7. 迦絺那衣篇

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17. 迦絺那衣篇

7. Kathinakkhandhako

2187. 允许迦絺那衣

187. Kathinānujānanā

306那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，有大约三十位从巴韦亚咖来的比丘，他们全都是住林野者，全都是托钵乞食者，全都是穿粪扫衣者，全都是持三衣者。他们正前往舍卫城，想去拜见世尊。但由于雨安居的日子临近，他们没能及时在舍卫城赶上入雨安居，便在中途的沙给德入了雨安居。他们带着渴望的心情在那里度过了雨安居，心想：‘世尊就住在附近，离我们只有六由旬，而我们却没能见到世尊。’后来，这些比丘在雨安居结束后，自恣完毕后，在雨季仍然下着大雨、积水弥漫、泥泞不堪的情况下，穿着湿透的僧衣，疲惫不堪地来到了舍卫城的祇树给孤独园，来到了世尊那里。他们向世尊礼敬后，坐在一旁。依照惯例，诸佛世尊们通常会与客来的比丘寒暄问候。于是，世尊对这些比丘说：‘诸比丘，是否可忍？是否可过？你们是否和合、彼此融洽、没有争执、安乐地度过了雨安居？是否没有因为托钵乞食而感到疲惫？’他们回答说：‘世尊，是可忍的；世尊，是可过的。尊者，我们和合、彼此融洽、没有争执地度过了雨安居，也没有因为托钵乞食而感到疲惫。尊者，我们这大约三十位从巴韦亚咖来的比丘，正前往舍卫城想拜见世尊时，由于雨安居的日子临近，没能及时赶到舍卫城入雨安居，便在中途的沙给德入了雨安居。尊者，我们怀着渴望的心情住在那里安度，心想：“世尊就住在附近，离我们只有六由旬，而我们却没能见到世尊。”尊者，我们在雨安居结束、自恣完毕后，在雨季下着大雨、积水弥漫、泥泞不堪的情况下，穿着湿透的僧衣，一路长途跋涉而来。’于是，世尊以这件事为因缘，以这件事为课题，先作了一番法义开示，然后对比丘们说：‘诸比丘，我允许结束雨安居的比丘们展开迦絺那衣。诸比丘，对于已经展开迦絺那衣的你们，有五件事将是被允许的：不告辞而行、不一起受持而行、众食、随意衣，以及在那里生起的衣，那将属于他们。诸比丘，对于已经展开迦絺那衣的你们，这五件事将是被允许的。诸比丘，迦絺那衣应当这样展开：应由一位有经验、有能力的比丘向僧团宣告：

Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena tiṃsamattā pāveyyakā bhikkhū, sabbe āraññikā sabbe piṇḍapātikā sabbe paṃsukūlikā sabbe tecīvarikā sāvatthiṃ āgacchantā bhagavantaṃ dassanāya upakaṭṭhāya vassūpanāyikāya nāsakkhiṃsu sāvatthiyaṃ vassūpanāyikaṃ sambhāvetuṃ; antarāmagge sākete vassaṃ upagacchiṃsu. Te ukkaṇṭhitarūpā vassaṃ vasiṃsu – āsanneva no bhagavā viharati ito chasu yojanesu, na ca mayaṃ labhāma bhagavantaṃ dassanāyāti. Atha kho te bhikkhū vassaṃvuṭṭhā, temāsaccayena katāya pavāraṇāya, deve vassante, udakasaṅgahe udakacikkhalle okapuṇṇehi cīvarehi kilantarūpā yena sāvatthi jetavanaṃ anāthapiṇḍikassa ārāmo, yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Āciṇṇaṃ kho panetaṃ buddhānaṃ bhagavantānaṃ āgantukehi bhikkhūhi saddhiṃ paṭisammodituṃ. Atha kho bhagavā te bhikkhū etadavoca – ‘‘kacci, bhikkhave, khamanīyaṃ, kacci yāpanīyaṃ, kacci samaggā sammodamānā avivadamānā phāsukaṃ vassaṃ vasittha, na ca piṇḍakena kilamitthā’’ti? ‘‘Khamanīyaṃ, bhagavā; yāpanīyaṃ, bhagavā; samaggā ca mayaṃ, bhante, sammodamānā avivadamānā vassaṃ vasimhā, na ca piṇḍakena kilamimhā . Idha mayaṃ, bhante, tiṃsamattā pāveyyakā bhikkhū sāvatthiṃ āgacchantā bhagavantaṃ dassanāya upakaṭṭhāya vassūpanāyikāya nāsakkhimhā sāvatthiyaṃ vassūpanāyikaṃ sambhāvetuṃ, antarāmagge sākete vassaṃ upagacchimhā. Te mayaṃ, bhante, ukkaṇṭhitarūpā vassaṃ vasimhā – ‘āsanneva no bhagavā viharati ito chasu yojanesu, na ca mayaṃ labhāma bhagavantaṃ dassanāyā’ti. Atha kho mayaṃ, bhante, vassaṃvuṭṭhā, temāsaccayena katāya pavāraṇāya, deve vassante, udakasaṅgahe udakacikkhalle okapuṇṇehi cīvarehi kilantarūpā addhānaṃ āgatāti. Atha kho bhagavā etasmiṃ nidāne etasmiṃ pakaraṇe dhammiṃ kathaṃ katvā bhikkhū āmantesi – ‘‘anujānāmi, bhikkhave, vassaṃvuṭṭhānaṃ bhikkhūnaṃ kathinaṃ attharituṃ. Atthatakathinānaṃ vo, bhikkhave, pañca kappissanti – anāmantacāro, asamādānacāro, gaṇabhojanaṃ, yāvadatthacīvaraṃ, yo ca tattha cīvaruppādo so nesaṃ bhavissatīti. Atthatakathinānaṃ vo, bhikkhave, imāni pañca kappissanti. Evañca pana, bhikkhave, kathinaṃ attharitabbaṃ. Byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –

307‘尊者僧团，请听我说。这是僧团获得的迦絺那衣料。如果僧团认为时机合适，僧团可以将这块迦絺那衣料交给名为某某的比丘，以展开迦絺那衣。这是动议。’

‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Idaṃ saṅghassa kathinadussaṃ uppannaṃ. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho imaṃ kathinadussaṃ itthannāmassa bhikkhuno dadeyya kathinaṃ attharituṃ. Esā ñatti.

3‘尊者僧团，请听我说。这是僧团获得的迦絺那衣料。僧团将这块迦絺那衣料交给名为某某的比丘，以展开迦絺那衣。哪位尊者同意将这块迦絺那衣料交给名为某某的比丘以展开迦絺那衣，请保持沉默；哪位不同意，请说出来。’

‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Idaṃ saṅghassa kathinadussaṃ uppannaṃ. Saṅgho imaṃ kathinadussaṃ itthannāmassa bhikkhuno deti kathinaṃ attharituṃ. Yassāyasmato khamati imassa kathinadussassa itthannāmassa bhikkhuno dānaṃ kathinaṃ attharituṃ, so tuṇhassa; yassa nakkhamati, so bhāseyya.

4‘这块迦絺那衣料已由僧团交给名为某某的比丘，以展开迦絺那衣。僧团同意，因此保持沉默。我这样记录此事。’

‘‘Dinnaṃ idaṃ saṅghena kathinadussaṃ itthannāmassa bhikkhuno kathinaṃ attharituṃ. Khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmī’’ti.

308‘诸比丘，迦絺那衣像这样是展开的，像这样是未展开的。那么，诸比丘，迦絺那衣在什么情况下是未展开的呢？仅凭画线，迦絺那衣不算展开；仅凭洗涤，迦絺那衣不算展开；仅凭检查衣料，迦絺那衣不算展开；仅凭裁剪，迦絺那衣不算展开；仅凭缝制，迦絺那衣不算展开；仅凭锁边，迦絺那衣不算展开；仅凭加衬片，迦絺那衣不算展开；仅凭加固，迦絺那衣不算展开；仅凭加覆肩布，迦絺那衣不算展开；仅凭添加配饰，迦絺那衣不算展开；仅凭添加延伸部分，迦絺那衣不算展开；仅凭搓揉毡布，迦絺那衣不算展开。通过标示所得的布料，迦絺那衣不算展开；通过口头宣传所得的布料，迦絺那衣不算展开；通过临时借用所得的布料，迦絺那衣不算展开；通过储存所得的布料，迦絺那衣不算展开；属于应舍出的布料，迦絺那衣不算展开；不如法制作的布料，迦絺那衣不算展开。不用僧伽梨衣，迦絺那衣不算展开；不用上衣，迦絺那衣不算展开；不用下衣，迦絺那衣不算展开。不是用五条或五条以上的布料，在当天经裁剪、缝制成圆形衣所得，迦絺那衣不算展开。不是由个人展开的，迦絺那衣不算展开。即使如法地展开了迦絺那衣，如果一位在场界外的人随喜，像这样，迦絺那衣也不算展开。诸比丘，迦絺那衣像这样是未展开的。’

‘‘Evaṃ kho, bhikkhave, atthataṃ hoti kathinaṃ, evaṃ anatthataṃ. Kathañca pana, bhikkhave, anatthataṃ hoti kathinaṃ? Na ullikhitamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na dhovanamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na cīvaravicāraṇamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na chedanamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na bandhanamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na ovaṭṭiyakaraṇamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na kaṇḍusakaraṇamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na daḷhīkammakaraṇamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na anuvātakaraṇamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na paribhaṇḍakaraṇamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na ovaddheyyakaraṇamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na kambalamaddanamattena atthataṃ hoti kathinaṃ, na nimittakatena atthataṃ hoti kathinaṃ, na parikathākatena atthataṃ hoti kathinaṃ, na kukkukatena atthataṃ hoti kathinaṃ, na sannidhikatena atthataṃ hoti kathinaṃ, na nissaggiyena atthataṃ hoti kathinaṃ, na akappakatena atthataṃ hoti kathinaṃ , na aññatra saṅghāṭiyā atthataṃ hoti kathinaṃ, na aññatra uttarāsaṅgena atthataṃ hoti kathinaṃ, na aññatra antaravāsakena atthataṃ hoti kathinaṃ, na aññatra pañcakena vā atirekapañcakena vā tadaheva sañchinnena samaṇḍalīkatena atthataṃ hoti kathinaṃ, na aññatra puggalassa atthārā atthataṃ hoti kathinaṃ; sammā ceva atthataṃ hoti kathinaṃ, tañce nissīmaṭṭho anumodati, evampi anatthataṃ hoti kathinaṃ. Evaṃ kho, bhikkhave, anatthataṃ hoti kathinaṃ.

