汗出偈
1汗出偈
Sedamocanagāthā
21. 不离问
1. Avippavāsapañhā
1与比丘和比丘尼们不共住；
Asaṃvāso bhikkhūhi ca bhikkhunīhi ca;
2某种共享在那里不被允许；
Sambhogo ekacco tahiṃ na labbhati;
3由于不别离而无犯；
Avippavāsena anāpatti;
4这个问题是善巧者们思虑过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
5不可分配、不可分割；
Avissajjiyaṃ avebhaṅgiyaṃ;
6五种为大仙所教导；
Pañca vuttā mahesinā;
7对于分配者与受用者，无犯；
Vissajjantassa paribhuñjantassa anāpatti;
8这个问题是善巧者们思虑过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
9我不说那十种人，也撇开了十一种；
Dasa puggale na vadāmi, ekādasa vivajjiya;
10礼敬年长者时的犯相问题，贤善者们思量过的这个难题。
Vuḍḍhaṃ vandantassa āpatti, pañhā mesā kusalehi cintitā.
11不是被举罪的人，也不是别住的人；
Na ukkhittako na ca pana pārivāsiko;
12不是分裂僧团的人，也不是偏袒某一派的人；
Na saṅghabhinno na ca pana pakkhasaṅkanto;
13安稳地站在同住共处的土地上；
Samānasaṃvāsakabhūmiyā ṭhito;
14他究竟怎样在戒律上成就不共呢？
Kathaṃ nu sikkhāya asādhāraṇo siyā;
15贤善者们思量过的这个难题。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
16在请问法义时，他亲近善的、伴随利益的法；
Upeti dhammaṃ paripucchamāno, kusalaṃ atthūpasañhitaṃ;
17既不是活着的，不是死去的，也不是寂灭的，那样的人，诸佛如何称呼？
Na jīvati na mato na nibbuto, taṃ puggalaṃ katamaṃ vadanti buddhā;
18这个问题，是由善巧者们思考的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
19锁骨以上，我不说；肚脐以下，避开。
Ubbhakkhake na vadāmi, adho nābhiṃ vivajjiya;
20由于淫欲法，怎样才成为波罗夷？
Methunadhammapaccayā, kathaṃ pārājiko siyā;
21这个问题，是由善巧者们思考的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
22比丘以乞求的方式建造小屋；
Bhikkhu saññācikāya kuṭiṃ karoti;
23未指定地点、超过规定尺寸；
Adesitavatthukaṃ pamāṇātikkantaṃ;
24有争执、没有绕行空间，不犯。
Sārambhaṃ aparikkamanaṃ anāpatti;
25这些问题是善巧者们所思考的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
26比丘通过自己乞求而建造小屋；
Bhikkhu saññācikāya kuṭiṃ karoti;
27有指定的地点，并符合尺寸；
Desitavatthukaṃ pamāṇikaṃ;
28无始作但有准备，即构成罪过；
Anārambhaṃ saparikkamanaṃ āpatti;
29这些问题是善巧者们所思考的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
30他不应从事任何身体上的行为；
Na kāyikaṃ kiñci payogamācare;
31也不应通过言语对他人说什么；
Na cāpi vācāya pare bhaṇeyya;
32他便会犯下那重罪，即断头之事；
Āpajjeyya garukaṃ chejjavatthuṃ;
33这些问题，是由善巧者思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
34没有任何身行或语行。
Na kāyikaṃ vācasikañca kiñci;
35寂静者即使在意念上，也不会造恶。
Manasāpi santo na kareyya pāpaṃ;
36他（若）被驱摈，怎样才算是被善驱摈？
So nāsito kinti sunāsito bhave;
37这些问题，是由善巧者思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
38不与任何人交谈。
Anālapanto manujena kenaci;
39不发出话语，也不对他人说什么。
Vācāgiraṃ no ca pare bhaṇeyya;
40他可能犯下语行（的罪），而非身行。
Āpajjeyya vācasikaṃ na kāyikaṃ;
41这些问题由善巧者们所思考。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
42由佛陀中的胜者所称赞的诸学处；
Sikkhāpadā buddhavarena vaṇṇitā;
43僧残罪可能会有四种；
Saṅghādisesā caturo bhaveyyuṃ;
44可能以单一运作而犯下全部；
Āpajjeyya ekapayogena sabbe;
45这些问题由善巧者们所思考。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
46两者一起达上受戒；
Ubho ekato upasampannā;
47可能从两人手中接受袈裟；
