Mahāpaṇāmapāṭha · Mahāpaṇāmapāṭha
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa · 礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
Mahāpaṇāmapāṭha大礼敬篇
(Buddhavandanā)
（礼敬佛陀）
§1
1.
So , ko; Ne, saṃ;
彼，谁；彼等，之；
§2
2.
Satthā, nesaṃ; Khemaṃ, dātā;
导师，彼等之；安稳，给予者；
§3
3.
Heḷāta-kkāro so; Jantūnaṃ, no mā nu;
彼乃轻慢之行者；众生，莫非；
§4
4.
So lokandhaṃ, hantvā nakko;
彼摧世间之痴暗，非蛇；
Sattambojaṃ, bodhetā nu.
七觉支，觉悟者耶。
§5
5.
Jinasūriyo, tibhavanabhe;
胜利的英雄，如日于三界苍穹中光辉照耀；
Muhatimiraṃ, abhitapaye.
如大黑暗之明灯，驱除恐惧；
§6
6.
Jeno jinamūle, disvā janakāyaṃ;
因见胜利之根本，而临其父母；
Saṃsāranimuggaṃ, sabbaññuta micchaṃ.
明了轮回之苦，完全断除虚妄烦恼；
§7
7.
Hitvā karupetaṃ, mokkhaṃ paṇidhānaṃ;
舍弃残暴厌恶，立志解脱；
Vattesi dayāṇā, yo taṃ muni vande.
发慈悲事业，赞礼此圣贤者。
§8
8.
Sutāyubhariyā me, dhanaṅgamapi cajjaṃ.
我曾舍弃长寿妻子，亦舍弃财富尊荣。
Cinaṃ budhinidāne, agā muniyaṃ metaṃ.
在信心与智慧根源处，未曾亲近此修行者。
§9
9.
So sasajātiya dehaṃ, cajjiya dānavarañca;
他舍弃了同族身体与财富；
Nāgusabho varasīlaṃ, pūrayi samparicāgo.
不动如牛，不辱如驴，圆满了庄严饰具。
§10
10.
Nekkhammaggaṃ rājā hutvā, senabbidvā paññāseṭṭhaṃ;
曾为国王舍弃出家路，阅尽众多兵士，乃智慧至上者；
Vedehindo vīrukkaṃsaṃ, khantīvādī khantīseṭṭhaṃ.
是维德希国之勇士，忍耐辩说中最为第一。
§11
11.
So sutasomo tathagaṃ, temiya dhiṭṭhānavaraṃ;
如此智慧胜妙者，以坚定的正见护持如来；
Ekabhugo mettavaraṃ, lomahasopekkhataraṃ.
专于一心慈悲至上，最为温和胜于毛发立起之人。
§12
12.
Pāramī tidukkarāva, pūriyāna seṭṭhabodhi;
渡彼难渡三度法，成就贵最之觉悟者；
Pāpuṇittha yo ananta-dhammasāradaṃ namāmi.
我顶礼无量法藏的主尊者。
§13
13.
Pahāya cakkavattikaṃ, karopanīta maddiyaṃ;
舍弃诸天王位，承纳宽慈柔软之心；
Bhusidhare sasenakaṃ, ajeni pāpimaṃ name.
居于尘世如田园，生于凡夫恶习之中。
§14
14.
Athuttaraṃ jayākaraṃ, bahūpakārataṃ jino;
无上胜利者，广行有益，胜利者；
Paṭicca nimmisakkhibhi, udikkhate namāmi taṃ.
因此依止善根，我顶礼彼世尊。
§15
15.
Caṅkame maruvimati yo, chindayaṃ kami rataniye;
于沙漠中行走者，当断恶欲之根；
Iddhipāṭihiraṇakaro, cakkhumaṃ tamabhipaṇame.
施展神通威力者，持戒善护者，我顶礼彼明眼者。
§16
16.
Atha ratanaghare buddho, chadidhiti janayaṃ saṅkhyaṃ;
于宝塔中，佛引生众多善法之数；
Sīmīsā tamabhidhammaṃ yo, suranaramahitaṃ vande.
守护界限法则者，护卫众天人、人民者，我礼敬之。
§17
17.
Nigrodhantika nubbhavī sukhaṃ, dhammaṃ yo vicinaṃ nadhīvaro;
如无忧树叶尖般自然生起的安乐，能洞察法义者为智慧之主；
Kicchāladdha manaññabodhiyaṃ, vande taṃ sugataṃ nigrocaraṃ.
虽困苦少闻觉悟，仍顶礼那善逝者，行忍辱而不退转。
§18
18.
Sabbhogehi tha mucalindena,
在诸恶境之中，如同无畏之王穆查林达，
Nāgindena rahasi pāvutto;
被龙王掩护环绕于秘处；
Sokhyaṃ yo nubhavi vimuttiṃtaṃ,
能生起清净解脱者，
Vande mārāji atulappañño.
当顶礼智慧无双的魔王敌手。
§19
19.
Kāruṇiko rājāyatane yo,
慈悲庄严者王舍城中，
Bhoja muḷāraṃ bhojjarasekaṃ;
供养根本，供养美味;
Vāsa makā nantagguṇadhāro,
所居处为众所赞，具足众多优德，
Ekagato vandāmi mahesī.
我专一敬礼此大贵妇。
§20
20.
Keyyaṃ keyyaṃ abhijayaketuṃ,
何处可得称为胜利之旗，
Jeyyaṃ jeyyaṃ varajayapānaṃ;
何处能得为第一胜利人所饮？
Peyyaṃ peyyaṃ suvici name taṃ,
此处应予弃置，弃置之物应当单独予以观照，
Neyyaṃ neyyaṃ samatamupekkhiṃ.