309‘那么，诸比丘，迦絺那衣在什么情况下是展开的呢？用全新的布料，迦絺那衣算展开；用近似全新的布料，迦絺那衣算展开；用破旧布料，迦絺那衣算展开；用粪扫衣，迦絺那衣算展开；从商店购得的布料，迦絺那衣算展开。非通过标示所得的布料，迦絺那衣算展开；非通过口头宣传所得的布料，迦絺那衣算展开；非通过临时借用所得的布料，迦絺那衣算展开；非通过储存所得的布料，迦絺那衣算展开；不属于应舍出的布料，迦絺那衣算展开。如法制作的布料，迦絺那衣算展开。用僧伽梨衣，迦絺那衣算展开；用上衣，迦絺那衣算展开；用下衣，迦絺那衣算展开。用五条或五条以上的布料，在当天经裁剪、缝制成圆形衣所得，迦絺那衣算展开。由个人展开的，迦絺那衣算展开。即使如法地展开了迦絺那衣，如果一位在场界内的人随喜，像这样，迦絺那衣也算展开。诸比丘，迦絺那衣像这样是展开的。’

‘‘Kathañca, bhikkhave, atthataṃ hoti kathinaṃ? Ahatena atthataṃ hoti kathinaṃ, ahatakappena atthataṃ hoti kathinaṃ, pilotikāya atthataṃ hoti kathinaṃ, paṃsukūlena atthataṃ hoti kathinaṃ, pāpaṇikena atthataṃ hoti kathinaṃ, animittakatena atthataṃ hoti kathinaṃ, aparikathākatena atthataṃ hoti kathinaṃ, akukkukatena atthataṃ hoti kathinaṃ, asannidhikatena atthataṃ hoti kathinaṃ, anissaggiyena atthataṃ hoti kathinaṃ, kappakatena atthataṃ hoti kathinaṃ, saṅghāṭiyā atthataṃ hoti kathinaṃ, uttarāsaṅgena atthataṃ hoti kathinaṃ, antaravāsakena atthataṃ hoti kathinaṃ, pañcakena vā atirekapañcakena vā tadaheva sañchinnena samaṇḍalīkatena atthataṃ hoti kathinaṃ, puggalassa atthārā atthataṃ hoti kathinaṃ; sammā ce atthataṃ hoti kathinaṃ, tañce sīmaṭṭho anumodati, evampi atthataṃ hoti kathinaṃ . Evaṃ kho, bhikkhave, atthataṃ hoti kathinaṃ.

310‘那么，诸比丘，迦絺那衣在什么情况下是被收回的呢？诸比丘，有这八种导致迦絺那衣收回的基本情况：因离开而导致的、因完成而导致的、因决定而导致的、因失去而导致的、因听闻而导致的、因断望而导致的、因越界而导致的、因共同收回而导致的。’

‘‘Kathañca, bhikkhave, ubbhataṃ hoti kathinaṃ? Aṭṭhimā, bhikkhave, mātikā kathinassa ubbhārāya – pakkamanantikā, niṭṭhānantikā, sanniṭṭhānantikā, nāsanantikā, savanantikā, āsāvacchedikā, sīmātikkantikā, sahubbhārā’’ti .

10允许迦絺那衣完

Kathinānujānanā niṭṭhitā.

11188. 取七法

188. Ādāyasattakaṃ

311一位已经展开迦絺那衣的比丘，带着做好的衣离开，心里想：‘我不会再回来了。’对于这位比丘来说，是‘因离开而导致’的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino katacīvaraṃ ādāya pakkamati – ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno pakkamanantiko kathinuddhāro.

9一位比丘在迦絺那衣展开后，带着衣料离开了。当他到了界外，心里这样想：‘我就在这里完成这件衣，不再回去了。’然后他就把那件衣做好了。对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是因为衣的完成。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

10一位比丘在迦絺那衣展开后，带着衣料离开了。当他到了界外，心里这样想：‘我既不完成这件衣，也不再回去了。’对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是因为这个决定。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

11一位比丘在迦絺那衣展开后，带着衣料离开了。当他到了界外，心里这样想：‘我就在这里完成这件衣，不再回去了。’然后他就动手做那件衣。在做衣的过程中，那件衣料损坏了。对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是因为衣的坏失。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

12一位比丘在迦絺那衣展开后，带着衣料离开了，心里想：‘我会回去的。’他到了界外后，完成了那件衣。当他做完衣后，听说：‘听说在那个住处，迦絺那衣已经被收回了。’对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是因为听到消息。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati – ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro suṇāti ‘‘ubbhataṃ kira tasmiṃ āvāse kathina’’nti. Tassa bhikkhuno savanantiko kathinuddhāro.

13一位比丘在迦絺那衣展开后，带着衣料离开了，心里想：‘我会回去的。’他到了界外后，完成了那件衣。做完衣后，他一边想着‘我会回去、我会回去’，一边在界外拖延，超过了迦絺那衣收回的期限。对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是因为越过了界限。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati – ‘‘paccessa’’nti . So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro – ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti – bahiddhā kathinuddhāraṃ vītināmeti. Tassa bhikkhuno sīmātikkantiko kathinuddhāro.

14一位比丘在迦絺那衣展开后，带着衣料离开了，心里想：‘我会回去的。’他到了界外后，完成了那件衣。做完衣后，他一边想着‘我会回去、我会回去’，一边赶上了迦絺那衣的收回。对于这位比丘来说，迦絺那衣是与那些比丘们一起收回的。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati – ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro – ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti – sambhuṇāti kathinuddhāraṃ. Tassa bhikkhuno saha bhikkhūhi kathinuddhāro.

19取七法完

Ādāyasattakaṃ niṭṭhitaṃ .

20189. 受取七法

189. Samādāyasattakaṃ

312一位比丘在迦絺那衣展开后，拿着已经做好的衣离开了，心里想：‘不再回去了。’对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是因为离开。

Bhikkhu atthatakathino katacīvaraṃ samādāya pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno pakkamanantiko kathinuddhāro.

16一位比丘在迦絺那衣展开后，拿着衣料离开了。当他到了界外，心里这样想：‘我就在这里完成这件衣，不再回去了。’然后他就把那件衣做好了。对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是因为衣的完成。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ samādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

17一位已经展开迦絺那衣的比丘拿着衣离开了。他到界外后这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”这位比丘的迦絺那衣收回是以心念决断为终。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ samādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

18一位已展开迦絺那衣的比丘拿着衣离开了。他到界外后这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他便让人做那件衣。他正在做那件衣时，衣丢失了。这位比丘的迦絺那衣收回是以丢失为终。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ samādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

19一位完成衣的比丘拿着衣离开，心想：“我要回去。”他到界外后做那件衣。他做好衣后听到：“听说那个住处迦絺那衣已经被收回了。”这位比丘的迦絺那衣收回是以听闻为终。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ samādāya pakkamati – ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro suṇāti – ‘‘ubbhataṃ kira tasmiṃ āvāse kathina’’nti. Tassa bhikkhuno savanantiko kathinuddhāro.

20一位完成衣的比丘拿着衣离开，心想：“我要回去。”他到界外后做那件衣。他做好衣后，心里想着“我要回去，我要回去”，却在界外错过了迦絺那衣的收回。这位比丘的迦絺那衣收回是以越过界限为终。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ samādāya pakkamati – ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro – ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti – bahiddhā kathinuddhāraṃ vītināmeti. Tassa bhikkhuno sīmātikkantiko kathinuddhāro.

21一位完成衣的比丘拿着衣离开，心想：“我要回去。”他到界外后做那件衣。他做好衣后，心里想着“我要回去，我要回去”，却遇上了迦絺那衣的收回。这位比丘的迦絺那衣收回是与比丘们一起的。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ samādāya pakkamati – ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro – ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti – sambhuṇāti kathinuddhāraṃ. Tassa bhikkhuno saha bhikkhūhi kathinuddhāro.

28受取七法完

Samādāyasattakaṃ niṭṭhitaṃ.

29190. 取六法

190. Ādāyachakkaṃ

313一位完成衣的比丘拿着未完成的衣离开了。他到界外后这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他便做那件衣。这位比丘的迦絺那衣收回是以完成为终。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ ādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

23一位完成衣的比丘拿着未完成的衣离开了。他到界外后这样想：“我既不做这件衣，也不回去了。”这位比丘的迦絺那衣收回是以心念决断为终。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ ādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

24一位完成衣的比丘拿着未完成的衣离开了。他到界外后这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他便做那件衣。他正在做那件衣时，衣丢失了。这位比丘的迦絺那衣收回是以丢失为终。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ ādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassaṃ taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

25有一位比丘，他的衣已经展开但还没做完。他带着这件没做完的衣离开了，心想：“我会回来的。”他到了界外，继续做这件衣。衣做完后，他听说：“听说那座寺院里的迦絺那衣已经被收回了。”这位比丘的迦絺那衣收回，是以听闻为界限的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro suṇāti – ‘‘ubbhataṃ kira tasmiṃ āvāse kathina’’nti. Tassa bhikkhuno savanantiko kathinuddhāro.