Ubhinnaṃ hatthato cīvaraṃ paṭiggaṇheyya;
48犯的类型可能会有种种不同；
Siyā āpattiyo nānā;
49这些问题是由善巧者们思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
50四个人合谋，
Caturo janā saṃvidhāya;
51偷走了贵重物品；
Garubhaṇḍaṃ avāharuṃ;
52三人犯了波罗夷，一人不犯波罗夷；
Tayo pārājikā eko na pārājiko;
53这些问题是由善巧者们思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
562. 波罗夷等问
2. Pārājikādipañhā
54假设女人在屋里，
Itthī ca abbhantare siyā,
55而比丘在屋外；
Bhikkhu ca bahiddhā siyā;
56那间房子没有洞；
Chiddaṃ tasmiṃ ghare natthi;
57以性行为为因由，
Methunadhammapaccayā;
58如何是波罗夷？
Kathaṃ pārājiko siyā;
59这些问题由明智者们思量过。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
60油、蜂蜜、糖浆以及酥油，
Telaṃ madhuṃ phāṇitañcāpi sappiṃ;
61自己拿取后存放起来；
Sāmaṃ gahetvāna nikkhipeyya;
62在未过七日之时，
Avītivatte sattāhe;
63因有缘而受用的人，犯戒。
Sati paccaye paribhuñjantassa āpatti;
64这些问题由明智者们思量过。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
65因舍堕而有犯；
Nissaggiyena āpatti;
66因单纯的波逸提而有犯；
Suddhakena pācittiyaṃ;
67对于同时犯者；
Āpajjantassa ekato;
68这些问题由善巧者们所思考。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
69若有二十位比丘聚集；
Bhikkhū siyā vīsatiyā samāgatā;
70他们以和合想而作羯磨；
Kammaṃ kareyyuṃ samaggasaññino;
71若有一位比丘站在十二由旬处；
Bhikkhu siyā dvādasayojane ṭhito;
72而那个羯磨可能因别众而失效。
Kammañca taṃ kuppeyya vaggapaccayā;
73这些问题是由精通者们思考出来的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
74仅凭只言片语和口头所说，
Padavītihāramattena vācāya bhaṇitena ca;
75所有重罪都是可忏的，
Sabbāni garukāni sappaṭikammāni;
76可能一下子犯六十四种罪过。
Catusaṭṭhi āpattiyo āpajjeyya ekato;
77这些问题是由精通者们思考出来的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
78穿着下裙，
Nivattho antaravāsakena;
79披着双层的僧伽帝，
Diguṇaṃ saṅghāṭiṃ pāruto;
80这一切都成为舍堕。
Sabbāni tāni nissaggiyāni honti;
81这些问题，是智慧者们所思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
82既不是以动议，也不是通过羯磨语；
Na cāpi ñatti na ca pana kammavācā;
83那位胜利者并不说：‘因此，这些就是比丘。’
Na cehi bhikkhūti jino avoca;
84对他来说，连皈依都没有。
Saraṇagamanampi na tassa atthi;
85他的具足戒，也是不可动摇的。
Upasampadā cassa akuppā;
86这些问题，是智慧者们所思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
87杀害女人而不是母亲，杀害男人而不是父亲；
Itthiṃ hane na mātaraṃ, purisañca na pitaraṃ hane;
88愚人若杀害非圣者，会因此触犯无间罪；
Haneyya anariyaṃ mando, tena cānantaraṃ phuse;
89这些问题，是那些精通律制的人所想出来的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
90他杀了一个女人，也就是母亲；杀了一个男人，也就是父亲；
Itthiṃ hane ca mātaraṃ, purisañca pitaraṃ hane;
91他杀了母亲和父亲之后，并不会因此就立刻触犯重罪；
Mātaraṃ pitaraṃ hantvā, na tenānantaraṃ phuse;
92这些问题，是那些精通律制的人所想出来的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
93没有对他进行检举，也没有提醒他回忆自己的过失；
Acodayitvā assārayitvā;
94他当时不在场，却为他举行了羯磨；
Asammukhībhūtassa kareyya kammaṃ;
95而这已经完成的羯磨，却应该是正确有效的；
Katañca kammaṃ sukataṃ bhaveyya;
96而执行羯磨的僧团，也应该没有罪过。
Kārako ca saṅgho anāpattiko siyā;
97我这个问题由贤善者们所思维。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
98在指责之后，再提醒之后；
