20. 不死品注释
1第二十品 不死品的注释
20. Amatavaggavaṇṇanā
600-611600-611. 在此，没有死、没有消亡，故为“不死”，即涅槃。因此他说：“享用无死的涅槃。”或者，因为身至念是证得不死、涅槃之因，且其类似于不死、属于无炽然之乐，故身至念被称为“不死”。“享用”即通过入定禅那来受用。“失坏”即因未证得而错失。因此他说：“失坏即未证得。”“已得”即已成就、已生起。且它即是完全圆满，因此他说：“已得即圆满。”“放逸了”——这是依时态变位而说的，因此解释为“放逸着”。
600-611. Natthi ettha mataṃ maraṇaṃ vināsoti amataṃ, nibbānanti āha – ‘‘maraṇavirahitaṃ nibbānaṃ paribhuñjantī’’ti. Amatassa vā nibbānassa adhigamahetutāya amatasadisaatappakasukhapatitatāya ca kāyagatāsati ‘‘amata’’nti vuttā. Paribhuñjantīti jhānasamāpajjanena vaḷañjanti. Viraddhanti anadhigamena virajjhitaṃ. Tenāha – ‘‘virādhitaṃ nādhigata’’nti. Āraddhanti sādhitaṃ nipphāditaṃ. Tañca paripuṇṇaṃ nāma hotīti āha – ‘‘āraddhanti paripuṇṇa’’nti. Pamādiṃsūti kālabyattayenedaṃ vuttanti āha – ‘‘pamajjantī’’ti.
3不死品的注释完毕。
Amatavaggavaṇṇanā niṭṭhitā.
4以上就是《满足希求》——《增支部》注释中，
Iti manorathapūraṇiyā aṅguttaranikāya-aṭṭhakathāya
5《一集注释》里，那些意义不明之处的阐明，全部完成。
Ekakanipātavaṇṇanāya anuttānatthadīpanā samattā.
6第一部分结束。
Paṭhamo bhāgo niṭṭhito.