和宁静，恭敬致礼；
Dayākaramuduttaṃ, namāma ha usukkaṃ.
生慈悲者，高举庄严，谨以顶礼。
(Kumāralalitāgāthā)
（童子歌）
§4
4.
Hitaṃ vahasusīlo, pamodati sukhatte;
善行广布，德行广大，欢喜于安乐功德；
Name tamapabuddhaṃ, jinaṃ gatasukhantaṃ.
称颂无明已息者，胜利者，远离苦恼。
(Kumāralalitāgāthā)
（童子歌）
§5
5.
Bandhu ca santakileso, yo pitavaṇṇapabhāso;
其亲属烦恼已寂灭，具金色之光明；
Gotamagottasuññato, tassa namo narasīho.
出离果德玛氏族之空性，礼敬彼人中狮子。
(Citrapadāgāthā)
（名为彩足偈）
§6
6.
Buddhaṃ suddhaṃ lokesītaṃ, ukkaṃ yuttaṃ yoge haṃ;
礼敬清净之佛陀，世间之清凉，如炬火，与修习相应；
Vantātītaṃ oghe sīdaṃ, vandāpīhaṃ sokehīhaṃ.
已舍弃过去，沉溺于洪流，我以此礼敬，以此从忧愁中得解脱。
(Vijjummālāgāthā)
（名为智慧珠偈）
§7
7.
Bhogavatī yopakhamī, sītadayā lokasakhā;
贤德庄严，乐善亲和，为众生所友；
Dhātutaye kitti sa ve, dātu jaye-tassa ca me;
此乃两种根本功德的称誉，亦为使我获利之泉源；
(Māṇavakagāthā)
（人道颂）
§8
8.
Mānito lukho rutotha, sannibho subho sukho ca;
应受敬重，应当恭闻，宜阳和美好与安乐；
Jānito dharo namo ca, tassa yo thuto guṇova.
须知持守，致以敬礼，彼者受赞扬彰显功德；
(Samānikāgāthā)
（同类颂）
§9
9.
Jayaṃ dhajaṃ pajāpuge, ṭhitaṃ lilaṃ mahāsukhe;
胜利的旗帜高高升起，庄严矗立在大乐之中；
Subhaṃ phuṭaṃ pabhaṃ name, hitaṃ sukhaṃ dadātu me.
光明辉映，庄严而显著，恭敬顶礼，愿予我利益与安乐。
(Pamāṇikāgāthā)
（准则诗）
§10
10.
Puṇṇapuññajanitasubhaṃ, jātiñātithutiyaguṇaṃ;
圆满功德所生的美善，生起超越生死之第三德；
Bhedaveravimalajinaṃ, ñāṇapādacaraṇa-mahaṃ.
远离破坏和污垢纯净，智慧脚印遍行广大。
(Halamukhīgāthā)
（穗形颂）
§11
11.
Sati mati suci yo-bhāso, thuti muni sukhito kāyo;
念智清净如光明，赞叹圣人身心安乐；
Manujapumasuto nātho, jayavara mu-sabho dāto.
人中良师最为尊贵，如胜利英雄与布施者；
(Bhujagasusugāthā)
（蛇颂歌）
§12
12.
Yo buddho pavaro lilo puge,
如来清净远离尘垢，
Lokutto abhayo ṭhito sukhe;
住于世间无畏自在乐；
Uttiṇṇaṃ nisabhaṃ hitaṃ vahe,
超越恶牛负载善业者，
Monindaṃ vimalaṃ jinaṃ name.
我礼敬纯净无染的胜利者莫尼达。
(Suddhavirājitagāthā)
（净光赞歌）
§13
13.
Devindaṃ varagaṇatherindaṃ,
我敬礼天众之主天帝，
Niṭṭhānaṃ bhavajananibbānaṃ;
涅槃境界、生死尽头者；
Niddosaṃ raṇarajanipphoṭaṃ,
无有过失、胜过世间污垢者，
Vande-haṃ subhamukhasoṇṇemaṃ.
敬礼此善法向、金色之尊。
(Paṇavagāthā)
（鞞那歌）
§14
14.
