大分别摄论
大分别摄要解说
Mahāvibhaṅgasaṅgahakathā
4
4.
2行淫欲法者，触犯几种罪？
Methunaṃ paṭisevanto, kati āpattiyo phuse;
3行淫欲法者，触犯三种罪。
Methunaṃ paṭisevanto, tisso āpattiyo phuse.
5
5.
5于有情处则巴拉基咖，于多数认为之处，
Bhave pārājikaṃ khette, yebhuyyakkhāyite pana;
6则土喇咤亚，于口作转动处则说为恶作。
Thullaccayaṃ mukhe vaṭṭa-kate vuttaṃ tu dukkaṭaṃ.
6
6.
8不与取者，
Adinnaṃ ādiyanto yo;
9触犯几种罪？
Kati āpattiyo phuse;
10取不与者，
Adinnaṃ ādiyanto so;
11接触三种罪过。
Tisso āpattiyo phuse.
7
7.
13五马萨咖聚，或超过者，巴拉基咖；
Pañcamāsagghane vāpi, adhike vā parājayo;
14不足一马萨咖者，恶作；从彼至中间者，土喇咤亚。
Māse vā dukkaṭaṃ ūne, majjhe thullaccayaṃ tato.
8
8.
16杀人类者，
Manussajātiṃ mārento;
17接触几种罪过？
Kati āpattiyo phuse;
18杀人类时，
Manussajātiṃ mārento;
19触犯三种罪。
Tisso āpattiyo phuse.
9
9.
21意图杀人而击打时，于挖掘时为恶作；
Manussamuddissopātaṃ, khaṇane dukkaṭaṃ siyā;
22于苦生起时为土喇咤亚，于死时为巴拉基咖。
Dukkhe thullaccayaṃ jāte, mate pārājikaṃ siyā.
10
10.
24说不存在的上人法，仅至说话为引导，
Asantaṃ uttariṃ dhammaṃ, vadamattūpanāyikaṃ;
25犯几种罪？触犯三种罪。
Kati āpajjatāpattī? Tisso āpattiyo phuse.
11
11.
27宣说不存在的上人法者，巴拉基咖；
Asantaṃ uttariṃ dhammaṃ, bhaṇantassa parājayo;
28在转说中，若知，则土喇咤亚；若不知，则恶作。
Thullaccayaṃ pariyāye, ñāte, no ce tu dukkaṭaṃ.
29巴拉基咖解说。
Pārājikakathā.
12
12.
31问：释放精液者；
Bhaṇa sukkaṃ vimocento;
32触犯几种罪？
Kati āpattiyo phuse;
33答：释放精液者；
Suṇa sukkaṃ vimocento;
34触犯三种罪。
Tisso āpattiyo phuse.
13
13.
36「若重者」，此谓若触摸重要部位则犯；「若着手则脱」，此谓若仅开始触摸即得脱罪。
Garukaṃ yadi ceteti, upakkamati muccati;
37「于二支分说土喇咤亚」，此谓于两种肢体部位犯土喇咤亚罪；「于加行中应为恶作」，此谓在触摸的预备行为中应犯恶作罪。
Dvaṅge thullaccayaṃ vuttaṃ, payoge dukkaṭaṃ siyā.
14
14.
39「从此以后，除却提问之量」，此谓从此处开始，除了单纯提问的情况外。
Ito paṭṭhāya muñcitvā, pañhāpucchanamattakaṃ;
40「唯依解答之方式，有义理之决断」，此谓仅依据解答问题的方式，才有对义理的判定。
Vissajjanavaseneva, hoti atthavinicchayo.
15
15.
42「于女人身体之接触，三种罪过触及」，此谓与女人身体接触时，有三种罪过会触犯。
Itthiyā kāyasaṃsagge, tisso āpattiyo phuse;
43「以身触摸者，若触身体则应为重罪」，此谓若以身体触摸女人身体的重要部位，则应犯重罪。
Āmasantassa kāyena, kāyaṃ tu garukaṃ siyā.
16
16.
45以身触身所系者，触之则犯土喇咤亚；
Kāyena kāyabaddhaṃ tu, phusaṃ thullaccayaṃ phuse;
46以所系之身，于所系者则犯恶作。
Paṭibaddhena kāyena, paṭibaddhe tu dukkaṭaṃ.
17
17.
48以粗恶语对女人，依三种明示而有；
Itthiṃ duṭṭhullavācāhi, tisso obhāsato siyuṃ;
49说好说坏于二者，触二道则犯重罪。
Vaṇṇāvaṇṇaṃ vadaṃ dvinnaṃ, maggānaṃ garukaṃ phuse.
18
18.
51指示好等所说处，膝上脐下之间者；
Vaṇṇādibhaññe ādissa, ubbhajāṇumadhakkhakaṃ;
52成土喇咤亚，于身所系则犯恶作。
Hoti thullaccayaṃ, kāya-paṭibaddhe tu dukkaṭaṃ.
19
19.
54对于说自己欲行之语，赞叹女人之美德者；
Attakāmacariyāya, vadato vaṇṇamitthiyā;
55若她知晓，在近处则成重罪。
Santike garukaṃ hoti, sace jānāti sā pana.
20
20.
57即使在般哒咖近处，对他亦应成土喇咤亚；
Santike paṇḍakassāpi, tassa thullaccayaṃ siyā;
58即使在畜生近处，在近处被认为是恶作。
Tiracchānagatassāpi, santike dukkaṭaṃ mataṃ.
21
21.
60在接受之审察，在使人传递之事中；
Paṭiggaṇhanavīmaṃsā, paccāharaṇakattike;
61智者说，在使人传递已成就时，成重罪。
Sañcarittaṃ samāpanne, garukaṃ niddise budho.
22
22.
63当彼二支具足时，则有土喇咤亚；
Tassa dvaṅgasamāyoge, hoti thullaccayaṃ tathā;
64当仅有一支存在时，则有恶作罪。
Aṅge sati panekasmiṃ, hoti āpatti dukkaṭaṃ.
