4. Upādinnattikaṃ · 4. 所取三法义注
4. Upādinnattikavaṇṇanā4. 取三性之解释
§51
51. Upādinnupādāniyattikassa pañhāvāre vatthu upādāniyānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayoti pavattiṃ sandhāya vuttaṃ. Paṭisandhiyaṃ pana taṃ purejātaṃ na hoti.
51. 关于对取有与无取有的依止问题，论说中以取有蕴的先来因缘为依止，谓之缘起；但对续起而言，则不以此先来的因缘为续起。
§72
72.Upādinnupādāniyo kabaḷīkāro āhāro upādinnupādāniyassa kāyassa āhārapaccayena paccayoti ettha upādinnupādāniyo kabaḷīkārāhāro nāma kammasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ abbhantaragatā ojā. Upādinnupādāniyassa kāyassāti tasseva kammasamuṭṭhānarūpakāyassa āhārapaccayena paccayo. Rūpajīvitindriyaṃ viya kaṭattārūpānaṃ anupālanaupatthambhanavasena paccayo, na janakavasena. Yaṃ pana maṇḍūkādayo gilitvā ṭhitānaṃ ahiādīnaṃ kāyassa jīvamānakamaṇḍūkādisarīre ojā āhārapaccayena paccayoti vadanti, taṃ na gahetabbaṃ. Na hi jīvamānakasarīre ojā aññassa sarīrassa āhārapaccayataṃ sādheti. Anupādinnupādāniyassa kāyassāti ettha pana janakavasenāpi labbhati. Upādinnupādāniyassa ca anupādinnupādāniyassa cāti ettha ekassa upatthambhakavasena, ekassa janakavasena, ubhinnampi vā upatthambhakavaseneva vutto. Dve pana āhārā ekato paccayā hontā upatthambhakāva honti, na janakā. Sesamettha pāḷimeva sādhukaṃ oloketvā veditabbaṃ.
72. 对无取有的根本作用食物所生的食体而言，此处指的是无取有之体的食物因缘。所谓无取有根本作用的食物，实为诸业所生之色形的内在力量。无取有之体即是业和合色体的食物因缘，像色身活力般，是维持粗细色相不灭的依托，而非生育之因。虽然有说法谓蛙等吞食后存留不死之体中的活力属于食物因缘，但此说不可采纳。因为在有生命体中之活力，不能作为他身之食物因缘。这里说无取有之体，即使为生育因缘，亦同样适用。无取有与无取有体，分别被解释为一者为支持体，一者为生育体，不过皆为支持体。两者虽同为食物因缘，但属于支持体，而非生育体。此义应以巴利文正本作为正理观照核实。
Upādinnattikavaṇṇanā. · 取三性之解释。