Gotamagotte ketuva ñātaṃ,
果德玛族中出生的亲属，
Lokajakhette meruva jātaṃ;
在世间域中显现的世人；
Thandilajeṭṭhe bheditamāraṃ,
于寒冷森林中降服的魔王，
Paṇḍitamajjhe medhiva bhāṇaṃ;
在智者之中表现慧辩的智人；
Mantiya vande sevitanāthaṃ.
世人敬礼那被事奉的主宰。
(Rummavatīgāthā)
（骂责歌）
§15
15.
Buddho sukko amitaguṇīso,
佛陀快乐，无有比量的功德，
Yutto mutto sasiva timīto;
清净解脱，明净清凉；
Khe yo tejo tapasiva akko,
他如天上光明似火般苦行者，
Phelo theto tava namakāro.
你若堕落，必受你的名声羞辱。
(Mattāgāthā)
（醉者歌）
§16
16.
Yo jitamāre ve aji sabbaṃ,
若已胜服魔、则全已毕，
Tho mitasāre he-dhitapattaṃ;
彼如其亲所爱舍之，
Saṃsitapuṇṇo so nami tassa,
如满月充盈者，向其顶礼，
Paṇḍitaphullo so matikassa.
如智慧盛开者，向其心意。
(Campakamālāgāthā)
（栴檀花颂）
§17
17.
Kanakarūpa mūpameyyakaṃ,
黄金色泽，如幼鹿皮肤，
Pavarasūra pūjasevataṃ;
为至尊勇士而礼敬供养；
Kamalabhūma dhūradesakaṃ,
在莲花地的偏远之地，
Naramarūpa rū name ta-haṃ.
我身形如人名为塔罕。
(Manoramāgāthā)
（妙景偈）
§18
18.
Deve gate dvevārā gamāsi,
前往天界二门时，
Sele cale ye ñātā pacāyi;
同行的亲属们在旁安排饭食；
Uddhaṃ tale tevāsaṃ akāsi,
上升、下降二者皆有之，
Buddhaṃ mate esāhaṃ namāmi.
我以为佛故，恭敬礼拜。
(Ubbhāsakantagāthā)
（宣扬光明之偈）
§19
19.
Ukke sunutaṃ puthukañca theraṃ,
请聆听，现出家长老庄严之言，
Vutte sukhumaṃ ujukaṃ tathetaṃ;
言语轻妙，庄重纯正，深受崇敬；
Dibbe paṭimaṃ kiriyaṃ vadetaṃ,
于神圣佛法中，行持正道，宜当说之。
Iddhe mahitaṃ kathitaṃ namehaṃ.
在此，已广为宣说的神通事迹。
(Upaṭṭhitagāthā)
（附带颂歌）
§20
20. Dibbassa pūre pavarehi gutto,
二十、于众神聚集之地，
Siddhattha bhūte nagarehi vuṭṭho;
在已成就的斯达，诸城环绕，
Saṅkassa pūre ma-gaṇehi buddho,
于圣众集聚之地，有觉者，
Aññattha pūje paname ni kubbo.
他处供奉乃至供养皆不可。
(Indavajirāgāthā)
（印度瓦吉那赞歌）
§21
21.
Subhaṃ thutaṃ yo rajataṃ balatthaṃ,
白银呈现，坚硬不摧，光辉清丽，
Yugaṃ hutaṃ so kanakaṃ kamatthaṃ;
黄金灿烂，耀目辉煌，光彩夺人；
Citaṃ ṭhitaṃ lohitakaṃ manāpaṃ,
赤红稳固，喜悦心意，
Lilaṃ itaṃ soraci taṃ namāhaṃ.
我礼赞这光明流转的宝物。
(Upendavajirāgāthā)
（优遍陀瓦吉那赞歌）
§22
22.
Pinitaṃ viṇaṃ sakhilaṃ yaji taṃ,
调治平稳的琴弦，奏响完整佳音，
Susukhaṃ dhujaṃ biluvaṃ niyutaṃ;
持明悦耳，宽广美妙，庄重深远；
Ṭhapiyaṃ simaṃ thunutaṃ puthulaṃ,
庄严坚固，平坦恰当，厚实稳固，
Nami haṃ khiṇaṃ sukhumaṃ mudukaṃ.
