Vīsatimo paricchedo
Vīsatimo paricchedo第二十品
20. Kalāpakathā二十、色聚论
§754
754.
七百五十四。
Iti vuttappakārena, sabbaṃ rūpampi piṇḍitaṃ;
如前所说，所有色法皆是集聚而成。
Sahavuttiniyāmena, ekavīsavidhaṃ kathaṃ.
依因缘相续之理，共有二十一种说法。
§755
755.
七百五十五。
Kammaṃ cittotukāhārasamuṭṭhānā yathākkamaṃ;
如意业及心为食所生起，依正理成现；
Nava cha caturo dve ca, kalāpā ekavīsati.
九、四、二合计二十一种集聚相。
§756
756.
七百五十六。
Jīvitañcāvinibbhoga-rūpāni ca yathākkamaṃ;
生命及其消灭的种种样态，如实而现；
Cakkhādikehi yojetvā, dasakā aṭṭha dīpitā.
由眼根等结合而成，具足十种和八种光明。
§757
757.
七百五十七。
Cakkhusotaghānajivhādasakā ca catubbidhā;
眼、耳、鼻、舌、身、意这六根共起十种；又如身体、性别、存在等四种；
Kāyitthipumbhāvavatthudasakā ca tathāpare.
此外，还有其他十种分别。
§758
758.
Jīvitenāvinibbhogarūpāni navakanti ca;
以生命为本的各种消灭形态共九种；
Navete kammajā nāma, kalāpā samudīritā.
这九种被称为业所生，聚集而成。
§759
759.
Avinibbhogarūpāni, suddhaṭṭhakamathāparaṃ;
以非消灭形态为主，接续纯正不变；
Kāyaviññattinavakaṃ, kāyaviññattiyā saha.
身体和识的新形态，与身体识一同起。
§760
760.
七百六十。
Vacīviññattidasakaṃ, saddena sahavuttito;
语意共显十法，与声相应；
Lahutādekādasakaṃ, tiṇṇannaṃ saha sambhavā.
轻薄十一法，伴随三种障碍而生。
§761
761.
七百六十一。
Kāyaviññattilahutādīhi dvādasakaṃ bhave;
身意相续之轻薄等十二法生；
Vacīviññattilahutādīhi terasakaṃ tathā.
语意相续之轻薄等如是十三法。
§762
762.
Iti cittasamuṭṭhānā, kalāpā cha pakāsitā;
如是，心所缘起已现，诸群汇集显现；
Rūpākāravikārampi, saṅgahetvā yathārahaṃ.
色相变化亦如实摄持聚合。
§763
763.
Suddhaṭṭhakaṃ tu paṭhamaṃ, saddena navakaṃ bhave;
清净之十，初者，声为第九；
Lahutādekādasakaṃ, lahutādīhi tīhipi.
轻巧分别数达十一，以轻巧等三种计数。
§764
764.
第七百六十四条。
Saddena lahutādīhi, tathā dvādasakanti ca;
以声音、轻巧等为重，且认为有十二种类别；
Kalāpā utusambhūtā, catudhāva pakittitā.
这些类别如聚集般自然生成，并且分为四类而广为传扬。
§765
765.
第七百六十五条。
Suddhaṭṭhakañca paṭhamaṃ, āhārajamathāparaṃ;
第一类为纯净类，第二类为食物类；
Lahutādekādasakaṃ, iti dve ojajā matā.
轻巧类有十一种，如此两类被视为生气之物。
§766
766.
Kalāpānaṃ paricchedalakkhaṇattā vicakkhaṇā;
诸集分别特征清晰明了；
Na kalāpaṅgamiccāhu, ākāsaṃ lakkhaṇāni ca.
非所有集皆称为『集』，亦标显所谓虚空诸相。
§767
767.
Tattha cekūnanavuti, tesaṭṭhi ca yathākkamaṃ;
其中七十九、六十等分数明确；
Tālīsekūnavīsā ca, kalāpaṅgāni tāni ca.
二十九椰子二十与各种集数亦然。
§768
768.
七百六十八。
Lakkhaṇākāsarūpāni, kalāpesu tahiṃ tahiṃ;
各种特征性形态，存在于各类聚合体之中，分别相异；
Pañca pañceti rūpāni, tisataṃ soḷasādhikaṃ.