23
23.
66若比丘令人建造有主之小屋；
Saṃyācikāya ca kuṭiṃ;
67以及大型住所；
Vihārañca mahallakaṃ;
68若比丘令人建造；
Kārāpeti sace bhikkhu;
69则触犯三种罪。
Tisso āpattiyo phuse.
24
24.
71「在加行时，说为恶作，当一团食尚未到来时；」
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, ekapiṇḍe anāgate;
72「当彼团食到达重大时，成为土喇咤亚。」
Hoti thullaccayaṃ, tasmiṃ, piṇḍe garukamāgate.
25
25.
74「于此，若以巴拉基咖法，无根地」
Pārājikena dhammena, bhikkhuṃ amūlakenidha;
75「诽谤比丘者，彼有三种罪。」
Anuddhaṃseti yo tassa, tisso āpattiyo siyuṃ.
26
26.
77「不作求听，而有驱逐之意，」
Okāsaṃ na ca kāretvā, hutvā cāvanacetano;
78「若以桑喀地谢萨诽谤，则有恶作。」
Sace codeti saṅghādi-sesena saha dukkaṭaṃ.
27
27.
80然而，在请求许可之后，若生起辱骂之心；
Okāsaṃ pana kāretvā, hutvā akkosacetano;
81以轻蔑之语呵责者，应显示巴吉帝亚。
Codeti omasavāde, pācittiṃ paridīpaye.
28
28.
83在第九条及其他类别中，与前后相同；
Anantarasamānova , navame aññabhāgiye;
84一切罪相之分别，实无任何差异性。
Sabbo āpattibhedo hi, natthi kāci visesatā.
29
29.
86破僧团之比丘，乃至第三次劝谏；
Saṅghassa bhedako bhikkhu, yāvatatiyakaṃ pana;
87仅是随顺劝谏，若不舍弃执取。
Samanubhāsanāyeva, gāhaṃ na paṭinissajaṃ.
30
30.
89于单白时，恶作；于二次甘马语时，土喇咤亚；
Ñattiyā dukkaṭaṃ, dvīhi, kammavācāhi thullataṃ;
90于甘马语终了时，应有重罪。
Kammavācāya osāne, āpatti garukaṃ siyā.
31
31.
92于随顺破僧者、难谏者、污家者，
Bhedānuvattake ceva, dubbace kuladūsake;
93罪之决定，如同破僧者。
Saṅghabhedakatulyova, hoti āpattinicchayo.
94桑喀地谢萨解说。
Saṅghādisesakathā.
32
32.
96超过长衣时，
Atikkamanto atirekacīvaraṃ;
97十日后犯一罪。
Dasāhamāpajjati ekameva;
98尼萨耆亚巴吉帝亚一夜；
Nissaggipācittiyamekarattiṃ;
99即使离三衣而住者。
Ticīvarenāpi vinā vasanto.
33
33.
101超过一月者，取时衣后；
Māsaṃ atikkamanto hi, gahetvā kālacīvaraṃ;
102犯一罪，所说尼萨耆亚。
Ekaṃ āpajjatāpattiṃ, nissaggiyamudīritaṃ.
34
34.
104对非亲属者任何；
Aññātikāya yaṃ kiñci;
105然而旧衣；
Purāṇacīvaraṃ pana;
106若使洗濯，
Dhovāpeti sace tassa;
107则有二罪。
Honti āpattiyo duve.
35
35.
109使洗濯之加行中，已说恶作；
Dhovāpeti payogasmiṃ, dukkaṭaṃ samudāhaṭaṃ;
110然于洗濯完成时，则有尼萨耆亚巴吉帝亚。
Nissaggiyāva pācitti, hoti dhovāpite pana.
36
36.
112从非亲属女人手中，受取衣时，
Aññātikāya hatthamhā, cīvaraṃ paṭigaṇhato;
113受取时已说恶作，受取完成则有巴吉帝亚。
Gahaṇe dukkaṭaṃ vuttaṃ, pācitti gahite siyā.
37
37.
115向非亲戚的居士，或向居士妇，
Aññātakaṃ gahapatiṃ, gahapatānimeva vā;
116乞求衣，比丘触犯两种罪。
Cīvaraṃ viññāpento dve, bhikkhu āpattiyo phuse.
38
38.
118在乞求的加行中，恶作已被宣说；
Viññāpeti payogasmiṃ, dukkaṭaṃ parikittitaṃ;
119在乞求完成时，尼萨耆亚巴吉帝亚已被达到。
Viññāpite ca nissaggi, pācitti pariyāputā.
39
39.
121比丘向非亲戚乞求衣，超过那个限度，
Bhikkhu cīvaramaññātiṃ, viññāpento taduttariṃ;
122在加行中为恶作，在乞求完成时触犯尼萨耆亚。
Payoge dukkaṭaṃ, viññā-pite nissaggiyaṃ phuse.
40
40.
124前往某位不相识的近事男，
Aññātakaṃ kañci upāsakaṃ vā;
125或近事女处，
Upāsikaṃ vā upasaṅkamitvā;
126事先未受邀请，
Pubbeva hutvā pana appavārito;
127而行衣之净施。
Vatthe vikappaṃ paṭipajjamāno.
41
41.
129犯二罪，方便时有恶作，
Duve āpajjatāpattī, payoge dukkaṭaṃ siyā;
130净施成就时，则说为尼萨耆亚。
Vikappaṃ pana āpanne, nissaggiyamudīritaṃ.
42
42.
132前往非亲属处，先前已被邀请；
Aññātiṃ upasaṅkamma, pubbeyevappavārito;
133比丘若于衣作选择，犯者触二罪。
Vikappaṃ cīvare bhikkhu, āpajjanto duve phuse.
43
43.
