(15) 5. 吉祥品义注
115. 第五 吉祥品
(15) 5. Maṅgalavaggo
21-9. 不善经等的注释
1-9. Akusalasuttādivaṇṇanā
147-155147-155. 第五品第一经中，“yathābhataṃ nikkhitto”意思是：如同被带来后那样放置着。第二经中，“sāvajjena”意思是：有过失的。第三经中，“visamena”意思是：不平坦的。“samena”意思是：平坦的。第四经中，“asucinā”意思是：像粪便那样不清净、不洁净的。“sucinā”意思是：清净、洁净的。第五经等的意思很明显。
147-155. Pañcamassa paṭhame yathābhataṃ nikkhittoti yathā ānetvā ṭhapito. Dutiye sāvajjenāti sadosena. Tatiye visamenāti sapakkhalanena. Samenāti apakkhalanena. Catutthe asucināti gūthasadisena aparisuddhena amejjhena. Sucināti parisuddhena mejjhena. Pañcamādīni uttānāneva.
410. 上午经注释
10. Pubbaṇhasuttavaṇṇanā
156156. 在第十经“善星宿”等词句中：在那一天，如果三种善行法都得以圆满，那么那一天就得到了与星宿相应的特性，因此他的这一天就总是被称为“善星宿”。正是那一天成为了完成吉祥的日子，因此这一天也总是被称为“善吉祥”。他的拂晓也永远是善拂晓，从睡眠中起身也是善起身，刹那也是善刹那，须臾也是善须臾。这里，十指宽的时间称为“刹那”（khaṇa），十个刹那的时间称为“layo”，十个layo的时间称为“刹那layo”（khaṇalayo），它的十倍称为“须臾”（muhutta），它的十倍称为“刹那须臾”（khaṇamuhutta）——应当了解这个区分。“对于梵行者来说是善供”的意思是：在那一天，三种善行都圆满的时候，那时他对那些最殊胜的梵行者所作的布施，就称为“善供”。“右绕的身业”的意思是：那一天他所做的身业，便成为增长的身业。其余的语句也依照这个道理来理解。“作了右绕之后”的意思是：做了与增长相应的身业等之后。“在右绕中获得义利”的意思是：也就是在增长的意义上获得利益。其余的意思很明显。
156. Dasame sunakkhattantiādīsu yasmiṃ divase tayo sucaritadhammā pūritā honti, so divaso laddhanakkhattayogo nāma, tenassa sadā sunakkhattaṃ nāma hotīti vuccati. Sveva divaso katamaṅgalo nāma hoti, tenassa sadā sumaṅgalanti vuccati. Pabhātampissa sadā suppabhātameva, sayanato uṭṭhānampi suhuṭṭhitameva, khaṇopi sukkhaṇova, muhuttopi sumuhuttova. Ettha ca dasaccharapamāṇo kālo khaṇo nāma, tena khaṇena dasakkhaṇo kālo layo nāma, tena layena ca dasalayo kālo khaṇalayo nāma, tena dasaguṇo muhutto nāma, tena dasaguṇo khaṇamuhutto nāmāti ayaṃ vibhāgo veditabbo. Suyiṭṭhaṃ brahmacārisūti yasmiṃ divase tīṇi sucaritāni pūritāni, tadāssa seṭṭhacārīsu dinnadānaṃ suyiṭṭhaṃ nāma hoti . Padakkhiṇaṃ kāyakammanti taṃ divasaṃ tena kataṃ kāyakammaṃ vaḍḍhikāyakammaṃ nāma hoti. Sesapadesupi eseva nayo. Padakkhiṇāni katvānāti vaḍḍhiyuttāni kāyakammādīni katvā. Labhantatthe padakkhiṇeti padakkhiṇe vaḍḍhiattheyeva labhati. Sesaṃ uttānamevāti.
6吉祥品 第五
Maṅgalavaggo pañcamo.
7第三五十品结束。
Tatiyapaṇṇāsakaṃ niṭṭhitaṃ.