恭敬虔诚，细腻柔软，如同青蛙的叫声。
(Sumukhīgāthā)
（苏穆其歌）
§23
23.
Sogati bodhayiṃ gāhiya pattaṃ,
如是入世的悲恸，启发觉悟，宣说法音，
Otari sonami jānita atthaṃ;
『Otari』者，是指出生的父亲的意思；
Bhūpati pūjayi sākiya vaṃsaṃ,
国王供奉沙咖亚族裔，
Sūjadhi ūpadhi bhāsita dhammaṃ.
善受所依，宣说所说之法。
(Dodhakagāthā)
（多达咖偈）
§24
24.
Cattāro-me yācite so pavutthe,
彼于被问时，宣说此四法，
Laddhā bhoge kāmite oghamutte;
获得所欲财，解脱于瀑流；
Kattā tose-taṃ name colayutte,
积聚称扬是造作之主，
Tatthā-loke taṃpate kho padukke.
世间彼处亦为领导者。
(Sālinīgāthā)
（沙林迦歌）
§25
25.
Sattā-loko sarito yo dhajukkaṃ,
众生之界如同河流，
Tatthā-gopo raciyo-noja-muddhaṃ;
其守护者守护而不退消；
Bhaddā-soko-pacito-bho pabuddhaṃ,
得善守护、觉悟者，悲哀得以除消。
Saddhāyogo bhaji so-ho-namuccaṃ.
与信心的结合共持，故而断除苦恼。
(Vātompīgāthā)
（风恼颂）
§26
26.
Ñātamarūnaṃ upari ṭhitānaṃ,
居于亲族之上的，
Vālapasūkaṃ huvati jinānaṃ;
乃是报答止息苦恼者，（即）胜利者；
Devasuyāmo jinamiti ñāto,
被称为天神所嫉恨的胜利者，
Tena sukhā-bho vinami idā so.
由此世尊获得安乐和福德。
(Sirīgāthā)
（斯里偈）
§27
27.
Puṇṇakena kusumena sevataṃ,
如净花之盛开所供养，
Kuñjareva thunutena khe gataṃ;
犹如莲花垂首沉入水中那般；
Sundarena nami tena me jayaṃ,
我以美妙姿态向彼敬礼，
Puññatejakari-dhesa ve dadaṃ.
彼如同增福光明之地而授予胜利。
(Rathoddhatāgāthā)
（战车出发歌）
§28
28.
Mātu āyu khiṇu-ke iha pubbe,
母亲的寿命原本短暂，早已如此，
Tāsu sādhu visute-disakucce;
因此她们（应当）在纯净庄严的住所中安住；
Vāta tāla khaciteni-dha soṇṇe,
风（吹动）棕榈叶，如同黄金般声音清脆响亮，
‘‘Tāta tāta’’ yaji te-tisa vande.
称呼着『父亲，父亲』，敬礼三拜。
(Svāgatagāthā)
（欢迎颂）
§29
29.
Upari kamalayoni sobhitaṃ,
莲花座上光彩照人的，
Juhati dhavalajoti-dositaṃ;
如白光明般净除瑕垢；
Sukari ya-matabodhi-mocitaṃ,
犹如野猪脱离了未觉悟的束缚，
Sunami caraṇaloki-dho-rimaṃ.
安住于脚下世界幽暗之处。
(Bhaddikāgāthā)
（吉祥颂）
§30
30.
Vane jino yo vinayaṃ supekkhi-maṃ,
那位胜利者在林中恭敬守持律法，
Mate ṭhito-bho dijakaṃ dubajjitaṃ;
死亡临近时仍坚定不动，如日临难难被撼动。
Aghe-nidho khobhi-taraṃ mune-cchi-daṃ,
堕入火坑的愚者，心如雷霆的苦行者，
Name-bhito bodhimahaṃ lukha-jjhitaṃ.