26有一位比丘，他的衣已经展开但还没做完。他带着这件没做完的衣离开了，心想：“我会回来的。”他到了界外，继续做这件衣。衣做完后，他一边想着“我会回去，我会回去”，一边在界外错过了迦絺那衣收回的时间。这位比丘的迦絺那衣收回，是以越过界限为界限的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti bahiddhā kathinuddhāraṃ vītināmeti. Tassa bhikkhuno sīmātikkantiko kathinuddhāro.

27有一位比丘，他的衣已经展开但还没做完。他带着这件没做完的衣离开了，心想：“我会回来的。”他到了界外，继续做这件衣。衣做完后，他一边想着“我会回去，我会回去”，一边赶上了迦絺那衣收回的时间。这位比丘的迦絺那衣收回，是和比丘们一起的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti sambhuṇāti kathinuddhāraṃ. Tassa bhikkhuno saha bhikkhūhi kathinuddhāro.

36取六法完

Ādāyachakkaṃ niṭṭhitaṃ.

37191. 受取六法

191. Samādāyachakkaṃ

314有一位比丘，他的衣已经展开但还没做完。他拿了这件没做完的衣离开了。到了界外，他心里这样想：“我就在这里把衣做完，不回去了。”他就做这件衣。这位比丘的迦絺那衣收回，是以完成为界限的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

29有一位比丘，他的衣已经展开但还没做完。他拿了这件没做完的衣离开了。到了界外，他心里这样想：“这件衣，我也不打算做，我也不打算回去了。”这位比丘的迦絺那衣收回，是以决定为界限的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

30有一位比丘，他的衣已经展开但还没做完。他拿了这件没做完的衣离开了。到了界外，他心里这样想：“我就在这里把衣做完，不回去了。”他就做这件衣。在做衣的过程中，这件衣坏掉了。这位比丘的迦絺那衣收回，是以坏失为界限的。

31有一位比丘，他的衣已经展开但还没做完。他拿了这件没做完的衣离开了，心想：“我会回来的。”他到了界外，继续做这件衣。衣做完后，他听说：“听说那座寺院里的迦絺那衣已经被收回了。”这位比丘的迦絺那衣收回，是以听闻为界限的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro suṇāti – ‘‘ubbhataṃ kira tasmiṃ āvāse kathina’’nti. Tassa bhikkhuno savanantiko kathinuddhāro.

32有一位比丘，他的衣已经展开但还没做完。他拿了这件没做完的衣离开了，心想：“我会回来的。”他到了界外，继续做这件衣。衣做完后，他一边想着“我会回去，我会回去”，一边在界外错过了迦絺那衣收回的时间。这位比丘的迦絺那衣收回，是以越过界限为界限的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti bahiddhā kathinuddhāraṃ vītināmeti. Tassa bhikkhuno sīmātikkantiko kathinuddhāro.

33一位已展开迦絺那衣的比丘，带着尚未做好的衣离开，心里想着“我会回来的”。他到了界外，把衣做好了。衣做好后，他仍然抱着“我会回来、我会回来”的念头，这时他就这样承受了迦絺那衣的收回。对这位比丘来说，他的迦絺那衣和比丘们一同被收回了。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti sambhuṇāti kathinuddhāraṃ. Tassa bhikkhuno saha bhikkhūhi kathinuddhāro.

44取六法完

Samādāyachakkaṃ niṭṭhitaṃ.

45192. 取十五法

192. Ādāyapannarasakaṃ

315一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开了。到了界外，他心里这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”于是他做了那件衣。这位比丘的迦絺那衣便因衣的完成而终止。

35一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开了。到了界外，他心里这样想：“我既不做这件衣，也不回去了。”这位比丘的迦絺那衣便因其决定而终止。

48比丘已舍迦絺那衣，取衣离去。当他到了界外时，这样想——

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti –

36他心里想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”于是他做那件衣。在做衣的过程中，那件衣丢失了。这位比丘的迦絺那衣便因衣的丢失而终止。

‘‘Idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

50三法

Tikaṃ.

37一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开了，心里想着“我不回去了”。到了界外，他心里又这样想：“我就在这里做这件衣吧。”于是他做了那件衣。这位比丘的迦絺那衣便因衣的完成而终止。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

38一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开了，心里想着“我不回去了”。到了界外，他心里这样想：“我不做这件衣。”这位比丘的迦絺那衣便因其决定而终止。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

39一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开了，心里想着“我不回去了”。到了界外，他心里这样想：“我就在这里做这件衣吧。”于是他做那件衣，在做衣的过程中，衣丢失了。这位比丘的迦絺那衣便因衣的丢失而终止。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressa’’nti . So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

54三法

Tikaṃ.

40一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开了，内心并没有下决定——既没有“我会回去”的念头，也没有“我不回去”的念头。到了界外之后，他心里想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”于是他做了那件衣。这位比丘的迦絺那衣便因衣的完成而终止。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

41一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开，未作决意。他既没有‘我将返回’的想法，也没有‘我将不返回’的想法。他到了界外后，这样想：‘我既不做这件衣，也不返回。’那位比丘的迦絺那衣，因决定而舍。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

42一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开，未作决意。他既没有‘我将返回’的想法，也没有‘我将不返回’的想法。他到了界外后，这样想：‘我要在这里做这件衣，不返回。’他做那件衣。那件衣在制作过程中丢失了。那位比丘的迦絺那衣，因丢失而舍。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti ‘‘na paccessa’’nti . Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

58三法

Tikaṃ.

43一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开，心想‘我将返回’。他到了界外后，这样想：‘我要在这里做这件衣，不返回。’他做那件衣。那件衣做好了。那位比丘的迦絺那衣，因衣完成而舍。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

44一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开，心想‘我将返回’。他到了界外后，这样想：‘我既不做这件衣，也不返回。’那位比丘的迦絺那衣，因决定而舍。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

45一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开，心想‘我将返回’。他到了界外后，这样想：‘我要在这里做这件衣，不返回。’他做那件衣。那件衣在制作过程中丢失了。那位比丘的迦絺那衣，因丢失而舍。

46一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开，心想‘我将返回’。他到了界外，做那件衣。衣做成后，他听说：‘据说那个住所的迦絺那衣被收回了。’那位比丘的迦絺那衣，因听闻而舍。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro suṇāti – ‘‘ubbhataṃ kira tasmiṃ āvāse kathina’’nti. Tassa bhikkhuno savanantiko kathinuddhāro.

47一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开，心想‘我将返回’。他到了界外，做那件衣。衣做成后，他心想‘我要返回、我要返回’，却在外边拖延，超过了迦絺那衣收回的时间。那位比丘的迦絺那衣，因越过时限而舍。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti – bahiddhā kathinuddhāraṃ vītināmeti. Tassa bhikkhuno sīmātikkantiko kathinuddhāro.

48一位已展开迦絺那衣的比丘，带着衣离开，心想‘我将返回’。他到了界外，做那件衣。衣做成后，他心想‘我要返回’，及时赶上了迦絺那衣收回的时限。那位比丘的迦絺那衣，与诸比丘一同舍。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ ādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro – ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti sambhuṇāti kathinuddhāraṃ. Tassa bhikkhuno saha bhikkhūhi kathinuddhāro.

65六法

Chakkaṃ.

66取十五法完

Ādāyapannarasakaṃ niṭṭhitaṃ.

67193. 共取十五法等

193. Samādāyapannarasakādi

316比丘──已展开迦絺那衣者──取了衣后离开……（中略）。

Bhikkhu atthatakathino cīvaraṃ samādāya pakkamati…pe….

50（应与《随取品》相同地广泛展开。）

(Ādāyavārasadisaṃ evaṃ vitthāretabbaṃ.)

51比丘──已展开迦絺那衣者──带着未完成的衣离开。他到了界外后，心里这样想：『我就在这里完成这件衣，不会再回来了。』于是他便完成那件衣。对那位比丘来说，迦絺那衣以衣服完成为收回而舍……（中略）。

52（应与《持取品》相同地广泛展开。）

(Samādāyavārasadisaṃ evaṃ vitthāretabbaṃ.)

72共取十五法等完

Samādāyapannarasakādi niṭṭhitā.

73194. 已离共取十五法

194. Vippakatasamādāyapannarasakaṃ

317比丘──已展开迦絺那衣者──持取未完成的衣而离开。他到了界外后，心里这样想：『我就在这里完成这件衣，不会再回来了。』于是他便完成那件衣。对那位比丘来说，迦絺那衣以衣服完成为收回而舍。

54比丘──已展开迦絺那衣者──持取未完成的衣而离开。他到了界外后，心里这样想：『我既不会完成这件衣，也不会再回来了。』对那位比丘来说，迦絺那衣以断念为收回而舍。

55比丘──已展开迦絺那衣者──持取未完成的衣而离开。他到了界外后，心里这样想：『我就在这里完成这件衣，不会再回来了。』于是他便完成那件衣。当他正做那件衣时，衣丢失了。对那位比丘来说，迦絺那衣以丢失为收回而舍。

77三法

Tikaṃ.

