5. 应悔过篇(比丘尼分别)义注
1五、应悔过篇（比丘尼分别注释）
5. Pāṭidesanīyakaṇḍaṃ (bhikkhunīvibhaṅgavaṇṇanā)
2应悔过学处注释
Pāṭidesanīyasikkhāpadavaṇṇanā
1名为‘应悔过’者，紧随于小戒之后；
Pāṭidesanīyā nāma, khuddakānaṃ anantarā;
2此八条所列之法，唯以略说摄集；
Ye dhammā aṭṭha āruḷhā, saṅkhepeneva saṅgahaṃ;
3对于这些法，此注释也仅作略释。
Tesaṃ pavattate esā, saṅkhepeneva vaṇṇanā.
1228凡巴利所提及的酥油等物，比丘尼乞求后食用，即犯应悔过；若食用巴利未提及的物品，则犯恶作。其余内容此处显而易见。又，此八种应悔过法，有四种生起方式：从身生起、从身与语生起、从身与心生起、从身语与心生起；是作业，非无想解脱，非无心，为制戒所遮，属身业与语业，有三心、三受。
1228. Yāni hi ettha pāḷiyaṃ sappitelādīni niddiṭṭhāni, tāniyeva viññāpetvā bhuñjantiyā pāṭidesanīyā. Pāḷivinimuttakesu pana sabbesu dukkaṭaṃ. Sesamettha uttānameva. Aṭṭhavidhampi panetaṃ pāṭidesanīyaṃ catusamuṭṭhānaṃ – kāyato kāyavācato kāyacittato kāyavācācittato ca samuṭṭhāti, kiriyaṃ nosaññāvimokkhaṃ, acittakaṃ, paṇṇattivajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, ticittaṃ, tivedananti.
7应悔过注释结束。
Pāṭidesanīyavaṇṇanā niṭṭhitā.
8应悔过篇结束。
Pāṭidesanīyakaṇḍaṃ niṭṭhitaṃ.
5其次，所列出的“应学”法，共有七十五条；
Sekhiyā pana uddiṭṭhā, ye dhammā pañcasattati;
6紧接其后，即是名为“七灭诤”的。
Tesaṃ anantarāyeva, sattādhikaraṇavhayā.
7于《大分别》中所阐述的，是对这些法的义理决断；
Mahāvibhaṅge yo vutto, tesaṃ atthavinicchayo;
8在《比丘尼分别》中，智者当知亦是如此。
Bhikkhunīnaṃ vibhaṅgepi, tādisaṃyeva taṃ vidū.
9因此，对于那些法的义理注释，在此未另行撰述。
Yasmā tasmā visuṃ tesaṃ, dhammānaṃ atthavaṇṇanā;
10凡于彼处（大分别）所已说者，即此中已说。
Na vuttā tattha yā vuttā, vuttāyeva hi sā idhāti.
15在《普悦》律藏注释中
Samantapāsādikāya vinayasaṃvaṇṇanāya
16比丘尼分别注释结束。
Bhikkhunīvibhaṅgavaṇṇanā niṭṭhitā.
11此注释能断一切烦恼，已如法圆满；
Sabbāsavapahaṃ esā, niṭṭhitā vaṇṇanā yathā;
12愿众生证得断除一切烦恼之道，见涅槃寂静。
Sabbāsavapahaṃ maggaṃ, patvā passantu nibbutinti.
19两部分别注疏结束。
Ubhatovibhaṅgaṭṭhakathā niṭṭhitā.