名闻恐惧；我在觉悟之地沉浸灭绝痛苦。
(Vaṃsaṭṭhagāthā)
（族谱颂）
§31
31.
Yo jāti-domānī-mupāsi lambi taṃ,
若有人目睹生死之苦而持久烦恼；
Kodhehi lokehi dubhāsi paṇḍitaṃ;
以忿怒对世间妨碍智者；
Pūrepi mūlepi pahāsi diṭṭhikaṃ,
即使根基本源，亦舍弃正见。
Sabbehi pattehi namāmi icchitaṃ.
以诸愿意诸因缘为归依，恭敬顶礼。
(Indavaṃsāgāthā)
（印陀伐吽颂）
§32
32.
Verañjake pūravare vibhūsite,
断除嗔恨者，如先导者般显赫，
Nelañjane dūmavane vikūjite;
又如除去木炭灰尘之净化者，
Khemaṅkare thūlatare vidū site,
安稳守护者，厚重清净，智慧安住者，
Eta-ṅgame pūna name virūpi ve.
我再度顶礼彼，唯愿无有毁损丑恶之相。
(Indavaṃsāgāthā)
（歌颂宝冠）
§33
33.
Adhunāpi sa sārisuto nimalaṃ,
即使在此时，此清净之人，
Tamupāsi matāpi kuto ci nayaṃ;
他所亲近的师长从何处得来传授？
Karuṇāyi dha yāci budho vinayaṃ,
佛陀以慈悲乞求戒律，
Garukāpi namāmi su-yo jita-haṃ.
我亦恭敬那位善胜已征服者。
(Toṭakagāthā)
（莲花颂歌）
§34
34.
Janavaro muni so sarito vane,
那位姓贾那瓦罗的沙门，于水林中，
Vasabhato udito-pari gotame;
于萨婆陀（匝维底婆利）升起的时节，果德玛之旁，
Gamanaso guṇiko gami-to name,
以前行举止美善之名闻，
Nagara-do juti-mo ghatito-sathe.
在城镇中堪为榜样，彼时共俱社，曾相聚而立。
(Dutavilambitagāthā)
（此为迟韵歌）
§35
35.
Bhagavati kuṭigāre yo nisinne,
在尊世尊的草庵中所坐者，
Dhanavati suvisāle-ko isinde;
具福德财的贤人库·伊辛德；
Ya-malabhi muni lābhe molichinne,
追随贤德圣者得其教诲深妙，
Sa panami juti-māse-to kilinne.
乃至三月之久不间断地勤修戒行。
(Puṭagāthā)
（译自偈语）
§36
36.
Paṭhapita-miccassa sidatu sabbaṃ,
愿所读经文证成至正无误，
Paṭhami-dha sikkhassa hitasukhatthaṃ;
我为修持正法事业行利益安乐。
Pavadiya giddhassa khiṇalukhatthaṃ,
狂鹫发出嘶叫声是半消散的，
Panami ca kiccassa sikhamukappaṃ.
它完成工作的开端和顶点。
(Kusumavicittāgāthā)
（花色诗句）
§37
37.
Nilobhāsi dhūmehi yu-cco vilāse,
云雾般浓密的黑烟闪耀着光彩，
Ṭhito cā-bhi bhū tehi rukkho-digāhe;
那树立着的树木被云层环绕；
Yi-to tāni pūrepi luddho dvivāre,
那些树木即使早已被摧毁，也依然矗立在两扇门前，
Jino-kāsi pūjemi buddho hitā-se.
我敬礼胜利者迦尸佛陀，为利益众生而行。
(Bhujaṅgappayātagāthā)
（蛇形攀缘诗）
§38
38.
Janarame dasasare visālake,
在人民喜乐、十月丰盛、庄严广大之处，
Munivare kuṭighare-riyāpathe;
尊贵圣人居住于茅屋之中，在狭窄小路上；
Dhutatare-subhakathe caji sa ve,
他放弃了毒蛇者、美好之者，效法如是；
Tatiyake-ta-midha ve ṭhapi name.