56比丘──已展开迦絺那衣者──持取未完成的衣而离开，心想：『我不会再回来了。』他到了界外后，心里这样想：『我就在这里完成这件衣。』于是他便完成那件衣。对那位比丘来说，迦絺那衣以衣服完成为收回而舍。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

57一位已展开迦絺那衣的比丘，带着一件未完成的衣离开了，心里想着：“我不会再回来了。”他到了结界外面之后，这样想：“我不做这件衣了，也不回来了。”对于这位比丘，迦絺那衣的收回是通过决断而完成的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

58一位已展开迦絺那衣的比丘，带着一件未完成的衣离开了，心里想着：“我不会再回来了。”他到了结界外面之后，这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他便做那件衣。在做那件衣的时候，衣坏失了。对于这位比丘，迦絺那衣的收回是通过坏失而完成的。

81三法

Tikaṃ.

59一位已展开迦絺那衣的比丘，带着一件未完成的衣离开了，心意不确定；他心里既没有想“我会再回来”，也没有想“我不会再回来”。他到了结界外面之后，这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他便做那件衣。对于这位比丘，迦絺那衣的收回是通过完成而完成的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti – ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti – ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

60一位已展开迦絺那衣的比丘，带着一件未完成的衣离开了，心意不确定；他心里既没有想“我会再回来”，也没有想“我不会再回来”。他到了结界外面之后，这样想：“我不做这件衣了，也不回去了。”对于这位比丘，迦絺那衣的收回是通过决断而完成的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti – ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti – ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

61一位已展开迦絺那衣的比丘，带着一件未完成的衣离开了，心意不确定；他心里既没有想“我会再回来”，也没有想“我不会再回来”。他到了结界外面之后，这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他便做那件衣。在做那件衣的时候，衣坏失了。对于这位比丘，迦絺那衣的收回是通过坏失而完成的。

85三法

Tikaṃ.

62一位已展开迦絺那衣的比丘，带着一件未完成的衣离开了，心里想着：“我会再回来。”他到了结界外面之后，这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他便做那件衣。对于这位比丘，迦絺那衣的收回是通过完成而完成的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

63一位已展开迦絺那衣的比丘，带着一件未完成的衣离开了，心里想着：“我会再回来。”他到了结界外面之后，这样想：“我不做这件衣了，也不回去了。”对于这位比丘，迦絺那衣的收回是通过决断而完成的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

64一位已展开迦絺那衣的比丘，带着一件未完成的衣离开了，心里想着：“我会再回来。”他到了结界外面之后，这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他便做那件衣。在做那件衣的时候，衣坏失了。对于这位比丘，迦絺那衣的收回是通过坏失而完成的。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti . So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

65一位已展开迦絺那衣的比丘，拿着未完成的衣离开，心想：‘我会回来的。’他到了界外以后，完成了那件衣的制作。等衣做好后，他听说：‘据说那个住处已经把迦絺那衣收回了。’对于这位比丘来说，这是以听闻为缘的迦絺那衣收回。

66一位已展开迦絺那衣的比丘，拿着未完成的衣离开，心想：‘我会回来的。’他到了界外以后，完成了那件衣的制作。等衣做好后，他却一直抱着‘我要回来、我要回来’的念头，在界外拖过了迦絺那衣收回的时限。对于这位比丘来说，这是以越界为缘的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino vippakatacīvaraṃ samādāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro – ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti bahiddhā kathinuddhāraṃ vītināmeti. Tassa bhikkhuno sīmātikkantiko kathinuddhāro.

67一位已展开迦絺那衣的比丘，拿着未完成的衣离开，心想：‘我会回来的。’他到了界外以后，完成了那件衣的制作。等衣做好后，他想着‘我要回来、我要回来’，恰好赶上了迦絺那衣收回的时刻。对于这位比丘来说，这是与比丘们一同进行的迦絺那衣收回。

92六法

Chakkaṃ.

93已离共取十五法完

Vippakatasamādāyapannarasakaṃ niṭṭhitaṃ.

94取诵品

Ādāyabhāṇavāro.

95195. 未达十二法

195. Anāsādoḷasakaṃ

318一位已展开迦絺那衣的比丘，怀着对衣的希望离开。他到界外后，就去追求那一份对衣的希望。他并非因希望而得到，而是因无希望而得到。这时他心里想：‘我就在这里做这件衣，不要回去了。’于是他就制作了那件衣。对于这位比丘来说，这是以完成为缘的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

69一位已展开迦絺那衣的比丘，怀着对衣的希望离开。他到界外后，就去追求那一份对衣的希望。他并非因希望而得到，而是因无希望而得到。这时他心里想：‘我既不要做这件衣，也不要回去了。’对于这位比丘来说，这是以决断为缘的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

70一位已展开迦絺那衣的比丘，怀着对衣的希望离开。他到界外后，就去追求那一份对衣的希望。他并非因希望而得到，而是因无希望而得到。这时他心里想：‘我就在这里做这件衣，不要回去了。’于是他就制作那件衣。但正在制作中的那件衣丢失了。对于这位比丘来说，这是以丢失为缘的迦絺那衣收回。

71一位已展开迦絺那衣的比丘，怀着对衣的希望离开。他到了界外后，心里想：‘我就在这里追求这份对衣的希望，不要回去了。’于是他就去追求那对衣的希望。结果，那份对衣的希望断绝了。对于这位比丘来说，这是以希望断绝为缘的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Tassa sā cīvarāsā upacchijjati . Tassa bhikkhuno āsāvacchediko kathinuddhāro.

72一位已展开迦絺那衣的比丘，怀着对衣的希望离开，心想：‘我不回去了。’他到界外后，就去追求那一份对衣的希望。他并非因希望而得到，而是因无希望而得到。这时他心里想：‘我就在这里做这件衣。’于是他就制作了那件衣。对于这位比丘来说，这是以完成为缘的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

73一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了布料离开住处，心里想着：‘我不会回来了。’他到了界外之后，又在那里照看那布料。他不抱希望地获得，抱着希望便不能获得。他随后这样想：‘我不想做这件衣了。’对这比丘来说，迦絺那衣的收回是以他的决定为终点的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

74一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了布料离开住处，心里想着：‘我不会回来了。’他到了界外之后，又在那里照看那布料。他不抱希望地获得，抱着希望便不能获得。他随后这样想：‘我就在这里做这件衣吧。’他便着手做那件衣。在做的过程中，那件衣毁坏了。对这比丘来说，迦絺那衣的收回是以毁坏为终点的。

75一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了布料离开住处，心里想着：‘我不会回来了。’他到了界外之后，这样想：‘我就在这里照看这布料吧。’他便在那里照看那布料。结果，他那获得布料的希望断了。对这比丘来说，迦絺那衣的收回是以希望断绝为终点的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati . Tassa sā cīvarāsā upacchijjati. Tassa bhikkhuno āsāvacchediko kathinuddhāro.

76一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了布料离开住处，心中没有明确下定决心；他既没有想着‘我会回来’，也没有想着‘我不会回来’。他到了界外之后，又在那里照看那布料。他不抱希望地获得，抱着希望便不能获得。他随后这样想：‘我就在这里做这件衣，不回去了。’他便着手做那件衣。对这比丘来说，迦絺那衣的收回是以衣的完成为终点的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti – ‘‘paccessanti, na panassa hoti – ‘‘na paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

77一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了布料离开住处，心中没有明确下定决心；他既没有想着‘我会回来’，也没有想着‘我不会回来’。他到了界外之后，又在那里照看那布料。他不抱希望地获得，抱着希望便不能获得。他随后这样想：‘我不想做这件衣了，也不回去了。’对这比丘来说，迦絺那衣的收回是以他的决定为终点的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti – ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti – ‘‘na paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

78一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了布料离开住处，心中没有明确下定决心；他既没有想着‘我会回来’，也没有想着‘我不会回来’。他到了界外之后，又在那里照看那布料。他不抱希望地获得，抱着希望便不能获得。他随后这样想：‘我就在这里做这件衣，不回去了。’他便着手做那件衣。在做的过程中，那件衣毁坏了。对这比丘来说，迦絺那衣的收回是以毁坏为终点的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti – ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti – ‘‘na paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

79一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了布料离开住处，心中没有明确下定决心；他既没有想着‘我会回来’，也没有想着‘我不会回来’。他到了界外之后，这样想：‘我就在这里照看这布料，不回去了。’他便在那里照看那布料。结果，他那获得布料的希望断了。对这比丘来说，迦絺那衣的收回是以希望断绝为终点的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti – ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti – ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Tassa sā cīvarāsā upacchijjati. Tassa bhikkhuno āsāvacchediko kathinuddhāro.

108未达十二法完

Anāsādoḷasakaṃ niṭṭhitaṃ.

109196. 已达十二法

196. Āsādoḷasakaṃ

319一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了布料离开住处，心里想着：‘我会回来的。’他到了界外之后，又在那里照看那布料。他抱着希望便能获得，不抱希望便不能获得。他随后这样想：‘我就在这里做这件衣，不回去了。’他便着手做那件衣。对这比丘来说，迦絺那衣的收回是以衣的完成为终点的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Āsāya labhati, anāsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

81一位已展开迦絺那衣的比丘，心里想着“我会回去的”，因衣料的事离开了。他到了界外后，就指望着那份衣料。如果怀有希望，他就能得到；如果断了希望，他就得不到。这时他心里这样想：“我不做这件衣了，也不回去了。”对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是以决意为边界的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Āsāya labhati, anāsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

82一位已展开迦絺那衣的比丘，心里想着“我会回去的”，因衣料的事离开了。他到了界外后，就指望着那份衣料。如果怀有希望，他就能得到；如果断了希望，他就得不到。这时他心里这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他就开始做这件衣。在做这件衣的过程中，衣料坏失了。对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是以坏失为边界的。

83一位已展开迦絺那衣的比丘，心里想着“我会回去的”，因衣料的事离开了。他到了界外后，心里这样想：“我就在这里指望着这份衣料，不回去了。”他就指望着那份衣料。结果，他那个得到衣料的希望断绝了。对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是以希望断绝为边界的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Tassa sā cīvarāsā upacchijjati. Tassa bhikkhuno āsāvacchediko kathinuddhāro.