应远离者应当舍弃，对之应生平等、恒常的观照。
§21
21.
Satta ca sattāhe vijitāvī,
已有堪胜之人，于七日之内曾战胜，
Khepiya nigrodhaṃ puna gantvā;
甚至能再至彼枇杷树处；
Dhammasududdasyaṃ pati jāto,
此处法义如未净，犹如再生，
Dhammakathā pposukka vitakko.
而法义说说正悉无杂念之清净思惟。
§22
22.
Marugaṇehi brahmunā samaṃ,
与诸天众及婆罗门平等，
Ratanadāmameruṇā dadā;
如同奉献宝珠于山峦一般，
Samabhiyācito paṭissavaṃ,
被一视同仁地乞求回报，
Dasabalo namāmi desituṃ.
我顶礼十力，致敬于教化诸人。
§23
23.
Gantvā isippātakkānanañca,
前往伊悉波塔森林，
Satthā migaddāyaṃ desayittha;
导师为鹿野苑而说法；
Saccappakāraṃ yo dhammacakka-
真谛的宣说者，是那个转动法轮者，
Suttaṃ name chabbīdhaṃsu tāva.
在此名为经文，是六种法门的总称。
§24
24.
Rañño magadhassa katappaṭiñño,
他应当前往马嘎达国王处，
Gantvānatha rājagahaṃ vineti;
前往王舍城以示敬意；
Satte malarogayute gadaggaṃ,
在那里有七种皮肤疾病苦难的人，
Pāyetuna taṃ paṇame bhisakkaṃ.
他应当为其疗疾，礼敬医师。
§25
25.
Sakyādhivāse kapile saññatiṃ,
在萨迦族所居住的咖毕拉城，形成了认知的基础，
Mānaddhajaṃ bhindiya middhivātā;
如同强风击碎树冠上结的果实一般，
Dhammāmataṃ pāyi pituppabhuti,
这样他将善法之味完整守持，母亲般的慈悲具足，
Vandāmi sakyinda manomadassiṃ.
我敬礼萨迦领主、心地悦乐者。
§26
26.
Anāthapiṇḍoti vhayena nanta-
名为给孤独者，他放弃了巨额财产，
Ddhanaṃ cajitvā sukate vihāre;
安住于清净的修行住所中；
Vihāsi bhiyyo janatā hitatthaṃ,
更加勤修行止住，为利益大众幸福而住世间，
Sudhammabheriṃ vadayaṃ bhivande.
宣说纯正正法庄严的教法，敬礼世尊。
§27
27.
Upetapuññaṃ varalakkhaṇokaṃ-
具足善业的殊胜功德圣者——
Ṇokaṃ visuddhaṃ jalitappadīmaṃ;
清净无染如莲花般的；
Dīpaṃ pajānaṃ anighaṃ navajjaṃ-
如灯塔明朗无碍，没有污秽，
Navajjavācaṃ sugataṃ namāmi.
以清净无过失的语辞称扬如来，我顶礼敬拜。
§28
28.
Munibhānu dhammapabhāhi jana-
如明智圣者以法之光照耀众生；
Mbuja muddhatandhatamo sutapo;
如洗净烦恼坎坷的勤苦修行者；
Karuṇāruṇo samabodhayi yo,
以慈悲赤诚使众觉醒者，
Bhavisītalattapano paṇame.
乃至未来之世同于烈热中冷却者，敬礼之。
§29
29.
Indu viyambaramajjhatale yo,
如同明月照耀于夜空之中，
Rājati tāragaṇena munindo;
使众星辰因而辉映者，即为圣人之尊也。
Ariyagaṇapparito tibhave taṃ,
如圣者众所环绕，其在三界中，
Sādara muggatasobha mavandi.
其清净光明恭敬庄严鲜明。
§30
30.
Mūlāmūlā tiṃsatipāramiyo,
名为「根本之根」者，是念完具庄严，
Sākhāsākhā majjhimajjhānakāyā;
如枝与枝相连，如干与干连接；
Pattāpattā buddhacakkhuni yassa,
佛眼所见之能得与不得，
Pupphāpupphā kāruṇā maggakhandho.
如花与花相连之慈悲，乃通达道集之根本。
§31
31.
Sārāsārā yamakā pheggubhiññā,
以木质优劣之辨别为双关，通达心材与边材，
Sabbālambaṅkurakaṃ sīlavaṇṭaṃ;
『具足一切支持之芽』者，以戒为茎干也——
Sesādhammā madhupakkapphalāni,
其余诸法，则如蜜熟之果；
Raṃsīchallī sutacā lakkhaṇāni.
光焰、皮肤、发肤，乃至诸相，
§32
32.
Chāyupagā suṃ puthunaradevā,
众多人天皆趋近其荫庇之下；
Mārajidīpaṅkara mahijātaṃ;
征魔者、然灯者，生于大地之上；
Patthatanantañca kusalabījaṃ,
彻悟无尽且充满善种子者，
Ekaruhaṃ pādapamuni vande.
我独自一人顶礼于至高足下。
§33
33.
Māratitthiyaripuṃ tamañca yo,
若有魔天、外道及恶敌，
Dhaṃsayaṃ nagaradhamma māpayaṃ;
毁灭而又破坏城市法者，
Sīlanīvaraṇa dvārakoṭṭhakaṃ,
戒法之蔽障犹如城门围墙，
Esikāparamasaddha muttamaṃ.
戒律如坚牢无比城堡之门扉。
§34
34.
Dvārapālasuyataṃ satiṭālaṃ,
门卫严密坚固的守护，
Ñāṇacaccara sighāṭapadiddhiṃ;
智慧之辩巧妙如门扉开启的光辉；
Dhammamaggakuṭisāla sahittaṃ,
与法道之所共同相应的堂屋，
Dhammasenapatisārijabhūtaṃ.