在第三者中，我恭敬地供养、敬礼他。
(Piyaṃvadāgāthā)
（慈语偈）
§39
39.
Vesālike tu vasi kātu cātukaṃ,
居于维沙里国时，住于嘉屋中，
Te ñāhi tesu labhi-dhā-mukā-mukaṃ;
他们知道于彼得法中所得与所失；
Negāmikesu bhaji phāsu sā-yukaṃ,
在村村村民之中共享勉强的午食，
Etā-dhikesu nami-kāsu-dā-tulaṃ.
在人们当中谦恭礼拜，犹如供养与赠予。
(Lalitāgāthā)
（柔雅偈）
§40
40.
Vadi suppiyo duvacanaṃ tamato,
言辞亲善如蜜语，能止恶言之害。
Sahi muttiko guṇakathaṃ tathato;
忍耐如珠玉，善讲美德之事。
Gami māṇavo durapathaṃ carato,
有智慧之人行难路时，
Nami sādhavo budhavaraṃ paraso.
必向贤善慈悲的佛陀顶礼。
(Pamitakkharāgāthā)
（离欲诗句）
§41
41.
Yu-pagami vimalo sakhilo tadā,
当时清净无瑕疵，善友同伴之际，
Yuvavati-pivano rami yo brahmā;
如梵天者，喜乐如年少饮酒者；
Ekasayi ṭhitato kathi kho guṇe,
坐于一边者，说及其德，
Esa nami jina-mo padhi-do-juke.
此者称为征服者二足步行者。
(Ujjalāgāthā)
（光明歌）
§42
42.
Jānaṃ sabbesaṃ desi yo kho-dhimuttaṃ,
所谛者，宣说诸法之全部，
Ānandattheraṃ vedito coḷisuttaṃ;
彼知闻安那长老所说愤怒经；
Kāyassammukhe kātuno-lokiyaṃ-se,
身体当前，出家人的行为应当符合世俗的法度，
Ṭhāna-ssa-ppuge kāruṇo hoti vande.
当敬礼者以慈悲心应对，恭敬之礼由此产生。
(Vessadevī gāthā)
（此为维萨得维歌赞）
§43
43.
Sukathiya majjhimasīla-maparaṃ,
适当的中道修持性灵行持，
Yu-pacita-metthi-dha cīra-manayaṃ;
离欲净心，内心无有破坏；
Budhayi ca bhajjita-mīṇavataraṃ,
意念如鱼自由游动，觉知鲜明且断恶向善，
Sunami pavajjita-mīha-mamalaṃ.
清净无染之人，已于此处出家远离尘垢。
(Tāmarasagāthā)
（塔玛拉萨韵诗）
§44
44.
Mahakañhi sīlampi abhāsi kante,
至大光明者显现于世间光芒四射，
Brahmathandilī mamhi manāpi ramme;
我心亦在婆罗门的光彩中得以欢悦；
Calakampi gīrampi kadāci ambe,
无论是山岳波动或时有轻风吹拂，
Varapaṇḍi khīṇampi namāmi taṃ ve.
我敬礼那位已断除诸烦恼之至善者。
(Kamalāgāthā)
（莲花颂）
§45
45.
Mohante jini paṭhame jaye jitāyaṃ,
初次征服愚痴者，即胜利的征服者，
Soramme isipatane vane nivāsaṃ.
居住于仙人堕处的树林之中。
Khobhante kiri sakale vade vilāsaṃ,
当愤怒之火燃烧时，诸行皆显戏谑轻佻，
Ghoraṃve vinidamane name jinā-haṃ.
对这可怖之征服者当以敬礼降伏。
(Pahāsinīgāthā)
（戏笑颂）
§46
46.
Divārakaṃ bajanagaraṃ phitaṃ vase,
达瓦拉迦城，音译为巴占那城，安稳而清净，
Nisāya taṃ janagaṇanaṃ ṭhitaṃ mate;
夜晚时分进行人口普查，已确定人数，
Vijānakaṃ tamajaṭakaṃ sitaṃ vane,
那位在雪山森林中的智者，名叫维迦那卡，
Hitāvahaṃ narapavaraṃ imaṃ name.