84一位已展开迦絺那衣的比丘，心里想着“我会回去的”，因衣料的事离开了。他到了界外后，听到了消息：“听说在那个住处，迦絺那衣已经被收回了。”他这样想：“既然在那个住处迦絺那衣已经被收回了，那我就在这里指望着这份衣料吧。”他就指望着那份衣料。如果怀有希望，他就能得到；如果断了希望，他就得不到。后来他心里这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他就开始做这件衣。衣做好了。对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是以制作为边界的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato suṇāti – ‘‘ubbhataṃ kira tasmiṃ āvāse kathina’’nti. Tassa evaṃ hoti – ‘‘yato tasmiṃ āvāse ubbhataṃ kathinaṃ, idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Āsāya labhati , anāsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

85一位已展开迦絺那衣的比丘，心里想着“我会回去的”，因衣料的事离开了。他到了界外后，听到了消息：“听说在那个住处，迦絺那衣已经被收回了。”他这样想：“既然在那个住处迦絺那衣已经被收回了，那我就在这里指望着这份衣料吧。”他就指望着那份衣料。如果怀有希望，他就能得到；如果断了希望，他就得不到。后来他心里这样想：“我不做这件衣了，也不回去了。”对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是以决意为边界的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato suṇāti – ‘‘ubbhataṃ kira tasmiṃ āvāse kathina’’nti. Tassa evaṃ hoti – ‘‘yato tasmiṃ āvāse ubbhataṃ kathinaṃ, idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Āsāya labhati, anāsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

86一位已展开迦絺那衣的比丘，心里想着“我会回去的”，因衣料的事离开了。他到了界外后，听到了消息：“听说在那个住处，迦絺那衣已经被收回了。”他这样想：“既然在那个住处迦絺那衣已经被收回了，那我就在这里指望着这份衣料吧。”他就指望着那份衣料。如果怀有希望，他就能得到；如果断了希望，他就得不到。后来他心里这样想：“我就在这里做这件衣，不回去了。”他就开始做这件衣。在做这件衣的过程中，衣料坏失了。对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是以坏失为边界的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato suṇāti – ‘‘ubbhataṃ kira tasmiṃ āvāse kathina’’nti. Tassa evaṃ hoti – ‘‘yato tasmiṃ āvāse ubbhataṃ kathinaṃ, idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Āsāya labhati, anāsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

87一位已展开迦絺那衣的比丘，心里想着“我会回去的”，因衣料的事离开了。他到了界外后，听到了消息：“听说在那个住处，迦絺那衣已经被收回了。”他这样想：“既然在那个住处迦絺那衣已经被收回了，那我就在这里指望着这份衣料，不回去了。”他就指望着那份衣料。结果，他那个得到衣料的希望断绝了。对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是以希望断绝为边界的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato suṇāti – ‘‘ubbhataṃ kira tasmiṃ āvāse kathina’’nti. Tassa evaṃ hoti – ‘‘yato tasmiṃ āvāse ubbhataṃ kathinaṃ, idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Tassa sā cīvarāsā upacchijjati. Tassa bhikkhuno āsāvacchediko kathinuddhāro.

88一位已展开迦絺那衣的比丘，心里想着“我会回去的”，因衣料的事离开了。他到了界外后，就指望着那份衣料。如果怀有希望，他就能得到；如果断了希望，他就得不到。他就开始做这件衣。衣做好了，这时他听到了消息：“听说在那个住处，迦絺那衣已经被收回了。”对于这位比丘来说，迦絺那衣的收回是以听闻为边界的。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Āsāya labhati, anāsāya na labhati. So taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro suṇāti – ‘‘ubbhataṃ kira tasmiṃ āvāse kathina’’nti. Tassa bhikkhuno savanantiko kathinuddhāro.

89一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了寻求布料而出发，他心里想：‘我会回来的。’他到了界外之后，生起了这样的念头：‘我就在这里完成这件布料的事，不回去了。’于是，他就在那里完成布料的事。然而，他之前所期待的布料来源中断了（没得到布）。对于这位比丘来说，这是以期望破灭为缘的迦絺那衣收回。

90一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了寻求布料而出发，他心里想：‘我会回来的。’他到了界外，就在那里完成布料的事。当他怀着‘会回来’的念头时，他得到了布料；一旦失去了‘会回来’的念头，他就得不到了。于是他开始缝制那件衣服。他做完了衣服，心里一直想着：‘我要回去，我要回去’——结果在回到界内之前，时限已过，迦絺那衣的效力在界外就结束了。对于这位比丘来说，这是以越过界区为缘的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Āsāya labhati, anāsāya na labhati. So taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti – bahiddhā kathinuddhāraṃ vītināmeti. Tassa bhikkhuno sīmātikkantiko kathinuddhāro.

91一位已经展开迦絺那衣的比丘，为了寻求布料而出发，他心里想：‘我会回来的。’他到了界外，就在那里完成布料的事。当他怀着‘会回来’的念头时，他得到了布料；一旦失去了‘会回来’的念头，他就得不到了。于是他开始缝制那件衣服。他做完了衣服，心里一直想着：‘我要回去，我要回去’——终于，他带着做好的衣服，及时赶上了，和僧团一起完成了迦絺那衣的收回程序。对于这位比丘来说，这是与僧团大众一起进行的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino cīvarāsāya pakkamati ‘‘paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Āsāya labhati, anāsāya na labhati. So taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti – sambhuṇāti kathinuddhāraṃ. Tassa bhikkhuno saha bhikkhūhi kathinuddhāro.

122已达十二法完

Āsādoḷasakaṃ niṭṭhitaṃ.

123197. 应作十二法

197. Karaṇīyadoḷasakaṃ

320一位已经展开迦絺那衣的比丘，因为某些事务而出发了。他到了界外之后，没有期待的情况下，寻求布料的因缘却出现了。于是他就在那里完成这寻求布料的事。当他怀着‘不回去’的念头时，他得到了布料；如果他还存着‘会回去’的念头，反而得不到。他生起了这样的念头：‘我就在这里做这件衣服，不回去了。’于是他就在那里做这件衣服。对于这位比丘来说，这是以衣做成（在任何地点完成制衣）为缘的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino kenacideva karaṇīyena pakkamati. Tassa bahisīmagatassa cīvarāsā uppajjati. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

93一位已经展开迦絺那衣的比丘，因为某些事务而出发了。他到了界外之后，没有期待的情况下，寻求布料的因缘却出现了。于是他就在那里完成这寻求布料的事。当他怀着‘不回去’的念头时，他得到了布料；如果他还存着‘会回去’的念头，反而得不到。他生起了这样的念头：‘我既不要在这里做这件衣服，也不要回去了。’对于这位比丘来说，这是以决定放弃（不制衣也不回界内）为缘的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino kenacideva karaṇīyena pakkamati. Tassa bahisīmagatassa cīvarāsā uppajjati. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

94一位已经展开迦絺那衣的比丘，因为某些事务而出发了。他到了界外之后，没有期待的情况下，寻求布料的因缘却出现了。于是他就在那里完成这寻求布料的事。当他怀着‘不回去’的念头时，他得到了布料；如果他还存着‘会回去’的念头，反而得不到。他生起了这样的念头：‘我就在这里做这件衣服，不回去了。’于是他就在那里做这件衣服。这件衣服在制作的过程中丢失了。对于这位比丘来说，这是以布料丢失为缘的迦絺那衣收回。

95一位已经展开迦絺那衣的比丘，因为某些事务而出发了。他到了界外之后，没有期待的情况下，寻求布料的因缘却出现了。他生起了这样的念头：‘我就在这里守候这布料期望，不回去了。’于是他守候那布料期望。但是，他所期待的布料来源中断了。对于这位比丘来说，这是以期望破灭为缘的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino kenacideva karaṇīyena pakkamati. Tassa bahisīmagatassa cīvarāsā uppajjati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Tassa sā cīvarāsā upacchijjati. Tassa bhikkhuno āsāvacchediko kathinuddhāro.