如同法军统帅般庄严雄健。
§35
35.
Dutiyasutaparohitaṃ mahā-
第二次供养时乃至盛大庄严，
Dhutaguṇadharamaggha dassikaṃ;
具足绝妙美德的观察者。
Vinayacinaka dhammarakkhakaṃ,
戒律守护法义者，
Tibhavapatika dhammarājiyaṃ.
三世织成法王者。
§36
36.
Sutaṃ sutaṃ sabbadhi sajjanaṃjanaṃ,
闻已闻已，诸善士所悉闻者，
Mitaṃ mitaṃ nantaguṇālayaṃ layaṃ;
量已量已，尽除不善之所聚集者；
Hutaṃ hutaṃ jantunamānamaṃ namaṃ,
毁已毁已，众生所不称之称者，
Bhave bhave tebhavamaṅgalaṃ galaṃ.
生已生已，缘生灭者恶缘亦灭者。
§37
37.
Lokābhirāmaṃ ramaṇeyyaveduraṃ,
世间令人欢喜，妙乐怡人者，
Lokantaguṃ antubhayānupāgataṃ;
超越世间、远离内外恐怖者，
Lokaddhajaṃ mānadhajappahārakaṃ,
世间之旗，心之旗帜除弃者，
Lokaggaruṃ aggaru paccaye name.
世间登高者，依登高者而致敬。
§38
38.
Makuṭaggaphalaṃ nayanañcanikaṃ,
宝冠果实，眼目明珠，
Savanabbhusanaṃ vadanabbhusanaṃ;
耳之华饰，口之华饰；
Galamaṇḍanamiddhi manaññurasaṃ,
加拉曼陀纳摩地者，谛观之乐也，称为思惟的趣味，
Kiriyaññudaraṃ dvikhaṇaññukaraṃ.
作意于行为，具足顾念，能辨殊异的行持意念，
§39
39.
Kaṭivibhūsana majjhimaññaṇakaṃ,
腰部饰物如中间之圈，
Dayavilepana dhāraṇamaṇḍanaṃ;
施以慈悲涂抹，维持并装饰之，
Paṭakhilaññunivattha manuttaraṃ,
断除破坏之衣，极为纯净，
Munimaruttama meka mahaṃ name.
此称为圣贤最上之衣，我称其为至高无上服饰。
§40
40.
Sativara sucakaṃ ibbhaggapaññaṃ,
清净明了、智慧强健的念，
Suvīriyavasuvāhaṃ pītiselaṃ;
具足善力、善志，以及清净喜悦的禅悦；
Gahapatisamathaggaṃ thīpasaddhiṃ,
坚定如主人般安忍的信心，
Asaṇiyasunupekkhaṃ sattabhogaṃ.
随顺舍弃欲乐的平等心，如此得七种利益。
§41
41.
Catudisikiddhippada masahāyaṃ,
四方成就力的基础坚固，
Suparivutaṃ khattiyavirajānaṃ;
优良修养，如同不谄媚的贵族。
Suciparisaṃ devanara manāpaṃ,
善法集会，天人之所欢喜，
Dasabalacakkādhipati bhivande.
十力眼及诸天王而敬仰者。
§42
42.
Samādhibbahiddhaṃ saticchaṭṭhaselaṃ,
禅定已破，念已浇灭，
Virappañcamā jīvamajjhaṃ sukamma-
生于欲火之中心，勤巧善行，
Ttatiyaṃ suvācādutiyaṃ bhiseṭṭhaṃ,
善语为第二，恶语为最恶，
Samātakkapubbañca sattappavāraṃ.
及前行平等，七重波浪。
§43
43.
Vividhañāṇapabhutibbasākaraṃ,
具有多种智慧与广博能力的，
Bahumahiddhika marūna māsayaṃ;
能够移山倒海，在世间堪称伟大的；
Dhuṃvapabhājalitarāmaṇeyyakaṃ,
如烟雾般环绕，布满华美乐园，
Sugatanerunagarāja māname.
是善逝如来的尊贵天之王城的荣耀。
§44
44.
Sīlajjalaṃ ratanadhamma mākaraṃ,
其戒法清净如珍宝般光辉灿然，
Bhiññāviciṃ satikulaṭṭhi gambhiraṃ;
坚固深厚如坚硬木材，稳固牢靠如深渊。
Vitthiṇṇañāṇa mariyodajāsayaṃ,
『Vitthiṇṇañāṇa』者，表示内观智已达彼岸，证入涅槃的智，称此为出离的知见。
Aṭṭhambīdhacchariyakaṃ asandanaṃ.
具八种希有奇妙之德，无可比拟者也。
§45
45.
Bahunajjamosaraṇa mekarasaṃ,
众河归流汇一味，
Durupaggamaṃ acitasambharinaṃ;
未积资粮者难渡；
Puthupotapuññavatameva name,
唯具福德诸众生之舟筏，
Dvīpaduttamaṇṇava nadindavaraṃ.
顶礼此岛、此胜处、此海中河王之最上者。
§46
46.
Abhiniharadhanuṃ guṇapāramiṃ,
修行如同射箭，功德圆满至善之境，
Naḷamatimanabājarahammukhā;
心志坚定不动，目光清澈，毫无杂染；
Dhitisamitasarena sudhārayaṃ,
以坚定智慧之力净化清理，
Malama gagaṇa mekapavedanā.
如同晴空一扫尘垢，除却烦恼污浊。
§47
47.