五种五类的色，合计三百一十六种以上。
§769
769.
七百六十九。
Agahītaggahaṇena, aṭṭhavīsavidhānipi;
依不受持的聚合方式，亦有二十八种；
Rūpakoṭṭhāsanāmena, pañcavīsati bhāvaye.
称为色聚座（色之集合体），共计二十五种加以分别说明。
§770
770.
Bhūtattayaṃ tu phoṭṭhabbaṃ, katvāpacayasantatiṃ;
本性之体，当予清净，断除堆积之续；
Jātimekañca katvā vā, vinātha hadayaṃ tahiṃ.
或除一生，然后此心坚固如磐石。
§771
771.
Dhammasaṅgaṇiyaṃ hetaṃ, rūpakaṇḍe sarūpato;
此为法集之因，于色蕴中平等；
Vatthurūpaṃ na niddiṭṭhaṃ, paṭṭhāne desitaṃ tu taṃ.
实体相未曾显现，当于场所说此义。
§772
772.
Dve saddanavakā ceva,
两种音声法，
Tayo suddhaṭṭhakāpi ca;
以及三种清净断，
Dve dve cittotusambhūtā,
两两生于心中，
Eko āhārajoti ca.
还有独一的呼唤光明。
§773
773.
Tesamuṭṭhānikā pañca, kammajāni naveti ca;
此三者起时共计五者，是由业所生的九种；
Rūparūpavasenete, kalāpā cuddaseritā.
按色与非色的分别，这些集聚被划分为十四类。
§774
774.
七百七十四。
Dasakesveva saṅgayha, jīvitanavakaṃ tahiṃ;
正如十指紧握，生命紧系于一处；
Bhāvaddasakamekaṃ vā, katvā vatthuṃ vinā tathā.
或仅成一家十种，形成一处生基，无有别异。
§775
775.
七百七十五。
Saddā cittotujā dveva, tesamuṭṭhānikā tayo;
声音与心识这两者相互紧迫，且它们之起现有三种情况；
Suddhaṭṭhakā ca satteva, kammajā dasakāni ca.
又有纯净的八种，及因业而生的十种；
§776
776.
七百七十六。
Channavūtividhaṃ tattha, rūpaṃ bhāsanti paṇḍitā;
在此，智者所说的色为多种，有如覆布所遮蔽；
Agahītaggahaṇena, aṭṭhārasavidhaṃ bhave.
因无所取无所着，色有十八种。
§777
777.
七百七十七。
Tesameva kalāpānaṃ, sattakacchakkapañcakā;
这些聚合体正是由七、八、六和五组成；
Catukkā ca tikadvikā, ekakā ca yathārahaṃ.
又有四、三、二及一，依次相应。
§778
778.
七百七十八。
Dve satta nava cha tayo, tayopi ca yathākkamaṃ;
七、七、九和六这几类聚合，又依适当顺序排列；
Cattāroti catuttiṃsa, sahavuttikarāsayo.
四种共计三十四，是同类的组合。
§779
779.
七百七十九。
Cakkhusotaghānajivhā-kāyavatthuvasā siyuṃ;
由于眼、耳、鼻、舌、身这些根所依之处俱为粗重，
Itthipumbhāvadasakasahitā sattakā dvidhā.
女性与男性各有七种不同的性情和特质。
§780
780.
七百八十。
Cakkhusotaghānahīnā, paccekaṃ dve sabhāvakā;
眼、耳、鼻、舌、身六根都较粗重，有两种分别为主体的；
Abhāvato bhāvahīno, itthaṃ chakkāpi sattadhā.
因无所依，故无所生，如此六根众亦有七种。
§781
781.
七百八十一。
Cakkhusotavihīnā ca,
失去眼根者，
Cakkhughānavihīnakā;
丧失眼窍者；
Sotaghānavihīnā ca,
失去耳窍者，
Sabhāvā dve tayo tayo.
自然现象有二种和三种。
§782
782.
七百八十二。
Cakkhādekekato hīnā,
眼由单一处而失去者，
Tividhāpi abhāvato;
「三种失明」者，
Iccevaṃ pañcakā nāma,
此谓五种，称为「五者」，
Navakā rāsayo siyuṃ.