135如是超过三次，以及比丘若以劝说；
Tathātirekatikkhattuṃ, codanāya ca bhikkhu ce;
136前往超过六次，以及以立处而衣，
Gantvātirekachakkhattuṃ, ṭhānenapi ca cīvaraṃ.
44
44.
138若使其织成，则有二罪；
Nipphādeti sace tassa, honti āpattiyo duve;
139于努力时为恶作，于得时应为尼萨耆亚。
Payoge dukkaṭaṃ, tassa, lābhe nissaggiyaṃ siyā.
140咖提那衣品第一。
Kathinavaggo paṭhamo.
45
45.
142在国西亚品中，于二二等五条，
Dosā kosiyavaggassa, dvedveādīsu pañcasu;
143在努力时说恶作，在获得时应为尼萨耆亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, lābhe nissaggiyaṃ siyā.
46
46.
145取了羊毛后，超过三由旬，
Gahetveḷakalomāni, tiyojanamatikkamaṃ;
146在第一步时为恶作，在第二步触及时为尼萨耆亚。
Dukkaṭaṃ paṭhame pāde, nissaggiṃ dutiye phuse.
47
47.
148比丘为比丘尼所知，令洗羊毛，
Bhikkhu bhikkhuniyaññāya, dhovāpeteḷalomakaṃ;
149在努力时，对他为恶作，在洗时应为尼萨耆亚。
Payoge dukkaṭaṃ, tassa, dhote nissaggiyaṃ siyā.
48
48.
151接受金银者，触犯两种罪；
Rūpiyaṃ paṭigaṇhanto, dve panāpattiyo phuse;
152方便时说为恶作，取得时则成尼萨耆亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, nissaggi gahite siyā.
49
49.
154以种种方式获得，以及金银的交易；
Nānākāraṃ samāpajjaṃ, saṃvohārañca rūpiye;
155获得时触犯尼萨耆亚，方便时触犯恶作。
Samāpanne ca nissaggiṃ, payoge dukkaṭaṃ phuse.
50
50.
157比丘以种种方式，犯买卖；
Nānappakārakaṃ bhikkhu, āpajje kayavikkayaṃ;
158方便时为恶作，于彼完成时触犯尼萨耆亚。
Payoge dukkaṭaṃ, tasmiṃ, kate nissaggiyaṃ phuse.
159丝绸品第二。
Kosiyavaggo dutiyo.
51
51.
161对于超过钵的(持有期限)，超过十日者；
Pattaṃ atikkamentassa, dasāhamatirekakaṃ;
162彼比丘有尼萨耆亚罪，唯一(罪)。
Tassa nissaggiyāpatti, hoti ekāva bhikkhuno.
52
52.
164当比丘有未满五处缝补的钵存在时；
Apañcabandhane patte, vijjamānepi bhikkhuno;
165若他却求取另一新钵。
Aññaṃ pana navaṃ pattaṃ, cetāpeti sace pana.
53
53.
167比丘犯二罪，无疑；
Dve panāpattiyo bhikkhu, āpajjati, na saṃsayo;
168彼在方便时(犯)恶作，在获得时触犯尼萨耆亚。
Payoge dukkaṭaṃ, tassa, lābhe nissaggiyaṃ phuse.
54
54.
170受取药后，若超过七日，
Paṭiggahetvā bhesajjaṃ, sattāhaṃ yo atikkame;
171彼确实犯一尼萨耆亚巴吉帝亚罪。
Ekaṃ nissaggiyāpattiṃ, āpajjati hi so pana.
55
55.
173于非时寻求雨季衣，
Akāle pariyesanto, vassasāṭikacīvaraṃ;
174于努力时，彼有恶作罪；于获得时，触犯尼萨耆亚罪。
Payoge dukkaṭaṃ, tassa, lābhe nissaggiyaṃ phuse.
56
56.
176给予比丘衣后，不断绝而夺回者，触犯二罪：
Bhikkhuno cīvaraṃ datvā, acchindanto duve phuse;
177于努力时说有恶作罪，于夺取时应有尼萨耆亚罪。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, haṭe nissaggiyaṃ siyā.
57
57.
179若比丘自己告知织工，令织工织衣；
Viññāpetvā sayaṃ suttaṃ, tantavāyehi cīvaraṃ;
180若比丘令织，则触犯两种罪。
Vāyāpeti sace bhikkhu, dve panāpattiyo phuse.
58
58.
182若比丘对非亲属的织工，特意前往；
Yo panaññātakasseva, tantavāye samecca ce;
183对衣作指示，未受邀请而犯。
Vikappaṃ cīvare bhikkhu, āpajjaṃ appavārito.
59
59.
185彼确实触犯两种罪，无疑；
Dve panāpattiyo so hi, āpajjati, na saṃsayo;
186于方便时为恶作，于得时为尼萨耆亚。
Payoge dukkaṭaṃ, tassa, lābhe nissaggiyaṃ siyā.
60
60.
188受取后，对于已指定的衣，
Paṭiggahetvā acceka-saññitaṃ pana cīvaraṃ;
189超越时限者，触犯一尼萨耆亚。
Kālaṃ atikkamento taṃ, ekaṃ nissaggiyaṃ phuse.
61
61.
191三衣中任一衣，置于家中，
Tiṇṇamaññataraṃ vatthaṃ, nidahitvā gharedhikaṃ;
192离彼衣过六夜而住者，触犯尼萨耆亚。
Chārattato vinā tena, vasaṃ nissaggiyaṃ phuse.
62
62.
194明知已回向的利养，属于僧团，却为自己，
Jānaṃ pariṇataṃ lābhaṃ, saṅghikaṃ attano pana;
195若比丘回向之，触犯二罪。
Pariṇāmeti ce bhikkhu, dve panāpattiyo phuse.
63
63.
197在努力时有恶作，在转变时成尼萨耆亚；
Payoge dukkaṭaṃ hoti, nissaggi pariṇāmite;
198在一切处，安止的次数与失坏已被我说明。
Sabbattha appanāvāra-parihāni katā mayā.