Codayitvā sārayitvā;
99对当面在场者，可作羯磨；
Sammukhībhūtassa kareyya kammaṃ;
100而已经作成的羯磨，也可能成为未作；
Katañca kammaṃ akataṃ bhaveyya;
101作羯磨者与僧团，也可能是有罪者；
Kārako ca saṅgho sāpattiko siyā;
102我这个问题由贤善者们所思维。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
103破坏者，有犯；破坏者，也有不犯；
Chindantassa āpatti, chindantassa anāpatti;
104隐藏者，有犯；隐藏者，也有不犯；
Chādentassa āpatti, chādentassa anāpatti;
105这些问题，是有智慧的人们仔细思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
106说真话却犯重罪，说妄语倒犯轻罪；
Saccaṃ bhaṇanto garukaṃ, musā ca lahu bhāsato;
107说妄语却犯重罪，说真话倒犯轻罪；
Musā bhaṇanto garukaṃ, saccañca lahu bhāsato;
108这些问题，是有智慧的人们仔细思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
1123. 波逸提等问
3. Pācittiyādipañhā
109已决意，且被染料染色；
Adhiṭṭhitaṃ rajanāya rattaṃ;
110即使是经如法处置之物；
Kappakatampi santaṃ;
111如果受用，就有罪；
Paribhuñjantassa āpatti;
112这些问题，是有智慧的人们仔细思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
113日落之后，比丘嚼食肉类;
Atthaṅgate sūriye bhikkhu maṃsāni khādati;
114他不是精神失常，也不是心念散乱;
Na ummattako na ca pana khittacitto;
115他也不是被剧烈感受所逼迫;
Na cāpi so vedanāṭṭo bhaveyya;
116这种情况，对他来说不算犯戒;
Na cassa hoti āpatti;
117而这，正是善逝所教导的法;
So ca dhammo sugatena desito;
118这些问题，是善巧者们所深思的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
119他既没有染着之心，也没有偷盗之心;
Na rattacitto na ca pana theyyacitto;
120他也不曾对他人起过杀害的念头;
Na cāpi so paraṃ maraṇāya cetayi;
121给予签的人，即是断头罪。
Salākaṃ dentassa hoti chejjaṃ;
122接受的人，犯粗罪罪；
Paṭiggaṇhantassa thullaccayaṃ;
123这些问题，是善巧者们深思过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
124对于阿兰若住者，也不被视为有疑虑的情况；
Na cāpi āraññakaṃ sāsaṅkasammataṃ;
125也不是由僧团特别给予的许可；
Na cāpi saṅghena sammuti dinnā;
126他在那里也并没有敷展迦絺那衣；
Na cassa kathinaṃ atthataṃ tattheva;
127存放袈裟后，他可以走到半由旬远；
Cīvaraṃ nikkhipitvā gaccheyya aḍḍhayojanaṃ;
128就在那里，当黎明破晓时，他没有罪过。
Tattheva aruṇaṃ uggacchantassa anāpatti;
129这些问题，已被善巧者们思考。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
130是身的，不是语的；
Kāyikāni na vācasikāni;
131一切都有不同的所依。
Sabbāni nānāvatthukāni;
132不先不后，会同时违犯。
Apubbaṃ acarimaṃ āpajjeyya ekato;
133这些问题，已被善巧者们思考。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
134是语的，不是身的；
Vācasikāni na kāyikāni;
135一切都有不同的所依。
Sabbāni nānāvatthukāni;
136不先不后，会同时违犯。
Apubbaṃ acarimaṃ āpajjeyya ekato;
137这些问题，是智者们所思考的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
138三个女人——他不与她们行淫；
Tissitthiyo methunaṃ taṃ na seve;
139三个男子，三个凡夫黄门；
Tayo purise tayo anariyapaṇḍake;
140他不用生殖器行淫；
Na cācare methunaṃ byañjanasmiṃ;
141以淫欲法为缘，便构成驱摈罪。
Chejjaṃ siyā methunadhammapaccayā;
142这些问题，是智者们所思考的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
143他开口向母亲要衣料，而僧团还并未分给他；
Mātaraṃ cīvaraṃ yāce, no ca saṅghe pariṇataṃ;
144如何是犯？若对亲人，又如何是无犯？
Kenassa hoti āpatti, anāpatti ca ñātake;
145这些问题是善巧者们思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