合计为九种。」
§783
783.
（第七百八十三条）
Cakkhādittayahīnāva, ekato dve sabhāvakā;
失去眼根和火根者为无，两者合为一类具议论者；
Cakkhādittayato dvīhi, tayo hīnā abhāvakā.
眼根和火根均有者为两种，三种为失明不足者。
§784
784.
七百八十四。
Rūpaloke cakkhusota-vatthujīvitanavakā;
在色界中，眼、耳、鼻、舌、身、意六根皆具活力。
Cattārova kalāpāti, catukkā cha yathārahaṃ.
正如四种风聚合，四根也各自相应。
§785
785.
七百八十五。
Jivhākāyavatthuvasā ,
舌、身、意三根的所依与根连属，
Abhāvo dve sabhāvakā;
有二种无具活力的无根相（即无生灭之义）。
Kāyabhāvavatthuvasā,
身不灭处，
Iti honti tayo tikā.
如是有三种释义注疏。
§786
786.
第七百八十六条。
Kāyavatthuvaseneko, dve ca cittotusambhavā;
身体不灭有一义，心不生有二义；
Saddanavakaṭṭhakāti, dukā ca tividhā siyuṃ.
音声与语意的解析，有三种苦义存在。
§787
787.
第七百八十七条。
Jīvitanavakañcekaṃ, tesamuṭṭhānikāni ca;
或有生命新起者，以及由此而生起的众多现象；
Suddhaṭṭhakāni tīṇīti, cattāro ekakā siyuṃ.
共有三种纯净方面，另有四种各自独立的；
§788
788.
七百八十八。
Catuttiṃsa paniccete, sandhiyañca pavattiyaṃ;
三十三种，并与相应会合与展开；
Rūparūpakalāpānaṃ, rāsayo honti sambhavā.
众多色与非色的群集，称为相应的聚集；
§789
789.
七百八十九。
Sattati saṭṭhimiccevamādinā ca yathārahaṃ;
七十六及其前后依序如实分列；
Kalāparāsirūpāni, tattha tattha vibhāvaye.
时段、他方种类各自分别展开说明。
§790
790.
七百九十。
Soḷasa pañcadasetiādibhedavasāpi ca;
十六、十五及其他类别亦同；
Agahītaggahaṇena, tattha tattha viniddise.
按所归类单位悉加区分，逐一说明。
§791
791.
七百九十一。
Catucattālīsasataṃ, kalāpā honti piṇḍitā;
有四千四百束米；
Chabbīsa tattha rūpāni, sahassañca catussataṃ.
其中有二十六种色，计一千四百种。
§792
792.
七百九十二。
Iccāpāyacatukke ca, kāme sugatisattake;
这些分别属于四类果地，并有七类善趣；
Rūpe ca pañcadasake, asaññāpāyabhūmiyaṃ.
色法为十五种，处于非共相界；
§793
793.
七百九十三。
Catukoṭṭhāsikesveva, sattavīsavidhesupi;
如同四受根的四个支节，又如二十七种的分别；
Jātiṭṭhānesu sattānaṃ, sandhiyañca pavattiyaṃ.
于生处中，有众生存在；于会合处中，亦存在聚合。
§794
794.
七百九十四。
Indriyabaddhasantāne, tathānindriyakamhi ca;
于根所缚的连续中，于此根中亦复存在；
Bahisaṅkhārasantāne, matakāye ca sambhavā.
于外行束连续中，及于心身中生起。
§795
795.
七百九十五。
Labbhamānakalāpā ca, kalāpānañca rāsayo;
所得的集合，及集合的总数；
Tattha vitthārasaṅkhepā, rūpānaṃ gaṇanāpi ca.
在此包括详细与概要，亦有色法的计算。
§796
796.
Ettha rūpā avuttā hi, yathāvuttānusārato;
此处『色』确实已圈定，须依相应的已圈定法；
Vitthāretvāna viññeyyā, sabbathāpi ca viññunāti.
经展开或阐明之后，普遍皆可知晓。
Iti rūpavibhāge kalāpakathā niṭṭhitā. · 如是，在色分别中，色聚论完毕。
Vīsatimo paricchedo. · 第二十品。