199钵品第三。
Pattavaggo tatiyo.
200三十尼萨耆亚之论
Tiṃsanissaggiyakathā.
64
64.
202对于说妄语者，可能有五种罪；
Vadantassa musāvādaṃ, pañca āpattiyo siyuṃ;
203但在人上法中，若于非实者则为巴拉基咖。
Manussuttaridhamme tu, abhūtasmiṃ parājayo.
65
65.
205以无根的不存在之事，指控重罪比丘；
Codanāya garuṃ bhikkhuṃ, amūlantimavatthunā;
206若知晓是间接说法，则宣说为土喇咤亚。
Pariyāyavacane ñāte, thullaccayamudīritaṃ.
66
66.
208若不承认，则集起恶作。
No ce paṭivijānāti, dukkaṭaṃ samudāhaṭaṃ;
209于知而妄语，已显示巴吉帝亚。
Sampajānamusāvāde, pācitti paridīpitā.
67
67.
211已说二种罪，然于比丘之妄语，
Āpattiyo duve vuttā, bhikkhussomasato pana;
212对达上者为巴吉帝亚，对其余者应为恶作。
Pācitti upasampannaṃ, dukkaṭaṃ itaraṃ siyā.
68
68.
214于离间语之二者亦有，然巴吉帝亚
Pesuññaharaṇe dvepi, honti, pācittiyaṃ pana;
215于达上者之离间语，其余之罪为恶作。
Upasampannapesuññe, sese āpatti dukkaṭaṃ.
69
69.
217若二人对未达上者诵法句对句，
Padasonupasampannaṃ , dhammaṃ vāceti ce duve;
218在方便时为恶作，在句对句时应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ, pāde, pāde pācittiyaṃ siyā.
70
70.
220对于与未达上者同宿超过三夜，
Tirattānupasampanna-sahaseyyāya uttariṃ;
221已说方便时为恶作，在铺卧时应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, panne pācittiyaṃ siyā.
71
71.
223然而若与女人安排同宿，
Kappeti mātugāmena, sahaseyyaṃ sace pana;
224彼在一夜中犯二罪，恶作等。
Dve so āpajjatāpattī, rattiyaṃ dukkaṭādayo.
72
72.
226以超过五、六句之语，向女人说法；
Uddhaṃ chappañcavācāhi, dhammaṃ deseti itthiyā;
227在努力时为恶作，在句、句之间应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ, pāde, pāde pācittiyaṃ siyā.
73
73.
229若向未达上者，告知真实的、人上法；
Bhūtaṃ anupasampanne, manussuttaridhammakaṃ;
230若向彼告知，则有二种恶作等。
Āroceti sace tassa, honti dve dukkaṭādayo.
74
74.
232若向未达上者，说他人的粗重罪；
Vadaṃ anupasampanne, duṭṭhullāpattimaññato;
233在努力时为恶作，在告知时应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ tassa, pācittārocite siyā.
75
75.
235对于挖掘地者，在努力时被认为是恶作；
Pathaviṃ khaṇato tassa, payoge dukkaṭaṃ mataṃ;
236而在每一击、每一击中，巴吉帝亚被充满。
Pahāre ca pahāre ca, pācitti pariyāputā.
237妄语品第一
Musāvādavaggo paṭhamo.
76
76.
239然而，破坏植物村者，触犯两种罪；
Bhūtagāmaṃ tu pātento, dve panāpattiyo phuse;
240对于彼，在努力时是恶作，在破坏时巴吉帝亚被显示。
Payoge dukkaṭaṃ, tassa, pāte pācitti dīpitā.
77
77.
242对于以此说彼者，在异语者中应有两种；
Aññenaññaṃ vadantassa, dve siyuṃ aññavādake;
243在未成立时确实是恶作，在成立时则有巴吉帝亚。
Aropite dukkaṭaṃ tu, hoti pācitti ropite.
78
78.
245诽谤他比丘时，触犯两种罪；
Ujjhāpento paraṃ bhikkhuṃ, dve panāpattiyo phuse;
246在方便时为恶作，诽谤完成时应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ, ujjhā-pite pācittiyaṃ siyā.
79
79.
248在露地铺设床座等僧团物后，
Ajjhokāse tu mañcādiṃ, santharitvāna saṅghikaṃ;
249离去时未告知，触犯两种罪。
Pakkamanto anāpucchā, āpattiṃ duvidhaṃ phuse.
80
80.
251在雨滴落下的范围内，以第一步
Leḍḍupāte atikkante, pādena paṭhamena tu;
252为恶作，以第二步，显示为巴吉帝亚。
Dukkaṭaṃ, dutiyenāpi, pācitti paridīpaye.
81
81.
254在僧团的住处铺设卧具后，未收起而离去；
Vihāre saṅghike seyyaṃ, santharitvā anuddharaṃ;
255未告知而离去者，触犯两种罪。
Anāpucchā pakkamanto, duvidhāpattiyo phuse.
82
82.
257越过界限时，以第一足；
Parikkhepe atikkante, pādena paṭhamena tu;
258宣说为恶作，以第二足则为巴吉帝亚。
Dukkaṭaṃ pana uddiṭṭhaṃ, pācitti dutiyena tu.
83
83.
260在僧团的住处，明知有先到的比丘；
Vihāre saṅghike jānaṃ, pubbūpagatabhikkhukaṃ;
261铺设卧具者，在方便时有恶作等罪。
Seyyaṃ kappayato honti, payoge dukkaṭādayo.
84
84.
263僧团的(比丘)，愤怒地将比丘从精舍拖出；
Saṅghikā kupito bhikkhuṃ, nikkaḍḍhati vihārato;
264在方便(加行)时说为恶作，其余在拖出时成就。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, sesaṃ nikkaḍḍhite siyā.
85
85.