我向这位为人类带来利益的至上者致敬。
(Ruciragāthā)
（悦耳赞歌）
§47
47.
Racita-maviralaṃ manussa mathā paṇaṃ,
这位贤人于人间所作庄重之言语清晰明了，
Pasiya tatiyakaṃ catuttha makā sayaṃ;
观看那第三和第四自作之物；
Karita-madhikataṃ akhubbhamalā sabhaṃ,
那已成就且无瑕疵污秽之会议，
Jahitagatiparaṃ panujja namāma-haṃ.
我举起双手，表示敬礼，赞颂脱离障碍之彼方。
(Parājitāgāthā)
（败者之颂）
§48
48.
Nagara-majaya-mesa nivasi tha pare,
居住于城镇、乡野和乡村之中，
Mahati sa maṇike sakuṇakujavane;
在广大宝石与鹤鹭丛林之地；
Yapati vasati ve hitasivavahane,
掌管、居住于有利与不利之间，
Surata mubhayame-sita mima paname.
以快乐和痛苦为双重因缘，有如这无常境界。
(Paharaṇakalikāgāthā)
（此为守护林地的颂歌）
§49
49.
Chaṭṭhaṃ vase athu-da tattha vane mune saṃ,
第六年夏季，圣者仍然栖居于森林中，
Sabbaṃ dhare makulapabbatake upedaṃ;
完全居住于满布树木的山峦边缘；
Cattaṃ male manuja matthavase sudesaṃ,
如同被覆盖的树冠，世人为此夏季选定了良好的居处，
Bhattaṃ name lahuka mappa mare dhune taṃ.
食物，称之为轻薄而无益的诽谤。
(Vasantatilakagāthā)
（《三旬胜纪颂》）
§50
50.
Nuna upavasati idha tha puna parime,
诚然，在此居住者多为显赫之人，
Sukhaguṇamahati tidasapura ajite;
拥有广大善德，如不败之安乐城主；
Yuganuta mavadi vitatha mughatari ve,
然而终有悲哀虚妄之说，如牝马空嘶，愚昧无知者，
Hutathuna manami simada tula mariye.
心志无定，如狮子跧踞于无物之地，必将死去。
(Sasikalāgāthā)
（萨西咖拉偈）
§51
51.
Jinapati susumāraṃ bhesakallāvane-saṃ,
胜利主在沐浴之地的良药园中居住，
Nivasati puthuñāṇaṃ khve-sa nandālaye-taṃ;
安住着广大智慧，如同甘露之处散发欢乐；
Vimala-mi dhu-jukāyaṃ bhedasantāpa-sesaṃ,
无染净洁、去除内心痛苦之余秽，
Vijaha-pi sukhumālaṃ esamantā name-haṃ.
清除烦恼且柔和灵巧，谨此方致敬。
(Mālinīgāthā)
（花环歌）
§52
52.
Mahati sukantiye atha ca tattha sītale,
至于大乐善地，且彼处天气凉爽，
Vasati kusambiye navamavassa-pī-tare;
居住于苦枯林中，正值新雨季节终了，
Avahi sukha-ntime pajaha-mattha-mī-dha ve,
承受安乐无量，舍弃有染及无染之境，
Panami nudaṃ hine sakalasatthavasaye.
此处无人，乃是众生利益之所依。
(Pabhaddakagāthā)
（光明歌）
§53
53.
Yudhavati pālileyyaka vane pahāya nāge,
在战乱频仍的偏远林中，舍弃毒蛇，
Upaṭhahi nāgi-dhe-sa dasame jahāya bāle;
弃绝了第十位如毒蛇般烦恼的愚痴；
Sukhavasi kāyike ca manake tadāsa sāte,
当时身心安乐，心念相应如实；
Yuta-madhi vāhite ca paname payāta māre.
在业果之舟上行进，不应被魔障所夺去。
(Vāṇinīgāthā)
（商人诗句）
§54
54.