96一位已经展开迦絺那衣的比丘，因为某些事务而出发了，他心里想：‘我不会回来的。’他到了界外之后，没有期待的情况下，寻求布料的因缘却出现了。于是他就在那里完成这寻求布料的事。当他怀着‘不回去’的念头时，他得到了布料；如果他还存着‘会回去’的念头，反而得不到。他生起了这样的念头：‘我就在这里做这件衣服吧。’于是他就在那里做这件衣服。对于这位比丘来说，这是以衣做成（在任何地点完成制衣）为缘的迦絺那衣收回。

Bhikkhu atthatakathino kenacideva karaṇīyena pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa cīvarāsā uppajjati. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

97一位已展开迦絺那衣的比丘因某些事务而离开，心想：‘我不回来了。’到了界外后，他心里生起对衣的期待。他便等待那份衣缘。在不期待的情况下他得到了，在期待的情况下他得不到。于是他心想：‘那我就不做这件衣了。’这位比丘的迦絺那衣是以决定为边际而舍的。

Bhikkhu atthatakathino kenacideva karaṇīyena pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa cīvarāsā uppajjati. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

98一位已展开迦絺那衣的比丘因某些事务而离开，心想：‘我不回来了。’到了界外后，他心里生起对衣的期待。他便等待那份衣缘。在不期待的情况下他得到了，在期待的情况下他得不到。于是他心想：‘我就在这里做这件衣。’他便动手做那件衣。那件衣在制作过程中毁坏了。这位比丘的迦絺那衣是以毁坏为边际而舍的。

99一位已展开迦絺那衣的比丘因某些事务而离开，心想：‘我不回来了。’到了界外后，他心里生起对衣的期待。他心想：‘我就在这里等待这份衣缘。’他便等待那份衣缘。那份衣缘的期待落空了。这位比丘的迦絺那衣是以期望断绝为边际而舍的。

Bhikkhu atthatakathino kenacideva karaṇīyena pakkamati ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa cīvarāsā uppajjati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Tassa sā cīvarāsā upacchijjati. Tassa bhikkhuno āsāvacchediko kathinuddhāro.

100一位已展开迦絺那衣的比丘因某些事务而离开，心中没有决定；他既不想‘我会回来’，也不想‘我不会回来’。到了界外后，他心里生起对衣的期待。他便等待那份衣缘。在不期待的情况下他得到了，在期待的情况下他得不到。于是他心想：‘我就在这里做这件衣，我不回去了。’他便动手做那件衣。这位比丘的迦絺那衣是以完成为边际而舍的。

Bhikkhu atthatakathino kenacideva karaṇīyena pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti – ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti – ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa cīvarāsā uppajjati. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

101一位已展开迦絺那衣的比丘因某些事务而离开，心中没有决定；他既不想‘我会回来’，也不想‘我不会回来’。到了界外后，他心里生起对衣的期待。他便等待那份衣缘。在不期待的情况下他得到了，在期待的情况下他得不到。于是他心想：‘那我就不做这件衣了，我不回去了。’这位比丘的迦絺那衣是以决定为边际而舍的。

Bhikkhu atthatakathino kenacideva karaṇīyena pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti – ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti – ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa cīvarāsā uppajjati. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Anāsāya labhati, āsāya na labhati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

102一位已展开迦絺那衣的比丘因某些事务而离开，心中没有决定；他既不想‘我会回来’，也不想‘我不会回来’。到了界外后，他心里生起对衣的期待。他便等待那份衣缘。在不期待的情况下他得到了，在期待的情况下他得不到。于是他心想：‘我就在这里做这件衣，我不回去了。’他便动手做那件衣。那件衣在制作过程中毁坏了。这位比丘的迦絺那衣是以毁坏为边际而舍的。

103一位已展开迦絺那衣的比丘因某些事务而离开，心中没有决定；他既不想‘我会回来’，也不想‘我不会回来’。到了界外后，他心里生起对衣的期待。他心想：‘我就在这里等待这份衣缘，我不回去了。’他便等待那份衣缘。那份衣缘的期待落空了。这位比丘的迦絺那衣是以期望断绝为边际而舍的。

Bhikkhu atthatakathino kenacideva karaṇīyena pakkamati anadhiṭṭhitena; nevassa hoti – ‘‘paccessa’’nti, na panassa hoti – ‘‘na paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa cīvarāsā uppajjati. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvarāsaṃ payirupāsissaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvarāsaṃ payirupāsati. Tassa sā cīvarāsā upacchijjati. Tassa bhikkhuno āsāvacchediko kathinuddhāro.

136应作十二法完

Karaṇīyadoḷasakaṃ niṭṭhitaṃ.

137198. 未离散九法

198. Apavilāyananavakaṃ

321一位已展开迦絺那衣的比丘出发远行，不放弃衣的份额。到了远方后，比丘们问他：‘贤友，你在哪里过的雨安居？你的衣份额在哪里？’他这样回答：‘我在某某住处过的雨安居，我的衣份额在那里。’他们这样说：‘贤友，去吧，去把那件衣拿来，我们在这里给你做衣。’他便前往那个住处，问比丘们：‘贤友，我的衣份额在哪里？’他们这样回答：‘贤友，这是你的衣份额，你要去哪里？’他这样回答：‘我要去某某住处，那里的比丘们会给我做衣。’他们这样说：‘贤友，够了，不要去了。我们在这里给你做衣。’于是他心想：‘我就在这里做这件衣，我不回去那里了。’他便动手做那件衣。这位比丘的迦絺那衣是以完成为边际而舍的。

Bhikkhu atthatakathino disaṃgamiko pakkamati cīvarapaṭivīsaṃ apavilāyamāno . Tamenaṃ disaṅgataṃ bhikkhū pucchanti – ‘‘kahaṃ tvaṃ, āvuso, vassaṃvuṭṭho, kattha ca te cīvarapaṭivīso’’ti? So evaṃ vadeti – ‘‘amukasmiṃ āvāse vassaṃvuṭṭhomhi. Tattha ca me cīvarapaṭivīso’’ti. Te evaṃ vadanti – ‘‘gacchāvuso, taṃ cīvaraṃ āhara, mayaṃ te idha cīvaraṃ karissāmā’’ti. So taṃ āvāsaṃ gantvā bhikkhū pucchati – ‘‘kahaṃ me, āvuso, cīvarapaṭivīso’’ti? Te evaṃ vadanti – ‘‘ayaṃ te, āvuso, cīvarapaṭivīso; kahaṃ gamissasī’’ti? So evaṃ vadeti – ‘‘amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi, tattha me bhikkhū cīvaraṃ karissantī’’ti. Te evaṃ vadanti – ‘‘alaṃ, āvuso, mā agamāsi. Mayaṃ te idha cīvaraṃ karissāmā’’ti. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

105一位已展开迦絺那衣的比丘，作为出行者离开……他心想：‘我既不做这件衣，也不回来了。’这位比丘的迦絺那衣舍去，是由于心念已断而引起的。

Bhikkhu atthatakathino disaṃgamiko pakkamati…pe… ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

106一位已展开迦絺那衣的比丘，作为出行者离开……他心想：‘我要就在这里做这件衣，不再回来。’他就做这件衣。他这件衣在制作过程中丢失了。这位比丘的迦絺那衣舍去，是由于衣丢失而引起的。

Bhikkhu atthatakathino disaṃgamiko pakkamati…pe… ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

322一位已展开迦絺那衣的比丘，作为出行者离开，没有放弃应得的衣份。到了外地的他，比丘们问他：‘贤友，你在哪里过了雨安居？你的衣份又在哪里？’他这样说：‘我在某住处过了雨安居，我的衣份也在那里。’他们这样说：‘贤友，去吧，去取那件衣来，我们在这里为你做衣。’他去了那个住处，问比丘们：‘贤友，我的衣份在哪里？’他们这样说：‘贤友，这是你的衣份。’他取了那件衣，前往那个住处。在路上，比丘们问他：‘贤友，你要去哪里？’他这样说：‘我要去某某住处，那里的比丘们要为我做衣。’他们这样说：‘贤友，行了，别去了，我们在这里为你做衣。’他这样想：‘我要就在这里做这件衣，不再回来。’他就做这件衣。这位比丘的迦絺那衣舍去，

Bhikkhu atthatakathino disaṃgamiko pakkamati cīvarapaṭivīsaṃ apavilāyamāno. Tamenaṃ disaṃgataṃ bhikkhū pucchanti – ‘‘kahaṃ tvaṃ, āvuso, vassaṃvuṭṭho , kattha ca te cīvarapaṭivīso’’ti? So evaṃ vadeti – ‘‘amukasmiṃ āvāse vassaṃvuṭṭhomhi, tattha ca me cīvarapaṭivīso’’ti. Te evaṃ vadanti – ‘‘gacchāvuso, taṃ cīvaraṃ āhara, mayaṃ te idha cīvaraṃ karissāmā’’ti. So taṃ āvāsaṃ gantvā bhikkhū pucchati – ‘‘kahaṃ me, āvuso, cīvarapaṭivīso’’ti? Te evaṃ vadanti – ‘‘ayaṃ te, āvuso, cīvarapaṭivīso’’ti. So taṃ cīvaraṃ ādāya taṃ āvāsaṃ gacchati. Tamenaṃ antarāmagge bhikkhū pucchanti – ‘‘āvuso, kahaṃ gamissasī’’ti? So evaṃ vadeti – ‘‘amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi, tattha me bhikkhū cīvaraṃ karissantī’’ti. Te evaṃ vadanti – ‘‘alaṃ, āvuso, mā agamāsi, mayaṃ te idha cīvaraṃ karissāmā’’ti. Tassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

108一位已展开迦絺那衣的比丘，作为出行者离开，没有放弃应得的衣份。到了外地的他，比丘们问他：'贤友，你在哪里过了雨安居？你的衣份又在哪里？'他这样说：'我在某住处过了雨安居，我的衣份也在那里。'他们这样说：'贤友，去吧，去取那件衣来，我们在这里为你做衣。'他去了那个住处，问比丘们：'贤友，我的衣份在哪里？'他们这样说：'贤友，这是你的衣份。'他取了那件衣，前往那个住处。在路上，比丘们问他：'贤友，你要去哪里？'他这样说：'我要去某某住处，那里的比丘们要为我做衣。'他们这样说：'贤友，行了，别去了，我们在这里为你做衣。'他这样想：'我既不做这件衣，也不回来了。'这位比丘的迦絺那衣舍去，是由于心念已断而引