266在僧团的精舍中，比丘在空中楼阁之上；
Vihāre saṅghike bhikkhu, vehāsakuṭiyūpari;
267坐在有脚的床座上，触碰两者(地面与楼板)时起恶作等。
Āhaccapādake sīdaṃ, phuse dve dukkaṭādayo.
86
86.
269决意二三次后，更进一步决意；
Adhiṭṭhitvā dvattipariyāye, uttarimpi adhiṭṭhato;
270在方便(加行)时为恶作，但在决意时为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ hoti, pācitti panadhiṭṭhite.
87
87.
272知有生物之水，或洒草时，
Jānaṃ sappāṇakaṃ toyaṃ, tiṇaṃ vā siñcato pana;
273于加行时有恶作，洒已则应有巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ hoti, sitte pācittiyaṃ siyā.
274植物品第二
Bhūtagāmavaggo dutiyo.
88
88.
276比丘触比丘尼，教诫时未被认可，
Phuse bhikkhuniyo bhikkhu, ovadanto asammato;
277于加行时有恶作，于教诫已则应有巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ, tassa, pācittovadite siyā.
89
89.
279于第二、第三，以及第四一切，
Dutiye tatiye ceva, catutthepi ca sabbaso;
280与第一相同，诸罪之分别。
Paṭhamena samānāva, āpattīnaṃ vibhāgatā.
90
90.
282比丘施衣予非亲里比丘尼时，触犯二罪；
Cīvaraṃ bhikkhu aññāti-kāya dento duve phuse;
283于加行时说为恶作，于施与时则为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, dinne pācittiyaṃ siyā.
91
91.
285比丘为非亲里比丘尼缝衣时；
Aññātikabhikkhuniyā , bhikkhu sibbeyya cīvaraṃ;
286于加行时彼有恶作，于缝毕时则为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ tassa, pācitti pana sibbite.
92
92.
288除因缘外，比丘与比丘尼；
Addhānaññatra samayā, bhikkhu bhikkhuniyā saha;
289约定同行于道路时，触犯二罪，恶作等。
Saṃvidhāya tu gacchanto, phuse dve dukkaṭādayo.
93
93.
291比丘不应与比丘尼一同登船；
Nāvekaṃ abhirūhanto, bhikkhu bhikkhuniyā saha;
292若二人约定而触碰，在行动中有恶作等罪。
Saṃvidhāya phuse dvepi, payoge dukkaṭādayo.
94
94.
294若知道是比丘尼所煮的钵食；
Jānaṃ bhikkhuniyā piṇḍa-pātaṃ tu paripācitaṃ;
295食用者犯二种罪，无有疑问。
Bhuñjanto duvidhāpatti-māpajjati, na saṃsayo.
95
95.
297若以『我将食用』之心受取食物，犯恶作；
‘‘Bhuñjissāmī’’ti ce bhattaṃ, paṭiggaṇhāti dukkaṭaṃ;
298在吞咽的行动中，已明示巴吉帝亚罪。
Ajjhohārapayogesu, pācitti paridīpitā.
96
96.
300比丘与比丘尼一起，或者秘密独坐；
Bhikkhu bhikkhuniyā saddhiṃ, nisajjaṃ tu raho pana;
301若作适宜者，触二者，在预备中有恶作等。
Kappento hi phuse dvepi, payoge dukkaṭādayo.
302教诫品第三
Ovādavaggo tatiyo.
97
97.
304对于超过那个的住处食，受用者；
Taduttariṃ āvasatha-piṇḍaṃ tu paribhuñjato;
305与前一品相同，以第九条相同的方法。
Anantarassa vaggassa, navamena samo nayo.
98
98.
307在第二与第三中，也没有任何差别；
Dutiye tatiye cāpi, viseso natthi kocipi;
308与前一条相同，诸罪的分类。
Anantarasamānāva, āpattīnaṃ vibhāgatā.
99
99.
310取三十二片时，取超过此数者，
Dvattipatte gahetvāna, gaṇhato hi taduttariṃ;
311在加行中说为恶作，取得时则为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, pācitti gahite siyā.
100
100.
313第五条与第一条相同，罪的判定相同；
Pañcame paṭhameneva, samo āpattinicchayo;
314第六条以不超过量，已食或已受请。
Chaṭṭhe anatirittena, bhuttāviṃ tu pavāritaṃ.
101
101.
316邀请携来时，触犯两种罪；
Abhihaṭṭhuṃ pavārento, dve panāpattiyo phuse;
317以彼之言语，取『我将食』。
Vacanena ca tasseva, ‘‘bhuñjissāmī’’ti gaṇhati.
102
102.
319取时彼恶作，篮中已持来；
Gahaṇe dukkaṭaṃ tassa, piṭake samudāhaṭaṃ;
320食物终了时，巴吉帝亚满。
Bhojanassa panosāne, pācitti pariyāputā.
103
103.
322在第七、第八，以及第九、第十中；
Sattame aṭṭhame ceva, navame dasamepi ca;
323就罪的分别而言，与第一相同。
Paṭhamena samānāva, āpattīnaṃ vibhāgatā.
324食物品第四
Bhojanavaggo catuttho.
104
104.
326亲手给予裸行者等，食物等；
Acelakādino dento, sahatthā bhojanādikaṃ;
327在努力时得恶作，给予时触犯巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ patto, dinne pācittiyaṃ phuse.
105
105.
329无论使人给予或不使人给予，教唆者触犯二罪；
Dāpetvā vā adāpetvā, uyyojento duve phuse;
330在教唆行为中为恶作，在该教唆中为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ, tasmiṃ, pācittuyyojite siyā.
106
106.
332比丘在有食之家中设座，
Nisajjaṃ bhikkhu kappento, kule pana sabhojane;
333触犯二种罪，在教唆行为中为恶作等。
Āpattiyo phuse dvepi, payoge dukkaṭādayo.
107
107.