Yo pāvedhesiṃ aggamaggañca tūṇiṃ,
谁能射中顶尖之目标，处于极端正道，
Dhammālaṅkārabbamma mekabbalaṃ taṃ;
以法为装饰，将那靶心稳固牢固。
Nettiṃsānantañāṇa gīrellimantaṃ,
以无尽智慧为引导者，
Sabbaññussāsaṃ iddhidaṇḍaṃ namāmi.
敬礼那一切知见所成的神通之杖。
§48
48.
Varatapavuṭṭhi subījakasaddhā,
戒律纯正，信心深厚，
Matiyuganaṅgala hīrutapīsā;
理智如群星般明亮，苦恼如蛇尾消散；
Susamatharajju satidvijatuttaṃ,
善巧牵引正念双翅，具足觉知的智慧，
Vīriyadurāvaha saccanidānaṃ.
勇猛不懈推动真理之本源。
§49
49.
Vatisaṃvaraṃ soratamocanañcaṃ,
守护禁戒和解除烦恼，
Saraṇā nivattabbahanatthaṃ yassa;
为了使皈依得以回归，
Amatapphalaṃ nekarasehupetaṃ,
为求不死果报，放弃恶行，
Sugataṃ mahākassaka mābhivande.
请勿不敬顺从善逝大咖萨巴。
§50
50.
Devaggo tidasapure varāsane yo,
此天人在三十三天座上，
Devānaṃ janikapabhutinaṃ bhidhammaṃ;
为天众之母生及其子孙的保护者；
Bālakkova laḷayamācale timāsaṃ,
犹如愚人破坏峻急不动的山崖，
Desesyā paravisayaṃ name ajeyyo.
无敌者要示现对外道境界。
§51
51.
Mahāyaso vividhasubhappakāsakaṃ,
那广大威德、显现多样清善光明者，
Kurūsu yo amitaguṇo tamonudo;
其如光辉普照，灭除黑暗无量美德者；
Parappavādahari subhānuyoginaṃ,
能斥责异见者，善护正道之人，
Namāmi taṃ kathayi satippaṭhānakaṃ.
我敬礼讲述正念持守者。
§52
52.
Samathakapaliko sasnehasammāsati,
定力圆满者，为世尊正念之所持。
Paramamatiginī savaṭṭiparakkamo;
至极乐者，具足广大神通威力。
Sakalajutikaro sudhammapadīpako,
遍行诸善者，明达正法之灯台。
Ima mupajalito jinena namāmahaṃ.
于此净处，谨以敬礼敬奉胜利者如来。
§53
53.
Vigatagatamalaṃ malagatavigataṃ,
净已断灭一切过失，过患消散且不复染著，
Mahita hitamanaṃ manahitamahitaṃ;
心心广大利益众生，身心利益他人恒常具足。
Vibhavabhavakaraṃ karabhavavibhavaṃ,
造就世间繁盛与衰败，打造因果转变的诸境，
Sujana janaguṇaṃ guṇajanasujanaṃ.
善士所具的贤德，贤德亦聚集善士身上。
§54
54.
Sīlaggadaṇḍavicitaṃ susamādhipattaṃ,
严持律仪如坚杖所护，证得善妙正定，
Sobhāsamujjala manantaga ñāṇasīkhaṃ;
光明熠熠照耀，具足观察通达的智慧火焰；
Saddhammaseṭṭharatanañca tilokaketuṃ,
世尊是真法的至尊宝珠，更是十方世界的明灯，
Vandāmi locanabhiseka susobhayuttaṃ.
我礼敬这目光庄严的盛会，庄严光耀非常殊胜。
§55
55.
Vinayanaya manayavinaya manamitaṃ,
律藏者，意为守持戒律之教法，
Vijayajaya majayavijaya matulitaṃ;
胜利与征服者，谓战胜烦恼与魔障之教义，
Vibhajabhaja mabhajavibhaja mananakaṃ,
分割与受用者，指能辨别分别并依教修持者，
Visamasama masamavisama mabhiname.
不等与相对者，意谓调伏身心不令偏差之义。
§56
56.
Paramarama maramaparama matiguṇaṃ,
至高无上者，表明智慧具足无上正觉之德，
Pagahagati magatipagata mamamakaṃ;
进退往来者，指有始有终、循序渐进之修道法。
Pacayacaya macayapapaya manaṇakaṃ,
因果事相，所作所为皆为因缘所成，
Pakatakata makatapakata macalakaṃ.
显露之果，着于相续，动摇不定，宛如流动。
§57
57.
Ujuka mayanamagge mokkhadesaṃ niyāsi,
教主按正直之道，立定解脱之境，
Vararathakujarena cammacakkena satthā;
以正契合之法轮，胜于百马奔驰之车，
Hiritapadukapālambena dhammassutena,
以谦敬与庄严护持，承受持法，
Satinivarayutena ppāṭihiraddhajena.
以具足正念，远离蔽障，披戴王者之衣。
§58
58.
Avihananakkhinā suyama nemupakkharā,
不受破坏者，坚固如甘蔗柱，
Udariyamabbhinā paripuraṅgasaccinā;
以宽广心怀，圆满真实如实，
Kusalavibhūsinā nimadakupparena yo,
具足善德光彩，犹如水泡之饰，
Akharanatesinā gupitasilanandanā.
口不妄言者，内藏善行之乐。
§59
59.
Anusanughātinā matipurejavena kāla-
循随而行者，于心意之城中，随时而动，
Ññutamatisārike na ca visāradatthidaṇḍā;
记忆纯熟者，非是无能之行刑者。
Satituda dhītirasmi manadammasindhavena,
具念、正智的师长，像智慧的海洋般充满恩赐，
Vinayagaṇe namāmi ta matulyasatthavāhaṃ.
我向律藏群敬礼，因我深知其无上的教益。
§60
60.