Ito patte nāḷe vasati dijagāmepi dasame,
从这里叶茎生长的芦苇中，住持于世界村庄中的第十者，
Hitopatthenā-yeka adhiki-dha vādehi vadake;
以有益之言，且在多方面辩论中能胜人者为人所尊敬；
Vilomatthehā-neka-sahi ṭhita-māghepi samaye,
在邪正相反处，不少众多的伴侣们，即使在立定的月中相聚时，
Viyogatthe-tā-neja-mapi pihavāsehi paname.
在分别处，则各自承受着分离的痛苦，即使用房舍也难以忍受。
(Sikharaṇīgāthā)
（这是讽歌诗篇）
§55
55.
Dviadhiki-tare verañjāyaṃ tato dasamaṃ pare,
当大战激烈过后，继而来到第十一个日子，
Nivasi nilake khedaṅghātaṃ karo paramaṃ vane;
居住于湖泊之中，承受悲伤和冲击，在深林中经受无上苦难；
Kilami idha ve vehaṅgānaṃ manoramakaṃ vase,
我在这里，众多飞鸟之中，居住于美妙怡人的住所，
Viraji-sigaṇe medhaṅkāraṃ asokadadaṃ name.
净戒比库，心慧庄严，不染烦恼，断除忧伤。
(Hiriṇīgāthā)
（羞耻偈）
§56
56.
Yo sampuṇṇe upari tirase cāliye pabbatepi,
那位于巍峨高山之巅，圆满庄严者，
Sobhaṃ phulle suvasi itare kāmite appamehi;
如花绽放，发出馨香，与众欲求者不同，他毫无分别。
Sāvatthikkenu-da catudase kārite ālayepi,
于沙瓦提迦瑙，建造四方牢固住所，
Kāmo-cchidde tu bhaya muname ñātime dvārakehi.
若断除欲望，便如圣人无惧，心坚固如坚城壁。
(Mandakkantāgāthā)
（曼达坎塔伽他）
§57
57.
Sakko kappile kariya madake niggaho yoti pañce,
萨咖在咖毕拉地做主，行使权势，统御五种权柄，
Dakkho kappiye vasidha yamake iddhako bhohi aññe;
善于约束咖毕拉众众生，调伏他者，具有神通威力；
Yakkho dabbike damiya nagare soḷase-topi vaṅke,
亚卡居民由他镇伏，城中有十六顶弯曲的楼阁，
Aggo-ghattite paciya paname bodhake monipaññe.
在阿戈-盖提处坐镇，照料众生，智慧超群，善护觉悟者。
(Kusumitalatāvellitagāthā)
（库苏米塔拉塔维耶利塔伽他）
§58
58.
Duladdhe pūre yopari ca dasato rājagehaṃ bhajanto,
那些住在杜拉多城及其上部的第十王宫的人，
Tu satte kūle kho kari dha yapato vāsamejaṃ jahanto;
却在萨特族中放弃了作为领主的住所；
Dumaṭṭhe pūneso ramita-calato ṭṭhārasetaṃ dadaṃ so,
在都马城，他乐于游行往返，赋予恒切的努力；
Guṇasse vūpeto namidha karabho kāyakhedaṃ sahanto.
他坚定于美善，肩负起承担身体伤害的责任。
(Meghavipphujjitagāthā)
（此为《驱云赞歌》）
§59
59.
Cālīye parime tatheva acale-kūnepi vīse lilaṃ,
在恰利耶境域中，如同在阿查勒湖中，二十人嬉戏玩耍，
Bhāgī ce sa hite pageva pavase sūrehi nisevitaṃ;
若于此处亲近者，在其所爱之境，夜间洁净清净而退隐；
Kārite ramike pare ca nagare pūrepi vīse imaṃ,
于美好之庭园，或他邑城中，亦应自守清净，犹如酒毒等分割而防护；
Hārite vasime jahena paname mūlepi khīṇe jitaṃ.
宜长居于难舍之所，根本已尽，渴望亦已征服。
(Saddūlavikkīlitagāthā)
（此为音律优美且辞采流畅的颂歌）
§60
60.