335于第四与第五，无有任何差别；
Catutthe pañcame vāpi, viseso natthi kocipi;
336与第三相同，罪之计算应如是。
Tatiyena samānāva, āpattigaṇanā siyā.
108
108.
338有比丘在，未问而受请食；
Santaṃ bhikkhuṃ anāpucchā, sabhatto ca nimantito;
339于诸家行乞时，犯者触二罪。
Kulesu pana cārittaṃ, āpajjanto duve phuse.
109
109.
341以第一足，然而在越过界标时；
Paṭhamena ca pādena, ummārātikkame pana;
342恶作在藏中所说，以第二足则为巴吉帝亚。
Dukkaṭaṃ piṭake vuttaṃ, pācitti dutiyena tu.
110
110.
344然而对于那之后的药，令知时触及二者；
Taduttariṃ tu bhesajjaṃ, viññāpento duve phuse;
345在方便中为恶作，在令知后饮用时应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ, viññā-pite pācittiyaṃ siyā.
111
111.
347为观看而前往已出发之军队，前往者触犯二力；
Uyyuttaṃ dassanatthāya, gacchanto dve phuse balaṃ;
348前往时说为恶作，见时则成巴吉帝亚。
Gacchato dukkaṭaṃ vuttaṃ, hoti pācitti passato.
112
112.
350又，住于军队超过二三夜者有二；
Atirekatirattaṃ tu, senāya vasato duve;
351方便时说为恶作，住时应成巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, pācitti vasite siyā.
113
113.
353然而前往伍由帝咖者，触犯两种罪；
Uyyodhikaṃ tu gacchanto, dve panāpattiyo phuse;
354前往时说为恶作，见时则成巴吉帝亚。
Gacchanto dukkaṭaṃ vuttaṃ, hoti pācitti passato.
355裸行者品第五
Acelakavaggo pañcamo.
114
114.
357又，牟尼饮苏拉酒或梅雷亚酒者，触犯两种罪；
Suraṃ vā pana mereyyaṃ, pivanto dve phuse muni;
358取时为恶作，饮已则应为巴吉帝亚。
Gaṇhato dukkaṭaṃ pātuṃ, pīte pācittiyaṃ siyā.
115
115.
360以比丘之指戳弄，令笑而触二处；
Bhikkhaṅgulipatodena, hāsento dve phuse have;
361彼于方便时为恶作，于笑时应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ tassa, pācitti hasite siyā.
116
116.
363比丘于水中嬉戏，触二处之罪；
Kīḷanto udake bhikkhu, dve panāpattiyo phuse;
364踝下为恶作，踝上为巴吉帝亚。
Dukkaṭaṃ gopphakā heṭṭhā, pācittuparigopphake.
117
117.
366若比丘不恭敬而行，则触二罪；
Yo panādariyaṃ bhikkhu, karonto dve phuse have;
367方便时说恶作，作已则应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, kate pācittiyaṃ siyā.
118
118.
369比丘恐吓时，则触二罪；
Bhiṃsāpento have bhikkhu, dve panāpattiyo phuse;
370方便时为恶作，令恐怖已则应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ, bhiṃsā-pite pācittiyaṃ siyā.
119
119.
372点燃火光后，缝制时触二处；
Jotiṃ samādahitvāna, visibbento duve phuse;
373于加行中说恶作，于缝制完成时为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, pācittiyaṃ visīvite.
120
120.
375亲生子半月之时，沐浴时确实触二处；
Oraso addhamāsassa, nhāyanto dve phuse have;
376于加行中为恶作，于沐浴完成时则为另一罪。
Payoge dukkaṭaṃ, nhāna-ssosāne itaraṃ siyā.
121
121.
378于诸令成恶色者中，不取三者之一；
Dubbaṇṇakaraṇānaṃ tu, tiṇṇamekamanādiya;
379受用衣时，触二者则恶作等。
Cīvaraṃ paribhuñjanto, dve phuse dukkaṭādayo.
122
122.
381将比丘等之衣作净分配后未提取；
Cīvaraṃ bhikkhuādīnaṃ, vikappetvā anuddharaṃ;
382受用时触二者，于方便则恶作等。
Dve phuse paribhuñjanto, payoge dukkaṭādayo.
123
123.
384若以比丘为对象而放置(毒物)，则为二(罪)；若触及钵等，则为(另一罪);
Bhikkhussāpanidhento dve, phuse pattādikaṃ pana;
385在加行时为恶作，在彼(加行)中，若放置其余(物品)则应为(另一罪)。
Payoge dukkaṭaṃ, tasmiṃ, sesāpanihite siyā.
386饮酒品第六
Surāpānavaggo chaṭṭho.
124
124.
388持戒者故意夺取有命者之生命，
Sañcicca jīvitā pāṇaṃ, voropento tapodhano;
389所犯之罪仅有四种，无有疑问。
Āpattiyo catassova, āpajjati, na saṃsayo.
125
125.
391若挖掘无指定对象之坑，从挖掘之刻起即成恶作；
Anodissakamopātaṃ, khaṇato hoti dukkaṭaṃ;
392若人类堕入其中而死，则成巴拉基咖。
Manusso marati tasmiṃ, patitvā ce parājayo.
126
126.
394若夜叉或具人形之畜生道众生；
Yakkho vāpi tiracchāna-gato manussaviggaho;
395若饿鬼堕入而死，则成土喇咤亚。
Patitvā maratī peto, tassa thullaccayaṃ siyā.
127
127.
397于彼畜生趣中，堕落而死后；
Tiracchānagate tasmiṃ, nipatitvā mate pana;
398彼有巴吉帝亚罪，由明智者所制定。
Tassa pācittiyāpatti, paññattā paṭubuddhinā.
128
128.
400知有生物之水，受用触二者；
Jānaṃ sappāṇakaṃ toyaṃ, paribhuñjaṃ duve phuse;
401彼于方便有恶作，于受用时应有巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ tassa, bhutte pācittiyaṃ siyā.