Bhikkhu atthatakathino disaṃgamiko pakkamati cīvarapaṭivīsaṃ apavilāyamāno. Tamenaṃ disaṃgataṃ bhikkhū pucchanti – ‘‘kahaṃ tvaṃ, āvuso, vassaṃvuṭṭho, kattha ca te cīvarapaṭivīso’’ti? So evaṃ vadeti – ‘‘amukasmiṃ āvāse vassaṃvuṭṭhomhi, tattha ca me cīvarapaṭivīso’’ti. Te evaṃ vadanti – ‘‘gacchāvuso, taṃ cīvaraṃ āhara, mayaṃ te idha cīvaraṃ karissāmā’’ti. So taṃ āvāsaṃ gantvā bhikkhū pucchati – ‘‘kahaṃ me, āvuso, cīvarapaṭivīso’’ti? Te evaṃ vadanti – ‘‘ayaṃ te, āvuso, cīvarapaṭivīso’’ti. So taṃ cīvaraṃ ādāya taṃ āvāsaṃ gacchati. Tamenaṃ antarāmagge bhikkhū pucchanti – ‘‘āvuso, kahaṃ gamissasī’’ti? So evaṃ vadeti – ‘‘amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi, tattha me bhikkhū cīvaraṃ karissantī’’ti. Te evaṃ vadanti – ‘‘alaṃ, āvuso, mā agamāsi, mayaṃ te idha cīvaraṃ karissāmā’’ti. Tassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

109一位已展开迦絺那衣的比丘，作为出行者离开……他心想：'我要就在这里做这件衣，不再回来。'他就做这件衣。他这件衣在制作过程中丢失了。这位比丘的迦絺那衣舍去，是由于衣丢失而引起的。

Bhikkhu atthatakathino disaṃgamiko pakkamati…pe… ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti . So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

323一位已展开迦絺那衣的比丘，作为出行者离开，没有放弃应得的衣份。到了外地的他，比丘们问他：'贤友，你在哪里过了雨安居？你的衣份又在哪里？'他这样说：'我在某住处过了雨安居，我的衣份也在那里。'他们这样说：'贤友，去吧，去取那件衣来，我们在这里为你做衣。'他去了那个住处，问比丘们：'贤友，我的衣份在哪里？'他们这样说：'贤友，这是你的衣份。'他取了那件衣，前往那个住处。到了那个住处后，他这样想：'我要就在这里做这件衣，不再回来。'他就做这件衣。这位比丘的迦絺那衣舍去，是由于衣完成而引起的。

Bhikkhu atthatakathino disaṃgamiko pakkamati cīvarapaṭivīsaṃ apavilāyamāno. Tamenaṃ disaṃgataṃ bhikkhū pucchanti – ‘‘kahaṃ tvaṃ, āvuso, vassaṃvuṭṭho, kattha ca te cīvarapaṭivīso’’ti? So evaṃ vadeti – ‘‘amukasmiṃ āvāse vassaṃvuṭṭhomhi, tattha ca me cīvarapaṭivīso’’ti. Te evaṃ vadanti – ‘‘gacchāvuso, taṃ cīvaraṃ āhara, mayaṃ te idha cīvaraṃ karissāmā’’ti. So taṃ āvāsaṃ gantvā bhikkhū pucchati – ‘‘kahaṃ me, āvuso, cīvarapaṭivīso’’ti? Te evaṃ vadanti – ‘‘ayaṃ te, āvuso, cīvarapaṭivīso’’ti. So taṃ cīvaraṃ ādāya taṃ āvāsaṃ gacchati. Tassa taṃ āvāsaṃ gatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

111一位已展开迦絺那衣的比丘，作为出行者离开……他心想：'我既不做这件衣，也不回来了。'这位比丘的迦絺那衣舍去，是由于心念已断而引起的。

Bhikkhu atthatakathino disaṃgamiko pakkamati…pe… ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

112一位已展开迦絺那衣的比丘，作为出行者离开……他心想：‘我要就在这里做这件衣，不再回来。’他就做这件衣。他这件衣在制作过程中丢失了。这位比丘的迦絺那衣舍去，是由于衣丢失而引起的。

147未离散九法完

Apavilāyananavakaṃ niṭṭhitaṃ.

148199. 安乐住五法

199. Phāsuvihārapañcakaṃ

324一位已经完成展开迦絺那衣、安住于安稳生活中的比丘，拿了衣离开时心想：‘我将去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就返回。’他出了界之后，心里这样想：‘我就在这里完成这件衣吧，不回去了。’他便做了那件衣。对于这位比丘，迦絺那衣因衣的完成而收回。

Bhikkhu atthatakathino phāsuvihāriko cīvaraṃ ādāya pakkamati – ‘‘amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi , no ce me phāsu bhavissati, amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa bhikkhuno niṭṭhānantiko kathinuddhāro.

114一位已经完成展开迦絺那衣、安住于安稳生活中的比丘，拿了衣离开时心想：‘我将去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就返回。’他出了界之后，心里这样想：‘我既不完成这件衣，也不回去了。’对于这位比丘，迦絺那衣因决定不完成而收回。

Bhikkhu atthatakathino phāsuvihāriko cīvaraṃ ādāya pakkamati – ‘‘amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘nevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. Tassa bhikkhuno sanniṭṭhānantiko kathinuddhāro.

115一位已经完成展开迦絺那衣、安住于安稳生活中的比丘，拿了衣离开时心想：‘我将去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就返回。’他出了界之后，心里这样想：‘我就在这里完成这件衣吧，不回去了。’他便做那件衣。正在做那件衣的时候，衣丢失了。对于这位比丘，迦絺那衣因衣的丢失而收回。

Bhikkhu atthatakathino phāsuvihāriko cīvaraṃ ādāya pakkamati – ‘‘amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, paccessa’’nti. Tassa bahisīmagatassa evaṃ hoti – ‘‘idhevimaṃ cīvaraṃ kāressaṃ, na paccessa’’nti. So taṃ cīvaraṃ kāreti. Tassa taṃ cīvaraṃ kayiramānaṃ nassati. Tassa bhikkhuno nāsanantiko kathinuddhāro.

116一位已经完成展开迦絺那衣、安住于安稳生活中的比丘，拿了衣离开时心想：‘我将去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就返回。’他出了界之后，做了那件衣。衣做成后，他心里想着‘我要回去，我要回去’，却在界外拖延，错过了迦絺那衣收回的时机。对于这位比丘，迦絺那衣因越出界外而收回。

Bhikkhu atthatakathino phāsuvihāriko cīvaraṃ ādāya pakkamati – ‘‘amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro – ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti bahiddhā kathinuddhāraṃ vītināmeti. Tassa bhikkhuno sīmātikkantiko kathinuddhāro.

117一位已经完成展开迦絺那衣、安住于安稳生活中的比丘，拿了衣离开时心想：‘我将去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就去某某住处；如果那里舒适，我就住下来；如果不舒适，我就返回。’他出了界之后，做了那件衣。衣做成后，他心里想着‘我要回去’，并且与比丘们一起完成了迦絺那衣的收回。对于这位比丘，迦絺那衣是与比丘们共同进行的收回。

Bhikkhu atthatakathino phāsuvihāriko cīvaraṃ ādāya pakkamati – ‘‘amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, amukaṃ nāma āvāsaṃ gamissāmi; tattha me phāsu bhavissati vasissāmi, no ce me phāsu bhavissati, paccessa’’nti. So bahisīmagato taṃ cīvaraṃ kāreti. So katacīvaro ‘‘paccessaṃ paccessa’’nti sambhuṇāti kathinuddhāraṃ. Tassa bhikkhuno saha bhikkhūhi kathinuddhāro.

154安乐住五法完

Phāsuvihārapañcakaṃ niṭṭhitaṃ.

155200. 障碍与非障碍论

200. Palibodhāpalibodhakathā

325比丘们，迦絺那衣有两种障碍、两种非障碍。哪两种是迦絺那衣的障碍呢？住处障碍和衣的障碍。比丘们，怎样是住处障碍呢？比丘们，这里，一位比丘住在这个住处，或者带着想回来的期望离开，心想‘我要回去’。比丘们，这就是住处障碍。比丘们，怎样是衣的障碍呢？比丘们，这里，一位比丘的衣未完成，或者正在进行中还未做完，或者对衣的希望没有断除。比丘们，这就是衣的障碍。比丘们，这是迦絺那衣的两种障碍。

Dveme , bhikkhave, kathinassa palibodhā, dve apalibodhā. Katame ca, bhikkhave, dve kathinassa palibodhā? Āvāsapalibodho ca cīvarapalibodho ca. Kathañca, bhikkhave, āvāsapalibodho hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu vasati vā tasmiṃ āvāse, sāpekkho vā pakkamati ‘‘paccessa’’nti. Evaṃ kho, bhikkhave, āvāsapalibodho hoti. Kathañca, bhikkhave, cīvarapalibodho hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhuno cīvaraṃ akataṃ vā hoti vippakataṃ vā, cīvarāsā vā anupacchinnā. Evaṃ kho, bhikkhave, cīvarapalibodho hoti. Ime kho, bhikkhave, dve kathinassa palibodhā.

