Ekādasamo paricchedo
Ekādasamo paricchedo第十一品
11. Rāsisarūpakathā11. 聚相说
§384
384.
三百八十四。
Sabbaṃ sabhāvasāmañña-visesena yathārahaṃ;
一切众生皆具自然共相，具各异特性，依其本然；
Gatarāsivasenātha, aṭṭhārasavidhaṃ kathaṃ.
离诸烦恼为主，八种分支究竟究竟如何？
§385
385.
三百八十五。
Phassapañcakarāsī ca, jhānindriyamathāpare;
有触五种根本，禅定诸根又他异；
Maggabalahetukamma-pathalokiyarāsayo.
依道力因缘行持，现世诸根悉具备。
§386
386.
Niravajjā cha passaddhi-ādikā ca satīmatā;
戒清净而定等诸德，皆属于具足正念者；
Yuganandhā ca samathā, tathā yevāpanāti ca.
三昧和智慧并皆圆满，亦如是示现。
§387
387.
Phasso ca vedanā saññā, cetanā cittameva ca;
触与受、想、意识，及心亦包括其中；
Phassapañcakarāsīti, pañca dhammā pakāsitā.
所谓触五支，即此五法皆明白显示。
§388
388.
Vitakko ca vicāro ca, pīti cekaggatā tathā;
思惟与观法，及一心喜乐，
Sukhaṃ dukkhamupekkhāti, satta jhānaṅganāmakā.
乐、苦、舍，七禅支名称是也。
§389
389.
Saddhindriyañca vīriyaṃ, sati ceva samādhi ca;
正信根与精进，念与正定俱；
Paññā catubbidhā vuttā, mano pañcāpi vedanā.
慧分四种说，心五类感受。
§390
390.
三百九十。
Jīvitindriyamekanti, cakkhādīni ca sattadhā;
生命根只是一法，眼等六根共有七种；
Bāvīsatindriyā nāma, dhammā soḷasa desitā.
这二十七根名为感官法，法共十六种为世尊所说。
§391
391.
三百九十一。
Ādimagge anaññāta-ññassāmītindriyaṃ bhave;
于道初时，有不分别而知的根；
Majjhe aññindriyaṃ ante, aññātāvindriyanti ca.
居于中间乃分别根，终端处则为未知根。
§392
392.
Paññānuttaracittesu, honti tīṇindriyānipi;
在智慧至上心地者中，三根也存在；
Tihetukesu sesesu, ekaṃ paññindriyaṃ mataṃ.
在其他的三因中，唯独智慧根被认为是一。
§393
393.
Sukhaṃ dukkhindriyañceva, somanassindriyaṃ tathā;
受生喜乐根与苦恼根，暨欢喜根亦复如是；
Domanassamupekkhāti, pañcadhā vedanā kathā.
苦痛与不动不摇，五种感受现。
§394
394.
Rūpārūpavasā dvedhā, jīvitindriyamekakaṃ;
色与非色各有两种，生命根只有一种；
Cakkhusotaghānajivhākāyitthipurisindriyā.
眼、耳、鼻、舌、身、意六根各自不同。
§395
395.
Tattha jīvitarūpañca, aṭṭhettha na tu gayhare;
其中生命色有八，在此非人间所有；
Tasmā nāmindriyāneva, dasapañca viniddise.
因此名称仅用于根中，数目为十五。
§396
396.
Sammādiṭṭhi ca saṅkappo, vāyāmo viratittayaṃ;
正见与正思惟，精进断除三毒；
Sammāsati samādhi ca, micchādiṭṭhi ca dhammato.
正念与正定，法中具恶见。
§397
397.
Maggaṅgāni navetāni, dvādasāpi yato dvidhā;
此道之十二支，共分两路生；
Sammāmicchāti saṅkappo, vāyāmo ca samādhi ca.
正思惟与邪思惟，精进与禅定。
§398
398.
Lokapāladukañceva , hirottappamathāparaṃ;
如同诸护世天，乃至羞耻与无怖之德；
Ahirīkamanottappaṃ, dukaṃ lokavināsakaṃ.
无羞无怖，苦恼诸世界之破坏者。
§399
399.
Pañca saddhādayo ceti, baladhammā naveritā;
所谓五种信等，乃五种强胜法则；
Kaṇhasukkavasenāpi, paṭipakkhe akampiyā.
即使如黑莲花般盛开，行持端正不动摇者也如是。
§400
400.
Cha hetū heturāsimhi,
六因乃因于此，
Lobhālobhādikā tikā;
贪等三种闪现于因；
Momūhe kaṅkhituddhaccā,
愚痴中生起怀疑乱想，
Tattha vuttāti aṭṭhadhā.