Yamakkaggijālaṃ paravisaya maccherasahitaṃ,
束缚在欲界的黑暗网罗之中，以及烦恼的重负，
Dudiṭṭhandhubbāhaṃ yugagahaṇatitthīna makarī;
我如同蒙蔽眼目之人，堕入彼岸的双重魔障；
Bahūnaṃ majjhe yo ratanakamane pāṭihariyaṃ,
在众多珍宝之中，他如同宝玉般的守护者，
Jayakketussāpi ta mabhinami kaṇṭambasamipe.
我亦愿称颂这胜利者，居近困境之所在。
§61
61.
Nakhajutirajaṃ cakkaṅgopeta pādavarambujaṃ,
甲手如钩，掌中载轮，足端如莲花，
Subhasirimato raṃsijālaṅgulidasasaṃsubhiṃ;
头发华美，肤色清净，十指圆润壮实；
Pavarasirasā devādevā sadā na pilandhayuṃ,
尊贵之首如诸天王，常不垢污，
Ta mativa manorammaṃ tittīkarā nami yassa ke.
此实为动人心目之妙相，观者咸顶礼；
§62
62.
Buddhopyeko nidhanaguṇino vaṇṇaye yāvajīvaṃ,
世尊独有，具无限宝德，称赞终生，
Kāmaṃ aññaṃ kathamabhaṇa māsuṃ khiyethā yukappo;
何能言说除彼欲乐？正当舍断，莫堕邪途。
Na tvevā yaṃ khaya mupavajje yassa vaṇṇo ananto,
不是那些灭尽者中有所缺少或终结的色相无边，
Taṃ sabbaññuṃ sakalarirī nekanāthaṃ namāmi.
我礼敬那位洞察一切、远离身见的主宰。
§63
63.
Pādidīpādaṃ dvinayanadijaṃ dhammakāyaṃ dhisoṇḍaṃ,
我礼敬那双足踩踏而生、法身所成的圣者，智者圣洁，
Bhāṇīsoṇḍaggaṃ saraṇasirasiṃ maggāvālaṃ subhaṅgaṃ;
口吐妙音、皈依顶礼，行道完美，光明华美；
Sīlālaṅkāraṃ vimalibhavu taṃ sattatiṭṭhidhidabbaṃ,
品德宛如装饰光洁无瑕，具足七种究竟安住的力量，
Nāthebhindaggaṃ phalakariṇukaṃ mokkhabhojaṃ namāmi.
我皈依那绝无破损、善护果实、享有解脱滋养者。
§64
64.
Malāloḷullolaṃ atibhayajanaṃ duggasaṃsārasinduṃ,
污秽波涛汹涌，极其惊怖，难以渡越的轮回之海，
Phiyabbhāniggāho sivataṭamukho nāvi kajjeṭṭhanātho;
如疾风搏击波浪般地猛烈，愁苦之舟如水上蓬舟船夫；
Padappārakkāmaṃ bahujanagaṇaṃ ekamaggattaramhi,
渴求彼岸渡船的广大众生群体，在唯一正道上，
Samāropetvā mattari ta matulasādarañcā bhivande.
奉献一切所拥有的，相亲敬重地恭敬于尊者。
§65
65.
Byāmaṃsugghanadhāra makkuḷusatabbhāṇujjalantattanaṃ,
伸展出坚实如牙般锐利的钩爪，闪烁如雷光般照耀，
Ukkaṃsajjuti ketumālavicitaṃ saddhammajotindharaṃ;
扬起猛烈风浪，驱散污秽肮脏，携持正法光明者；
Bundinniggatapajjalanta didhitiṃ ajjatthanā yāva ca,
在此火焰燃烧炽盛的处所，光明绵延至今，
Vandetaṃ muni sakyapuṅgava mahaṃ puṇṇinduvattampi ca.
当顶礼那位出世尊者、释迦族的卓越圣者及满月般圆满的光辉。
§66
66.
Sattamaṃtamaṃ vināsakaṃsakaṃ dadaṃ vineyyakānameva,
最彻底消灭一切烦恼的，唯有调伏恶趣聚集之处的免灭者，
Bhāvanaṃvanaṃ dhulīkaraṃ karaṃ tidukkaraṃ pajābhibhuñja;
如同在树林中修习禅法者，除尘除垢，三苦皆灭，饮食众生仿若食用；
Gāravaṃravaṃ manoharaṃharaṃ narānarānayaṃ namāmi,
我敬礼那庄严庄重、悦目可爱的人中之圣者，
Sādaraṃdaraṃ vinodakaṃdakaṃ pavassakaṃ pajānamiva.
以恭敬、柔和、令人愉悦的态度，如雨露般滋润众生的尊者。
§67
67.
Buddho nigrodhabimbo mudukaracaraṇo brahmaghoseṇijaṅgho,
佛陀如无忧树下之象，行如青蛙步履，犹如婆罗门佛音之膝盖，
Kosacchādaṅgajāto punarapi sugato suppatiṭṭhitapādo;
其身披迦尸布，复生于迦尸地，称为善逝，立足稳固；
Mudodātuṇṇalomo athamapi sugato brahmujuggattabhāvo,
毛发棕黄而卷曲，善逝乃梵住世群中之本相，
Nīlakkhī dīghapaṇhī sukhumamalachavī thomyarassaggasaggī.
眼睛蓝黑，眼白长宽，睫毛细长光洁，头发犹如刚破裂之梵花般蓬松。
§68
68.