119比丘们，哪两种是迦絺那衣的非障碍呢？住处非障碍和衣的非障碍。比丘们，怎样是住处非障碍呢？比丘们，这里，一位比丘离开那个住处时，已经舍弃、已经吐出、已经放下，没有期待，心想‘我不回去了’。比丘们，这就是住处非障碍。比丘们，怎样是衣的非障碍呢？比丘们，这里，一位比丘的衣已经完成，或者丢失了，或者损坏了，或者烧毁了，或者对衣的希望已经断除。比丘们，这就是衣的非障碍。比丘们，这是迦絺那衣的两种非障碍。

Katame ca, bhikkhave, dve kathinassa apalibodhā? Āvāsaapalibodho ca cīvaraapalibodho ca. Kathañca, bhikkhave, āvāsaapalibodho hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu pakkamati tamhā āvāsā cattena vantena muttena anapekkho ‘‘na paccessa’’nti. Evaṃ kho, bhikkhave, āvāsaapalibodho hoti. Kathañca, bhikkhave, cīvaraapalibodho hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhuno cīvaraṃ kataṃ vā hoti, naṭṭhaṃ vā vinaṭṭhaṃ vā daḍḍhaṃ vā, cīvarāsā vā upacchinnā. Evaṃ kho, bhikkhave, cīvaraapalibodho hoti. Ime kho, bhikkhave, dve kathinassa apalibodhāti.

158障碍与非障碍论完

Palibodhāpalibodhakathā niṭṭhitā.

159迦絺那衣篇集第七完

Kathinakkhandhako niṭṭhito sattamo.

160201. 其摄颂

201. Tassuddānaṃ

120三十位从巴韦亚来的比丘，在沙给德住下，心里满是渴望；

Tiṃsa pāveyyakā bhikkhū, sāketukkaṇṭhitā vasuṃ;

121圆满度过雨季安居的他们，前去拜见胜利者。

Vassaṃvuṭṭhokapuṇṇehi, agamuṃ jinadassanaṃ.

122这便是迦絺那衣的事缘，并将开许五种利益。

Idaṃ vatthu kathinassa, kappissanti ca pañcakā;

123不告辞而行，不共同持守而行，同样还有众食。

Anāmantā asamācārā, tatheva gaṇabhojanaṃ.

124随意衣和那里生起的衣，都将归于他们所有。

Yāvadatthañca uppādo, atthatānaṃ bhavissati;

125通过白，既有如法展开，也有未展开的情形。

Ñatti evatthatañceva, evañceva anatthataṃ.

126划线、洗涤、审查，以及裁剪。

Ullikhi dhovanā ceva, vicāraṇañca chedanaṃ;

127缝合、滚边、搓揉、加固，和顺纹处理。

Bandhano vaṭṭi kaṇḍusa, daḷhīkammānuvātikā.

128镶边、浸湿、捶打、谈论标记，这些工序。

Paribhaṇḍaṃ ovaddheyyaṃ, maddanā nimittaṃ kathā;

129未经染色、有存放、应捨，而那三种未经许可的除外。

Kukku sannidhi nissaggi, na kappaññatra te tayo.

130除了超过五者，有裁割且带有圈饰；

Aññatra pañcātireke, sañchinnena samaṇḍalī;

131并非在别处由个人，如法地，界外者随喜。

Nāññatra puggalā sammā, nissīmaṭṭhonumodati.

132迦絺那衣成为未展开，这就是佛陀所教导的；

Kathinānatthataṃ hoti, evaṃ buddhena desitaṃ;

133未受剪、未预作、片布，粪扫衣，以及来自商贩的。

Ahatākappapiloti, paṃsu pāpaṇikāya ca.

134无相、无谈论，未经染色，且无存放；

Animittāparikathā, akukku ca asannidhi;

135无捨、已预作，同样关于三衣。

Anissaggi kappakate, tathā ticīvarena ca.

136若为五者、或超过五者，已裁割、已作圈饰；

Pañcake vātireke vā, chinne samaṇḍalīkate;

137个人如法地铺展后，界内者随喜。

Puggalassatthārā sammā, sīmaṭṭho anumodati.

138以上是铺展迦絺那衣的总纲，以及关于取消的八项纲要。

Evaṃ kathinattharaṇaṃ, ubbhārassaṭṭhamātikā;

139离去（边际）、完成、决定以及失坏。

Pakkamananti niṭṭhānaṃ, sanniṭṭhānañca nāsanaṃ.

140听闻、期望断绝、界，以及第八种的共取消。

Savanaṃ āsāvacchedi, sīmā sahubbhāraṭṭhamī;

141他拿了已做好的衣，心想‘我不回来了’，就这么走了。

Katacīvaramādāya, ‘‘na paccessa’’nti gacchati.

142对他来说，这就是以离去为边际的迦絺那衣取消。

Tassa taṃ kathinuddhārā,e hoti pakkamanantiko;

143他拿着衣，走到了界外时，心中这样想：

Ādāya cīvaraṃ yāti, nissīme idaṃ cintayi.

144‘我将在界外完成它，不再回来了。’就在完成时，迦絺那衣被取消。

‘‘Kāressaṃ na paccessa’’nti, niṭṭhāne kathinuddhāro;

145他拿着衣离开住所范围，并且心意导向是“不再回来”。

Ādāya nissīmaṃ neva, ‘‘na paccessa’’nti mānaso.

146对于他，那迦絺那衣的收回，是以决断为终；

Tassa taṃ kathinuddhāro, sanniṭṭhānantiko bhave;

147他拿着衣离开，在住所范围外，这样想：

Ādāya cīvaraṃ yāti, nissīme idaṃ cintayi.

148“我将完成它，不再回来”，他那未完成的衣会丢失；

‘‘Kāressaṃ na paccessa’’nti, kayiraṃ tassa nassati;

149对于他，那迦絺那衣的收回，是以丢失为终。

Tassa taṃ kathinuddhāro, bhavati nāsanantiko.

150他拿着衣离开，心意导向是“还会回来”，并在外完成那件衣；

Ādāya yāti ‘‘paccessaṃ’’, bahi kāreti cīvaraṃ;

151那已完成了衣的比丘，在那里听到：“僧团已经收回迦絺那衣了”。

Katacīvaro suṇāti, ubbhataṃ kathinaṃ tahiṃ.

152对于他，那迦絺那衣的收回，是以听闻为终；

Tassa taṃ kathinuddhāro, bhavati savanantiko;

153比丘拿着衣离开，心里想着'我还会回来'，然后在界外制作那件衣。

Ādāya yāti ‘‘paccessaṃ’’, bahi kāreti cīvaraṃ.

154衣在界外完成了，他却生起了不再回来的心念，这样迦絺那衣法就舍弃了；

Katacīvaro bahiddhā, nāmeti kathinuddhāraṃ;

155对于这位比丘来说，迦絺那衣法的舍弃，是因为他越过了界区。

Tassa taṃ kathinuddhāro, sīmātikkantiko bhave.

156比丘拿着衣离开，心里想着'我还会回来'，然后在界外制作那件衣；

Ādāya yāti ‘‘paccessaṃ’’, bahi kāreti cīvaraṃ;

157衣在界外完成了，他心里也还想着要回来，这样迦絺那衣法仍然是有效的。

Katacīvaro paccessaṃ, sambhoti kathinuddhāraṃ.

158对于这位比丘来说，迦絺那衣法的舍弃，是跟僧团一起进行的。

Tassa taṃ kathinuddhāro, saha bhikkhūhi jāyati;

159拿着衣离开或是受持衣而住，这七种、七种的离开方式，

Ādāya ca samādāya, satta-sattavidhā gati.

160并没有因'只是离开就断除'这回事。在衣未完成的六种情况中，那离开的方式是：

Pakkamanantikā natthi, chakke vippakate gati;

161带着衣材离开住处后，生起'我将制作'的心念。

Ādāya nissīmagataṃ, kāressaṃ iti jāyati.

162完成、确定完成、以及舍弃，这三种情况；

Niṭṭhānaṃ sanniṭṭhānañca, nāsanañca ime tayo;

163带着衣材，心想'我将不再返回'，在界外制作。

Ādāya ‘‘na paccessa’’nti, bahisīme karomiti.

164完成、确定完成，以及舍弃，这也是三种情况；

Niṭṭhānaṃ sanniṭṭhānampi, nāsanampi idaṃ tayo;

165若未设定心念，则依后三种方式处理。

Anadhiṭṭhitena nevassa, heṭṭhā tīṇi nayāvidhi.

166带着衣材离去，心想'我将返回'，在界外制作；

Ādāya yāti paccessaṃ, bahisīme karomiti;

167心想'我将不再返回'而制作，在完成时，迦絺那衣即被收回。

‘‘Na paccessa’’nti kāreti, niṭṭhāne kathinuddhāro.

168确定完成、舍弃、听闻，以及越过界线。

Sanniṭṭhānaṃ nāsanañca, savanasīmātikkamā;

169与比丘们一起，它会产生；去向会有十五种。

Saha bhikkhūhi jāyetha, evaṃ pannarasaṃ gati.

170受持之后、尚未完成的状态，受持之后又是如此；

Samādāya vippakatā, samādāya punā tathā;

171这是你那四种情况，全部具备十五种方式。

Ime te caturo vārā, sabbe pannarasavidhi.

172没有期待地、以及带着期待地，还有那三种应做的事；

Anāsāya ca āsāya, karaṇīyo ca te tayo;

173应当从方法上了知它，三种情况各别有十二种、十二种。

Nayato taṃ vijāneyya, tayo dvādasa dvādasa.

174在此处，凋谢的并非这九种，在那里的安乐有五种；

Apavilānā navettha , phāsu pañcavidhā tahiṃ;

175障碍与非障碍，摄颂是依方法而作。

Palibodhāpalibodhā, uddānaṃ nayato katanti.

176在此篇中，有十二段根本故事、一百零八处重复句的引文开头。

Imamhi khandhake vatthū doḷasakapeyyālamukhāni ekasataṃ aṭṭhārasa.

218迦絺那衣篇集完

Kathinakkhandhako niṭṭhito.