此中所说分八义。
§401
401.
四百零一。
Micchādiṭṭhi abhijjhā ca, byāpādo viratittayaṃ;
邪见即贪欲，嗔恚则为断除邪见之行。
Sammādiṭṭhinabhijjhā ca, abyāpādo ca cetanā.
正见则无贪欲，意趣亦无嗔恚。
§402
402.
第四百零二。
Dasa kammapathānettha, vuttā viraticetanā;
此处所说者，为十种业道中断除之意志。
Lokapālavināsāti, vuttā lokadukā dvidhā.
世间之苦，谓世间之毁灭，依教法分作二种。
§403
403.
第四百零三。
Passaddhiādiyugaḷā, niravajjā cha rāsayo;
清净等三者，烦恼悉除除净；
Sati ca sampajaññañca, upakāradukaṃ bhave.
念与正知，乃生益故；
§404
404.
Yuganandhadukaṃ nāma, samatho ca vipassanā;
清净苦称为喜，定与观称二法；
Paggaho ca avikkhepo, samathaddukamīritaṃ.
专心专注无动摇，定苦称为纯净。
§405
405.
Ye sarūpena niddiṭṭhā, cittuppādesu tādinā;
那些如实被顯示出的各种形色，依止于心的所生，因此称为此类。
Te ṭhapetvāvasesā tu, yevāpanakanāmakā.
当将这些完全安立时，名为『已尽』。
§406
406.
第四〇六。
Chando ca adhimokkho ca, tatramajjhattatā tathā;
欲爱与主宰者，在此处乃其中间性；心念的动摇，名为五颇肆五。
Uddhaccaṃ manasikāro, pañcāpaṇṇakanāmakā.
心念的起伏动摇，谓之五颇肆五。
§407
407.
第四〇七。
Māno ca thinamiddhañca, issā macchariyaṃ tathā;
骄傲与昏沉睡眠，嫉恨与贪婪都有之；
Kukkuccamappamaññā ca, tisso viratiyopi ca.
担忧不安等也是，此三自守戒法。
§408
408.
第四百零八。
Ete aniyatā nāma, ekādasa yathārahaṃ;
这些称为不定，共有十一条确切说法；
Tato ca sesā sabbepi, niyatāti pakittitā.
其余诸法皆为定，故称之为定者。
§409
409.
第四百零九。
Keci rāsiṃ na bhajanti, keci cāniyatā yato;
有些（戒律）被多众奉行，有些则因不恒持而减少；
Tasmā yevāpanāteva, dhammā soḷasa desitā.
因此，在此教法中仅宣说了十六条戒律。
§410
410.
Sattatiṃsāvasesā tu, tattha tattha yathārahaṃ;
剩余七十三条戒律，则在各处依适当情况分别呈现，
Sarūpeneva niddiṭṭhā, cittuppādesu sabbathā.
总是以相同形态，在诸心生处述说。
§411
411.
Desitānuttaruddhacce, nāmato viratuddhavā;
无上所说者，名称中断断绝；
Tathānuttaracittesu, niyataṃ viratittayaṃ.
正如无上之心行，恒常断绝欲念。
§412
412.
第四百一十二。
Cittaṃ vitakko saddhā ca,
心、思惟与信，
Hirottappabaladvayaṃ;
及骄傲与愤怒二者；
Alobho ca adoso ca,
无贪与无嗔亦然，
Lobho doso ca diṭṭhi ca.
贪欲、嗔恨与见解。
§413
413.
四百一十三。
Ahirīkamanottappaṃ,
无羞耻与无怕罪心，
Uddhaccaṃ viratittayaṃ;
掉举与放逸懈怠，
Soḷasete yathāyogaṃ,
适当且正当地分为十六，
Dvīsu ṭhānesu desitā.
分别于两个方面宣说。
§414
414.
Vedanā tīsu vīriyaṃ, sati ca caturāsikā;
受有三种威力，念有四种根本；
Samādhi chasu paññā ca, sattaṭṭhānesu dīpitā.
定有六种，慧有七处发扬光明。
§415
415.
Ekavīsa paniccete, savibhattikanāmakā;
二十一者名为俱足，
Sesā dvattiṃsati dhammā, sabbepi avibhattikāti.
余者二十二法，是皆分别法也。
Iti cetasikavibhāge rāsisarūpakathā niṭṭhitā. · 如是心所分别中聚相说已竟。
Ekādasamo paricchedo. · 第十一品。