129
129.
403知争论事已灭，挑起者触二；
Nihatādhikaraṇaṃ jānaṃ, ukkoṭento duve phuse;
404方便说为恶作，挑起时应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, pācittukkoṭite siyā.
130
130.
406知比丘之粗重，覆藏有罪者；
Jānaṃ bhikkhussa duṭṭhullaṃ, chādento pana vajjakaṃ;
407一一犯一罪，已说为巴吉帝亚。
Ekamāpajjatāpattiṃ, pācittimiti dīpitaṃ.
131
131.
409若为未满二十岁者行达上，
Ūnavīsativassaṃ tu, karonto upasampadaṃ;
410在加行时得恶作，其余在完成时则成就。
Payoge dukkaṭaṃ patto, sesā sampādite siyā.
132
132.
412若明知以盗贼队伍，或与之共同安排，
Jānaṃ tu theyyasatthena, saṃvidhāya saheva ca;
413同样地，与女人一起行道者。
Tatheva mātugāmena, maggaṃ tu paṭipajjato.
133
133.
415然而有二罪，方便时为恶作，命终时；
Dve panāpattiyo honti, payoge dukkaṭaṃ mataṃ;
416于被驱摈者所说，随后为巴吉帝亚。
Paṭipanne panuddiṭṭhaṃ, pācittiyamanantaraṃ.
134
134.
418已越过恶见，以白时触恶作；
Accajaṃ pāpikaṃ diṭṭhiṃ, ñattiyā dukkaṭaṃ phuse;
419于甘马语终了时，比丘有巴吉帝亚。
Kammavācāya osāne, hoti pācitti bhikkhuno.
135
135.
421以如是所说之法而受用者，触二〔罪〕;
Tathākaṭānudhammena, saṃbhuñjanto duve phuse;
422于他的行为时为恶作，食已则应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ tassa, bhutte pācittiyaṃ siyā.
136
136.
424劝诱已被驱摈之沙玛内拉者，触二〔罪〕;
Nāsitaṃ samaṇuddesaṃpalāpento duve phuse;
425于行为时说为恶作，劝诱已则为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, pācitti upalāpite.
426有命品第七
Sappāṇakavaggo sattamo.
137
137.
428对于被比丘们如法劝告的比丘，
Vuccamānassa bhikkhussa, bhikkhūhi sahadhammikaṃ;
429若说『我不能』等语，则犯恶作等罪。
‘‘Na sakkhissāmi’’iccevaṃ, bhaṇato dukkaṭādayo.
138
138.
431然而在解说律时，触犯两种罪：
Vinayaṃ tu vivaṇṇento, dve panāpattiyo phuse;
432在方便时为恶作，在已解说时则为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ tassa, pācitteva vivaṇṇite.
139
139.
434触二者时以痴心，于痴中，恶作被施设；
Mohento dve phuse, mohe, dukkaṭaṃ tu aropite;
435然而于痴中被施设时，巴吉帝亚被宣说。
Ropite pana mohasmiṃ, pācittiyamudīritaṃ.
140
140.
437以忿怒心给予打击，于比丘触二者确实；
Pahāraṃ kupito dento, bhikkhussa dve phuse have;
438于方便中恶作被说，于已打时应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, pācitti pahaṭe siyā.
141
141.
440比丘对比丘发怒时，吐出掌杖；
Bhikkhussa kupito bhikkhu, uggiraṃ talasattikaṃ;
441触及二处为恶作，若吐出则为巴吉帝亚。
Dve phuse dukkaṭaṃ yoge, pācittuggirite siyā.
142
142.
443比丘以桑喀地谢萨，无根据地诽谤；
Bhikkhu saṅghādisesena, amūleneva codayaṃ;
444触及二处为恶作，若举发则为巴吉帝亚。
Dve phuse dukkaṭaṃ yoge, pācittuddhaṃsite siyā.
143
143.
446比丘故意令比丘生起追悔者，
Bhikkhu sañcicca kukkuccaṃ, janayanto hi bhikkhuno;
447触二者为恶作罪，若生起巴吉帝亚则为巴吉帝亚罪。
Dve phuse dukkaṭaṃ yoge, pācittuppādite siyā.
144
144.
449比丘令站立者或卧者听闻，触二种罪；
Tiṭṭhantupassutiṃ bhikkhu, dve panāpattiyo phuse;
450行者听闻为恶作罪，听者为巴吉帝亚罪。
Gacchato dukkaṭaṃ sotuṃ, pācitti suṇato siyā.
145
145.
452对于如法的甘马，给予欲已，其后再
Dhammikānaṃ tu kammānaṃ, chandaṃ datvā tato puna;
453犯损减法者，触二恶作等。
Khīyanadhammamāpajjaṃ, dve phuse dukkaṭādayo.
146
146.
455僧团的决断未达成时，自己的欲
Saṅghe vinicchaye niṭṭhaṃ, agate chandamattano;
456不给予而离去者，彼有二罪。
Adatvā gacchato tassa, dve panāpattiyo siyuṃ.
147
147.
458然而，僧团舍弃手巾时，有恶作。
Hatthapāsaṃ tu saṅghassa, jahato hoti dukkaṭaṃ;
459手巾已被舍弃时，比丘有巴吉帝亚。
Jahite hatthapāsasmiṃ, hoti pācitti bhikkhuno.
148
148.
461和合僧团给予连同衣后，
Samaggena ca saṅghena, datvāna saha cīvaraṃ;
462后来触碰两者而诽谤者，在方便中有恶作等。
Khīyanto dve phuse pacchā, payoge dukkaṭādayo.
149
149.
464知利养已转归，于僧团或于个人；
Lābhaṃ pariṇataṃ jānaṃ, saṅghikaṃ puggalassa hi;
465转归时触二者，于加行有恶作等。
Dve phuse pariṇāmento, payoge dukkaṭādayo.