Cattālīsaggadanto samakalapanajo antaraṃsappapīṇo,
牙齿如四十颗象牙整齐排列，牙齿相对整洁坚韧，
Cakkenaṅkītapādo aviraḷadasano mārajussaṅkhapādo;
眼睛如同被画上眼线之眼，口不宽大，鼻则如魔王之塔尖形态。
Tiṭṭhantonomento bhayakaramudunā jaṇṇukānā masanto,
立于其上，张口露出可怖威严，口中齿牙坚固而锋利，
Vaṭṭakkhandho jino gotaruṇapakhumako sīhapubbaḍḍhukāyo.
舌似轮盘，得胜者出生如力壮年轻马匹，体貌似狮子般强壮。
§69
69.
Sattappīṇo ca dīghaṅgulaṃ matha sugato lomakūpekalomo,
满身毛发，长指如长钉般坚硬，头颅坚固如须弥山，披着毛发。
Sampannodātadāṭho kanakasamataco nīlamuddhaggalomo;
具足威能，雄壮刚猛，舌如金色盔甲，毛发蓝黑，披散如山峦，
Sambuddho thūlajivho atha sīhahanuko jālikappādahattho,
觉者舌厚实，似狮子之舌，掌如网罩高举，
Nātho uṇhīsasīso iti guṇasahitaṃ taṃ mahesiṃ namāmi.
乃天王，头顶红色冠饰，具德庄严，吾敬礼于伟大之王。
§70
70.
Vaṭṭacitānupubbakasubhaṅgulī ruhiramaṭṭhatuṅganakhako,
波状的生命流如同美丽的细长手指，像柔软的花蕾与锋利的指甲，
Nigguḷagopphako samapado sīhosabhibha haṃsasannibhakamo;
像紧握的拳头，姿态端正，威严如狮，似天鹅般清雅无瑕；
Dakkhiṇatāvatakkami samantamaṇḍala nigaṇṭhi jāṇusubhako,
南方的护卫者盘旋环绕，身形全面如圆形光环，肩膀坚实有力，
Byañjanapuṇṇaposatanu nābhigambhīra achiddadakkhiṇavaṭo.
丰满威严，腹部深邃，紧密无隙，向右旋转流动不息。
§71
71.
Dviradakarappakāsurubhujo suvibbhajanupubbamaṭṭhaanunā-
双臂若猛兽般强劲，肩膀宽厚，动作连贯精细有节奏，
Nunaalinānupubbarucira ttilādirahitabbisuddhatanuko;
手指如果穗般排列整齐，表面无杂质清净柔软。
Dasasatakoṭi hatthibaladhāraṇo kanakatuṅganāsikasubho,
具有十亿象力承载的身躯，金色坚挺而鼻端秀美，
Suruhiradantamaṃsatha sucisiniddhadasano tha lokasaraṇo.
象鼻如犀牛牙般坚硬，齿洁白如乳脂，口净清朗，乃世间依止之尊。
§72
72.
Suddhapasādindri ca vaṭṭataradāṭho ruhiroṭṭha ca suranaranātho,
清净华丽的容貌，同时具备轮状般的全身装饰，唇红如玫瑰，镇守天地之尊。
Āyatasobhabbadano tha muni gambhīrujukāyatasuruciralekho;
脸部广大光明，面貌庄严，圣人般的威仪肃穆深沉，体态宽广舒展，字迹长久清晰。
Byāmapabhāmaṇḍalabundi supuraggaṇṇi ca āyatavisaṭasubhakkhī,
扩散光辉如天体光环般照耀，圆润而美丽，众翼众羽丰盈，具有圆长之美，羽喙丰厚。
Pañcapasādakkhi ca kuñcikasubhaggapakhumo mudutanuruṇajivho.
眼睛纯净美丽，眉如扬起的弯月，嘴唇宽广柔润，舌头如红珊瑚般柔和温润。
§73
73.
Sommasiniddha tyujjalakomala varuṇavimalatanu ca amitaguṇo,
其身洁净柔嫩，宛若天界洒水之琼浆，纯净无垢，具无限美德，
Komala dakkhiṇāvaṭa añjanabhidasarisanilaka mudutanuruho;
如同细腻柔软的南风，使眼周如画，涂抹眼睑，配以青蓝色光泽，身姿优雅挺拔；
Dakkhiṇavaṭṭakomala saṇusamasunila alulita siraruhi jino,
南风般温柔，肤色青蓝，光滑细腻，脸颊洁净平整的圣者，
Sobhaṇasaṇṭhāno tha siniddhasiraruhi ca supacitasatakusala jo.
其威仪庄严，洁净庄重，面容善美，举止纯正，具备珍贵高尚的品德光辉。
§74
74.
Nigguḷonigganticchattassarisaatisubhagasira cāyatāruci kaṇṇako,
其头上连结着无染净光，如同华盖般五彩辉映，光芒照耀，明朗清净，耳朵呈现和悦光辉，
Sosaṇṭhānassaṇhāhārānukamapahutabhamutha suāyatabbhamuko ca so;
其声音和悦，言语圆融温和，善于安抚悦心，深得欢喜，面带谦和而祥和的微笑。
Suggandhaggatto muddhicātha vadani ca puthulakanalāṭa āyatasobhaṇo,
身发妙香，顶门、面门与宽广额际皆具端严之相，
Assāsappassāsātissaṇu dharamasamasama nami ketumālavicittakaṃ.
入息出息极为均匀，顶髻庄严，种种彩饰，令人瞻仰叹服。
§75
75.
Buddhuppādo kimaṅgaṃ atidulabhataraṃ ghosamattampi loke,
佛陀出世，于世间乃至其声名亦极为稀罕难得，
Tasmā nānappakāraṃ saparahitasukhaṃ viddhasū patthayantā;
因此，凡明智者，渴求种种自利利他之安乐，
Yātiṭṭhatthāva haṃ taṃ suranarasaraṇaṃ antarāyappahānaṃ,
愿此为天人之归依处、能断除一切障难者长久住世，
Puññakkhettekabhūtaṃ sugatamavirataṃ sādhu vandantu santo.