Pañcapañca-mākare tatopi piṇḍakena jetakānane ca,
在五种五重之处，无论是在持钵处或在祇树林中，
Aññamañña-mādarena yo nisinnakena te ca māpayeva;
彼等坐着者以彼此的敬养互相慰藉、共相安慰。
Pubbapubbaārāme payoji-pāsikāya vāramāvasedha,
在过去的过去，住在园林中，乃至逢有供养使者，心专注恭敬低头礼拜。
Suddhasuddha-māmalena poriyātimāya mānasā namesa.
于清净不清净之物不起染污之心，意念转向清洁。
(Vuttagāthā)
（此为偈颂）
Puññenā’nena saṃsāramupadhi suci sappūrise vo paseve,
凭此福德，能远离轮回之苦，善人得以身心洁净并得到护持，
Tehā dinnaṃ sugāho suciparisaupeto arogo bhaveyyaṃ;
所受供养寿命延长，清净庄严，身心健康，
Dīghāyūko mahāpañña yasadhanasulābho ca kalyāṇamitto,
长寿多慧，大智大利，富足易得，善友随伴。
Lokādibbo ca maggo samamatiparivārova nibbānapatto.
解脱者之道，超越世俗，犹如众环围绕涅槃境界。
(Saddharāgāthā)
（正信之歌）
Ka.
Nassati sāsane chanavutādhike ca tivise sate kaliyuge,
于此教法中，三千五百年劫中，查迦度后灭尽，教法亦随之衰退，
Dvesatacuddasādhikasahassake sakalaraṭṭhakaṃ khubhi gate;
恶行滋长、憎恨充斥，使诸国人民大难临头；
Bhātikayuddhakena nagaraṃ tadā bhavati chārikā yatigaṇo,
兄弟阋墙，战火蔓延城市，行脚僧众四散离散，
Dukkhagato mahāpaharaṇehi jivitakhayampi eti piṭake.
诸圣逝去，生死苦海犹若大盗掠夺，法藏之寿亦渐趋终结。
(Bhaddakagāthā)
（吉祥歌）
Kha.
「Kha（虚空、孔隙）。」
Udisaka cetyakepi vikiriya nāsati dha so thiro sagaṇato,
起首语即便作宣说，也不消灭；这是坚固、常住、不动摇的。
Vijahiya purato ttaravaneka kumbhakaragāmakaṃ nivasaye;
他在城镇前面、树木丛中、制陶作坊旁的住所里安住；
Satagaṇakehi tattha janakopi ‘‘bhota idha vāsa sabbayatinaṃ,
那里与众人同住，甚至邻居也说：‘主人啊，此处乃是全众生的住处，’
Upaṭṭhahamī’’ti tamhi katipāhanaṃ vasati kho vimaṃsiya sukhaṃ.
他在其中服侍，使得若干人住在那里感到安乐和欢喜。
(Lalitagāthā)
（优雅偈）
Ga.
Tattha araññe ramito sucari saddhamma-timāni suyatīhi tipīko,
在那旷野中，善行者居住，沉醉于真法，睡卧于三藏之中，
Dhūrasuyutto parigāhiya sujāto supaṭṭhāti kunadita-muyānaṃ;
披着布衣，身着袈裟，贤哉，善护持者，犹如骏驹迅行，
So satamaccehi kataṃ nagari daṃ tassa ca pācina raha dhikakose,
以意识为城墙的守护者，安住于城内及其东部的密林深处，
Paccayanāyāsu da chāyabahuko suddhayatipi idha vasanakāle.
依因缘而处，有众多荫蔽者，纯净庄严，正值居住期间。
(Tanugāthā)
（简短偈）
Gha.
『伽』字（第四字）。
Phagguṇamāse chadine raciya niṭṭhaṃva gato paramari iminā-yaṃ,
于八月有阴云凝结，倾覆沉重，恰似这世间终止消亡。
Sijjhatu pemaṃ vata rakkhatu sudevo uda vaḍḍhatu jinavacane taṃ;
但愿爱乐熄尽，护持正善，愿善天生长，依如胜者所说。
Vāsamālinī niṭṭhitā. · 《香鬘》终了。