146忿怒时，有的人能令人满意；忿怒时，有的人会受到指责。
Kuddho ārādhako hoti, kuddho hoti garahiyo;
147那么，到底是什么样的法，使得一个人在忿怒时反而受到称赞呢？
Atha ko nāma so dhammo, yena kuddho pasaṃsiyo;
148这些问题是善巧者们思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
149喜悦时，有的人能令人满意；喜悦时，有的人会受到指责。
Tuṭṭho ārādhako hoti, tuṭṭho hoti garahiyo;
150那么，到底是什么样的法，使得一个人在喜悦时反而受到指责呢？
Atha ko nāma so dhammo, yena tuṭṭho garahiyo;
151这些问题是善巧者们思考过的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
152僧残、粗罪、
Saṅghādisesaṃ thullaccayaṃ;
153波逸提和应悔过罪，
Pācittiyaṃ pāṭidesanīyaṃ;
154从某个角度看，可能会触犯恶作罪。
Dukkaṭaṃ āpajjeyya ekato;
155这些问题，是善巧者们所思维的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
156两人都已圆满二十岁，
Ubho paripuṇṇavīsativassā;
157他们两人有同一位亲教师，
Ubhinnaṃ ekupajjhāyo;
158同一位老师，同一羯磨语，
Ekācariyo ekā kammavācā;
159一人已受具足戒，另一人未受具足戒。
Eko upasampanno eko anupasampanno;
160这些问题，是善巧者们所思维的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
161既未作净，也未以染料染色；
Akappakataṃ nāpi rajanāya rattaṃ;
162穿着它，便可随心所欲地行走；
Tena nivattho yena kāmaṃ vajeyya;
163而对他来说，就不存在犯戒。
Na cassa hoti āpatti;
164而这个法，是由善逝所宣说的；
So ca dhammo sugatena desito;
165这些问题是善巧者们所深思的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
166他不给予，也不接受，因此，接受（的行为）不存在；
Na deti na paṭiggaṇhāti, paṭiggaho tena na vijjati;
167他犯的是重罪，而非轻罪，而那，正是由于受用的缘故；
Āpajjati garukaṃ na lahukaṃ, tañca paribhogapaccayā;
168这些问题是善巧者们所深思的。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
169不给予，不接受，因此不存在接受的情况;
Na deti na paṭiggaṇhāti, paṭiggaho tena na vijjati;
170犯轻罪而非重罪，且那是因为受用的缘故;
Āpajjati lahukaṃ na garukaṃ, tañca paribhogapaccayā;
171这些问题由善巧者们所思考。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
172犯重罪，属于僧残;
Āpajjati garukaṃ sāvasesaṃ;
173出于不恭敬而隐瞒;
Chādeti anādariyaṃ paṭicca;
174并非比丘尼，也不会触犯罪过;
Na bhikkhunī no ca phuseyya vajjaṃ;
175这些问题由善巧者们所思考。
Pañhā mesā kusalehi cintitā.
180汗出偈完
Sedamocanagāthā niṭṭhitā.
181其偈颂
Tassuddānaṃ –
176非共住者未予出罪，以及十种被举罪者;
Asaṃvāso avissajji, dasa ca anukkhittako;
177他达到举至腋下的法，以及两种自乞求所得。
Upeti dhammaṃ ubbhakkhakaṃ, tato saññācikā ca dve.
178既不是身体的重罪，也不是身体的，也不是语言的；
Na kāyikañca garukaṃ, na kāyikaṃ na vācasikaṃ ;
179默然不语的学处，以及两种人、四种人。
Anālapanto sikkhā ca, ubho ca caturo janā.
180女人、油和舍堕，比丘与足迹；
Itthī telañca nissaggi, bhikkhu ca padavītiyo;
181已穿着衣服而不是经由白羯磨，不杀母亲、父亲。
Nivattho ca na ca ñatti, na mātaraṃ pitaraṃ hane.
182未指责或指责，以及只说真实语而伤害；
Acodayitvā codayitvā, chindantaṃ saccameva ca;
183已作决意、在日落之后，不是染色的，不是森林住者的。
Adhiṭṭhitañcatthaṅgate, na rattaṃ na cāraññakaṃ.
184身体的、语言的，以及三位女人，还有母亲；
Kāyikā vācasikā ca, tissitthī cāpi mātaraṃ;
185愤怒者与取悦而满意者，这两者属僧残罪。
Kuddho ārādhako tuṭṭho, saṅghādisesā ca ubho.
186不如法之物，他不给；若使人不给，则犯重罪。
Akappakataṃ na deti, na detāpajjatī garuṃ;
187这是‘汗出解脱’偈，是智者们阐明的问答。
Sedamocanikā gāthā, pañhā viññūhi vibhāvitāti .