愿诸善士不断礼敬善逝——彼独为一切福田之所依。
§76
76.
Khettavaraṅgatatthutipure javapaṇama tejasā idha bhave,
田地、土地及城邑，生机勃发的火力在此生命中，
Rogabhayādyupaddavahato anunasukha bhogapuññamatiko;
因疾病和恐惧等折磨，使享福的福德有所减少；
Devamanussabhogapavaraṃ paratthanubhāvañca antimabhave,
天人及人类的享乐是第一，来世果报及终极生命中，
Aññataro tibodhipavare bhavissati yathāsayaṃ katanato.
某一人将在智慧的至高境地，如其意愿所为般出现。
§77
77.
Puññenānena sohaṃ nipuṇajavamati pemavāco sakhīlo,
凭借此福德，我以熟练的火力、温柔的言辞、真诚的友爱，
Saddho kalyāṇamittotisaraṇagamano sīlavā cāgayogo;
信心坚定，奔赴善友之所，具足持戒且致力精进。
Hirottappī sudakkho avitasucarito dhitimā saccabhāṇī,
慷慨而无畏，机敏且正直，不流荡不邪行，有定力且真实善言者，
Bāhussacci vibhāgi saparahitakaro vaggurāvo bhirupo.
善于言辞，讲分明真实，不害他人，清晰明了，勇猛刚健，
§78
78.
Dīghajjīvi nirogo sucikulapassuto dhammaratto viratto,
寿命长久，无病无灾，洁净如莲花，乐于法，离欲，
Niccāpalyo kataññu atimudujumano sādhubhāvādiviññū;
恒不动摇，知恩感恩，过于谦恭，心地纯善，善于辨识善恶之根本，
Dhammājīvo bhaveyyaṃ bahukusalarato appakodho aluddho,
依法而活，善行多乐，少嗔恚，不亲近恶劣，
Evañcaññaṃ kareyyaṃ paṇidhi carimake mokkhanibbānabhāgī.
亦能为他人行誓愿，最终得解脱，得涅槃之分。
§79
79.
(1) Mahākathaṃ buddhaghoso, tanumeva karaṃapi;
(1) 佛音尊者的伟大神论，即使就其体裁亦当如此处理；
Cajaṃ heyyā diyā deyyaṃ, akarittha yathā tathā.
应受舍弃者，当舍弃；应给予者，须按所宜给予；绝不可胡乱为之。
§80
80.
(2) Mahāpaṇāmaporāṇaṃ, kiñci eva punappunaṃ;
(2) 伟大的烦恼债务，无论多少，反复出现；
Kāmokkamaṃ dudhārañca, cajaṃ deyyā diyaññattha.
欲望及其果报是此债务，应当舍弃并给予予以清偿。
§81
81.
(3) Sutajjaya anubhava-ṭṭhapanatthena lañchinā;
(3) 以闻法获胜、证悟的利益为标志时，
Sutena garunānena, katoyaṃ paṇāmo navo.
以严正的闻法精神，才有此新的债务产生。
§82
82.
(4) Ekakkharāya gāthāyo, yāva chabbisatakkharā;
（四）单字诗句，最多二十四字；
Jātiya pajjasattatyā, saṅkhato caturādhikā.
种类共七十种，构成四加法组成。
§83
83.
(5) Aṭṭhādhikā sahevuyyo- janādīhi midaṃ nataṃ;
（五）八种及以上相互和合，由诸因素所促成；
Yathāvuttatthakā kāmā, ye niccaṃ dhārayantu te.
如前所说之欲，如常持有者是也。
§84
84.
Rājātirājātimanoharo yo,
君中王者中至尊，令人欢喜者，
Devātidevātiguṇoghadhārī;
诸天中王，具绝妙法力者；
Brahmātibrahmātibhavantagū taṃ,
超越梵天者，甚深难测，
Saṅghātisaṅghātivirāva vande.
远离一切纷争，敬礼赞叹。
§85
85.
Anaṅganaṅgaṃ naradevadevaṃ,
无有欲望之躯，乃人中之天王，
Aniñjaniñjaṃ bhayatāṇatāṇaṃ;
心无搅乱恐惧，坚固不动摇；
Anaṇḍanaṇḍañca anāthanāthaṃ,
无苦无难，无有所依托之主，
Khayantayantaṃ paṇamāmi māmi.
灭尽消亡者，谨恭礼拜于我。
§86
86.
Tambasiniddhatuṅganakhako nuṃvaṭṭasucituraṅguli ca muniso,
如同谭巴的翅膀上有翼爪，及细净洁白的趾甲，圣者亦是如此，具足纯净纤细的指趾。
Sīhusabhobhahaṃsasamago nigūḷasama gopphakāyatamukho;
其身形如狮、野牛、天鹅之群，密集如深林，躯体覆盖厚密之毛，头面如兽貌。
Komaladakkhāṇāvaṭatanuruho sucimalujjalābhasariro,
其肌肤柔嫩细腻，象牙般洁白光润，身体圆滑明亮如磨光的乳白玉石。
Pañcapasādayuttanayano sugandhamukhatuṅganāsikayuto.
其眼含五种悦目之相，面带清香，指趾鼻端皆洁净莹润。
§87
87.