466如法品第八
Sahadhammikavaggo aṭṭhamo.
150
150.
468然而，先前未被认识，比丘进入王宫内院时；
Pubbe avidito hutvā, rañño antepuraṃ pana;
469应有二种罪。
Pavisantassa bhikkhuno, dve panāpattiyo siyuṃ.
151
151.
471以第一足，于越过界限时；
Paṭhamena ca pādena, ummārātikkame pana;
472恶作已被说示，以第二足则为巴吉帝亚。
Dukkaṭaṃ pana uddiṭṭhaṃ, pācitti dutiyena tu.
152
152.
474然而取宝时，触犯两种罪；
Ratanaṃ pana gaṇhanto, dve panāpattiyo phuse;
475彼于方便时为恶作，取得时应为巴吉帝亚。
Payoge dukkaṭaṃ tassa, pācitti gahite siyā.
153
153.
477未问在场比丘，而于非时进入村落；
Santaṃ bhikkhuṃ anāpucchā, vikāle gāmakaṃ pana;
478沙门进入时，犯二过失。
Samaṇo pavisaṃ dose, āpajjati duve pana.
154
154.
480以第一足越过界标时，
Paṭhamena ca pādena, parikkhepaṃ atikkame;
481彼有恶作被宣说，以第二足则为巴吉帝亚。
Dukkaṭaṃ tassa niddiṭṭhaṃ, pācitti dutiyena tu.
155
155.
483以骨、牙、角所造之针筒，
Aṭṭhidantavisāṇābhi-nibbattaṃ sūciyā gharaṃ;
484令作者触二，于方便有恶作等。
Kārāpento phuse dvepi, payoge dukkaṭādayo.
156
156.
486令作超量之床座等，触二，
Pamāṇātītamañcādiṃ , kārāpento duve phuse;
487于方便说恶作，余者于令作成时有。
Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, sesā kārāpite siyā.
157
157.
489然而，使人制作填充棉絮的床座等，触犯两种罪；
Tūlonaddhaṃ tu mañcādiṃ, kārāpento duve phuse;
490在着手时为恶作，在那制作完成时，则为桑喀地谢萨。
Payoge dukkaṭaṃ, tasmiṃ, sesā kārāpite siyā.
158
158.
492在第七、第八、第九及第十条中，
Sattame aṭṭhame ceva, navame dasamepi ca;
493诸罪的判定，与紧接前条相同。
Anantarasamoyeva, āpattīnaṃ vinicchayo.
494宝品第九
Ratanavaggo navamo.
495巴吉帝亚论
Pācittiyakathā.
159
159.
497在四种应巴底德萨尼法中，亦有二种犯相；
Catūsu duvidhāpatti, pāṭidesaniyesupi;
498由日种亲族之佛陀，无差别地宣说。
Avisesena niddiṭṭhā, buddhenādiccabandhunā.
160
160.
500对于『我将食用』而受取的比丘，在受取时为恶作；
‘‘Bhuñjissāmī’’ti bhikkhussa, dukkaṭaṃ paṭigaṇhato;
501在一切吞咽处，应为应巴底德萨尼。
Ajjhohāresu sabbattha, pāṭidesaniyaṃ siyā.
502应巴底德萨尼论
Pāṭidesanīyakathā.
161
161.
504于应学法中，显示一种罪。
Sekhiyesu ca dhammesu, ekāvāpatti dīpitā;
505以不恭敬之缘故，举出恶作。
Anādaravaseneva, dukkaṭaṃ samudāhaṭaṃ.
506应学法论。
Sekhiyakathā.
162
162.
508制定交媾法，以行之缘故，
Paññattā methunaṃ dhammaṃ, paṭisevanapaccayā;
509有几种罪？实有四种。
Kati āpattiyo honti? Catassova bhavanti hi.
163
163.
511行交媾者，于入女根处；
Methunaṃ paṭisevanto, allokāsappavesane;
512于死者或已告知者，比丘犯巴拉基咖。
Mate akkhāyite vāpi, bhikkhu pārājikaṃ phuse.
164
164.
514于大部分已告知者，则为土喇咤亚，如是为恶作；
Thullaccayaṃ tu yebhuyya-kkhāyite, dukkaṭaṃ tathā;
515于口中、于圆形处所说，于树胶、骨髓处为巴吉帝亚。
Mukhe vaṭṭakate vuttaṃ, pācitti jatumaṭṭhake.
165
165.
517因身相触之缘而制定，
Paññattā kāyasaṃsaggaṃ, samāpajjanapaccayā;
518有几种罪？可有五种罪。
Kati āpattiyo honti? Pañca āpattiyo siyuṃ.
166
166.
520对于未漏尽之男子，以及对于比丘尼，
Avassutassa posassa, tathā bhikkhuniyāpi ca;
521当她接受巴拉基咖以下之触时。
Pārājikamadhakkhādi-gahaṇaṃ sādiyantiyā.
167
167.
523比丘以身触身，可能成重罪；
Kāyena phusato kāyaṃ, bhikkhussa garukaṃ siyā;
524以身触与身相连者，则成土喇咤亚。
Kāyena kāyabaddhaṃ tu, phusaṃ thullaccayaṃ siyā.
168
168.
526以相连之身触相连者，为恶作；
Paṭibaddhena kāyena, paṭibaddhaṃ tu dukkaṭaṃ;
527但在以指触彼时，则说为巴吉帝亚。
Pācittiyaṃ panuddiṭṭhaṃ, tassaṅgulipatodake.
169
169.
529在其余的应学法中，诸罪的判定；
Sesesu sekhiyantesu, āpattīnaṃ vinicchayo;
530应以前面所说的方法，由辨析者来了知。
Heṭṭhā vuttanayeneva, veditabbo vibhāvinā.
531《大分别摄》已结束。
Mahāvibhaṅgasaṅgaho niṭṭhito.