Koṭisahassanāgabaliko surattamadharo suvaṭṭadasano,
身具亿万梵天般的威严，口中吐出温润悦耳的妙音，言语清晰朗朗，辞义通达。
Āyatasaṇulomabhamūko muduttanukaratta jivhasahito;
体态修长，毛发细密柔顺，语言柔和甜美，舌头灵活，具口舌善巧。
Chattasamānasobhaṇasiro sukesavara ketumālavicito,
持伞如同同等光辉的华美头饰，有檐端的华盖，色彩鲜明洁净，华丽非凡，
Iccanubyañjanebhi sahitaṃ munindapavaraṃ namāmi sirasā.
我顶礼这尊尊圣贤的至上圣人，冠以心愿的殊胜标记，身为尊贵的护法者。
§88
88.
Sakalamalehi so muni sudūratāya ca malāriniṃ hatatayā,
这圣贤以诸种污秽为敌，舍弃远离恶秽，远离一切污垢，
Tibhavarathe samānitamanārakāni ca namālayo naravaro;
如三车之主者，同等庄严，高尚徳行，世人中的值得顶礼者；
Malakaraṇe rahāraha manantañeyya mabhijānanā muni tathā,
护持清净清洁，心念周密，悲愍众生，博识广济，圣人正是如此；
Caraṇayuto tivijji ca suvācatā sugamanā janesu sugato.
脚步坚定，学问精湛，言语善巧，行止安详，广为众生所敬仰，善行利众的圣者。
§89
89.
Lokavidū so nitalokatayatā sākalato asamanaradamā so,
他是世间的智者，完全远离世俗的污染，彻底超脱不善的障碍，
Sārathi jino anusāsanakaro satthavaho dupathataraṇasattā;
是驾驭者、胜利者、示教的导师，教化众生渡离恶趣者；
Bujjhati sāmaṃ catusaccamakhilaṃ bodhayi jantugaṇamiti ca buddho,
觉悟者彻知平等真理，宣说四圣谛，令一切众生得以开悟，
Bhākaraābhāphuṭapaṅkajasamo maggiyañāṇaphuvikasito ca.
如太阳之光穿透云雾，智慧之莲花绽放于正道之识；
§90
90.
Bhaggakileso so bhagavā tibhava vamita gamana sujana bhajanato,
世尊远离贪嗔痴烦恼，常行于三界之外，与善知识亲近奉行，
So bhaji saddhamme pavibhatta sarasa chabhagayuta garukaraṇiyato;
他亲近正法，弃绝邪行，恪守清净、庄严且严肃的道义。
Sattanikāye kenapitulyaguṇamapamita sirighaṃnajutisusubhaṃ,
众生群中，有谁等同其德，超过其量，迅速且坚稳，清净而殊胜，
Devanarānaṃ ekapatiṭṭha mavitathutiyasa masaki mabhaṃname.
如天人中唯一的座位，真实无误，不虚假之名广为传扬。
§91
91.
Buddhuppādo kimmaṅgaṃ bho atidulabhataramidha bhave sughosa mapāparo,
世尊的出世，有何途径？此生极其难得，难以言喻且极为殊胜，
Tasmā patthentā sabbaññuṃ vividhahitasukha manadhikaṃ namantu ca sādhavo;
因此当精通一切之人，称赞于多种利益安乐中心德的圣者；
Puññenānenete diṭṭhe bhayaaghaṃpīḷanaṭṭha virahitā parattha cubho subhe,
由于功德，这些人已在目前，远离恐怖，苦痛消除，称善而光明，
Bhutvānante ve hessante avikalasukhasirimatikā anuttara bhāgino.
成佛者之后，将永恒存在，成为不动安乐之至福享有者，无上福报。
§92
92.
So cakkopetapādo mudubhujacaraṇo suppatiṭṭhitapādo,
此足具轮状眼，足底柔软如粉膏，行步稳健扎实，
Eṇījaṅgho ca buddho kanakanibhataco āyatapaṇhi nātho;
膝关节如象腿，佛应是金色体相，支撑膝部坚固如金属护带；
Kosonaddhaṅgajāto atisudhumachavī jālikappānaheṭṭhā,
由大腿关节分生，细腻彻底，皮肤如纱网般细密；
Ussaṅkhapādayutto abhinilanayano āyataṅguliyogo.
与足趾紧密相连，目光明亮如新擦之蓝宝石般深邃；
§93
93.
Ṭhito kho no namanto kirubhayaputhunājāṇuyo āmasanto,
坚定不动，面容庄严，无畏无惧，常持清净心；
Lomakūpekekalomo samataladasano añjanuddhaggalomo;
覆满毛发，独一无二，眉目平正端庄，眼眶微隆如涂膏般清净。
Brahmaddehujjugatto aviraḷamukhato sattakaṅgussado so,
如梵天般高峻挺立，面容清净，无忧愁，形体坚硬不动，镇定安稳，
Nigrodhappāribimbo migapatihanuko sīhapubbaḍḍhakāyo.
如无花果树影映照，猛兽之王雄壮雄健，狮子般威严壮大。
§94
94.
Puṇṇattālīsadanto supahutarasano sobhaṇodātadāṭho,
满齿四十三，牙齿整齐洁净，光彩照人，牙龈丰满坚固，牙齿坚牢锋利，
Saṇhodātuṇṇalomo samavaṭalagalo antaraṃsapiṇo so;
毛发浓密坚韧，身体匀称纹理明晰，肤色光润亮泽，形体健壮，
Brahmagghoso munindo punapi gupakhumo uṇhisasamphullasīso,
梵声庄严，如尊贵仙人，身披袈裟如盛放的花冠，威严雄壮，
Bāttiṃsaṅgopasobhaṃ mudurasahaṇī lokajeṭṭhaṃ name taṃ.
三十三重耀世光辉，璀璨明亮，世间尊贵者，向其恭敬顶礼。
Mahāpaṇāma niṭṭhitā. · 大礼敬已完结。